《插秧歌》課件-高中語文統(tǒng)編版必修上冊

插秧歌

（南宋）楊萬里楊萬里詩歌《小池》泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，?風(fēng)光不與四時(shí)同。?接天蓮葉無窮碧，?映日荷花別樣紅?！端扌率行旃辍坊h落疏疏一徑深，枝頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。?

水稻種植技術(shù)育苗-----拋秧（插秧）施肥-----殺蟲排水------收獲晾曬-------加工成大米1、誦讀詩歌，讀準(zhǔn)字詞，把握詩歌形式上的特點(diǎn)。?2、梳理詩歌內(nèi)容，把握表達(dá)技巧，體會作者情感。?3、感受勞動精神，學(xué)習(xí)勞動人民淳樸、勤勞的品質(zhì)。楊萬里，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。正音朗讀插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪（móu）蓑（suō）是甲，雨從頭上濕到胛（jiǎ）。喚渠朝（zhāo）餐歇半霎（shà），低頭折腰只不答。秧根未牢蒔（shì）未匝（z?。?，照管鵝兒與雛鴨。育苗拋秧插秧施肥、殺蟲放水（補(bǔ)水）收獲插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。兜鍪：古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔胛：肩胛渠：他半霎：極短的時(shí)間蒔未匝：這塊田里還沒栽插完畢。蒔：移栽匝：布滿，遍及照管：照料，照看。這里有“提防”的意思譯文：丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插。斗笠作頭盔蓑衣作盔甲，雨水從頭流入脖頸沾濕肩膀。呼喚他們歇息一會把早飯吃了，只彎腰低頭忙作無人作答。秧苗還未栽穩(wěn)，稻田還沒有插完，您把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。作者在首聯(lián)連用四個(gè)動詞“拋”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者為什么要連用這四個(gè)動詞，請嘗試賞析。勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說“不誤農(nóng)時(shí)”，插秧關(guān)系到來年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動中去。詩中正是根據(jù)這一特點(diǎn)，用了四個(gè)動詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。知識拓展：煉字類題目答題思路第一步：解釋該字在句中的含義；第二步：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；第三步：點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。思考：嘗試將上一題答案改為這種思路模式。示例：“拋”“接”“拔”“插”等字均為插秧時(shí)的一系列動作。（解釋含義）勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。（描述景象）“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)，表現(xiàn)勞動人民忙碌而充實(shí)的生活。（點(diǎn)明效果）高考題鏈接最愛東山晴后雪①［宋］楊萬里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處?！败洝睘椤叭岷汀薄叭彳洝敝猓坝俊睘椤坝砍觥薄坝楷F(xiàn)”之意。（解釋含義）“軟”字以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感；“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。（描述景象，點(diǎn)明效果）笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。思考：本聯(lián)使用了什么手法？有什么作用？值此農(nóng)忙季節(jié)，偏又遇到陰雨連綿，這使得本來就緊張繁忙的插秧勞動更增添了幾分艱辛。盡管雨水傾灑，農(nóng)家老小戴草笠，披蓑衣，但仍然被雨水淋得渾身濕透。然而，此時(shí)他們卻仍然插秧不止，這就更加襯托出一個(gè)“忙”字：即使下雨也不能停歇。也許這種場面感動了詩人，詩人才把這個(gè)“龍口奪食”的場面，與一場緊張激烈的戰(zhàn)斗聯(lián)系起來，巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢，從而給人留下很深的印象。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。如何理解這里的“只不答”，從這四句能看出勞動人民怎樣的品質(zhì)？

農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會兒，并且說趁著這個(gè)時(shí)間，趕快吃早飯?！暗皖^折腰只不答”是農(nóng)夫的反應(yīng)：他依然低頭彎腰的忙活著，連抬頭說句話的功夫也沒有。這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實(shí)上，他一邊干活，一邊回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說還沒有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他手里的活不能停下，而且還叮囑農(nóng)婦：你先去回家照看一下家鵝和雛雞。這一句看似平淡無奇，順手拈來，實(shí)則精當(dāng)自然，妙不可言。它使全詩意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來。結(jié)合種水稻的基本步驟，看看楊萬里的《插秧歌》具體描寫了哪些場景？田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。拋秧接秧圖拔秧插秧圖雨中插秧呼喚早餐圖農(nóng)夫應(yīng)答圖請展開想象與聯(lián)想，用生動形象的語言細(xì)致描繪首聯(lián)呈現(xiàn)的畫面？

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插秧。天色還是灰蒙蒙一片，富貴一家人已經(jīng)來到田頭，他們要趕著把這秧苗插下田呢！開秧門嘍！小兒子秧苗田里拔秧苗，只見他俯著身子，左右手同時(shí)開工，兩手同時(shí)握住三四根秧苗，一前一后拔秧苗，等到握不住時(shí)，在水田了將秧苗根部的稀泥淘洗干凈，再用稻草捆成把，一把接一把，不一會兒，成把的秧苗在他身后排列成堆。富貴將拔好的一擔(dān)擔(dān)葉綠根白捆扎整齊的秧苗挑起，走向窄窄的田坎。放下重?fù)?dān)，兩腳立穩(wěn)，彎腰起身，雙手一送一拋，秧苗在空中飛舞，像煙花燦爛時(shí)四處流散的火星，隨后是，啪啪，啪、啪的落水聲，偶爾的一兩把又被直起腰來的家珍穩(wěn)穩(wěn)地接住。大兒子彎腰弓背立在水田中，左手極熟練地捋著秧株數(shù)，右手的幾根手指在捏住秧根的一瞬間就把秧苗點(diǎn)進(jìn)泥水里?；野椎奶炜赵谒麄兩磉呾偕㈤_來。頷聯(lián)用了一個(gè)新奇的比喻，發(fā)揮想象，描繪了怎樣的場景。

天陰沉下來，之前還是淅淅瀝瀝的小雨，現(xiàn)在卻來得這樣迅急，這樣粗魯，富貴一家趕緊走上田坎，把之前準(zhǔn)備好的雨具拿出，一個(gè)個(gè)披著蓑衣，戴上斗笠，感覺像是戰(zhàn)場上的士兵，穿上了鐵甲，戴上了頭盔，即便是這樣，雨水還是從頭上流到脖頸，從脖頸流到肩膀，打濕了全身，他們依然要跳到田里去插秧。雨雖大，干勁卻倍增，可他們把自己當(dāng)做一個(gè)斗士，去感受與天斗的其樂無窮。頸聯(lián)尾聯(lián)中的動作行為沒有主語，請發(fā)揮合理的想象，補(bǔ)充出主語，弄清事件關(guān)系，以小組為單位，試著演繹這”一喚不答“與”一喚一答“的情景，感知出答話人的形象。

不知過了多久，田坎上出現(xiàn)一個(gè)急急忙忙的身影，顫顫巍巍的，是一位七八十歲的老婆婆，腳還沒有站穩(wěn)，就扯著嗓子大喊：“孩子們，回家吃飯啦，趁雨大，歇一會兒??！”回應(yīng)她的只有他們在雨中半蹲式往后移動的身影，他們依然低頭彎腰忙活著，連抬頭說句話的時(shí)間都沒有，當(dāng)老婆婆再次喊“回家吃飯時(shí)”，從水田中央傳出富貴急促的聲音：“這塊田還沒有插完呢，你把早餐放這里，剛剛插好的秧苗還沒有長牢，你趕緊回去看管好家里的鵝和鴨，別讓他們到田里來踐踏秧苗，趕緊回去，趕緊回去??！”課堂歸納嘗試歸納“誠齋體”詩歌的主要特點(diǎn)。（從詩的內(nèi)容、形式、語言特點(diǎn)等角度入手。）?內(nèi)容上，直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。?語言上，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語，生動活潑。?感情上，詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。??課堂歸納請歸納這首詩歌的主題：《插秧歌》描繪了一家四口冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，表達(dá)了對農(nóng)民吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的贊美之情。?田夫拋秧田婦接小兒拔秧大兒插笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。什么是勞動？

袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)、采芣苢的人、收麥的人都是勞動者。

那么學(xué)習(xí)是不是勞動？體育鍛煉是不是勞動？玩電子游戲是不是勞動？搶銀行是不是勞動？為什么？看這幾個(gè)定義有沒有缺陷。什么是勞動？

①勞動是任何心智或身體上的努力，部分地或全部地以獲得某種好處為目的，而不是以直接從這種努力中獲得愉快為目的。(馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，商務(wù)印書館1964版第84頁)

②人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動。［《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)］

③勞動首先是人和自然之間的過程,是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。(馬克思《資本論》第1卷，人民出版社2004版第201—202頁)小結(jié)：

勞動是人的體力和智力的支出，必須提供對他人的有用性。學(xué)習(xí)和體育鍛煉，主要提供的是對自己的有用性，所以不應(yīng)該算勞動。但是參加奧運(yùn)會，為國爭光，就應(yīng)該算勞動。玩電子游戲主要獲得自己精神上的愉悅，當(dāng)然也不算勞動。犯罪行為對整個(gè)社會構(gòu)成危害，也不是勞動。勞模

習(xí)近平總書記指出，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)”。濰柴動力股份有限公司一號工廠首席技師王樹軍，從“小王”到“王師傅”再到“王工匠”，用數(shù)十年修煉內(nèi)功，在很多專業(yè)領(lǐng)域打破了國外技術(shù)封鎖、填補(bǔ)了國內(nèi)空白；中建七局總承包公司砌筑工人許紀(jì)平，立志要在建筑工地學(xué)一門手藝，從砌一般墻體的工匠變成了能砌各種造型的多面手，每天的砌磚速度高達(dá)4000多塊；中國航天科技集團(tuán)的工程師崔蘊(yùn)，從一名普通的火箭裝配工成長為國家級技能大師……勞動是一切成功的“地基”，“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，穿透歲月歷久彌新，為廣大勞動者樹立了價(jià)值坐標(biāo)。弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神，踐行工匠精神、創(chuàng)新精神，才能打造高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。

勞動認(rèn)識發(fā)展歷程

①柏拉圖與亞里士多德認(rèn)為勞動是人性實(shí)現(xiàn)的障礙，是自由之外的，卑賤的，令人生厭的。

②基督教伊甸園的故事中，勞動是對偷吃禁果的懲罰。

③宗教改革后，馬丁·路德認(rèn)為勞動是上帝的考驗(yàn)，是積極的。

④休謨把勞動看作幸福生活的主要因素。

⑤黑格爾認(rèn)為勞動是人創(chuàng)造自己的生命、生活并同時(shí)塑造世界的基本方式。

⑥中國古代一向看重勞動，特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)民勞動的價(jià)值。

⑦新中國提倡“勞動最光榮”，設(shè)置勞動節(jié)。

馬克思的勞動價(jià)值理論

①勞動是實(shí)現(xiàn)人類本質(zhì)的過程，在共產(chǎn)主義社會中，是人的第一需要。

②我在我的生產(chǎn)中使我的個(gè)性和我的個(gè)性的特點(diǎn)對象化，因此我既在活動時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn),又在對產(chǎn)品的直觀中由于認(rèn)識到我的個(gè)性是對象性的、可以感性地直觀的因而是毫無疑問的權(quán)力而感受到個(gè)人的樂趣。在你享受或使用我的產(chǎn)品時(shí),我直接享受到的是：既意識到我的勞動滿足了人的需