5-24;論舞蹈編導(dǎo)如何實現(xiàn)創(chuàng)作的新穎獨(dú)特-以《壯族大歌》為例;張翠麗

論舞蹈編導(dǎo)如何實現(xiàn)創(chuàng)作的新穎獨(dú)特-以《壯族大歌》為例摘要：舞蹈是一門優(yōu)美的肢體藝術(shù)，它是人類藝術(shù)瑰寶中的一顆璀璨明珠。一個優(yōu)秀的舞蹈作品必然與優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)密切相關(guān)。舞蹈編導(dǎo)可以說是舞蹈作品的核心，所以在編制舞蹈的過程中，舞蹈編導(dǎo)一定要具備完善的舞蹈素質(zhì)，創(chuàng)新就是舞蹈編導(dǎo)必備技能。壯族是我國一個具有豐厚的歌舞傳統(tǒng)的少數(shù)民族，《壯族大歌》是反映壯族歌舞之鄉(xiāng)的集大成作品。在編制《壯族大歌曲》這首舞蹈時，一定要結(jié)合壯族人民的民族特點(diǎn)并融入創(chuàng)新元素，在民主特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)舞蹈的創(chuàng)新，把民族文化展現(xiàn)出來。本文就結(jié)合《壯族大歌》分析舞蹈編導(dǎo)如何實現(xiàn)創(chuàng)作的獨(dú)特新穎性。關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)；新穎新；創(chuàng)新性；《壯族大歌》舞蹈是一種具有強(qiáng)烈情感韻味的藝術(shù)形式，曾經(jīng)有人說過說不出來的就要歌唱，唱不出來的就要跳。從中我們可以看出舞蹈在情感表達(dá)上的重要性。如何在舞蹈中融入強(qiáng)烈的感情成為舞蹈編導(dǎo)探討的重要內(nèi)容。舞蹈種類很多，國標(biāo)、拉丁舞、現(xiàn)代舞以及我國的民族舞等等豐富了舞蹈寶庫，無論哪種舞蹈都要通過不斷地創(chuàng)新實現(xiàn)長久地發(fā)展。在舞蹈編制的過程中進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為一個舞蹈作品成功的必要因素?！秹炎宕蟾琛泛喗閴炎迨俏覈匾囊粋€少數(shù)民族。壯族人民能歌善舞，壯族人們崇尚山歌，歌舞是他們的日常生活中不可缺少的藝術(shù)形式。壯族素有“歌?！钡拿雷u(yù)。被稱為“歌仙”的劉三姐就是壯族的典型代表。壯族人民每年都會舉行規(guī)模宏大的三月三歌會，大型歌會有上萬人參加。伴隨著壯族歌曲的發(fā)展，壯族舞蹈也取得了非常大的成就，比較有有名的舞種有舂堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、撈蝦舞以及春牛舞等。一般來說，男的舞姿比較剛健有力，女的婀娜多姿。經(jīng)過長時間的流傳，壯族舞蹈已經(jīng)成為我國民族舞蹈的典型代表。這種舞蹈起源于生活又實現(xiàn)了對生活的升華。壯族具有非常深厚的文化積淀，在衣食住行方面成就顯著。壯族人們的壯錦是享譽(yù)世界的民族藝術(shù)瑰寶。在壯族人們的衣服上常見繁華秀麗的織錦花樣。壯族的文學(xué)水平也比較高，民間故事非常多，比如《太陽、月亮、星星》、《媽勒訪天邊》、《一幅壯錦》等等。這些文化積淀豐富了壯族人民的歌舞形式和內(nèi)容，《壯族大歌》就是在這豐富的文化積淀的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的優(yōu)秀文化作品。它以一名偉大的壯族母親為描述對象，展現(xiàn)了壯族人民積極奮進(jìn)的人生態(tài)度。歌詞的內(nèi)容大體如下：很久很久以前，我的阿媽有個夢想，她要去尋找那天邊的地方，因為那里有五彩的壯錦……很久很久以后，阿媽的孩子長大了，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的他們走在尋訪天邊的路上，因為那里有阿媽的背影，還有那世世代代夢想的天堂，十萬大山支撐著壯族的脊梁。走啊走啊，走出古老的傳說，走進(jìn)世界的目光，一個永遠(yuǎn)行走的壯族在路上，走啊走啊走……可以說這首歌曲充分體現(xiàn)了壯族人們的文化，既有傳統(tǒng)的壯錦也有古老的傳說，但這些都是以往的成就，壯族人們要在古老文化的基礎(chǔ)上走向世界。這是一首描繪壯族人民奮勇爭先的歌曲，歌曲高亢有力，卻帶有一種悲愴的氣息。歌曲中的母親不單單代表生育我們的母親還是遠(yuǎn)古壯族的化身，在不斷追逐的過程中，壯族人民創(chuàng)造了非常多的成就，但是隨著時代的發(fā)展，壯族人民要與世界接軌就要實現(xiàn)不斷地創(chuàng)新不能僅僅停留在原有的藝術(shù)成就上，這是一個不斷成成長的過程。根據(jù)歌曲《壯族大歌》編排的舞蹈是典型的壯族舞蹈，它不僅具有明顯的民族特色還融入了現(xiàn)今的現(xiàn)代舞技巧，是一個非常成功的舞蹈組品。它以壯族人民清純甜美、高亢激越的壯族大歌為音樂主線，在起伏跌宕的歌聲中，營造了真切質(zhì)樸的藝術(shù)情境，整個舞蹈以廣西黑衣壯族原生態(tài)生活素材為基礎(chǔ)，結(jié)合以現(xiàn)代舞蹈的編舞技法，以寫意的方法藝術(shù)升華了廣西壯族人民追求美好生活、不屈不撓的性格。在舞蹈中，采用奔跑、聚合以及攀越等獨(dú)特以及具有張力的肢體語言反映了壯族人民艱苦創(chuàng)業(yè)，拼搏奮進(jìn)的真實情景，用緊扣時代脈搏的舞蹈形象和與會，為觀眾呈現(xiàn)了一幅生命不息、奮斗不止，追求美好生活的壯族人民的輝煌畫卷，是聽覺以及視覺上的饕餮盛宴。舞蹈編導(dǎo)如何在編舞中實現(xiàn)創(chuàng)新通過分析《壯族大歌》我們可以看出優(yōu)秀的舞蹈作品必須具有豐厚的技術(shù)，還要有良好的