精神分析的發(fā)展

精神分析的發(fā)展第1頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二精神分析第一節(jié)精神分析產(chǎn)生的歷史背景

第二節(jié)弗洛伊德的生活和工作

第三節(jié)弗洛伊德的基本觀點

第四節(jié)弗洛伊德的歷史地位

第五節(jié)精神分析的分裂12345第2頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二第一節(jié)精神分析產(chǎn)生的歷史背景一、社會背景二、思想背景三、心理病學背景第3頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二社會背景19世紀末20世紀初，自由競爭主義向壟斷資本主義過度。動蕩不安的局勢和尖銳的階級斗爭給人們帶來了精神生活的巨大壓力。維多利亞女王時代陳腐偽善的道德和華而不實的文風在文化上占據(jù)了統(tǒng)治地位，以及禁欲主義的盛行，使得人們的感情、生理需求無法得到滿，，性本能受到嚴重壓抑。因而神經(jīng)癥和精神病的發(fā)病率也增高了。第4頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二思想背景（一）對無意識思想的探討（二）對意動心理學的了解（三）進化心理學和能量守恒第5頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二心理病學背景被魔鬼附體的精神病患者催眠術第6頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二第二節(jié)弗洛伊德的生活和工作一、早年家庭生活二、求學過程三、工作經(jīng)歷第7頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二早年家庭生活父親與母親的年齡差距。排行老大以及母親的疼愛。父母二人對猶太人的態(tài)度。第8頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二求學過程9歲進入文科中學學習，連續(xù)7年獲得第一名17歲進入維也納大學醫(yī)學院學習25歲獲得醫(yī)學博士學位第9頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二工作經(jīng)歷畢業(yè)之初從事科研工作人生轉折——臨床助理醫(yī)生1883年轉入梅娜特的精神病治療所1885年跟隨精神病學大師沙可進行學習1889年前往法國南希，繼續(xù)學習精神病學的相關知識1886年開設自己的精神病診所。第10頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二三.弗洛伊德的基本觀點1.意識、前意識、潛意識在弗洛伊德之前，心理學家一直以為心理和意識是平行的，意識就是心理，心理即為意識。弗洛伊德把心理活動分為三個層次，提出了意識、前意識和潛意識的概念。意識前意識潛意識第11頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二意識：可覺察的心理活動，只占很小的部分，弗洛伊德不予重視。

前意識：在一般條件下我們意識不到，但是通過集中注意或回憶、聯(lián)想而能進入意識領域的心理活動。意識和前意識的內容是可以互通的。第12頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

潛意識：是意識的最下層，個人意識不到的心理活動。它包含著各種本能沖動、原始欲望和被壓抑的情緒體驗。因同法律道德和風俗習慣相抵觸，它們是社會所不能接受的，因而被排斥或壓抑到意識的閾限以下。成為一種無意識的心理活動。這些無意識的心理活動無時無刻不在影響著人的行為，只是人們沒有意識到。我的力量無所不在!第13頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二2.自由聯(lián)想最初，弗洛伊德采納了布洛伊爾的催眠法和宣泄法來治療病人，但是他對催眠法越來越不滿意。盡管這一技術在緩解和消除某些癥狀上可以獲得明顯的成功，但是其效果很少能保持持久。許多病人返回來，又有了新的怨言。而且弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，有些神經(jīng)癥患者不易進行催眠，或者不能進入深度催眠。他保留了宣泄作為一種治療方法，并從宣泄法中發(fā)展出了自由聯(lián)想技術。第14頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二在自由聯(lián)想中，患者躺在睡椅上。治療者鼓勵患者自由地、無拘束地談話，對每一種觀念都進行完全的表達，不管這種觀念聽起來多么令人難堪、瑣碎或可笑。第15頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

3.性本能本能是推動行為的自然力量，弗洛伊德把本能看成是行為的動機和基礎，而性本能是所有本能中起主要作用的力量。弗洛伊德給了性本能的力量一個代名詞，里比多（libido）。第16頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

一般把性和生殖看成是同一過程，但在弗洛伊德那里，生殖活動雖然是性的重要表現(xiàn)，但除此之外，性還有其它多種表現(xiàn)形式，如嬰兒的吮吸活動、皮膚的觸摸等等。總之，一切能導致快感的活動在弗洛伊德那里都帶有性的含義。第17頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二性本能的滿足與否對兒童的心理發(fā)展至關重要，在兒童五歲之前，若里比多受到過度的壓抑，則在成人之后會導致心理變態(tài)。換言之，神經(jīng)癥具有性的基礎?；颊叩那榫w障礙與性本能的壓抑有關。同時，性本能也是社會文明發(fā)展的動力，為了社會的發(fā)展，性本能必須得到適當?shù)目刂?。?8頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

后天的壓抑是一種遺忘過程，是把那些能引起痛苦的思想觀念、情緒體驗從意識中排除出去。由于人的本能欲望同社會的要求不相容，而本能欲望的不滿足導致思想上的痛苦，因此，為了避免痛苦，這些本能欲望就被排斥到了心理的最底層，成為一種無意識的心理活動。這一過程就是壓抑。抵抗與之相反，是不容許那些被壓抑的觀念重返意識。在精神病的治療實踐中，弗洛伊德常常發(fā)現(xiàn)病人無法回憶往事，這種抗拒回憶的現(xiàn)象，稱之為“抵抗”。第19頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二4.壓抑和抵抗

壓抑可分為先天的壓抑和后天的壓抑。先天的壓抑指的是一種先天性的屏障，這種先天性的屏障把某些本能欲望在人出生之前就限制在潛意識中，使它永遠不能進入意識領域。這些本能欲望盡管在人出生前已被壓抑，但是仍舊對人的行為產(chǎn)生影響，構成行為動力的一部分。第20頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二弗洛伊德認為人的行為既受本能的支配，又受現(xiàn)實的限制，因此心理系統(tǒng)的運作遵循兩個原則：快樂原則和現(xiàn)實原則。嬰兒的心理系統(tǒng)的運作方式是順從本能的沖動，追求快樂，不考慮現(xiàn)實的條件，這體現(xiàn)了快樂原則，潛意識的運作方式也是如此，只求快樂，不顧后果。

5.快樂原則與現(xiàn)實原則第21頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二但是人是在現(xiàn)實中生活的，不可能完全按照快樂原則行事。社會的道德和法律都限制那些只顧自己享樂，不顧他人幸福的行為。因此兒童隨著年齡的增長，逐步認識到快樂原則的不足，因此開始克服本能沖動，調節(jié)自己的行為，以適應現(xiàn)實生活的要求，這體現(xiàn)了現(xiàn)實原則。但是說到底，在弗洛伊德的理論體系中，現(xiàn)實原則是附庸，是為快樂原則服務的，因為現(xiàn)實原則只是考慮了現(xiàn)實條件，延緩了快樂而已。第22頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

6.戀母情結也稱伊蒂普斯情結。是戀母仇父，并試圖弒父娶母的情緒體驗。弗洛伊德認為，嬰兒最初的愛戀對象是自己，稍后才把里比多轉到別人身上。嬰兒和母親接觸的最多，從母親那里得到的親近最多，他睡在母親的懷抱里，吮吸母奶時得到的快樂，都帶有性的色彩，里比多得到滿足。到了五歲左右，兒童逐漸產(chǎn)生了一種情感，對母親的依賴逐漸加強，他要獨占母親的愛，因此仇視父親，產(chǎn)生戀母情結。第23頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二戀母情結在兒童的人格發(fā)展中起著重要的作用，由于要獨占母親，因此他要把自己比作父親，時時處處以父親的行為作為自己的榜樣。這樣就獲得了父親的人格特征。戀母情結對于社會制度的形成也起著一定的作用。第24頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二7.本我、自我和超我弗洛伊德早期以意識、前意識和潛意識來分析各種心理事件。后來，他發(fā)現(xiàn)這一模式有很多缺點，因此，他修改了他的理論，提出了本我、自我和超我三個概念，以彌補前一理論的不足。第25頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二本我相當于前一理論中的潛意識。它是人類心靈中最原始的、與生俱來的，他的作用是迫使心理指向本能欲望的滿足。它是貯存本能欲望的心理場所，這些本能欲望向一口沸騰的大鍋，使本我依照快樂原則尋求即刻的滿足。本我是沖動的、非理性的、非社會的，自私自戀、自以為是，且縱情享樂的。Id第26頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二本我被禁固在心理生活的底層，同外部世界沒有接觸，因此，自我成為本能欲望的執(zhí)行者，自我處在本我和外部世界之間，根據(jù)外部世界的現(xiàn)實條件調節(jié)本我追求享樂的活動，它既可以控制本我的活動，又可以保護本我不受外部世界的傷害。第27頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

超我的作用與本我相反，它代表著人類心理功能中的道德分枝，是一個人的理想自我。由于自我的力量還不足以完全控制本我，因此，超我是從自我中分化出來，依照社會準則控制本我的一種力量。它給好的行為提供獎勵，給壞的行為提供懲罰。第28頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二心理生活的能量是本我提供的，本我的滿足是心理生活的根本追求。自我只是一個執(zhí)行者和調節(jié)者，它要根據(jù)本我的愿望、現(xiàn)實條件和社會要求來進行運作。弗洛伊德說：“它要侍候三個苛刻的主人，常常被三種危險所威脅：外部世界、本我、超我?！彼鶕?jù)外部的需要來活動，執(zhí)行“超我”的任務，又要費盡大部分能量壓抑和控制本我，說服本我服從現(xiàn)實原則。第29頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二弗洛伊德早就知道，患者的夢是情緒素材的豐富來源，包含著通往心理障礙深層原因的線索。由于他持有決定論的信念，認為任何事物都是有原因的，因此他認為夢不可能完全沒有意義。夢很可能是患者無意識心靈中的某種東西導致的。弗洛伊德意識到，他無法用自由聯(lián)想技術分析自己，因為他不能同時既是患者又是治療者。因此，他決定分析自己的夢。每天早晨醒來以后，他就對自己的夢進行分析，他記下前一天晚上夢的內容，然后對其進行自由聯(lián)想。想。8.夢的分析第30頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二通過夢的探索，弗洛伊德意識到，他對父親存在著嚴重的敵意。他第一次回憶起兒童時代對母親的性渴求，以及對大姐的性欲望。對自己無意識的這種深入細致的探索成為弗洛伊德理論的基礎。因此，他的精神分析體系的大部分內容都是通過分析自己的神經(jīng)癥癥狀和兒童時代的經(jīng)驗而形成的。他明智地評論道，“對我來說，最重要的患者是我自己”第31頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二9.生本能和死本能在弗洛伊德早期的理論里，基本的本能有兩種：自我本能和性本能。在第一次世界大戰(zhàn)期間，他看到人類所表現(xiàn)出來的瘋狂的屠殺和破壞，因而感到在人類的心靈中還存在著一種自我毀滅的力量。他稱之為“死本能”。他修改了以前的理論，把自我本能和性本能合成一個生本能，因為自我本能和性本能都指向生命的生長和增進。生本能代表著心靈中愛和建設的力量，死本能者代表著恨和破壞的力量。第32頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二死本能并不僅僅是一種求死的欲望，它對外表現(xiàn)為仇恨、破壞、征服等等，對內則表現(xiàn)為自我譴責、自我懲罰和自殺等等。第33頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二10.焦慮與防御機制焦慮是弗洛伊德的神經(jīng)官能癥理論中的一個重要概念。焦慮是一種痛苦的情緒體驗。它使人精神緊張、坐立不安。從本質上講，焦慮是一種恐懼感，但恐懼一詞往往使人聯(lián)想起對外部某種東西的害怕，而焦慮有時是沒有對象的，自己不知道自己在害怕什么，但是內心卻無法平靜。第34頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二壓抑壓抑是把令人痛苦的思想觀念從意識中排除出去，降低為潛意識的，它是一種動機性遺忘，但這種動機是個人沒有意識到的，是潛意識的。壓抑的使用對于人格的發(fā)展是必要的，每個人都或多或少地使用壓抑，但是過度的使用壓抑造成人格的傷害，導致壓抑癥，許多神經(jīng)癥的癥狀都是過度壓抑造成的。第35頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二投射

是把那些能引起焦慮的沖動、欲望、人格特征或動機、情感加到他人身上，認為那是他人的，或自己和他人都具有這種特征，以此來減輕焦慮。因此，一種投射是當自己還沒有意識到自己的某些特征時，就把它們加之于他人，另一種投射是已知自己具有某些特征，但認為別人也具有同樣的特征，如果能把這些特征加之于偉人或有威望的人身上，則更有利于減輕內心的焦慮。第36頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二移換是把情感的對象進行轉換，把情感本來應該發(fā)泄的對象轉到另一個對象上去，特別是對原來的對象無法表達情感的條件下，這種防御機制表現(xiàn)得更加明顯。出氣桶現(xiàn)象就是移換的典型表現(xiàn)。反向作用是一種反動機行為，其行為的方向與內心的愿望或觀念相反，目的是運用與愿望相反的行為加強抑制的力量，掩蓋自己真實的欲望。第37頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二認同也稱自居作用，它同投射相反，是把他人的特征加到自己身上，在心理上以某人自居。認同對于兒童的心理發(fā)展起著重要作用。合理化也稱酸葡萄心理，是對行為的結果或原因重新解釋。退化當人受到挫折時，或面臨沖突而無法解決時，心理活動可退回到早年的心理發(fā)展水平，行為表現(xiàn)象兒時一樣。第38頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二升華如果本能滿足的追求受挫，人可以轉而追求科學藝術活動。性本能可以成為追求科學和藝術的活動，死本能可以成為屠夫、軍人的動力。第39頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二11.成功的巔峰1900之后，弗洛伊德開始擴展他的觀念。1901年，他出版了《日常生活的心理病理學》一書。這本書包含著他對著名的弗洛伊德式疏忽(Freudianslip)的描述。弗洛伊德認為，在日常行為中，無意識觀念努力表現(xiàn)自己，因而影響著我們的思想與行動。那些看起來似乎偶然的口誤或遺忘實際上都是一種真實動機的反映，盡管這種動機沒有得到承認。第40頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二第四節(jié)弗洛伊德的歷史地位一、弗洛伊德對心理學發(fā)展所作出的貢獻1、強調無意識的重要性，拓寬了心理學的研究領域2、促進了其他心理學流派以及分支的發(fā)展3、重視心理治療的思想影響了傳統(tǒng)心理學的發(fā)展4、弗洛伊德的思想促進了其他學科的發(fā)展第41頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二第四節(jié)弗洛伊德的歷史地位二、弗洛伊德思想的不足1、非理性主義傾向2、生物學化傾向3、方法論上以偏概全第42頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二第五節(jié)精神分析的分裂一、分裂的開始：阿德勒的個體心理學（一）阿德勒的生平（二）阿德勒的理論二、王儲的出走：榮格的分析心理學（一）榮格的生平（二）榮格的理論第43頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二（一）阿德勒的生平㈠、生平：阿德勒（AlfredAdler,1870-1937）奧地利著名心理學家，精神分析早期代表個體心理學創(chuàng)始人最早與弗洛伊德決裂另創(chuàng)自己理論的精神分析學家《神經(jīng)癥的性格》、《器官缺陷及其補償?shù)难芯俊?、《個體心理學的實踐與理論》、《理解人的本性》、《自卑與超越》（一）阿德勒生平第44頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二阿德勒生平成長之路崎嶇而艱險。在哥哥光環(huán)下的陰影成長。1888年考入維也納大學，1895獲得醫(yī)學博士。參與弗洛伊德精神分析研討會。自己創(chuàng)辦自由精神分析研討會、雜志及兒童指導診所。1937年在歐洲講學，因過度勞累導致心臟病發(fā)而死。第45頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二阿德勒之所以把自己的思想叫個體心理學，是為了強調人是一個不可分割的實體，有自己的獨特目的，尋求人生意義和追求理想，并且是一個與社會和他人不可分割的有機整體。１、追求優(yōu)越：追求優(yōu)越是人們行為的根本動力追求優(yōu)越和自卑感密切聯(lián)系，是對自卑感的補償追求優(yōu)越的兩種不同方法：一種是只追求個人優(yōu)越，另一種是追求一種優(yōu)越、完善的社會２、自卑與補償：自卑與補償是追求優(yōu)越的動力根源，是與生俱來的（二）阿德勒個體心理學的主要思想第46頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二1907年，阿德勒認為自卑與補償是針對特定的生理缺陷1910年以后，他提出自卑與補償?shù)母拍钇鋵崙獜尼槍μ囟ㄆ鞴偃毕輸U展到針對人在生理和社會等方面處于低劣狀態(tài)的普遍情境３、生活風格：生活風格：個體追求優(yōu)越目標的方式，生活風格也就是一個人的人格三種途徑可幫助理解一個人的生活風格：

——出生順序

——早期記憶

——夢的分析第47頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二４、社會興趣：社會興趣：個體對所有社會成員的一種情感，或是對人類本性的一種態(tài)度，表現(xiàn)為個體為了社會進步而不是個人利益而與他人進行合作社會興趣根植于每個人的潛能中，在社會環(huán)境中發(fā)展起來，早期親子關系在很大程度上影響兒童能否形成成熟的社會興趣社會興趣的發(fā)展狀況可通過人們職業(yè)選擇、參與社會活動和愛情婚姻三大任務的解決情況來衡量根據(jù)社會興趣表現(xiàn)的特點可將人劃分為不同類型第48頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二５、創(chuàng)造性自我：創(chuàng)造性自我能夠使我們成為自己生活的主人，它決定了我們對優(yōu)越目標的選取、達到目標的方法和社會興趣的發(fā)展創(chuàng)造性自我并非一個靜態(tài)主體，而是一種包含活動在內的動力㈢、對阿德勒個體心理學的評價：１、阿德勒個體心理學的貢獻：對當代西方心理學產(chǎn)生了廣泛的影響確立了心理學的社會價值取向提出了整體研究的方法論原則推動了心理學走向應用第49頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二２、阿德勒個體心理學的局限：帶有強烈的非理性主義色彩和生物學化的傾向對人性的社會本質的看法仍然是膚淺的帶有較大的主觀性和片面性科學性不強㈣、新阿德勒學派：新阿德勒學派簡況新阿德勒學派在臨床治療和教育領域的研究第50頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二

引子：精神分析學派的分裂一、榮格的分析心理學：榮格（CarlGustavJung,1875-1961）瑞士著名心理學家和精神分析學家，分析心理學創(chuàng)始人《里比多的變形與象征》(《無意識心理學》)、《心理類型學》（一）榮格生平第51頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二榮格生平第52頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二１、字詞聯(lián)想實驗與情結理論：字詞聯(lián)想實驗：“情結指示詞”情結理論：

——情結是構成整體人格結構的一個個獨立單元，它是自主的，帶有強烈的情緒，因而有自己的驅力

——情結是潛意識的，但足以影響意識活動

——情結屬于個體潛意識的范疇，它是集體潛意識或原型和個人經(jīng)驗相聯(lián)合而形成的

——情結人人都有，但內容、數(shù)量、強度和來源因人而異（二）榮格的分析心理學思想第53頁，共58頁，2023年，2月20日，星期二２、人格結構理論:(圖)

——榮格把整個人格叫做“心靈”。他認為，心靈包含一切意識和潛意識的思想、情感和行為，它由意識、個體潛意識和集體潛意識三部分組成。①、意識：心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分意識和自我的關系個性化（individuation）②、個體潛意識：靠近意識