2022年山東省菏澤市考研政治真題(含答案)

2022年山東省菏澤市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.初期新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是()

A.提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信盲從

B.提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教

C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，實(shí)行文化革命

D.宣傳傳播馬克思主義，反對(duì)非馬克思主義

2.改革開放以來(lái)，中國(guó)成功走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)?)

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流

C.中國(guó)人民在對(duì)外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征

3.科學(xué)家對(duì)1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明

A.世界是可以認(rèn)識(shí)的

B.人類可以預(yù)測(cè)一切自然現(xiàn)象

C.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正在不斷深化

D.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的

4.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的又一次歷史性的飛躍，社會(huì)主義制度對(duì)人類歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)是

A.在世界上出現(xiàn)與資本主義不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化模式

B.改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張

C.堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流

D.在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向

5.據(jù)媒體報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過(guò)“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明()

A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B.事物之間的聯(lián)系都是人為的

C.世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)的

D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

6.毛澤東指出：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，中國(guó)革命的面目從此煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義在于，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命就有了()

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量C.崇高的奮斗目標(biāo)D.成熟的革命理論

7.下列關(guān)于自由的說(shuō)法正確的有（）

A.自由只可追求，但不可能實(shí)現(xiàn)

B.只有到了共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)真正的自由

C.自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造

D.自由主義本質(zhì)上是一種唯心主義

8.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷資本主義得以形成。壟斷資本主義的發(fā)展包括兩種基本形式

A.私人壟斷資本主義B.國(guó)家壟斷資本主義C.初級(jí)的壟斷資本主義D.高度發(fā)達(dá)的壟斷資本主義

9.從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反對(duì)的主要敵人分別是（）。A.國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派換成

B.美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨新軍閥、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥換成

C.帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥、日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派換成

D.日本帝國(guó)主義、美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派、帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥、國(guó)民黨新軍閥

10.中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力C.孤立頑固勢(shì)力D.既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)是

A.以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化

B.堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民．

C.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

D.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)和藝術(shù)

12.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則鄧小平首先提出于

A.1979年黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上

B.1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中

C.1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中

D.1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中

13.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是

A.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅

B.濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成危險(xiǎn)

C.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命

D.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接決定作用

14.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明()。A.真理具有客觀性B.真理具有絕對(duì)性C.真理具有全面性D.真理具有相對(duì)性

15.2005年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)之一是大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心環(huán)節(jié)是

A.提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益B.妥善處理發(fā)展速度和質(zhì)量效益的關(guān)系C.提高自主創(chuàng)新能力D.提高發(fā)展速度

16.毛澤東首次明確提出的建立工農(nóng)政權(quán)的思想是在

A.南昌起義后B.秋收起義后C.八七會(huì)議后D.廣州起義后

17.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是

A.商品價(jià)值的形成B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)C(jī).利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本

18.中國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特點(diǎn)是

A.從屬于資本主義社會(huì)B.從屬于半殖民地半封建社會(huì)C.過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)D.獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)

19.資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性是指()

A.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過(guò)程

B.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增值過(guò)程

C.價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程

D.轉(zhuǎn)移價(jià)值的過(guò)程和創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程

20.未來(lái)科學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睂?duì)這一判斷的最佳理解是

A.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)B.認(rèn)識(shí)高于實(shí)踐C.認(rèn)識(shí)是對(duì)實(shí)踐的反映D.創(chuàng)造未來(lái)是由預(yù)測(cè)未來(lái)決定的

三、3.分析題(3題)21.毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。

22.怎樣理解鄧小平下列論斷：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾”?

23.試用擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)方式的原理分析說(shuō)明在我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

25.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評(píng)述。

六、單選題(0題)27.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前無(wú)論是唯物主義還是唯心主義其歷史觀都是唯心的，關(guān)鍵在于沒有正確解決

A.歷史的主體和歷史的客體的關(guān)系問(wèn)題

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D.人民群眾在歷史上的作用問(wèn)題

參考答案

1.ABCD選項(xiàng)是五四運(yùn)動(dòng)以后新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。宣傳馬克思主義成為主流，題干問(wèn)的是初期新文化運(yùn)動(dòng)，因此不符合題意。其他為正確選項(xiàng)。

2.ACD解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在需要。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國(guó)人民的精神特征。中國(guó)在對(duì)外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國(guó)歷史上，中國(guó)屢屢遭受外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。新中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作，始終同世界各國(guó)和睦相處，始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國(guó)歷史文化的范圍里，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國(guó)走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

3.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無(wú)條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人們能夠獲得關(guān)于無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理。真理的相對(duì)性即相對(duì)真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下人們對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的，認(rèn)識(shí)是有待擴(kuò)展和深化的。ACD四個(gè)選項(xiàng)都符合真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的內(nèi)容，是正確選項(xiàng)。人類沒有辦法預(yù)測(cè)一切自然現(xiàn)象，所以只有B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

4.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)中期，社會(huì)主義國(guó)家的人口占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積占世界的1／4。社會(huì)主義國(guó)家開展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，共產(chǎn)黨組織也有很大發(fā)展，社會(huì)主義制度顯示出強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局。二戰(zhàn)結(jié)束后，l00多個(gè)殖民地國(guó)家獲得了民族獨(dú)立，社會(huì)主義國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)后盾。社會(huì)主義的理想和信念深深植根于廣大群眾的心里，成為時(shí)代的一面旗幟。

5.AC解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。聯(lián)系具有普遍性，包括三層含義：其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。其二，任何事物都不能孤立而存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。其三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)，并通過(guò)它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性?！半娮余]件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上，很明顯地說(shuō)明了世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。另外，世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人和另一個(gè)可能并不認(rèn)識(shí)，但是通過(guò)“中介”也就是共同認(rèn)識(shí)的人，也會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，最后整個(gè)世界上的所有人都產(chǎn)生了聯(lián)系。A、C項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀存在的，不是人為的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)，而非信息。信息也有其物質(zhì)基礎(chǔ)。故正確答案為AC。

6.ABC

7.BCD【參考解析】：自由作為人們對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造，既是可以追求的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人們就可以實(shí)現(xiàn)真正的但仍然是相對(duì)的自由。夸大自由會(huì)導(dǎo)致唯心主義，而否認(rèn)自由則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

8.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義發(fā)展的兩種基本形式。壟斷資本主義的兩種基本形式是私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義。故AB是正確選項(xiàng)。

9.C從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。但是，在不同的歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，集中反對(duì)的主要敵人不同。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期，革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是國(guó)民黨新軍閥；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是日本帝國(guó)主義；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派。因此，本題正確答案是C。

10.ABC為了堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)付頑固勢(shì)力的政策。ABC選項(xiàng)正確。

11.A

12.A[答案]A

[分析]本題意在考查考生對(duì)鄧小平有關(guān)重要著作的了解情況?？忌⒁庹莆锗囆∑接嘘P(guān)代表性著作或代表性觀點(diǎn)的出處。

13.C解析：馬克思說(shuō)，“科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Α保笆且环N在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”，“是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”，講的就是“科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命”(C項(xiàng))。必須首先得讀懂題干這句話的意思，這樣就會(huì)邏輯地選出C項(xiàng)。

14.D真理的相對(duì)性是指真理的條件性、有限性，即人們?cè)谝欢l件下對(duì)世界的正確把握是具體的、近似的。真理的相對(duì)性包含兩個(gè)方面的基本涵義：①人對(duì)客觀世界的正確把握，總是對(duì)無(wú)限世界的一部分或一些片段的接近或符合；②對(duì)任何具體事物的正確把握總是近似的，即只是對(duì)它的一定方面、在一定程度和水平上符合。因此，由于真理具有相對(duì)性，所以任何科學(xué)理論都不能窮盡真理。

15.C

16.B

17.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價(jià)格”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能按價(jià)值出賣，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)的生產(chǎn)價(jià)格出賣，因?yàn)橹挥羞@樣，等量資本才能等到平均利潤(rùn)。所以，正確選項(xiàng)是C。選項(xiàng)A、B、D與生產(chǎn)價(jià)格的形成沒有直接聯(lián)系。

18.C

19.B解析：資本主義生產(chǎn)過(guò)程既是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程，也是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增值過(guò)程，而不是價(jià)值形成過(guò)程或創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程。

20.A解析：在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中，實(shí)踐第一性，認(rèn)識(shí)第二性，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力，標(biāo)準(zhǔn)、目的。我們對(duì)來(lái)來(lái)的預(yù)測(cè)是否正確，需要實(shí)踐檢驗(yàn)，即在這一預(yù)測(cè)的指導(dǎo)下能否取得實(shí)踐的成功。如果實(shí)踐是成功的，就說(shuō)明這一預(yù)測(cè)是正確的；反之，就是錯(cuò)誤的。正是由于實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，我們主張實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B為淘汰項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅拿}雖然本身正確，但卻沒有涉及實(shí)踐對(duì)預(yù)測(cè)的檢驗(yàn)。D所表述的命題帶有唯心主義傾向，為淘汰項(xiàng)。

21.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。為此應(yīng)當(dāng)采取“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略第一步建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)走在世界前列。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。為此，應(yīng)當(dāng)采取“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)走在世界前列。

22.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾的思想主要有下列涵義：第一相對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義的根本任務(wù)來(lái)說(shuō)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義國(guó)家要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證明只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展正是在發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問(wèn)題上社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制找到了結(jié)合點(diǎn)。第二計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇因而不能將實(shí)行哪種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)分兩種制度的標(biāo)志。區(qū)分兩種制度的根本標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾的思想主要有下列涵義：第一，相對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義的根本任務(wù)來(lái)說(shuō)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法，問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義國(guó)家要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證明，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，正是在發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問(wèn)題上，社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制，找到了結(jié)合點(diǎn)。第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇，因而，不能將實(shí)行哪種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)分兩種制度的標(biāo)志。區(qū)分兩種制度的根本標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制

23.任何社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)從其實(shí)現(xiàn)的方式來(lái)看都分為外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量；以及擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所來(lái)擴(kuò)大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善以及勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率的提高來(lái)擴(kuò)大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一般情況是在生產(chǎn)技術(shù)水平較低的條件下以外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)為主；而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下則內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)所占比重會(huì)隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會(huì)通過(guò)的《決議》指出“實(shí)現(xiàn)‘九五’和20任何社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)從其實(shí)現(xiàn)的方式來(lái)看，都分為外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量；以及擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所來(lái)擴(kuò)大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善，以及勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率的提高來(lái)擴(kuò)大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，一般情況是，在生產(chǎn)技術(shù)水平較低的條件下，以外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)為主；而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下，則內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)所占比重會(huì)隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會(huì)通過(guò)的《決議》指出“實(shí)現(xiàn)‘九五’和20解析：本題解題關(guān)鍵在于知道內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)與集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的相同之處。本題難點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的意義，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的問(wèn)題，實(shí)際上涉及《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》的內(nèi)容。

24.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、