【2022年】黑龍江省大興安嶺地區(qū)考研政治真題(含答案)

【2022年】黑龍江省大興安嶺地區(qū)考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.抗戰(zhàn)相持階段到來后，日本對(duì)國(guó)民黨的政策是

A.政治誘降為主B.軍事打擊為主C.“速戰(zhàn)速?zèng)Q”D.軍事打擊為輔

2.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過程中，先后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破觀點(diǎn)有()

A.1981年十一屆六中全會(huì)提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針

B.1984年十二屆三中全會(huì)首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念

C.1987年十三大提出“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”等觀點(diǎn)

D.1992年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

3.

第32題改革開放以來，人民代表大會(huì)制度的新發(fā)展主要表現(xiàn)在

A.把直接選舉人民代表大會(huì)代表的范圍擴(kuò)大到縣，實(shí)行普遍的差額選舉制度

B.完善了全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的職權(quán)

C.在縣級(jí)以上地方各級(jí)人民代表大會(huì)設(shè)立了常務(wù)委員會(huì)并賦予其相應(yīng)職權(quán)

D.立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系初步形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行

4.

第26題1938年5、6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程包括

A.戰(zhàn)略防御B.戰(zhàn)略相持C.戰(zhàn)略反攻D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

5.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強(qiáng)邊防、海防C.剪除異己D.擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力

6.

第29題英國(guó)通過下列條約割去了我國(guó)的香港及九龍半島南端的九龍司與昂船洲

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《中葡會(huì)議草約》D.《馬關(guān)條約》

7.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是(或其基本特征是)

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛、充滿活力C.安定有序、人與自然和諧相處D.獨(dú)立自主、自力更生

8.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是

A.人按照自己的形象塑造出來的

B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映

C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映

D.可以從人世間找到它的原型

9.我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞分配、經(jīng)營(yíng)收人、資產(chǎn)收益等多種分配方式，其客觀依據(jù)是（）

A.存在商品貨幣關(guān)系，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分

C.公有制具有多種實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式

D.土地、資本等是創(chuàng)造國(guó)民收入的要素

10.

第27題中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是

A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B.堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度

C.建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)

D.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段的是

A.武昌首義的成功B.中國(guó)同盟會(huì)的建立C.清帝被迫退位D.中華民國(guó)臨時(shí)政府的成立

12.朝核問題的六方會(huì)談是指

A.中國(guó)、朝鮮、美國(guó)、韓國(guó)、日本、英國(guó)

B.中國(guó)、朝鮮、美國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯、加拿大

C.中國(guó)、朝鮮、美國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯、日本

D.中國(guó)、朝鮮、美國(guó)、加拿大、俄羅斯、日本

13.“在土地已經(jīng)分配區(qū)域，保證一切取得土地的農(nóng)民之私有土地制，在土地未經(jīng)分配區(qū)域保證地主的土地所有權(quán)及債權(quán)……政府對(duì)租佃關(guān)系及債務(wù)關(guān)系加以合理的調(diào)整?！边@里的“政府”是指

A.抗日時(shí)期的根據(jù)地民主政府B.土地革命時(shí)期的蘇維埃政府C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)政府D.新中國(guó)的人民民主政府

14.中國(guó)共產(chǎn)黨將“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章是在()。

A.中共十四大B.中共十五大C.中共十六大D.中共十七大

15.馬克思主義在民族問題上最基本的觀點(diǎn)是堅(jiān)持()。

A.民族一律平等B.各民族相互團(tuán)結(jié)合作C.各民族共同繁榮D.各民族互相融合

16.在共產(chǎn)主義社會(huì)中

A.無產(chǎn)階級(jí)要建立全民國(guó)家，代表全體人民的共同利益

B.要徹底擺脫必然王國(guó)，建立完全意義上的自由王國(guó)

C.原來受奴役的勞動(dòng)將變?yōu)樽杂X自由的勞動(dòng)，原來物對(duì)人的統(tǒng)治將變?yōu)槿藢?duì)物的統(tǒng)治

D.唯心主義哲學(xué)不復(fù)存在

17.“在我們的視野的范圍之外，存在完全是一懸而未覺的問題”，“懸而未覺”是

A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.可知論觀點(diǎn)D.不可知論觀點(diǎn)

18.唯物史觀考察人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是

A.社會(huì)關(guān)系B.人的行為C.自然界D.生產(chǎn)力

19.新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它的發(fā)展前途是

A.資本主義B.新民主主義C.社會(huì)主義D.共產(chǎn)主義

20.中國(guó)新民主主義革命最主要的法寶是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.武裝斗爭(zhēng)D.黨的建設(shè)

三、3.分析題(3題)21.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題

結(jié)合材料回答問題：

材料1

2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國(guó)紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對(duì)美國(guó)政治的權(quán)錢交易、兩黨政爭(zhēng)以及社會(huì)不公正。10月8日，“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)呈現(xiàn)升級(jí)趨勢(shì)，千余名示威者在首都華盛頓游行，如今已逐漸成為席卷全美的群眾性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

摘自：《看世界》(2011年10月31日)

材料2

據(jù)美國(guó)人口普查局最新發(fā)布的報(bào)告顯示，2010年美國(guó)貧困率為15．1％，貧困人口達(dá)到4620萬人，為52年來最高。與此同時(shí)，社會(huì)財(cái)富高度向以華爾街為代表的少數(shù)富有的美國(guó)人集中。有數(shù)據(jù)顯示，最富有的5％美國(guó)人擁有全國(guó)72％的財(cái)富。更讓美國(guó)民眾沮喪的是政治的現(xiàn)狀。奧巴馬政府曾承諾創(chuàng)造大量就業(yè)，但3年來并未兌現(xiàn)諾言。《華盛頓郵報(bào)》載文稱，一方面是美國(guó)企業(yè)坐擁2萬億美元，一方面是近1500萬美國(guó)人失業(yè)，政府無所作為。此前，奧巴馬曾表示要變革華盛頓，但數(shù)據(jù)顯示，迄今為止，奧巴馬政府中已有328名官員經(jīng)過“旋轉(zhuǎn)門”進(jìn)入商界，加入富人行列；去年離開國(guó)會(huì)的120名國(guó)會(huì)議員中，近1／3從事游說業(yè)。金錢左右美國(guó)政治的基礎(chǔ)并未動(dòng)搖。今年夏天，兩黨圍繞債務(wù)上限上演的“政治秀”讓美國(guó)民眾對(duì)政治現(xiàn)實(shí)更感悲哀。最新民調(diào)顯示，一向?qū)γ绹?guó)政治制度引以為榮的美國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)正在錯(cuò)誤的方向上越走越遠(yuǎn)。

摘自：《貧富懸殊激化矛盾“占領(lǐng)華爾街”漸成社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

由少數(shù)人自發(fā)走上街頭的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，只10多天時(shí)間，就蔓延至150多個(gè)城市，洶涌的怒潮席卷了美國(guó)這個(gè)王牌的資本主義國(guó)家。這股怒潮，沒有政治組織來領(lǐng)導(dǎo)，也似乎沒有明確的訴求。但從千千萬萬個(gè)美國(guó)人民手舉的標(biāo)語牌和漫畫牌來看，他們心中仇恨，的是腐敗與貧富不均的兩極分化，直指萬惡的資本主義制度。有的還高舉畫有馬克思《資本論》的標(biāo)語牌，要求建立“社會(huì)主義的美國(guó)”。它雄辯地證明，資產(chǎn)階級(jí)的貪得無厭和殘酷剝削，造就了自己的掘墓人，敲響了自己的喪鐘!資本主義國(guó)家宣揚(yáng)自己“保護(hù)人權(quán)”、“民主自由”。但一旦民眾稍有不滿，其豺狼本性便暴露無遺。前不久的英國(guó)“街頭革命”和正如火如荼的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，當(dāng)局便徹底撕下了“人權(quán)”、“民主”的面具，出動(dòng)大批全副武裝的警察，大批逮捕無辜者，對(duì)“鬧事者”進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。列寧曾說過，一個(gè)靠刺刀維持穩(wěn)定的國(guó)家，離滅亡已經(jīng)不遠(yuǎn)了。西方諺語也有言：“上帝要它滅亡，必先使它瘋狂?！泵赖蹏?guó)主義對(duì)外對(duì)內(nèi)的瘋狂，不過是它滅亡前的猖狂一跳!美國(guó)人民并沒有嚇倒，憤怒的烈火越撲越大，正在加速向四處燎燃?？傆幸惶欤Y本主義制度會(huì)在烈火中焚毀，一種真正的“共同富?！?、“民主自由”的社會(huì)制度會(huì)在烈火中誕生。

摘自：光明網(wǎng)《“占領(lǐng)華爾街”敲響了資本主義的喪鐘》

請(qǐng)回答：

(1)“占領(lǐng)華爾街”說明了什么問題?導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)的根本原因是什么?

(2)結(jié)合材料分析，為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然?

(34)

22.分析材料1、2所反映的城鄉(xiāng)關(guān)系中的問題。

23.簡(jiǎn)述我國(guó)產(chǎn)權(quán)格局以及加快進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度改革的重大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2說明當(dāng)前我國(guó)宏觀調(diào)控的主要任務(wù)。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

C.處理好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系

參考答案

1.AD抗戰(zhàn)相持階段到來后，日本對(duì)國(guó)民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針，國(guó)民黨由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。AD選項(xiàng)正確。

2.BDA選項(xiàng)1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論開辟道路。B選項(xiàng)1984年十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。符合題意。C選項(xiàng)屬于1987年十三大提出社會(huì)主義有計(jì)劃的商品體制思想的一個(gè)觀點(diǎn)。D選項(xiàng)1992年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破。符合題意。因此選BD。

3.ABCD

4.ABC

5.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)邊防、海防，擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)雖然遇到過諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

6.AB

7.ABC

8.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)的本質(zhì)問題的理解。意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。ABD都是對(duì)意識(shí)本質(zhì)的正確理解，符合題意，都是正確選項(xiàng)。

9.ABC【參考解析】：土地、資本等生產(chǎn)要素不是創(chuàng)造國(guó)民收入的源泉，只是生產(chǎn)財(cái)富必不可少的條件。

10.ABCD

11.B解析：1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)。這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨。它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到一個(gè)新的階段，因此答案為B。

12.C

13.A解析：本題考查對(duì)原文的理解能力，后半句說的是在保障地主對(duì)土地所有權(quán)和債務(wù)的基礎(chǔ)上對(duì)債務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。只有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在保障地主對(duì)土地所有權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的土地政策，以爭(zhēng)取地主階級(jí)抗日。所以正確答案是A。

14.C

15.A

16.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閲?guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，共產(chǎn)主義社會(huì)中階級(jí)已經(jīng)消亡，因而不存在著任何國(guó)家。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诟脑焓澜缰校藗兛梢圆粩嗟貙?shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)換，但不可能徹底擺脫必然王國(guó)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)依然存在著唯心主義的認(rèn)識(shí)根源，唯物主義與唯心主義的對(duì)立貫穿于人類思想史的全過程。只有C準(zhǔn)確地表述了共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)特征，因而為應(yīng)選項(xiàng)。

17.C解析：本題中“懸而未覺”是指目前實(shí)踐活動(dòng)中尚未認(rèn)識(shí)的，但在未來的實(shí)踐活動(dòng)中終究會(huì)被認(rèn)識(shí)的，是可知論的觀點(diǎn)，因而命題C是正確答案。

18.A解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人的本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)關(guān)系出發(fā)來把握人的本質(zhì)，主張人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。

19.C解析：本題考查新民主主義革命的前途問題。新民主主義革命的前途是社會(huì)主義的，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義國(guó)家，而不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目標(biāo)。

20.D解析：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。黨的建設(shè)的目的是為了克服非無產(chǎn)階級(jí)思想以增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)。因此，正確選項(xiàng)為D。

21.“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)是美國(guó)民眾自發(fā)謀求更好生活的一次努力也是草根階層試圖影響決策的一次重要嘗試。它充分說明了資本主義社會(huì)的矛盾已經(jīng)越來越尖銳。導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾具體表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)商是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立。資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)是美國(guó)民眾自發(fā)謀求更好生活的一次努力，也是草根階層試圖影響決策的一次重要嘗試。它充分說明了資本主義社會(huì)的矛盾已經(jīng)越來越尖銳。導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，具體表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；表現(xiàn)在生產(chǎn)商是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立。資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”，只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。

22.材料1顯示改革開放以來的25年中我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距經(jīng)歷了一個(gè)先縮小后擴(kuò)大、再縮小再擴(kuò)大的過程。近年來城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)出進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。材料2顯示三農(nóng)問題依然是發(fā)展中的最大難題三農(nóng)問題能否得到較好解決很大程度上取決于城市能否給予足夠的支持(如提供就業(yè)崗位等)。因此正確認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)差距問題實(shí)施城市反哺農(nóng)村的有關(guān)政策已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。材料1顯示，改革開放以來的25年中，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距經(jīng)歷了一個(gè)先縮小后擴(kuò)大、再縮小再擴(kuò)大的過程。近年來城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)出進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。材料2顯示，三農(nóng)問題依然是發(fā)展中的最大難題，三農(nóng)問題能否得到較好解決，很大程度上取決于城市能否給予足夠的支持(如提供就業(yè)崗位等)。因此，正確認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)差距問題，實(shí)施城市反哺農(nóng)村的有關(guān)政策，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

23.目前我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。除了國(guó)有和集體資本外個(gè)體、私營(yíng)、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對(duì)于我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護(hù)公有產(chǎn)權(quán)鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。②有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。⑤有利于提高資本的運(yùn)行效率實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的優(yōu)化配置從而推動(dòng)混合目前我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。除了國(guó)有和集體資本外，個(gè)體、私營(yíng)、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加，單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對(duì)于我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護(hù)公有產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。②有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。⑤有利于提高資本的運(yùn)行效率，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的優(yōu)化配置，從而推動(dòng)混合

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新