上海市寶山區(qū)2023屆高三二模語文試題及答案解析

上海市寶山區(qū)2023屆高三二模語文試題及答案解析2022學(xué)年第二學(xué)期高三年級(jí)語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）⑴浴乎沂，

，詠而歸。（《論語》）⑵，寵命優(yōu)渥。（

《陳情表》）⑶屈原《離騷》中的“

，

”兩句，以眾人嫉妒美女而對(duì)她造謠誹謗來形容自己遭受小人讒言的處境。2.按要求作答。（5分）⑴將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）。（2分）伯林認(rèn)為：“人類必然擁有一些共同的價(jià)值觀，否則他們就不再是人類?！币簿褪钦f，

，

，

，

。這些普遍的價(jià)值追求，無疑可以成為判斷社會(huì)是否向更好的方向發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。①包括物質(zhì)性的、社會(huì)性的、精神性的追求②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社會(huì)、不同文化中的價(jià)值追求③所有的個(gè)體既然都同屬于人類這個(gè)物種④就必然有這個(gè)物種共通的、普遍的基本需求A.③④①②B.③④②①

C.④③②①

D.③①④②(2）小寶想要加入李老師的寫作興趣班，他提交的書面申請(qǐng)中有一處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)?jiān)谝韵滤奶幃嬀€句中找出并修改。(3分）尊敬的李老師：您好！我是高一（3）班的小寶?！炯住吭缇吐犝f您學(xué)識(shí)淵博，指導(dǎo)學(xué)生寫作得心應(yīng)手，【乙】今日得悉您將要辦班授課，喜出望外?！颈课覜Q定主動(dòng)請(qǐng)纓，成為興趣班的一員！【丁】期待您的批準(zhǔn)，不勝感激！敬祝教安！您的學(xué)生

小寶2023年4月12日二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）聽眾的力量

楊貝①古典時(shí)期，早慧的希臘人高度重視聽眾的力量。希臘人看到了聽眾在思想交流中的主導(dǎo)作用，悉心整理出一系列以聽眾為中心展開溝通的演說經(jīng)驗(yàn)，是為修辭學(xué)。在十六世紀(jì)中期出版的《哲學(xué)拾珍》叢書中，有一幅以修辭學(xué)為主題的封面版畫，畫中的修辭學(xué)儼然一副女王模樣，詩學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、自然哲學(xué)等學(xué)科圍繞侍立。②從笛卡兒開始，聽眾的形象發(fā)生變化。從前的聽眾是有七情六欲的血肉之軀，但在笛卡兒之后，理性成為聽眾的唯一屬性。人的情感與理性被對(duì)立起來，情感因?yàn)榉恋K理性認(rèn)知而被貶斥，修辭學(xué)所總結(jié)的調(diào)動(dòng)聽眾力量的方法被貶為混淆視聽、蠱惑人心的詭計(jì)。笛卡兒以后的人們相信，只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的。邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢。這樣一來，曾經(jīng)貴為三藝、七藝之一的修辭學(xué)，在二十世紀(jì)初期退出中小學(xué)課堂也就不足為奇。③但“二戰(zhàn)”讓人們看到理性的真相。愛因斯坦在一次反戰(zhàn)演講中說：“我知道討論基本的價(jià)值判斷是徒勞無望的。比方說，如果有人主張把滅絕人類種族作為目標(biāo)，其他人很難從理性的基礎(chǔ)上駁倒他?！比绻镜膬r(jià)值判斷無從確證，單一真理論很容易成為罪惡的掩護(hù)。戰(zhàn)后的人們更愿意相信心存懷疑、接納不確定之于自由的意義。多元主義憑借包容性取代一元論，卻讓一個(gè)問題變得突出：人類究競(jìng)應(yīng)該如何協(xié)調(diào)行動(dòng)？新修辭學(xué)就在嘗試回答這個(gè)問題。④“行動(dòng)”是理解新修辭學(xué)的關(guān)鍵。行動(dòng)視角使得理解思想交流、看待聽眾的維度更豐富、更立體，它們著重從事實(shí)的角度考察聽眾力量的產(chǎn)生、作用機(jī)制。新修辭學(xué)將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈。開篇就對(duì)笛卡兒提出挑戰(zhàn)、質(zhì)疑笛卡兒所推崇的理性與推理，作者毫不客氣地指出，笛卡兒“對(duì)我們的推理和證明能力的運(yùn)用范圍進(jìn)行的完全未加證成、毫無根據(jù)的限制”，笛卡兒所倡導(dǎo)的理性與情感的二分法是“對(duì)人的能力進(jìn)行完全人為的、與我們真實(shí)的思維過程相悖的區(qū)分”。新修辭學(xué)看到了知與行之間的溝壑，認(rèn)識(shí)到“人們可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動(dòng)，對(duì)這一事實(shí)感到憤慨的那些哲學(xué)家，不得不補(bǔ)充他們對(duì)人性的看法，承認(rèn)人們擁有與理性的教導(dǎo)相對(duì)立的激情與利益”。⑤行動(dòng)視角還意味著把言語交流本身視作一種行為。新修辭學(xué)多次強(qiáng)調(diào)要將言談視作一種行動(dòng)。這使得語詞之外的因素被納入考慮范圍。施特勞斯、拉康等人肯定了語言在塑造人類思維、建構(gòu)自我認(rèn)知中的作用，意義不再是以語言為管道進(jìn)行傳輸，而是在語言中生長，由言說者與聽眾共同創(chuàng)造。新修辭學(xué)秉持相同的語言觀，新修辭學(xué)甚至認(rèn)為，每一個(gè)人就是一個(gè)特定的語境，言語、行為、人相互界定。語言的人身依附性由此變得不言而喻，權(quán)威的說服力順理成章。源自權(quán)威的論辯是指某個(gè)主張被認(rèn)同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人，這不符合就事論事的理性議事規(guī)則。但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實(shí)上的確能促成該主張被認(rèn)同。在現(xiàn)代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的可信度被認(rèn)為存在必然聯(lián)系，其原理與權(quán)威論辯一致。⑥新修辭學(xué)在聽眾問題上采取的是現(xiàn)實(shí)主義、經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)，這一立場(chǎng)是修辭學(xué)在當(dāng)代復(fù)興的重要原因。當(dāng)然，修辭學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的復(fù)興還有更深層次的原因，在確定性缺失的現(xiàn)代社會(huì)，人們亟需能夠處理或然性問題的理論與方法，這正是修辭學(xué)的傳統(tǒng)長項(xiàng)。除此之外，視頻、直播等即時(shí)通信技術(shù)的發(fā)展，使單一的文字交流不再是占據(jù)主導(dǎo)的交流方式，語調(diào)、表情、手勢(shì)等不被重視的信息傳遞方式重新變得重要，作為行為的言語交流廣受認(rèn)同，這些都使得修辭學(xué)備受矚目。在信息繭房、判斷極化、認(rèn)知撕裂的當(dāng)代社會(huì)，修辭學(xué)在維系社會(huì)方面的作用尤其值得重視。3.下列看法不符合新修辭學(xué)“行動(dòng)視角”觀念的一項(xiàng)是（

）(3分）A.言說的意義來自于言說者與聽眾的共同參與、相互作用。B.言說者不應(yīng)該關(guān)心語言的邏輯性，而應(yīng)該重視修辭手法。C.言說者應(yīng)該借助技術(shù)手段、自我的行為舉止來增強(qiáng)效果。D.言說者要調(diào)動(dòng)場(chǎng)景、措辭、聽眾等因素，贏得聽眾認(rèn)同。4.新修辭學(xué)反駁笛卡爾的觀點(diǎn)，下列有關(guān)他們的基本前提中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）(3分）A.理性不是聽眾的唯一屬性，人的情感與理性并不對(duì)立。B.不能對(duì)推理和證明能力的運(yùn)用范圍加以不恰當(dāng)?shù)南拗啤.事實(shí)上人們往往并不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動(dòng)。D.聽眾兼有理性與情感，而且往往依據(jù)情感來采取行動(dòng)。5.依據(jù)新修辭學(xué)的觀點(diǎn)，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）(3分）A.表達(dá)與交流需要具有“讀者意識(shí)”。B.說理既要以理服人，也要以情動(dòng)人。C.言說的意義有待讀者共同創(chuàng)造完成。D.說理關(guān)注說給誰聽而不是如何說理。6.第⑤段畫線句是新修辭學(xué)圍繞“權(quán)威的論辯”展開的論述，請(qǐng)?jiān)u估這一論述的說服力。(3分）7.如果你是傳統(tǒng)邏輯學(xué)的支持者，你將如何對(duì)“邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢”這一觀點(diǎn)加以辯護(hù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的辯護(hù)要點(diǎn)。(4分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）昨夜閑潭夢(mèng)落花

謝冕①我在一本書的扉頁上寫下“花落無聲”四個(gè)字。這四個(gè)字來自一個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶：母親綰著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，她在樹下的井邊洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細(xì)小的，細(xì)得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細(xì)小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時(shí)早一些，龍眼花時(shí)晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠(yuǎn)處是蟬鳴。日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來，花影、日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無聲地流逝，正如花無聲地飄落。②花落無聲，花落有情。它伴我度過童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀。有時(shí)讀書、寫字，花就在窗外飄落，也是靜靜的，無聲，如粉末，甚至如塵。不知何時(shí)開始有了憂愁，有了分擔(dān)這種憂愁的愿望。那是因?yàn)樨毟F，捉襟見肘，歲月險(xiǎn)仄。求學(xué)、溫飽，甚至生存，一時(shí)都成了問題，于是幼小的心中有了憂思。花還是無聲地落，日子卻是愈過愈艱難。童年的天空有了云翳，記憶中除了游玩、嬉戲，添加了借貸、典當(dāng)、撿稻穗、被迫做童工，還有空襲警報(bào)，以及為了逃難，也因?yàn)閷W(xué)費(fèi)，而陷于不知終點(diǎn)的不寧與驚恐之中。窗外，花還是無聲地飄落，卻是無憂變成了內(nèi)心的隱痛。遠(yuǎn)離了童年的天真，我在憂患中早熟。③有時(shí)不再靜謐無聲，而是風(fēng)雨飄蕩，在家鄉(xiāng)福建，特別是夏季，臺(tái)風(fēng)過后，是另一番景象。花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也是童年的家鄉(xiāng)的記憶。福州地處東南海濱，清明過后，入了雨季，臺(tái)風(fēng)時(shí)起。夜間風(fēng)雨過后，凌晨推門一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪著撕碎的葉，伴著泥污。夜來風(fēng)雨，記載著花的零落，葉的飄零，那情景好比是芳華遭了蹂躪。少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷。后來經(jīng)歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時(shí)光的消逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而在我，花落無聲不單是享受無聲的、夢(mèng)境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛。④我自信我有相當(dāng)?shù)男睦沓惺苣芰?。我知道在我的周圍，人們?nèi)绾卧谑芸唷暝?，較之他們，我慶幸我還活著，我不愿渲染苦難，盡管我未曾逃脫過任何一次。堅(jiān)持、隱忍、吞咽，并且學(xué)會(huì)遺忘。記得那年，我因言獲罪，陷入一場(chǎng)個(gè)人無法抵御的“文案”之中，孤立無援，葉敗花殘，一時(shí)心事蒼茫。那時(shí)我短期任教于泉州的華僑大學(xué)，那里的冬季仍然有明亮的陽光，刺桐在開花，三角梅瀑布般地垂掛下來，激情的井噴也似的花，把巍峨的校門淹沒在花海之中。那座校園的美麗和師生的溫馨，讓我忘了北方冬季的風(fēng)沙與霜凍。一位寫書法的朋友在默默中贈(zèng)我一副對(duì)聯(lián)：偶因風(fēng)雨驚花落再起樓臺(tái)待月明⑤字是娟秀溫婉的，不張揚(yáng)，卻蘊(yùn)著內(nèi)在的堅(jiān)韌，優(yōu)美地內(nèi)斂著。盡管有風(fēng)有雨，但在人生途中乃是尋常，正如月圓月缺，潮漲潮落，是一種“偶因”，卻也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心驚風(fēng)雨，期待著一次又一次的“再起”，再起于樓臺(tái)之上，為的是迎接緩緩升起在天邊的那一輪皎潔的明月。這位朋友深知我當(dāng)日的處境，他是在用詩句慰藉并激勵(lì)我。及今思來，竟是一種博大的溫馨與愛意。就這樣，我度過了一場(chǎng)“偶因風(fēng)雨驚花落”的危境。⑥花落無聲，原是為紀(jì)念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接受無邊的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠(yuǎn)逝了。歲月無痕，花落滿地，留下的，是無邊的悵惘和永久的思念。歲月咬嚙著我的肉體，卻未能磨滅我的記憶，那種花落無聲的感覺，愈是遙遠(yuǎn)卻愈是深沉?！白蛞归e潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家?！爆F(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人生的長途跋涉，一步一步，自信是認(rèn)真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅(jiān)持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。8.賞析本文以“昨夜閑潭夢(mèng)落花”為題目的好處。(3分）9.文中的對(duì)聯(lián)原本是林則徐虎門銷煙后革職流放新疆途中題贈(zèng)友人的。比較本文中那個(gè)朋友與林則徐題寫這幅對(duì)聯(lián)的不同意圖。(4分）10.概括本文“落花”的寓意。(4分）11.散文與小說有不同的寫作特點(diǎn)。比較本文第③段與下文《紅樓夢(mèng)》片段，分析兩者不同的表達(dá)作用。(5分）那一日，正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來罷！把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！摈煊竦溃骸傲淘谒锊缓谩Ｄ憧催@里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！保ㄈ╅喿x下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）詠水仙花五韻

（宋）陳與義仙人緗色裘，縞衣以裼之。青帨紛委地，獨(dú)立東風(fēng)時(shí)。吹香洞庭暖，弄影清晝遲。寂寂籬落陰，亭亭與予期。誰知園中客，能賦《會(huì)真詩》。【注】①緗色：淺黃色。

②裼（xī）：敞開。

③帨：女子的佩巾。

④園中客：作者的自稱，時(shí)詩人客居岳州郡守的后園。

⑤《會(huì)真詩》：《會(huì)真記》中有張生贈(zèng)給崔鶯鶯《會(huì)真詩》的故事。12.下列擬編纂的詩歌選集中，適宜收錄本詩的一項(xiàng)是(

)。(1分)A.《唐宋格律詩選》

B.《唐宋近體詩選》C.《唐宋古體詩選》

D.《唐宋長短句選》13.下列對(duì)于水仙花形象分析正確的一項(xiàng)是（

）。(3分)A.黃裘、紅衣、青巾，色彩描寫表現(xiàn)水仙華麗濃艷。B.“獨(dú)立”一詞贊頌水仙自強(qiáng)自立、堅(jiān)貞不屈品格。C.“暖”“遲”寫出水仙香氣與倩影給人的獨(dú)特感覺。D.全詩以仙人作比喻，刻畫水仙飄飄欲仙的美好形象。14.這首詩另一版本畫線部分的詩句為：“萬里北渚云，亭亭竟何思?！闭?qǐng)?jiān)u價(jià)兩個(gè)版本的優(yōu)劣。(4分)（四）閱讀下文，完成第15-20題。（19分）鄔尚達(dá)

（明）朱國禎鄔尚達(dá)，福清人，少剛介，就掾，執(zhí)役藩司①，以潔廉無害，除得任丘尉，執(zhí)法不撓。邑人大學(xué)士李文康嘗語諸部使曰：“吾邑尉賢者，凜有司直②風(fēng)，惜位卑耳?！睉n歸，除補(bǔ)雩都。復(fù)為王文成所賞識(shí)，有“天下第一”之譽(yù)。轉(zhuǎn)大冶主簿，故苗地，長吏多不樂往，代行令事，多方撫恤，盡卻例金，錙銖無所取，至饔飧③不給。部民有饋白粲④者，嚴(yán)卻之。民苦請(qǐng)：“非敢溷公，不忍公貧耳?！惫唬骸拔邑毶杏械摚瑺栁銘]也?！睔q荒，邑多逋賦⑤，坐奪俸。民聞，更相責(zé)讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。任久不調(diào)，力告歸，邑人追送數(shù)百里，號(hào)泣載道，為祠祀之。郡守吳希賢贈(zèng)以詩曰：“十年作簿貧如洗，不改生平一寸心。”抵家，貧甚，所居災(zāi)，短褐敝缊俱盡。族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受。卒饑寒，寄寓以死。臨沒，謂二子曰：“吾作官二十年，無分寸遺子孫，慎毋假貸治喪累汝?！逼渥逡赞蚶襞d者甚眾，獨(dú)公最清白，人謂有陶靖節(jié)風(fēng)。臺(tái)山先生，其姻也，感慨書一聯(lián)贈(zèng)云:“濱海村落許多，此處見衣冠家文物⑥；吾鄉(xiāng)縉紳無數(shù)，惟君是清白吏子孫?！薄咀⑨尅竣俎颍厚憷?。藩司：指布政使衙門。

②司直：主持公正、糾舉不法。

③饔飧:早餐與晚餐。

④白粲：銀子。

⑤逋賦：逃繳賦稅。

⑥衣冠家：為官仕進(jìn)之家。文物：禮樂文化。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）除得任丘尉

（2）盡卻例金16.為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）坐奪俸A．因?yàn)?/p>

B．連坐

C．定罪

D．同“座”（2）無分寸遺子孫A．饋贈(zèng)

B．遺留

C．遺產(chǎn)

D．遺憾17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）民聞，更相責(zé)讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。18.第③段畫浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。（3分）族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受。19.文章多次寫到他人對(duì)鄔尚達(dá)的稱譽(yù)，分析這樣寫人物傳記的作用。（4分）20.閱讀第①②段，概括人物的性格特點(diǎn)。（3分）（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）甲文

斷腸草

（清）俞蛟①粵中深山大澤多胡蔓草，其花有黃、白二種，食之?dāng)嗄c。凡有激憤怨毒于中者，輒茹之?；蛑檬澄锒酒涑穑虺种栽p人財(cái)物，不遂，即納諸口，須臾血潰百竅而死。計(jì)闔省每年斃于毒者，何止百數(shù)十人?、谟斜O(jiān)司某憫之，出示村民，每日拔草以獻(xiàn)，一筐給值若干。于是，賣菜傭及窮民無業(yè)者，咸采此草，荷擔(dān)入城市，踵相接也。無如采者雖眾，而產(chǎn)于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罷其役。③愚謂此舉雖屬仁人之用心，然何異鄭子產(chǎn)之乘輿濟(jì)人，無補(bǔ)于事。為人上者，惟貴乎潔己奉公，教民敦節(jié)行，勵(lì)廉恥，加以糾察撫循，俾頑梗殘忍之徒，潛移默化，如孟嘗之治合浦而珠還①，宋均治九江而虎避②，方為循良卓行。區(qū)區(qū)拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！【注釋】①合浦郡盛產(chǎn)珍珠，當(dāng)?shù)毓倮舯P剝珠民，導(dǎo)致珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡，孟嘗到任后革除弊端，使合浦又成了盛產(chǎn)珍珠的地方。

②九江郡中多有虎暴傷人事件，太守宋均下令禁止捕虎，緩和了人虎矛盾，虎群渡江離去。乙文

子產(chǎn)聽政

《孟子·離婁下》子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟(jì)人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟(jì)之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣?！薄咀⑨尅竣黉阡ⅲ▃hēnwěi）：溱水和洧水。②“徒杠”、“輿梁”：分別指“走人的橋”和“走車的橋”。21.甲乙兩文中監(jiān)司某與子產(chǎn)都針對(duì)問題采取措施。請(qǐng)梳理文本內(nèi)容，完成以下表格。（3分)處事

人物問題方法結(jié)果監(jiān)司某（1）（2）毒草不斷生長且越拔越多子產(chǎn)百姓渡河困難用自己的乘駕幫百姓渡河（3）22.對(duì)于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推斷最合理的一項(xiàng)是（

）（2分）A.斷腸草生命力極強(qiáng)、生長旺盛。B.當(dāng)?shù)卮迕褚源纬浜?、魚龍混雜。C.地方官吏管理松懈，監(jiān)守自盜。D.當(dāng)?shù)卮迕駭U(kuò)大規(guī)模，多方經(jīng)營。23.下列對(duì)甲乙兩文理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.甲文認(rèn)為應(yīng)該以禮義廉恥教化百姓。B.乙文認(rèn)為百姓本來就沒有渡河煩惱。C.甲乙兩文都認(rèn)為執(zhí)政者有仁人之心。D.甲乙兩文都認(rèn)為治理方法舍本逐末。24.甲乙兩文的作者都提出了自己的實(shí)施主張，請(qǐng)?jiān)u價(jià)這兩種主張的實(shí)效性。（3分）三寫作70分25.社會(huì)上很多人為了成功，急切地追趕別人的腳步，加入到競(jìng)爭(zhēng)行列；往往在投入巨大卻勞而無獲之后，有些人就選擇放棄，變得與世無爭(zhēng)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案一、積累應(yīng)用10分1.(5分）（1）風(fēng)乎舞雩

（2）過蒙拔擢

李密

（3）眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。2.(5分）（1）A

(2)主動(dòng)請(qǐng)纓

改為：遞交申請(qǐng)（主動(dòng)報(bào)名、提出請(qǐng)求，意思對(duì)即可）二、閱讀70分（一）聽眾的力量

16分3.B(3分）4.D(3分）5.D(3分）6.(3分）示例：論述很有說服力。“權(quán)威的論辯”之所以被認(rèn)同不在于主張，而在于權(quán)威的威望。新修辭學(xué)也承認(rèn)這種觀點(diǎn)不符合理性議事規(guī)則（邏輯），但是它既有理論依據(jù)——言語的人身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認(rèn)同的事實(shí)支撐，有效地論證觀點(diǎn)。最后，以法律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯(lián)系作類比，更增強(qiáng)了論證的說服力。7.(4分）示例：邏輯之所以是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過程正確性，至少目前還沒有更好的替代工具；即使基本的價(jià)值判斷無從確證，但是人類不可能否定其存在的正當(dāng)性，否則便失去了存在的價(jià)值尺度；我們承認(rèn)情感因素對(duì)人的重要性，我們也承認(rèn)人們更多地依賴情感來行動(dòng)，但是在公共說理領(lǐng)域我們不應(yīng)該為了迎合聽眾而放棄理性，恰恰相反，人們更加需要理性的引導(dǎo)，否則新的納粹又將粉墨登臺(tái)、蠱惑人心。（二）昨夜閑潭夢(mèng)落花

16分8.(3分）示例：運(yùn)用《春江花月夜》詩句，使文章更富有詩情畫意（有文采）；“夢(mèng)”字形象地表明本文是回憶性散文，蘊(yùn)含了全文主旨。起到了統(tǒng)攝全文的作用；題目與結(jié)尾呼應(yīng)，又以“落花”這一意象貫穿全文，構(gòu)思精巧。9.(4分）示例：書法家朋友贈(zèng)送這幅對(duì)聯(lián)，以“偶因風(fēng)雨”來安慰作者看淡眼前遭逢的打擊，以“待月明”鼓勵(lì)作者對(duì)未來充滿希望。而林則徐則以這副對(duì)聯(lián)向友人表明自己的心志，對(duì)自己眼前不幸遭遇不以為意，相信終有一天會(huì)云開月朗，體現(xiàn)了他豁達(dá)自信的精神品格。10.(4分）示例：落花象征美好事物，落花無聲形容童年生活歲月靜好，寄托對(duì)母親的懷念；落花象征時(shí)間消逝，寄托少年時(shí)期對(duì)艱難生活的憂愁，觸動(dòng)我對(duì)時(shí)光消逝傷悼，伴隨著“我”的成長；落花象征著不幸與苦難。感念朋友的慰藉與溫馨，漫長人生歷程中作者更加自信堅(jiān)定。11.(5分）示例：散文是以自己的親見親歷抒發(fā)內(nèi)心的情感，而小說是具體環(huán)境中展現(xiàn)人物活動(dòng)、刻畫人物形象。散文的第③段是作者回憶少年時(shí)期的經(jīng)歷，臺(tái)風(fēng)過后，落紅滿地，一片狼藉，花的凋零讓“我”落寞哀傷，內(nèi)心疼痛。而《紅樓夢(mèng)》描寫落花時(shí)節(jié)桃花樹下的人物活動(dòng)，寶玉不忍心落花被踐踏，將花瓣抖在水面，而黛玉擔(dān)心臟水弄污了落花，以花鋤、花帚將落花納入花囊，埋進(jìn)花冢。既表現(xiàn)了兩人的愛花惜花之情，更表現(xiàn)了黛玉高潔脫俗、細(xì)膩敏感的心靈。（三）詠水仙花五