延安市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精陜西省延安市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題含答案2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期月考高一年級(jí)語(yǔ)文試題第一卷（70分）現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字,完成1—-3題①夏商周時(shí)期，學(xué)在官府,那個(gè)時(shí)期文化知識(shí)的主體是由王室貴族壟斷的王官之學(xué)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化下移，產(chǎn)生了脫離王室貴族壟斷的諸子百家之學(xué)。自漢代以來(lái)，學(xué)術(shù)界有一個(gè)影響很大的觀點(diǎn)：諸子百家之學(xué)出于西周時(shí)期的王官之學(xué).班固《漢書·藝文志》轉(zhuǎn)引劉歆《七略》提出了諸子百家可能是來(lái)源于周朝官守的學(xué)問(wèn),各學(xué)派均與西周時(shí)期的王官之學(xué)有知識(shí)學(xué)問(wèn)上的淵源。但是，近代以來(lái)，這一觀點(diǎn)受到了挑戰(zhàn)，特別是胡適針鋒相對(duì)地提出“諸子不出于王官論”。他認(rèn)為諸子之學(xué)的產(chǎn)生是由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的政治和社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)脫離貴族統(tǒng)治集團(tuán)的天下之治的軌道，而為了解決這些問(wèn)題，士人提出了不同的解決方案,進(jìn)而就形成了不同的學(xué)派。②其實(shí)，當(dāng)我們考察諸子起源問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)學(xué)術(shù)界將諸子起源簡(jiǎn)單歸結(jié)為“諸子出于王官”和“諸子不出于王官”這兩種對(duì)立的觀點(diǎn),其實(shí)是并不合適的。從學(xué)術(shù)資源、文化背景來(lái)考察諸子之學(xué),應(yīng)該說(shuō)諸子之學(xué)確實(shí)是源于西周時(shí)期的王官之學(xué)。諸子百家不同學(xué)派的知識(shí)基礎(chǔ)和文化淵源，離不開王官之學(xué)的學(xué)術(shù)文化母體.從這個(gè)意義上說(shuō)，“諸子出于王官"的說(shuō)法是有一些依據(jù)的。但另一方面，從諸子之學(xué)所欲解決的問(wèn)題意識(shí)、建立理論體系的思想焦點(diǎn)來(lái)考察諸子之學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)他們提出的問(wèn)題和解決的方案,均是與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治動(dòng)蕩、社會(huì)失范、諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)有關(guān)，諸子之學(xué)提出的思想有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。從這個(gè)意義上說(shuō),亦可以說(shuō)諸子不出于王官"。③這一個(gè)視角特別能夠說(shuō)明儒家的起源.強(qiáng)調(diào)“諸子出于王官"，是肯定儒家有深厚的歷史文化、思想學(xué)術(shù)的淵源；強(qiáng)調(diào)“諸子不出于王官”，是肯定儒家有非常強(qiáng)烈的社會(huì)憂患意識(shí)和政治功利追求.儒學(xué)的形成離不開這兩個(gè)方面的考察和探尋。在先秦諸子中,真正能夠?qū)⑽髦軙r(shí)期的王官之學(xué)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子之學(xué)結(jié)合得最好的正是儒學(xué)。儒學(xué)推崇的六藝之學(xué)"，就是源于西周時(shí)期的王官之學(xué);儒學(xué)本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作,其實(shí)就是儒家子學(xué)。將儒家的六藝之學(xué)與諸子之學(xué)結(jié)合起來(lái)，才構(gòu)成完整的儒學(xué)。儒學(xué)之所以能夠在諸子百家中取得最大的成功,一方面,儒家學(xué)派是最為重視對(duì)夏商周的文明體系繼承的學(xué)派，他們自稱“述而不作”，通過(guò)“六藝之學(xué)”的整理、傳播，繼承了夏商周時(shí)期的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).另一方面，儒學(xué)又最希望通過(guò)切近的血緣觀念、家族倫理來(lái)建立維護(hù)社會(huì)關(guān)系、國(guó)家秩序、天下安泰的價(jià)值體系、文化理想。④因此可見(jiàn)，儒家的“經(jīng)"與“子”各有自己的思想特點(diǎn)和文化功能。從文化的淵源與地位來(lái)說(shuō)，“經(jīng)”是文化根本，“子”不過(guò)是文化枝葉;從思想創(chuàng)新與建構(gòu)來(lái)說(shuō)，“子"是思想主體，而“經(jīng)”則不過(guò)是思想資源.和其他諸子學(xué)派比較而言，儒家很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合。以這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)考察儒學(xué),可以找到儒學(xué)能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。（摘編自朱漢民《儒學(xué)的六經(jīng)、諸子與傳記》)1．下列對(duì)文章①-—③段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(）（3分）A．自漢代以來(lái)，學(xué)者們都認(rèn)為諸子之學(xué)與西周時(shí)期的王官之學(xué)有淵源，諸子百家的主張可能出自王官之學(xué).B．近代以來(lái)，對(duì)“諸子出于王官”持懷疑態(tài)度的學(xué)者提出了諸子之學(xué)產(chǎn)生于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要的新看法。C．儒家那些最為杰出代表人物所著的具有強(qiáng)烈的社會(huì)憂患意識(shí)和務(wù)實(shí)的政治功利追求的代表著作都屬儒家子學(xué)。D．相對(duì)于諸子百家,儒學(xué)能夠取得最大的成功是因?yàn)樗戎匾晫?duì)傳統(tǒng)文化的繼承,又重視思想的創(chuàng)新與建構(gòu)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.文章前兩段對(duì)“諸子出于王官”和“諸子不出于王官"的辨析，為下文對(duì)儒學(xué)的論述提供了支撐.B．對(duì)于諸子之學(xué)的產(chǎn)生，作者沒(méi)有簡(jiǎn)單地傾向于諸子出于王官或不出于王官，而是提出了自己認(rèn)為更合理的看法。C．文章在第③段以儒學(xué)為例，證明了諸子百家之學(xué)的完整性取決于其將西周時(shí)期的王官之學(xué)與其他諸子之學(xué)真正結(jié)合的程度。D．文章對(duì)儒學(xué)的闡述從歷史傳承和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷兩個(gè)方面展開，表明儒家的“經(jīng)”與“子”各有特點(diǎn),并闡明了二者間的關(guān)系。3．根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A．關(guān)于諸子的起源問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有定論，漢代以來(lái)為學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的“諸子出于王官"說(shuō)，在后代受到了挑戰(zhàn)。B．諸子百家的形成離不開對(duì)春秋時(shí)代政治和社會(huì)同題的關(guān)注，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考與解決，從這個(gè)意義上說(shuō)“諸子不出于王官”。C．儒學(xué)在發(fā)展中致力于文化傳統(tǒng)繼承最多，對(duì)政治現(xiàn)實(shí)關(guān)懷最切，這是其學(xué)術(shù)思想體系能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。D．儒家的“經(jīng)"是其文化根本，代表了儒家的文化傳承，而“子"是其思想主體，代表了儒家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,二者一起構(gòu)成了完整的儒學(xué)。(二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4——6題材料一：2018年1月2日,支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5．2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國(guó)超過(guò)30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過(guò)支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬(wàn)戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19．6％；省會(huì)城市占比為19．0%;農(nóng)村地區(qū)占比為17．0％。（摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道)材料二：2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)材料三：所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù),實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。出門打車，掏出手機(jī)掃一掃車上的二維瑪，輕松支付車費(fèi)；下館子吃飯,手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人……掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來(lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、使民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門襤低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng),成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí),條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問(wèn)題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新,促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）》,并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范（試行）》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行）》,自2018年4月1日起實(shí)施。（摘編自中對(duì)網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道）材料四：據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付,人民銀行規(guī)定,采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的,可以自主約定每天的累計(jì)交易限額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)5000元;采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)1000元。而對(duì)靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見(jiàn)的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無(wú)論采取什么交易驗(yàn)證方式，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動(dòng)支付用戶看來(lái)，國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性，無(wú)疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．據(jù)材料一可知，移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B．據(jù)材料二可知，移動(dòng)支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長(zhǎng)兩倍多C．條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象D．新規(guī)無(wú)疑讓條碼支付更安全了，但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．近年來(lái)，移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異B．根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知，隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展，預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。C．央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理，采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。D．新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款,也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。6．根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí),請(qǐng)概括說(shuō)明移動(dòng)支付帶來(lái)的便利。（6分）（三)文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字,完成7-—9題狂人日記魯迅今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。我可不怕,仍舊走我的路。前面一伙小孩子,也在那里議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也鐵青.我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說(shuō)，“你告訴我！"他們可就跑了。我想：我同趙責(zé)翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人,同我作冤對(duì).但是小孩子呢?那時(shí)候,他們還沒(méi)有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。我明白了。這是他們娘老子教的！晩上總是睡不著。凡事須得研究,才會(huì)明白.他們—-也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。前幾天,狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)大惡人,給大家打死了;幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃,可以壯壯膽子。我插了一句嘴,佃戶和大哥便都看我?guī)籽?。今天才曉得他們的眼?全同外面的那伙人一模一樣。想起來(lái),我從頂上直冷到腳跟。他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道徳”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！我也是人，他們想要吃我了!果然!我大哥引了一個(gè)老頭子,慢慢走來(lái)；他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我.大哥說(shuō),“今天你仿佛很好.”我說(shuō)“是的.”大哥說(shuō),“今天請(qǐng)何先生來(lái)，給你診一診.”我說(shuō)“可以!”其實(shí)我豈不知道這老頭子是劊子手扮的!無(wú)非借了看脈這名目,揣一揣肥瘠:因這功勞,也分一片肉吃。老頭子坐著,閉了眼晴,摸了好一會(huì),呆了好一會(huì);便張開他鬼眼睛說(shuō),“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天，就好了."不要亂想，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃；我有什么好處,怎么會(huì)“好了"?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死.我忍不住,便放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面,有的是義勇和正氣.老頭子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外,也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了.獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,……大清早，他立在堂門外看天，我便走到他背后，攔住門,格外和氣的對(duì)他說(shuō):“大哥,我有話告訴你?！薄澳阏f(shuō)就是."他趕緊回過(guò)臉來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭?！八麄円晕?你一個(gè)人,原也無(wú)法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我,也會(huì)吃你，一伙里面,也會(huì)自吃.但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平。雖然從來(lái)如此，我們今天也可以格外要好，說(shuō)是不能！大哥，我相信你能說(shuō),前天佃戶要減租，你說(shuō)過(guò)不能。"當(dāng)初,他還只是冷笑，隨后眼光便兇狠起來(lái)，一到說(shuō)破他們的隱情，那就滿臉都變成青色了。大門外立著一伙人，趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭探腦的挨進(jìn)來(lái)。有的是看不出面貌，似乎用布蒙著；有的是仍舊青面獠牙,抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人.可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來(lái)如此,應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說(shuō)破他,所以聽了我的話,越發(fā)氣憤不過(guò),可是抿著嘴冷笑。這時(shí)候，大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看！”這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了.他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了,不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人,正是這方法。這是他們的老譜!陳老五也氣憤憤的直走進(jìn)來(lái).如何按得住我的口，我偏要對(duì)這伙人說(shuō),“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上?！彼那陙?lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白，我也在其中混了多年?，F(xiàn)在也輪到我自己，……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人!沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……（節(jié)編自魯迅《狂人日記》)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。小說(shuō)通過(guò)“古久先生”和“陳年流水簿子"形象所暗示的意義，將矛頭直接指向了保守的封建傳統(tǒng)文化.B?？袢藦膶憹M“仁義道德”的歷史的“字縫里”看出“吃人”兩個(gè)字,是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。C。小說(shuō)善于運(yùn)用變態(tài)的心理、荒誕的邏輯和虛妄的幻覺(jué)等準(zhǔn)確描寫和刻畫“狂人”害怕被吃的獨(dú)特心理.D.結(jié)尾“狂人”喊出“救救孩子”幾個(gè)字，只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的孩子都參與了“吃人”,狂人為此感到格外絕望。8.小說(shuō)中“狂人"的“狂"表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）9。這是一篇日記體小說(shuō),以“日記”方式寫小說(shuō)有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一)文言文閱讀(19分）閱讀下面的文言文，完成10——13題晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰國(guó)危矣若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已公曰：“吾不能早用子,今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣.若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭,又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉,惟君圖之。"秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整,不武。吾其還也.”亦去之。選自《左傳·僖公三十年》10。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．佚之狐言于鄭伯曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武/見(jiàn)秦君/師必退/公從之辭/曰臣之壯也/猶不如人/今老矣/無(wú)能為也已/B．佚之狐言/于鄭伯曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武見(jiàn)/秦君/師必退/公從之辭曰/臣之壯/也猶不如人/今老矣/無(wú)能為也已/C．佚之狐言于鄭伯曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君/師必退/公從之/辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣/無(wú)能為也已/D．佚之狐言/于鄭伯曰/國(guó)危矣/若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君/師必退/公從之辭曰/臣之壯/也猶不如人/今老矣/無(wú)能為也已11。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(）（3分）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的國(guó)別體史書,相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。B．子：尊稱。古代稱老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人,文中指對(duì)男子的尊稱。C．寡人：即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。D．“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯、伯”是爵位名，《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．佚之狐說(shuō)“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人,先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能.B．大兵壓境，國(guó)家危在旦夕，佚之狐向鄭伯舉薦燭之武，經(jīng)過(guò)佚之狐的一番勸說(shuō)，燭之武最終答應(yīng)去見(jiàn)秦君。C．燭之武見(jiàn)到秦君后,先坦言知亡,然后指出滅鄭國(guó)只對(duì)晉國(guó)有利而對(duì)秦?zé)o益，并挑撥離間秦晉關(guān)系，最終讓秦君退兵。D．文章通過(guò)語(yǔ)言等描寫表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn).13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（10分）（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與，不知.（二)古代詩(shī)歌閱讀(9分）閱讀下面這首宋詞，完成14——15題臨江仙李清照庭院深深深幾許?云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老建康城.感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成.誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情.【注】①此詞作于建炎三年初春，是宋室南渡的第三個(gè)年頭。②秣（mò）陵:與下文“建康城"是同一地方，即今江蘇南京。③試燈：正月十五日元宵節(jié)張燈，以祈豐稔,未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句連用三個(gè)“深"字,前兩個(gè)“深”字重在形容庭院的幽深，第三個(gè)“深”字有加強(qiáng)語(yǔ)氣、強(qiáng)化情感的作用.B．次句“云窗霧閣常扃”與陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“門雖設(shè)而常關(guān)”，同一機(jī)杼，都表現(xiàn)了作者的孤傲高潔、恬然自適之情。C．下片緊承上片，觸景而傷懷,進(jìn)而追憶往昔，對(duì)比眼前，感到一切心灰意冷.“感月吟風(fēng)多少事,如今老去無(wú)成”，今昔對(duì)比,無(wú)限感喟。D．“試燈沒(méi)意思，踏雪沒(méi)心情”與上片情境遙相呼應(yīng),進(jìn)一步表露了詞人落寞無(wú)奈的心緒,讀者仿佛看到了年老憔悴、神情倦怠的女詞人形象。15．前人評(píng)李清照《臨江仙》“‘春歸秣陵樹，人老建康城'人旨以為巧”，請(qǐng)分析此二句巧在何處。（6分)(三）名篇名句默寫（6分)16。補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)生機(jī)勃勃的大千世界思緒萬(wàn)千,不禁發(fā)問(wèn)：“,?”這表現(xiàn)出作者博大的胸懷.（2)在《沁園春·長(zhǎng)沙》中描寫仰望與俯瞰之景，表現(xiàn)作者對(duì)自由解放的向往與追求的句子：“,.”（3)《荊軻刺秦王》中表現(xiàn)荊軻在易水送別時(shí)慷慨悲歌的句子是:“，?！钡诙肀磉_(dá)題(共80分）三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分）相比早已________的高鐵，作為我國(guó)鐵路另一高科技發(fā)展方向的重載鐵路卻一直________。近日，由國(guó)家能源集團(tuán)主辦的首屆重載鐵路新技術(shù)新裝備展覽會(huì)在河北滄州舉行，本次展覽會(huì)圍繞以“科技前行智慧重載”為主題,對(duì)我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果進(jìn)行了全面表現(xiàn)。進(jìn)入展廳，中央的大尺寸沙盤首先映入眼簾，直觀清晰地展現(xiàn)了國(guó)家能源集團(tuán)鐵路集疏運(yùn)系統(tǒng)的地理分布。展廳中最________的是由三節(jié)車廂組成的機(jī)車模型，它就是“神華號(hào)”十二軸交流傳動(dòng)電力機(jī)車。(）。傳統(tǒng)的機(jī)械開關(guān)地面過(guò)分相設(shè)備存在開關(guān)壽命低、故障率高、智能化程度低等缺陷，為此,神朔鐵路分公司研制了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重載鐵路智能電分相裝置。該裝置能實(shí)現(xiàn)列車無(wú)感知過(guò)分相，對(duì)重載鐵路的運(yùn)能提升、降低設(shè)備故障率和司機(jī)操作強(qiáng)度、提高車—網(wǎng)匹配性具有重要意義，開啟了鐵路牽引供電技術(shù)新紀(jì)元，值得________。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．家喻戶曉

無(wú)人問(wèn)津

有目共睹

萬(wàn)古流芳B．膾炙人口

鮮為人知

有目共睹

大書特書C．家喻戶曉

鮮為人知

引人注目

大書特書D．膾炙人口

無(wú)人問(wèn)津

引人注目

萬(wàn)古流芳18．文中劃線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．本次展覽會(huì)圍繞以“科技前行智慧重載”為主題，全面展示了我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果。B．本次展覽會(huì)以“科技前行智慧重載”為主題，全面表現(xiàn)了我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果。C．本次展覽會(huì)圍繞以“科技前行智慧重載”為主題，對(duì)我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果進(jìn)行了全面表現(xiàn)。D．本次展覽會(huì)以“科技前行智慧重載”為主題，對(duì)我國(guó)重載鐵路領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術(shù)成果進(jìn)行了全面展示。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景便是展覽中的重載鐵路智能電分相裝置B．展覽中的重載鐵路智能電分相裝置也是本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景C．本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景是展覽中的重載鐵路智能電分相裝置D．展覽中的重載鐵路智能電分相裝置則是本次展覽會(huì)的一道亮麗風(fēng)景20.下面是王一明給老同學(xué)發(fā)的一則短信內(nèi)容，有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（5分)今日去府上,可惜沒(méi)能與您見(jiàn)面，下次光臨希望能與您暢敘友誼。想當(dāng)年，我們均為李老師的高足，您現(xiàn)在飛黃騰達(dá)，我一事無(wú)成。我兒子的工作安排一事，還要有求于您，我想您定能效犬馬之勞.當(dāng)然，如果您有求于我，我也定會(huì)鼎力相助的。21.下面是中國(guó)銀行信用卡辦理流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)化成一段文字,要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字.（6分)四、寫作(60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章請(qǐng)以“xx，我想對(duì)你說(shuō)"，請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇不少于800字的記敘文。要求：審題要明確，立意要深刻。

高一語(yǔ)文參考答案1．A

A項(xiàng)，“學(xué)者們都認(rèn)為”說(shuō)法絕對(duì),原文是“自漢代以來(lái),學(xué)術(shù)界有個(gè)影響很大的觀點(diǎn):諸子百家之學(xué)出于西周時(shí)期的王官之學(xué)。

2．C

C項(xiàng),“諸子百家之學(xué)的完整性"一句于文無(wú)據(jù)，原文第③段中是說(shuō)“在先秦諸子中，真正能夠?qū)ⅰY(jié)合得最好的正是儒學(xué)”，并沒(méi)有提到諸子百家之學(xué)的完整性問(wèn)題.

3．C

C項(xiàng)，由原文第④段可知，儒學(xué)能夠在中華文明體系中居核心地位的重要原因是“很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合?！?．B

試題分析：對(duì)于此類題目,應(yīng)先審題,把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)"或是“兩項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。比如本題中，“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“預(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長(zhǎng)兩倍多”有誤，從材料二來(lái)看，表頭說(shuō)“2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)”，可見(jiàn)曲線圖上反映的是兩個(gè)問(wèn)題，一是“用戶規(guī)模"，二是“同比增長(zhǎng)走勢(shì)”，百分比反映的是“同比增長(zhǎng)走勢(shì)”,數(shù)字反映的是“用戶規(guī)?！?，由此可知，“增長(zhǎng)兩倍多"是用戶規(guī)模，而非同比增長(zhǎng)率。

5．B

試題分析：本題題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)”,要求選出的是“正確的"“兩項(xiàng)”。A項(xiàng),“在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異”錯(cuò)誤，材料一第三段說(shuō)的是“移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%;省會(huì)城市占比為19。0%;農(nóng)村地區(qū)占比為17。0%"，由數(shù)據(jù)來(lái)看,并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。D項(xiàng)，“采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)"有誤，從材料四來(lái)看，應(yīng)是“采用靜態(tài)條碼支付”.E項(xiàng),“新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款”有誤,從材料四來(lái)看，新規(guī)實(shí)施以后，消費(fèi)者超過(guò)500元的就不能掃靜態(tài)條碼進(jìn)行支付了。

6．①應(yīng)用門檻低，支付方便，隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù).

②支付更加快捷，避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的繁瑣.

③資金攜帶更加安全，出門不必?cái)y帶大量現(xiàn)金，避免現(xiàn)金丟失.

④改用移動(dòng)支付，避免紙幣在流通過(guò)程中的污損.

試題分析：題干要求“根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),請(qǐng)概括說(shuō)明移動(dòng)支付帶來(lái)的便利"。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。材料三第三段“近年來(lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì),市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式"“條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問(wèn)題”,由這些內(nèi)容可知,移動(dòng)支付應(yīng)用門檻低，支付方便,隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)；使用移動(dòng)支付,讓支付更加便捷，避免點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔以及找零的繁瑣,而且出門也不需要攜帶大量的現(xiàn)金，避免紙幣的污損?？忌梢栽诶斫獠牧系幕A(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中移動(dòng)支付的便利來(lái)答題即可.7.D（結(jié)尾“狂人"喊出“救救孩子"，因?yàn)樵诳袢丝磥?lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的,沒(méi)有受到吃人文化的污染,因此想要有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上,救救孩子。）8.①“狂”表現(xiàn)在心理上的病態(tài)。無(wú)論街上行人的說(shuō)話、眼色，還是家人閑聊、請(qǐng)醫(yī)為他診治，“狂人”都認(rèn)為在密謀害他、想吃他，連月色的變化、趙家狗的行為都使其感覺(jué)恐怖。②“狂”表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的否定。“狂人”讀歷史從“字縫里"清醒地讀出幾千年的封建道德文化只不過(guò)是人吃人的文化，當(dāng)時(shí)尚未覺(jué)醒的人們覺(jué)得他離經(jīng)叛道,把他當(dāng)成瘋子、狂人。9。①日記是對(duì)日常經(jīng)歷的記錄，具有真實(shí)性，以“日記"方式寫小說(shuō)可以增加小說(shuō)的真