部編九年級(jí)下冊(cè)語文魚我所欲也同步練習(xí)版,帶答案

部編九年級(jí)下冊(cè)語文《魚我所欲也》同步練習(xí)（word版，帶答案）一、單選題（本題共計(jì)5小題，每題3分，共計(jì)15分，）1.劃線字注音、解釋中有誤的一項(xiàng)是（）A.篁（d粉占代盛飯用的圓筐）巡（c口用腳踐踏）B.苞得（gbu如果）不屑（x位因輕視而不肯接受）C.不援（bi通“避〃，躲避）勿遺（wtisang不丟掉，不遺失）D.羹（gOng煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀食品）奉（自ng侍奉，伺候）鄉(xiāng)（x畝ng通“向"，從前）2.對(duì)加線詞的解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.故患有所不相也（躲避）B.所欲有甚于生者（超過）C.乞人丕厘也（因輕視而不肯接受）D.此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）."之"字用法與眾不同的一項(xiàng)是（）A.人皆有之B.得之則生C.蹴爾而與之D.今為妻妾之奉為之.選出下列句中沒有通假字的一項(xiàng)（）A.所識(shí)窮乏者得我與？B.故患有所不辟也。C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之5.下面對(duì)課文《魚我所欲也》的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.作者認(rèn)為，在"生''和"義''無法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B.作者所倡導(dǎo)的重"義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C.作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D.文中的對(duì)■偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。二、填空題（本題共計(jì)2小題，每題3分，共計(jì)6分，）.讀《魚，我所欲也》，本文出自,作者,時(shí)期思想家、教育家，家思想的代表人物。.解釋下列多義詞所識(shí)窮乏者得我與？蹴爾而與之所欲有甚于生者萬種于我何加焉非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以己乎呼爾而與之由是則生而有不用者三、默寫題（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分，）.（15分）根據(jù)課文默寫古詩文。（1）面對(duì)元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因?yàn)樗钪承艞壛x換來的高官厚祿,不值一文！正如孟子《魚我所欲也》所說的：",!”（2）《魚我所欲也》一文中體現(xiàn)作者舍生取義的生死觀的名句是：,。（3）《魚我所欲也》中說明每個(gè)人都有“本心”的句子是：，o四、文言文閱讀（本題共計(jì)3小題，每題15分，共計(jì)45分，）.閱讀下面文本，完成下列各題。魚我所欲也魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。（1）解釋下列畫線詞語在句子中的意思。TOC\o"1-5"\h\z①故地有所不辟也（ ）②所識(shí)窮乏者得我與？（ ）③是亦不可以旦乎？（ ）（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①二者不可得兼，舍生而取義者也。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，引出了“舍生取義”的主張。B.“所欲有甚于生者，故不為茍得也〃這一句從反面論述了：為了正義，人不應(yīng)該茍且偷生。C.孟子認(rèn)為人們都有"羞惡之心"，但受到物欲、人情的蒙蔽，往往又會(huì)喪失這樣的本心。D.本文比喻精妙、對(duì)比精當(dāng)、排比精彩，邏輯嚴(yán)密，氣勢(shì)充沛，有很強(qiáng)的說服力和感染力。.閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住孔幽尤眨骸叭f事莫貴于義。今謂人日：’予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？‘必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又日：'予子天下，而殺子之身，子為之乎?‘必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故日：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子?貴義》）【乙】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲杓甚于生者，也不為茍得也:死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《魚我所欲也》）（1）解釋下列語句中畫線詞的含義。①何故（）②則冠履不益手足之貴也（）③故患有所不挫也（）④賢者能勿炎耳（）（2）下列各組句子中，畫線詞的意義和用法全都相同的一組是（ ）A.面斷子之手足|舍魚應(yīng)取熊掌者也B.子為之乎|則凡可以辟患者何不為也C.爭(zhēng)一言以相殺|是亦不可以己乎D.則天下不若身之貴也|人皆有之（3）請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①予子天下，而殺子之身，子為之乎？②所欲有甚于生者，故不為茍得也。（4）【甲】【乙】?jī)晌牡挠^點(diǎn)分別是什么？有何相似之處？.閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！疽摇棵献訉?duì)（齊王）曰："地方百里而可以王。王如施政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易褥,壯者以暇口修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制挺以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵'，王請(qǐng)勿疑！”【注】①褥（nbu）：除草。②制挺：拿起木棍。③彼：這里指秦、楚兩國(guó)。（1）下列畫線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.故患有所不趣也（躲避）B.死亦我所疊（討厭，憎恨）C.地方百里而可以王（大王）D.王如施政于民（施行仁政）（2）下列每組句子中，畫線詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A.△以事其父兄/△則無法家拂士B.王往應(yīng)征之/朝面往，暮而歸C.王如施政壬民/皆以美士徐公D.壯者以暇口修其孝悌忠信/鄒忌修八尺有余（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】文出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)，《魚我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B.【甲】文開篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義"為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。C.孟子在【乙】文里強(qiáng)調(diào)的是“孝、悌、忠、信〃。D.面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得〃”所惡有甚于死者，故患有所不辟”。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。②彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。（5）【甲】【乙】?jī)晌姆謩e體現(xiàn)了孟子怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)用四字短語概括。五、綜合讀寫（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分，）12.（15分）“孔孟之道”倡導(dǎo)"禮""樂”“理〃"智〃"信學(xué)完本文，為了提升中學(xué)生的文明素質(zhì)，某中學(xué)闈繞“八禮四儀”開展語文實(shí)踐系列活動(dòng)。請(qǐng)你參加，并完成相關(guān)任務(wù)。（1）【活動(dòng)一】演講比賽。學(xué)校團(tuán)委定于6月28口在報(bào)告廳舉辦“八禮伴我行”主題演講比賽，準(zhǔn)備約請(qǐng)德高望重的語文特級(jí)教師李墨擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓。你以團(tuán)委委員的身份前去邀請(qǐng)李老師，見面時(shí)怎么說？（2）【活動(dòng)二】故事擂臺(tái)。學(xué)生會(huì)舉辦以“學(xué)禮效占賢”為主題的故事擂臺(tái)賽，比賽采用臨時(shí)抽題的形式進(jìn)行。你抽到了這樣的題簽（見右圖），請(qǐng)說出這幅圖中故事的名稱以及從中悟到的待人接物的道理。（3）【活動(dòng)三】專題訪談。針對(duì)社會(huì)上發(fā)生的個(gè)別學(xué)生不孝順父母的現(xiàn)象，校園電視臺(tái)邀請(qǐng)部分學(xué)生、家長(zhǎng)、專家作為訪談對(duì)象，錄制一期以“中學(xué)生的孝心怎么了”為話題的訪談節(jié)目。作為該節(jié)目的主持人，請(qǐng)你在學(xué)生、家長(zhǎng)、專家這三類訪談對(duì)象中選擇一類，預(yù)設(shè)三個(gè)訪談問題。六、寫作（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分，）13.（15分）根據(jù)下面的材料、題目及要求，寫一篇600字以上的議論文。在90年代即將到來的時(shí)刻，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1989年冬在中國(guó)北京召開的大會(huì)上，鮮明地提出迎接未來一個(gè)世紀(jì)的口號(hào)：”學(xué)會(huì)關(guān)心。"父母、老師乃至全社會(huì)都關(guān)心愛護(hù)我們，而我們是否需要學(xué)會(huì)關(guān)心，怎樣去學(xué)會(huì)關(guān)心，請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶?。題目：談"學(xué)會(huì)關(guān)心"要求：（1）思想正確，觀點(diǎn)明確。（2）結(jié)構(gòu)完整，語句通順。參考答案與試題解析一、單選題（本題共計(jì)5小題，每題3分，共計(jì)15分）.【答案】B【解答】B項(xiàng)中字義解釋不正確，“茍得”的“茍”字應(yīng)為“茍且”之意。故答案B.【答案】D【解答】D項(xiàng)中的“本〃應(yīng)為“自己”之意。故選》.【答案】D【解答】前三項(xiàng)皆為代詞，而D項(xiàng)劃線"之"字是結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于"的"故答案D.【答案】C【解答】A"得"通"德",B"辟"通、"僻"D"鄉(xiāng)"為響"。故選C。.【答案】B【解答】B項(xiàng)，作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，”非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。故選Bo二、填空題（本題共計(jì)2小題，每題3分，共計(jì)6分）.【答案】《孟子子上》，孟劫，戰(zhàn)國(guó)，儒【解答】根據(jù)所學(xué)所記，回顧課文注釋內(nèi)容，直接填答，注意作者的生活時(shí)代要寫具體，"戰(zhàn)國(guó)"不能寫"古代”。.【答案】句末語氣詞，表反問。，給。，介詞，表示比較。，介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。，批示代詞，這個(gè)，這樣。，這樣看來，由此看來。，連詞，連接修飾語和中心語。，連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)所記，回顧課文注釋內(nèi)容，結(jié)合句子的意思，理解字詞含義。三、默寫題（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分）.【答案】（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉（2）二者不可得兼，舍生而取義者也（3）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之【解答】（1）由“背信棄義換來的高官厚祿，不值一文”可推知答案，注意"辯”的正確書寫。（2）由“舍生取義”可推知答案，注意“兼”的正確書寫。（3）由“說明每個(gè)人都有‘本心〃'可.推知答案，注意“賢”的正確書寫。四、文言文閱讀（本題共計(jì)3小題，每題15分，共計(jì)45分）.【答案】（1）①禍患，災(zāi)難,②同"德"，感恩、感激，③停止（2）①如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？（3）B【解答】（1）①句子譯為：所以有禍患我也不躲避?；迹旱溁?，災(zāi)難。②句子譯為：所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？得：同“德〃，感恩、感激。③句子譯為：這種做法不是可以讓它停止了嗎？己：停止。（2）①得兼：同時(shí)都具有。②萬鐘：優(yōu)厚的俸祿。辯：同"辨"，辨別。何加：有什么益處。（3）B項(xiàng)，"反面論述”表述有誤，應(yīng)是正面論述。10.【答案】（1）①原因，緣故,②及，比得上，③通"避”，躲避,④喪失（2）B（3）①給你天下，但是要把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？②但我所想要的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。（4）【甲】文：萬事莫貴于義。【乙】文：舍生取義。相似之處：都強(qiáng)調(diào)了"義''的重要性?！窘獯稹浚?）備考時(shí)，考生應(yīng)逐篇對(duì)課內(nèi)文言文實(shí)詞中的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等進(jìn)行識(shí)記和理解，特別要重視課文下面的注釋。A項(xiàng)，“而"都是連詞，前者表轉(zhuǎn)折，譯為“但是〃；后者表并列，不譯。B項(xiàng)，“為"都是動(dòng)詞，譯為"做"。C項(xiàng)，“以"，前者是連詞，表目的，譯為“以致”；后者是助詞，用于“可”后，不譯。D項(xiàng)，"之”，前者是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為"的";后者是代詞，指代“這種心"。故選Bo（3）解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用"留""刪""調(diào)""換""補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）【甲】文首先論證了“冠履不若手足之貴也”：其次論證了“天下不若身之貴也”；然后論證了“貴義于其身也”，論證層層深入；最后再次強(qiáng)調(diào)“萬事莫貴于義”的中心論點(diǎn)?！疽摇课淖髡哌\(yùn)用類比說理，用“魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌〃的同理類比提出“舍生取義”的中心論點(diǎn)。相似之處在于兩文都強(qiáng)調(diào)了“義”的重要性。11.【答案】CBA（4）①生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。②秦、楚兩國(guó)奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使（百姓）不能耕作來奉養(yǎng)父母。（5）舍生取義；仁者無敵。【解答】（1）C項(xiàng)，句意為：只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。王，稱王。A項(xiàng),在家/國(guó)內(nèi)；B項(xiàng)，前往：C項(xiàng),對(duì)/比；D項(xiàng)，修養(yǎng)/身高。故選B。A項(xiàng)，《魚我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人不能失其本心。（4）①重點(diǎn)字詞：亦，也；欲，喜愛：故，所以；茍得，茍且偷生。句意：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事：②重點(diǎn)字詞：民，百姓；耕耨，耕作；以，來。句意：秦、楚兩國(guó)奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使（百姓）不能耕作來奉養(yǎng)父母。（5）閱讀甲文，從"二者不可得兼，舍生而取義者也“中可知，本文的觀點(diǎn)為：舍生取義：閱讀乙文，從“故曰：‘仁者無敵‘〃中可知，本文的觀點(diǎn)為：仁者無敵。五、綜合讀寫（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分）.【答案】李老師，您好!我是學(xué)校團(tuán)委的xx。我們打算6月28口在學(xué)校報(bào)告廳舉行“八禮伴我行”主題演講比賽,想請(qǐng)您擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓，如您能抽空參加我們的活動(dòng)，是對(duì)我們極大的支持！孔融讓梨。廉讓或尊敬長(zhǎng)輩的待人之禮。（示例1）學(xué)生;①你覺得自己在孝順方面做得如何?②你怎么看身邊這些不孝敬父母的現(xiàn)象?③你覺得我們中學(xué)生在孝順父母方面應(yīng)該怎么做?（示例2）家長(zhǎng);①您覺得您的孩子在孝順父母方面做得怎么樣?②您認(rèn)為現(xiàn)在孩子不孝順的原因主要有哪些?②在培養(yǎng)孩孝心方面您有哪些好的想法?請(qǐng)說出來和其他家長(zhǎng)共享。（示例3）專家;①您認(rèn)為目前中學(xué)生不孝順方面的現(xiàn)象,根子在哪里?②您對(duì)我們家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子們的孝心方面有什么建議?③您認(rèn)為目前學(xué)校和社會(huì)在培養(yǎng)孩子們的孝心方面還需要做哪些工作？【解答】⑴此題考查口語交際。答題時(shí)，要注意語言的得體，需用尊稱、敬辭。同時(shí)能夠作自我介紹，說清來意O⑵此題考查讀圖能力。答題時(shí)，可以抓住圖中的細(xì)節(jié)，如“梨”，再結(jié)合圖中的人物形態(tài)，很容易得出圖中的故事。由這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，再結(jié)合這次綜合性學(xué)習(xí)的主題,便很容易得出謙讓的道理。⑶此題兼具活動(dòng)策劃與11語交際兩方面的考查。設(shè)計(jì)問題時(shí),首先要選擇好對(duì)象;其次要圍繞話題，聯(lián)系生活實(shí)際，層層深入。而針對(duì)不同的對(duì)象,預(yù)設(shè)的問題要符合人物身份，如針對(duì)學(xué)生，開口要小;針對(duì)專家，要從宏觀角度把握。漫畫釋意點(diǎn)評(píng)：六、寫作（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分）.【答案】［參考例文卜談"學(xué)會(huì)關(guān)心"我們生活在一個(gè)充滿了關(guān)心的社會(huì)中,90年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心'’的問題，作為21世紀(jì)的接班人，“學(xué)會(huì)關(guān)心”已作為一一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在我們面前。關(guān)心，是一個(gè)人貨任感和人性的集中體現(xiàn)。在有