中國(guó)古代禮儀文明-婚禮

中國(guó)古代禮儀文明之七合二姓之好：婚禮精選ppt婚姻的形式六禮成婚見舅姑精選ppt議婚和定親

納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎，稱為“六禮”。 前五個(gè)儀節(jié)都比較簡(jiǎn)單，核心內(nèi)容是議定婚姻。精選ppt納采用雁精選ppt

取妻如之何？匪媒不得。

——《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》

不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻以從，則父母、國(guó)人皆賤之。

——《孟子·滕文公下》精選ppt

夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。

——《禮記·曲禮

》

君娶于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？

——《論語(yǔ)·述而》精選ppt

男女同姓，其生不蕃。

——《左傳·僖公二十三年》

子產(chǎn)曰：內(nèi)官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾。故《志》曰：買妾不知其姓則卜之。

——《左傳·昭公元年》精選ppt東晉婚禮：皇帝迎親之納采璽書曰：“皇帝咨前太尉參軍何琦，渾元資始，肇經(jīng)人倫，爰及夫婦，以奉天地宗廟社稷，謀于公卿，咸以為宜率由舊典。今使使持節(jié)太常彪之、宗正綜以禮納采?！敝魅嗽唬骸盎实奂蚊L婚陋族，備數(shù)采擇。臣從祖弟故散騎侍郎準(zhǔn)之遺女，未閑教訓(xùn)，衣履若而人，欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍都鄉(xiāng)侯糞土臣何琦稽首再拜承制詔?！本xppt問(wèn)名問(wèn)名版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，兩儀配合，承天統(tǒng)物，正位于內(nèi)，必俟令族，重章舊典。今使使持節(jié)太常某、宗正某，以禮問(wèn)名?！敝魅嗽唬骸盎实奂蚊拐吣车?，重宣中詔，問(wèn)臣名族。臣族女父母所生先臣故光祿大夫雩婁侯楨之遺玄孫，先臣故豫州刺史關(guān)中侯惲之曾孫，先臣安豐太守關(guān)中侯睿之孫，先臣故散騎侍郎準(zhǔn)之遺女。外出自先臣故尚書左丞胄之外曾孫，先臣故侍中關(guān)內(nèi)侯夷之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。”精選ppt納吉納吉版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，人謀龜從，僉曰貞吉，敬從典禮。今使持節(jié)太常某、宗正某，以禮納吉?！敝魅嗽唬骸盎实奂蚊拐吣持匦性t，太卜元吉。臣陋族卑鄙，憂懼不堪。欽承舊章，肅奉典制?！本xppt納征納征版文：“皇帝曰，咨某官某姓之女，有母儀之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗廟，永承天祚。以玄絺皮帛馬羊錢璧，以章典禮。今使使持節(jié)司徒某、太常某，以禮納征?！敝魅嗽唬骸盎实奂蚊祷楸奥?，崇以上公，寵以典禮，備物典策。欽承舊章，肅奉典制。”精選ppt請(qǐng)期請(qǐng)期版文：“皇帝曰，咨某官某姓，謀于公卿，大筮元龜，罔有不臧，率遵典禮。今使使持節(jié)太常某、宗正某，以禮請(qǐng)期。”主人曰：“皇帝嘉命，使某重宣中詔，吉日惟某可迎。臣?xì)J承舊章，肅奉典制。”精選ppt親迎親迎版文：“皇帝曰，咨某官某姓，歲吉月令，吉日惟某，率禮以迎。今使使持節(jié)太保某、太尉某以迎?！敝魅嗽唬骸盎实奂蚊拐吣持匦性t。令月吉辰，備禮以迎。上公宗卿，兼至副介，近臣百兩，臣蝝蟻之族，猥承大禮，憂懼戰(zhàn)悸。欽承舊章，肅奉典制。”精選ppt財(cái)禮孝武納王皇后，其納采、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎，皆用白雁白羊各一頭，酒米各十二斛。唯納征羊一頭，玄絺用帛三匹，絳二匹，絹二百匹，虎皮二枚，錢二百萬(wàn)，玉璧一枚，馬六頭，酒米各十二斛，鄭玄所謂五雁六禮也。精選ppt婚書精選ppt親迎

“納采”等五個(gè)儀節(jié)都是由男方派使者到女家進(jìn)行，而且都是在早晨行事；唯獨(dú)親迎是由新郎親自前往女家，而且時(shí)間是在“昏”時(shí)。梁?jiǎn)⒊⒐舻葘W(xué)者考證，昏時(shí)成婚，是上古時(shí)代搶婚習(xí)俗的孓遺。見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說(shuō)之弧，匪寇，婚媾。

——《易·睽卦》上九

精選ppt清朝末年迎親圖精選ppt清末花嫁圖精選ppt上圖為清末的新郎和新娘

下圖為清末貴族富人接新娘的八抬花轎

精選ppt成婚新人新婚第一餐的饌席略如下圖：精選ppt婚禮時(shí)父母命辭 父醮子。命之曰：往迎爾相承我宗事。朂帥以敬先妣之嗣，若則有常。子曰：諾，唯恐弗堪，不敢忘命。 父送女，命之曰：戒之敬之，夙夜毋違命。母施衿結(jié)帨曰：勉之敬之，夙夜違宮事。庶母及門內(nèi)施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無(wú)愆，視諸衿鞶。精選ppt拜見舅姑 婚禮最后一個(gè)重要儀節(jié)是拜見舅姑，這是涉及到家庭管理權(quán)交接的大事。 “若舅姑既沒(méi)，則婦入三月乃奠菜?！本xppt拜見父母——韓國(guó)傳統(tǒng)婚禮儀節(jié)精選ppt

昏禮者，將以合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。

——《昏義》合二姓之好：敬愛(ài)之道精選ppt

婚姻首先是兩個(gè)家族之間的行為，因此，六禮的舉行在空間上都選擇有祖先神主的廟中進(jìn)行。

納采、問(wèn)名、納徵、請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟。

——《昏義》精選ppt在身份上，婚禮都由代表家族的家長(zhǎng)主持。

父親醮子而命之迎。婿執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之于父母也。

——《昏義》精選ppt其次，就男方而言，婚姻更意味著傳宗接代，新陳更替?！痘枇x》所云“上以事宗廟，而下以繼后世”，以及拜見舅姑時(shí)的隆重異常，以明著代，都是此意。

嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂(lè)，思嗣親也。

——《禮記·曾子問(wèn)》

精選ppt

進(jìn)而，成功的婚姻往往可以導(dǎo)致家庭和睦興旺，這在宗族興盛的時(shí)代至關(guān)重要。為此，需要在婚前就有所準(zhǔn)備。成婦禮，明婦順，又申之以著代。所有重責(zé)婦順焉也，婦順者，順于舅姑，和于家人，而后當(dāng)于夫，以成絲麻布帛之事，以審守委積蓋藏，是故婦順備而后內(nèi)和理，內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也，故圣王重之。先嫁三月，教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成，祭之，牲用魚，芼之以萍藻，所以成婦順也。

——《昏義》精選ppt

有了這樣的依托，夫婦之愛(ài)才是可靠可信賴的，家族的和睦乃至國(guó)家的穩(wěn)定既有保證，夫婦之愛(ài)也能夠得以體現(xiàn)，即便在莊嚴(yán)肅穆的禮議過(guò)程中。

敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別而立夫婦之義也。男女有別而后夫婦有義，夫婦有義而后父子有親，父子有親而后君臣有正。故曰：婚禮者，禮之本也。共牢而食，合巹而酳，所以合體同尊卑，以親之也。

——《昏義》精選ppt

有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮義有所錯(cuò)。

——《周易·序卦傳》

精選ppt南宋監(jiān)本

《周易正義》精選ppt

天子理陽(yáng)道，后治陰德；天子聽外治，后聽內(nèi)職；教順成俗，外內(nèi)和順，國(guó)家理治，此之謂盛德。

——《禮記·昏義》精選ppt太極陰陽(yáng)魚圖精選ppt古代婚禮的幾個(gè)特色 先秦婚禮相當(dāng)簡(jiǎn)樸，沒(méi)有慶賀和舉樂(lè)的儀節(jié)。后代逐漸競(jìng)奢斗富。 新