岳麓書(shū)社版高中歷史必修一2.6《雅典城邦民的主政治》(共32張PPT)

第

6課

雅典城邦的民主政治蘇格拉底為什么會(huì)被雅典的民眾法庭處死？回答以上問(wèn)題和學(xué)好本課，你需要完成以下探究目標(biāo)：1．雅典民主政治是怎樣確立的？2．分析雅典民主政治的主要特征及其主要體現(xiàn)。3．雅典民主政治對(duì)人類文明的發(fā)展有何重要意義？你認(rèn)為雅典民主政治又有何缺陷？

民主——Democracy，在希臘語(yǔ)中由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成。古希臘語(yǔ)中意思是“人民掌握權(quán)力”。今天的民主通常是指與專制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。什么是“民主”？君主制民主制自主探究：閱讀課文“從君主制到民主制”的內(nèi)容，概括說(shuō)明雅典民主制的確立經(jīng)歷了那幾個(gè)階段？貴族制一、從君主制到民主制(雅典民主政治的確立)從君主制到貴族制：個(gè)人專權(quán)世襲制終身制集體領(lǐng)導(dǎo)選舉制任期制

貴族制為政體的進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。圖片歸類下列哪些人物與雅典民主制形成和發(fā)展有直接關(guān)系？梭倫克里斯提尼伯里克利蘇格拉底一、從君主制到民主制(雅典民主政治的確立)引上確立完善這三人對(duì)雅典民主的形成與發(fā)展分別起到什么作用？梭倫克里斯提尼伯里克利一、從君主制到民主制(雅典民主政治的確立)歷史小檔案梭倫（約前640～約前558）出身貴族，“希臘七賢”之一。公元前594年，梭倫開(kāi)始改革運(yùn)動(dòng)：①?gòu)U除債務(wù)奴隸制（確立公民的自由權(quán)利）②設(shè)立民眾法庭（平民成為司法主人）③確立新選舉法（體現(xiàn)公平、公正）④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí)（打破貴族的世襲原則）將雅典引上民主的軌道。一、從君主制到民主制(雅典民主政治的確立)梭倫——引向民主歷史小檔案克利斯提尼（約前570～前508年）雅典一位富有魄力的政治家，同情平民。公元前509年，他推行了一系列重大改革，確立了“陶片放逐法”，（也稱“貝殼放逐法”。在每年召開(kāi)的公民大會(huì)上，雅典公民把威脅民主者的名字刻在陶片或者貝殼上，投入會(huì)場(chǎng)的陶缸中。如某人得票超過(guò)6000，就將被判流放國(guó)外10年）。這是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法。他的改革最終在雅典確立了民主制?？死锼固崮帷_立民主歷史小檔案伯里克利（約公元前495年-前429年），古代世界最著名的政治家之一。前443年至前429年，他是雅典國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治者。這一時(shí)期，擔(dān)任高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)資格被取消政府發(fā)放津貼，保障中下層平民參政的權(quán)利。代表著整個(gè)希臘的極盛期，被稱為“伯里克利時(shí)代”。他畢生堅(jiān)持的民主政治影響深遠(yuǎn)。伯里克利——完善民主主要機(jī)構(gòu)及其職責(zé)：機(jī)構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定一切國(guó)家大事所有合法公民常設(shè)機(jī)關(guān)準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督落實(shí)決議抽簽審理案件；終審任職資格司法機(jī)關(guān)抽簽公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭由此可以體現(xiàn)雅典民主制的什么特點(diǎn)？二、雅典民主政治的基本特點(diǎn)人民主權(quán)與輪番而治基本特點(diǎn)：人民主權(quán)：國(guó)家大權(quán)掌握在全體公民手中輪番而治：輪流統(tǒng)治及被統(tǒng)治，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治者主要通過(guò)抽簽產(chǎn)生,基本原則是平等原則，論從史出二、雅典民主政治的基本特點(diǎn)學(xué)以致用《一個(gè)雅典公民的政治生活》假如我們坐著時(shí)光穿梭機(jī)來(lái)到了公元前399的雅典郊區(qū)，和當(dāng)?shù)?0歲的農(nóng)民A是朋友,他是家庭中的男主人.今天是雅典召開(kāi)公民大會(huì)的日子,我們約好一起去,他的妹妹M吵著也要去,被他呵斥回去了…….

一路上我們看到很多人照樣干農(nóng)活，做生意,為什么他們不去參加公民大會(huì)……

雅典婦女沒(méi)有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)奴隸、外邦人沒(méi)有公民權(quán)問(wèn)題：這是為什么？這個(gè)公民大會(huì)雖然每10天就開(kāi)一次,嚴(yán)重影響了A干農(nóng)活,但他還是很愿意去。

問(wèn)題：他為什么愿意去？

雅典的民主政治有津貼制度保證到了公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng),我們看到今天的議題有兩項(xiàng),第一項(xiàng)議題是投票選出民主妨礙者,每個(gè)有投票資格的雅典公民,在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片,寫(xiě)下妨礙民主政治的人的名字,A不識(shí)字,只好請(qǐng)旁邊的一位貴族B寫(xiě),寫(xiě)了誰(shuí)也不知道……這次獲票最多的是一個(gè)貴族C,由于票數(shù)超過(guò)6000,他被流放國(guó)外10年……問(wèn)題：這反映了雅典民主政治什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？陶片放逐法評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的人，保證民主政治的順利進(jìn)行。

B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論表決,貴族們立即分成兩派,互相攻擊.這時(shí)A的一個(gè)遠(yuǎn)方親戚D跳上演講臺(tái),正要發(fā)表演說(shuō),”這個(gè)逃兵有什么資格發(fā)言?”原來(lái)是A在揭發(fā)他,D在一片罵聲中下了臺(tái)……

問(wèn)題：他為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？

根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。公民大會(huì)結(jié)束后,我們有資格參加民眾法庭審判員的抽簽選舉,A這次終于如愿以償?shù)爻橹辛恕８鶕?jù)規(guī)定,A成為了民眾法庭6000名審判員中的一名,并加入了言論法庭,這個(gè)法庭共501人,審判的對(duì)象是蘇格拉底。問(wèn)題：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？

輪番而治，帕帕迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員現(xiàn)年70歲的蘇格拉底，被控犯有“不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽(tīng)不懂是什么意思，但他聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底竟然說(shuō)：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。問(wèn)題：如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員，你會(huì)投票判蘇格拉底死嗎？由此反映了雅典民主政治的什么弊端？不會(huì)，蘇格拉底作為雅典公民在當(dāng)時(shí)法庭上應(yīng)該有言論自由權(quán)。雅典的直接民主使部分無(wú)參政能力的人參政，不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，也不能保證公正、公平?！皩徟刑K格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒(méi)有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。”通過(guò)這一案例，你是怎樣認(rèn)識(shí)雅典的民主政治？七嘴八舌三、如何評(píng)價(jià)雅典民主制？（小組探究）我們期待有新意的見(jiàn)解?。?！三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)材料一：希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。材料二：公民大會(huì)最重要的程序就是就某項(xiàng)議案展開(kāi)辯論。雅典人認(rèn)為辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免鹵莽行事帶來(lái)的災(zāi)難。閱讀材料，概括雅典民主政治有哪些優(yōu)越性？材料三：雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人的手里，但多數(shù)人自我調(diào)節(jié)的功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效。材料四：公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)雅典學(xué)院哲學(xué)家歷史學(xué)家雅典的民主政治是完美無(wú)缺的嗎？他又有哪些局限性呢？三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)材料一：法國(guó)現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當(dāng)這樣評(píng)價(jià)雅典的民主：“古代人的目標(biāo)是在有相同祖國(guó)的公民中間分享社會(huì)權(quán)力；這就是他們所稱謂的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂(lè)；他們把對(duì)這些私人快樂(lè)的制度保障稱為自由?！?/p>

材料二：在伯利克里時(shí)期，雅典40萬(wàn)人中，奴隸20萬(wàn)，婦女與外邦人16萬(wàn)，他們都沒(méi)有公民權(quán)，真正享有民主的公民僅4萬(wàn)人多人。三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)優(yōu)越性:

1、為人類提供了一種集體管理的新形式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2、民主政治有利于正確決策。

3、民主政治有利于修正錯(cuò)誤。

4、民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。

5、民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。

局限性

1、與現(xiàn)代民主不同，僅針對(duì)公民群體而言。

2、僅是雅典成年男性公民的民主。結(jié)論：雅典民主制既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)知識(shí)梳理一、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程：二、雅典民主制的基本特點(diǎn)：三、雅典民主制的評(píng)價(jià)：1、君主制2、貴族制3、民主制（梭倫、克里斯提尼、伯利克里）人民主權(quán)、輪番而治公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭1、優(yōu)越性2、局限性1．“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”（英國(guó)史學(xué)家約翰索利語(yǔ)）。這里的“她”是指（）A、羅馬帝國(guó)B、雅典C、東羅馬帝國(guó)D、斯巴達(dá)2．下列有關(guān)雅典民主的說(shuō)法，正確的是A、創(chuàng)造了一系列民主基礎(chǔ)上運(yùn)作的新方式B、現(xiàn)代民主是雅典民主的翻版C、雅典城邦的每一個(gè)人都享有民主權(quán)利D、促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化全盛時(shí)期的到來(lái)課堂鞏固3．下列對(duì)“陶片放逐法”的說(shuō)法，不正確的是A、是克里斯提尼改革的重要舉措B、是保障民主的有效辦法C、把以富人為主的反民主力量置于公民大會(huì)的控制之下D、遭放逐的人永遠(yuǎn)喪失公民權(quán)4．下列不屬于雅典民主制政治產(chǎn)生條件的是A、貴族與平民矛盾的尖銳對(duì)立B、人們對(duì)當(dāng)時(shí)君主制的不滿C、貴族制的集體領(lǐng)導(dǎo)為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件D、梭倫改革的進(jìn)行課堂鞏固5、一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”他之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典A、疆域遼闊B、民主政治發(fā)展到頂峰C、經(jīng)濟(jì)最繁榮D、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利課堂鞏固6、下列關(guān)于雅典公民大會(huì)的說(shuō)法，不正確的是A、是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議決定一切國(guó)家大事B、其最重要的程序是就某項(xiàng)議案辯論C、是大會(huì)最高權(quán)力地代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議D、其附屬機(jī)構(gòu)為五百人議事會(huì)課堂鞏固7、一個(gè)雅典公民，在他身上不會(huì)發(fā)生的事情是A、他可能被選舉為執(zhí)政官B、他可以因個(gè)人小事向國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申述C、他可以和他妻子一起參加公民大會(huì)D、他可以對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督課堂鞏固課堂總結(jié)雅典民主政治——·燦爛輝煌·種種弊端·應(yīng)該學(xué)習(xí)雅典公民的參與精神，做國(guó)家的主人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！我們應(yīng)該意識(shí)到——·只有每一個(gè)人都發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參政議政，盡職盡責(zé)，為國(guó)效力，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。假如我們坐著時(shí)光穿梭機(jī)來(lái)到了公元前399的雅典郊區(qū)，和當(dāng)?shù)?0歲的農(nóng)民A是朋友,他是家庭中的男主人.今天是雅典召開(kāi)公民大會(huì)的日子,我們約好一起去,他的妹妹M吵著也要去,被他呵斥回去了…….一路上我們看到很多人照樣干農(nóng)活，做生意,為什么他們不去參加公民大會(huì)……這個(gè)公民大會(huì)雖然每10天就開(kāi)一次,嚴(yán)重影響了A干農(nóng)活,但他還是很愿意去。

問(wèn)題：他為什么愿意去？到了公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng),我們看到今天的議題有兩項(xiàng),第一項(xiàng)議題是投票選出民主妨礙者,每個(gè)有投票資格的雅典公民,在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片,寫(xiě)下妨礙民主政治的人的名字,A不識(shí)字,只好請(qǐng)旁邊的一位貴族B寫(xiě),寫(xiě)了誰(shuí)也不知道……這次獲票最多的是一個(gè)貴族C,由于票數(shù)超過(guò)6000,他被流放國(guó)外10年……問(wèn)題：這反映了雅典民主政治什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論表決,貴族們立即分成兩派,互相攻擊.這時(shí)A的一個(gè)遠(yuǎn)方親戚D跳上演講臺(tái),正要發(fā)表演說(shuō),”這個(gè)逃兵有什么資格發(fā)言?”原來(lái)是A在揭發(fā)他,D在一片罵聲中下了臺(tái)……

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