2021年福建省福州市考研政治測試卷(含答案)

2021年福建省福州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.當(dāng)前和今后一個時期，我國政治體制改革的主要任務(wù)是

A.健全民主制度和完善法制制度

B.加快行政管理體制改革

C.完善制約和監(jiān)督機(jī)制

D.深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭

2.辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)主要是

A.沒有完成反帝反封建的任務(wù)

B.沒有推翻清政府的統(tǒng)治

C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力

D.沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)

3.建立健全社會保障制度，有利于（）

A.化解個人風(fēng)險，維護(hù)社會穩(wěn)定

B.維持勞動力再生產(chǎn)，保證社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行

C.調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會公平

D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度

4.一個國家建立什么樣的政黨制度，實行什么樣的政治模式，是多種因素的綜合作用，具體說來

A.不是人們主觀設(shè)定的，而是歷史發(fā)展的結(jié)果

B.是特定的政治力量對比、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的

C.是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保證

D.受社會歷史文化傳統(tǒng)等因素的影響和作用

5.剩余價值是

A.雇傭工人創(chuàng)造的

B.被資本家無償占有的

C.超過勞動力價值的那部分價值

D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關(guān)系

6.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針()

A.由主要依靠第一、第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第二、第三產(chǎn)業(yè)帶動轉(zhuǎn)變

B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變

C.由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

D.由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)

7.第

24

題

社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是指（）

A.必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.在市場經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會風(fēng)氣

C.通過不同形式為人民服務(wù)

D.避免種種損人利己的行為

8.構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)的是

A.《將革命進(jìn)行到底》B.毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》C.中共七屆二中全會的決議D.《新民主主義論》

9.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻(xiàn)

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣問題具有重要示范作用

10.中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。具體體現(xiàn)在

A.都堅持了與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)B.政治立場是一致的C.對社會主義的認(rèn)識是一致的D.根本方法是一致的

二、1.單項選擇題(10題)11.哲學(xué)史上的二元論

A.是介乎唯物主義和唯心主義之間的一個獨立派別

B.實質(zhì)上是唯心主義的一個派別

C.是介乎辯證法和形而上學(xué)之間的一個獨立派別

D.實質(zhì)上是形而上學(xué)的一個派別

12.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是

A.資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.勞動價值論C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.剩余價值論

13.下列法律關(guān)系中由《中華人民共和國合同法》調(diào)整的是（）。

A.租賃法律關(guān)系B.婚姻法律關(guān)系C.收養(yǎng)法律關(guān)系D.監(jiān)護(hù)法律關(guān)系

14.認(rèn)識的客體是指

A.自然界中的一切事物

B.客觀世界中的一切事物

C.已進(jìn)入認(rèn)識領(lǐng)域但尚來進(jìn)入實踐領(lǐng)域的事物

D.進(jìn)入實踐領(lǐng)域并和主體發(fā)生關(guān)系的客觀事物

15.中國人民抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入全國性抗戰(zhàn)的新階段是在()。

A.九一八事變爆發(fā)后B.一二八事變爆發(fā)后C.華北事變爆發(fā)后D.盧溝橋事變爆發(fā)后

16.據(jù)統(tǒng)計，從1989--2001年，國有企業(yè)戶數(shù)從10萬多戶減少到4萬多戶。但各種新型的混合所有制經(jīng)濟(jì)迅速壯大，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐力量。個體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，占工業(yè)增加值的比重由1990年的10％左右上升到目前的1／3122上。以上現(xiàn)象說明

A.公有制缺乏生命力

B.私有化是我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向

C.我國的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

D.必須以“三個有利于”來看待當(dāng)前錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象

17.《京都議定書》已于2005年2月16日正式生效。拒絕簽署這一文件的國家是

A.英國B.美國C.法國D.德國

18.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！笔侵?)。

A.實踐是認(rèn)識的源泉B.實踐是認(rèn)識的動力C.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力D.實踐是檢驗真理性的標(biāo)準(zhǔn)

19.新中國成功地爆炸第一顆原子彈是在()。

A.1964年10月B.1966年10月C.1967年6月D.1970年4月

20.2010年5月1日，世界博覽會將在上海盛大召開。上海世博會的主題是()

A.城市多元文化的融合B.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮C.城市，讓生活更美好D.城市和鄉(xiāng)村的互動

三、3.分析題(3題)21.闡述實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。

22.愛因斯坦認(rèn)為“一個人的價值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實際，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價值理論，談?wù)剬Ψ瞰I(xiàn)精神的理解。

23.閱讀下列與構(gòu)建以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化企業(yè)制度相關(guān)的一組材料。

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.薩繆爾遜曾在50年代預(yù)言,經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)將是南美洲,因為南美洲資源豐富,勞動力受教育程度較高。但事實證明他錯了,20世紀(jì)下半葉是歐洲和太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快。盡管歐洲和太平洋地區(qū)資源相對貧乏,但由于產(chǎn)權(quán)制度合理,引致了經(jīng)濟(jì)的高速增長。薩繆爾遜認(rèn)為,他原先的預(yù)期所依據(jù)的條件并不是經(jīng)濟(jì)體制中最基本的東西,產(chǎn)權(quán)制度才是經(jīng)濟(jì)體制的基本要素。產(chǎn)權(quán)決定激勵機(jī)制和人們的行為方式,因而對經(jīng)濟(jì)效率發(fā)生重要作用。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是完善我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。這一闡述是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度特征的準(zhǔn)確把握?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,市場不是一種“自然秩序”,而是一種制度。制度性市場是一種交易程序和規(guī)則,為交易行為提供了規(guī)范和實踐標(biāo)準(zhǔn)。制度性市場的核心基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)制度。在市場經(jīng)濟(jì)中,人們的經(jīng)濟(jì)行為乃至整個社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行都是以財產(chǎn)權(quán)利來界定和規(guī)范的,在此基礎(chǔ)上生成的“社會契約”具有經(jīng)濟(jì)的和法律的特性。所以,我們在討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展時,不僅要分析資源約束,也要分析制度約束。

摘自《文匯報》,2003-11-10

改革開放以來,特別是黨的十五大確定了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度以來,我國的非公有制經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,在國民經(jīng)濟(jì)中已占有很大比重,但在發(fā)展中仍然存在一些問題,比如,對非公有制經(jīng)濟(jì)缺乏法制化的財產(chǎn)保護(hù)體系、稅收體系等規(guī)范體系。此外,近年來有不少國有企業(yè)內(nèi)部改革邁步較大,企業(yè)管理水平也在不斷提高,但企業(yè)發(fā)展不快。究其原因,主要是產(chǎn)權(quán)不明晰,許多決策是政府行為,企業(yè)不承擔(dān)責(zé)任。又比如。國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不流動,國有股不能進(jìn)入市場,造成一些國有資產(chǎn)的閑置和運(yùn)行的無效率,導(dǎo)致國有資產(chǎn)事實上的貶值和流失。再比如,雖然大多數(shù)國有企業(yè)進(jìn)行了公司制改造,但是國有股“一股獨大”的現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重,雖然設(shè)立了股東會、董事會和監(jiān)事會,但與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公司法人治理結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制在很多企業(yè)尚未建立起來。所有這些都要求我們進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的改革。企業(yè)改革由建立現(xiàn)代企業(yè)制度到現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,這表明我國企業(yè)的改革已進(jìn)入一個新的階段。通過產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換,促進(jìn)推動資本流動的重組,使資本等生產(chǎn)要素根據(jù)市場要求流向效益高的部門、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)中,這對于民企進(jìn)入和重組國有股權(quán)上市公司給予了充分的肯定。

聯(lián)系上述材料,請回答:

(1)如何理解建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)該具備哪些基本特征?

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.如何理解認(rèn)識是能動的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。

六、單選題(0題)27.中國特色社會主義的法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。其中，作為社會主義法治價值追求的是()

A.依法治國B.執(zhí)法為民C.公平正義D.服務(wù)大局

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是我國政治體制改革的主要任務(wù)。要健全民主制度，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。完善法律制度，樹立社會主義法制權(quán)威。完善司法體制機(jī)制，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用。加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。健全政府職責(zé)體系，強(qiáng)化社會管理和公共服務(wù)。深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，扎實推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

2.AD辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國仍然是半殖民地半封建社會；辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，B、C錯誤。AD選項正確。

3.ABCD【參考解析】：社會保障對于調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，保證社會成員基本生活需要，解決人們的后顧之憂，維護(hù)社會穩(wěn)定，以及促進(jìn)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有著重要的作用。

4.ABD本題考查的知識點是一個國家的政黨制度和政治模式確立的因素。鄧小平指出：“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行多黨派的合作，這是我國具體歷史條件和現(xiàn)實條件所決定的，也是我國政治制度中的一個特點和優(yōu)點?！?/p>

5.ABCD本題考查的知識點是對剩余價值的理解。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。在價值增殖過程中，雇傭工人的勞動分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分。必要勞動時間用來提升生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力自身的價值；剩余勞動無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。ABCD是正確選項。

6.BCD

7.BD

8.BC中共七屆二中全會的決議和毛澤東的《論人民民主專政》，構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。BC選項正確。

9.ABCD本題考查的知識點是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項均符合題意。

10.ABD本題考查的知識點是中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系。ABD是正確選項。C選項的錯誤在于，馬克思沒有經(jīng)過社會主義的實踐，對社會主義只是做出了大致的描述；列寧對社會主義的革命和建設(shè)進(jìn)行了初步的探索。

11.B解析：二元論是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種各自獨立、性質(zhì)不同的本原的哲學(xué)學(xué)說。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，認(rèn)為有一個完全獨立、不依賴于物質(zhì)的精神實體，否認(rèn)了世界的統(tǒng)一，最終還是倒向了唯心主義。故B選項正確。

12.C解析：考查對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的把握。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義完整的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義所提供的世界觀和方法論，運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的原理，去分析研究各種具體的社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系(如資本主義制度)，才得以創(chuàng)立剩余價值理論，才能夠建立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個理論體系，因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。本題中A項是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源，B、D兩項是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容，因此，C項才是正確選項。考生在解題時，容易選B項或D項，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論內(nèi)容混淆起來了，導(dǎo)致了失誤。

13.A根據(jù)《中華人民共和國合同法》規(guī)定，婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用其他法律的規(guī)定，而不適用合同法。

14.D解析：考查點是認(rèn)識的客體。認(rèn)識的客體既不是指自然界的一切事物，也不是指客觀世界中的一切事物，而是指進(jìn)入實踐領(lǐng)域和認(rèn)識領(lǐng)域被主體所認(rèn)識的事物，由于宇宙無限，故而認(rèn)識的客體會隨著實踐向廣度和深度進(jìn)軍愈來愈多，會有愈來愈多的存在轉(zhuǎn)化為認(rèn)識的客體。據(jù)此，A、B為淘汰項，D為應(yīng)選項。C之所以為淘汰項，是因為“已進(jìn)人認(rèn)識領(lǐng)域但尚未進(jìn)入實踐領(lǐng)域”是一種悖謬的觀點，按照實踐決定認(rèn)識的法則，只要進(jìn)入實踐領(lǐng)域。就必然進(jìn)入了認(rèn)識領(lǐng)域。

15.D

16.D解析：國有企業(yè)數(shù)量的減少并不能代表公有制缺乏生命力，國有企業(yè)雖然數(shù)量減少了，但效益卻極大地提高了，這正說明其生命力。另外，混合制企業(yè)中也有國有成分和集體成分，關(guān)鍵是看股權(quán)掌握在誰手中。以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展是我國根據(jù)國情做出的發(fā)展策略。個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，公有制才是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。非公有制經(jīng)濟(jì)存在于社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，不能改變其非社會主義的本質(zhì)，它同樣存在著剝削。我國鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因為它符合“三個有利于”的要求。從這個意義上說，我們也必須以“三個有利于”來看待當(dāng)前錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象。

17.B

18.B

19.A

20.C解析：此題是考查今年形勢與政策的內(nèi)容。

21.實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

22.(1)價值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動就是有價值的。(2)人的價值是價值關(guān)系的特殊形式。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)；人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為評價人的價值應(yīng)從社會對人的待遇和人對社會的貢獻(xiàn)兩個方面并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對社會發(fā)展起推動作用對社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)就有價值貢獻(xiàn)越大價值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價值體現(xiàn)于奉獻(xiàn)。而根據(jù)人的價值原理所(1)價值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動，就是有價值的。(2)人的價值是價值關(guān)系的特殊形式。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)；人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為，評價人的價值應(yīng)從社會對人的待遇和人對社會的貢獻(xiàn)兩個方面，并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對社會發(fā)展起推動作用，對社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)就有價值，貢獻(xiàn)越大，價值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價值體現(xiàn)于奉獻(xiàn)。而根據(jù)人的價值原理所

23.(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù)以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰二是權(quán)責(zé)明確三是保護(hù)嚴(yán)格四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征后兩個特征說明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán)健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn)保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實體企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧對出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn)既有利于企業(yè)開展資本運(yùn)營以提高經(jīng)濟(jì)效益也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購、兼并、重組有利于相互參股實現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營機(jī)制。(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù),以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體,以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度,就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰,二是權(quán)責(zé)明確,三是保護(hù)嚴(yán)格,四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確的特征,后兩個特征說明了要依法保護(hù)各類產(chǎn)權(quán),健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度,推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn),保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰,才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán),從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實體,企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧,對出資人承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn),既有利于企業(yè)開展資本運(yùn)營以提高經(jīng)濟(jì)效益,也有利用不同性質(zhì)的資本之間進(jìn)行收購、兼并、重組,有利于相互參股,實現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化,構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu),真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的經(jīng)營機(jī)制。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。

25.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維