表演藝術(shù)理論及賞析課心得

表演藝術(shù)理論及賞析課心得表演藝術(shù)理論及賞析課心得

表演藝術(shù)理論及賞析課心得

201*328402131閆昊東

通過對表演藝術(shù)理論課程的學(xué)習(xí)讓我對表演的根底訓(xùn)練有了肯定的了解，表演是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，同樣有它的藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法。

1、留意力集中：整個精神和形體天性的完全集中。只要演員在舞臺上真實的動作，真聽，真看，真感覺，就能逐步查找到正確的舞臺自我感覺。

2、肌體掌握：即演員做到在創(chuàng)作中，依據(jù)人物性格與劇情的需要，該緊急的部位緊急，該松弛的部位松弛，到達(dá)表演的精確、適度，協(xié)調(diào)并富于魅力。真正在舞臺上、鏡頭前做到極度松弛自如是相當(dāng)難的，需要演員具備形體、心里素養(yǎng)和不懈的實踐熬煉。

3、真實感與信念：這就需要演員假戲真做，需要演員具備信念感。培育演員對劇情、劇中的環(huán)境、規(guī)定情境、人物關(guān)系、發(fā)生大事等等具有真摯、劇烈的信念與真實感，是根底訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。

4、想象：想象是演員進展形象思維的重要前提。在整個創(chuàng)作中，想象是引導(dǎo)演員的先鋒。演員正是依據(jù)劇本供應(yīng)的虛構(gòu)事實和人物的根底，用自己對生活中熟識、理解、感受、積存的素材，進入藝術(shù)構(gòu)思的想象過程，豐富和深化人物形象，規(guī)定情境，并在內(nèi)心造成相適應(yīng)的心情，激起相應(yīng)的體驗、欲求、意向及動作。想象來源于豐富的生活，來源于演員的心理體驗和心情記憶，來源于演員的大膽夢想與聯(lián)想。應(yīng)當(dāng)讓想象也成為演員創(chuàng)作的其次天性。在創(chuàng)作中養(yǎng)成一種想象生活得藝術(shù)習(xí)慣，學(xué)會進入想象的其次現(xiàn)實。

5、心情記憶：指演員制造角色中調(diào)動自己過去的體驗過的感情和激情的記憶，喚起人物相應(yīng)的心情與情感。心情記憶在表演創(chuàng)作中不僅是一種重要的技術(shù)，也是內(nèi)心創(chuàng)作的最好素材，心理技術(shù)的重要手段。

6、溝通與適應(yīng)：溝通指演員在表演過程中與對手之間的思想、感情、意志、愿望、動作等相互傳遞、相互作用和相互影響。保持新奇真摯的感受是溝通的最正確狀態(tài)，有時甚至消失可遇不行求的即興瞬間溝通?？隙ㄒ乐剐问缴?、外表上的溝通。把握溝通，最主要的是做到真聽、真看、真的去感受，使人物“活”起來，也就是活溝通?；畹臏贤椤坝袡C的溝通”，它需要經(jīng)過“五個階段”。第一階段判別四周狀況和選擇對象；其次階段是對象留意自己；第三階段摸索對象的心靈；第四階段：把自己的視象傳達(dá)給對象，還要使他以內(nèi)心視覺看到溝通的主

體本身觀察了什么和怎樣觀察所傳達(dá)的東西；第五階段對象的反響，雙方交互地發(fā)出和收進心靈的潛流。

適應(yīng)指演員在表演中與對手溝通時彼此作出的各種不同的反響并影響對手的一種技能。適應(yīng)能補充語言的缺乏，能把只能意會不行言傳的東西傳達(dá)給對方。7、速度與節(jié)奏：“哪里有生活，哪里就有動作；哪里有動作，哪里就有活動；哪里有活動，哪里就有速度；哪里有速度，哪里也就有節(jié)奏；”斯坦尼斯拉夫斯基。在我們生存的每一瞬間，我們內(nèi)部和外部都存在著某一種速度節(jié)奏。節(jié)奏是一切運動的組織原則，節(jié)奏貫穿表演過程中一種交替消失的有規(guī)律的現(xiàn)象，在一般指內(nèi)、外部動作的強弱、長短、張弛等。速度一般指內(nèi)、外部動作的快慢、是節(jié)奏的構(gòu)成局部和外在表現(xiàn)之一。兩者有區(qū)分又不行分割。節(jié)奏一詞由希臘語“PHTMOC”一詞沿用變來的，表示著程度，程序、均勻的活動等意思。節(jié)奏這一概念反映著自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象所固有的一種品行和規(guī)律。如白晝與黑夜或是一年四季的交替、星球的運動、人的呼吸，節(jié)奏是反映著宇宙的次序和協(xié)調(diào)的概念，瑞典聞名兩棲導(dǎo)演英格瑪伯格曼說過：“節(jié)奏是至關(guān)重要的，永久是至關(guān)重要的。”

8、單位與任務(wù)：單位分析好劇本中的角色與大事。任務(wù)是指一個單位中所含有的一個創(chuàng)作任務(wù)，即角色要“做什么”的意向、欲求。命名即從單位中引出任務(wù)的心理技術(shù)，是給單位想出來最能說明其內(nèi)在實質(zhì)的名稱，并用東西來規(guī)定單位中的任務(wù)。名稱是單位的概括與精華。9、表演的核心元素動作

“沒有行動與夢想的結(jié)合，就沒有宏大的藝術(shù)?！绷_曼羅蘭，表演藝術(shù)更是如此。動作是戲劇的根基。戲劇是以動作表現(xiàn)思想與情感的藝術(shù)。動作也是演員的核心元素?！皯騽　币辉~在希臘文里的意思就是“完成著的動作”?！把輪T”一詞是說“動作的人”。演員的任務(wù)是以“再現(xiàn)人的動作來再現(xiàn)角色的”。因此稱表演為“行動的藝術(shù)”，稱演員為“動作大師”。

體驗派大師斯坦尼斯拉夫斯基更認(rèn)為：“在舞臺上需要動作。動作、活動這就是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的根底?！?/p>

表現(xiàn)派大師萊布希特也提出：“演員借助他的全部肌肉和神經(jīng)，在一種模仿的動作中來觀看同代人，這種動作同時又是一種思維過程。在單純的模仿中，最多只能表現(xiàn)出被觀看的事物，這是不夠的，由于它能表達(dá)出來的原意，聲音特別纖弱。為了效法到達(dá)反響，演員看著人們，就似乎人們把自己的行動表演給他一

樣，一句話，就似乎人們把自己的行動介紹給他進展思索一樣?！?/p>

中國戲曲更是綜合“唱”、“做”、“念”、“打”的手段，而以動作為主的藝術(shù)。

10、動作的藝術(shù)和藝術(shù)的動作

“動作是人們意志的表達(dá)”黑格爾的《美學(xué)》。他說：“在戲劇里，詳細(xì)的心情總是要進展成為動機或推動力，通過“意志”到達(dá)動作，到達(dá)內(nèi)心抱負(fù)的現(xiàn)實?！?/p>

動作的特點：（1）動作是在規(guī)定的情境的制約下，為完成既定的任務(wù)而進展的心理、形體的活動。（2）動作具有兩大特征：一是由意志產(chǎn)生的，一切動作都是產(chǎn)生于意志與愿望；二是有肯定目的，任何動作都有它的目的，而目的是為了轉(zhuǎn)變該動作的對象。構(gòu)成舞臺動作的三要素

做什么任務(wù)為什么目的怎么做適應(yīng)

動作的三要素是嚴(yán)密相關(guān)，連成一體的，是構(gòu)成動作的、不行分割、必不行少的因素。

演員制造藝術(shù)的動作，追求動作的藝術(shù)，自然不僅僅是把握好動作的三要素，它將涉及到更廣泛的因素：如動作與規(guī)定情境；動作與思想情感；動作與沖突沖突；動作與性格魅力等等。

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201*328402132張順

我們在循序漸進的學(xué)習(xí)里，熟悉到了表演是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，同樣有它的藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法。前蘇聯(lián)宏大的戲劇藝術(shù)家斯坦尼斯拉夫斯基積前人以及他自己幾十年的創(chuàng)作閱歷，創(chuàng)立冷酷完整的表演體系，系統(tǒng)而科學(xué)的闡述了表演藝術(shù)的規(guī)律。斯氏在他的《演員自我修養(yǎng)》其次卷中提出了表演的諸元素。整個精神和形體天性的完全集中。只要演員在舞臺上真實的動作，真聽，真看，真感覺，就能逐步查找到正確的舞臺自我感覺。即演員做到在創(chuàng)作中，依據(jù)人物性格與劇情的需要，該緊急的部位緊急，該松弛的部位松弛，到達(dá)表演的精確、適度，協(xié)調(diào)并富于魅力。真正在舞臺上、鏡頭前做到極度松弛自如是相當(dāng)難的，需要演員具備形體、心里素養(yǎng)和不懈的實踐熬煉。這就需要演員假戲真做，需要演員具備信念感。培育演員對劇情、劇中的環(huán)境、規(guī)定情境、人物關(guān)系、發(fā)生大事等等具有真摯、劇烈的信念與真實感，是根底訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。想象是演員進展形象思維的重要前提。在整個創(chuàng)作中，想象是引導(dǎo)演員的先鋒。演員正是依據(jù)劇本供應(yīng)的虛構(gòu)事實和人物的根底，用自己對生活中熟識、理解、感受、積存的素材，進入藝術(shù)構(gòu)思的想象過程，豐富和深化人物形象，規(guī)定情境，并在內(nèi)心造成相適應(yīng)的心情，激起相應(yīng)的體驗、欲求、意向及動作。想象來源于豐富的生活，來源于演員的心理體驗和心情記憶，來源于演員的大膽夢想與聯(lián)想。應(yīng)當(dāng)讓想象也成為演員創(chuàng)作的其次天性。在創(chuàng)作中養(yǎng)成一種想象生活得藝術(shù)習(xí)慣，學(xué)會進入想象的其次現(xiàn)實。指演員制造角色中調(diào)動自己過去的體驗過的感情和激情的記憶，喚起人物相應(yīng)的心情與情感。心情記憶在表演創(chuàng)作中不僅是一種重要的技術(shù)，也是內(nèi)心創(chuàng)作的最好素材，心理技術(shù)的重要手段。

溝通指演員在表演過程中與對手之間的思想、感情、意志、愿望、動作等相互傳遞、相互作用和相互影響。保持新奇真摯的感受是溝通的最正確狀態(tài)，有時甚至消失可遇不行求的即興瞬間溝通?？隙ㄒ乐剐问缴?、外表上的溝通。把握溝通，最主要的是做到真聽、真看、真的去感受，使人物“活”起來，也就是活溝通。活的溝通為“有機的溝通”，它需要經(jīng)過“五個階段”。第一階段判別四周狀況和選擇對象；其次階段是對象留意自己；第三階段摸索對象的心靈；第四階段：把自己的視象傳達(dá)給對象，還要使他以內(nèi)心視覺看到溝通的主體本身觀察了什么和怎樣觀察所傳達(dá)的東西；第五階段對象的反響，雙方交互地發(fā)出和收進心靈的潛流。適應(yīng)指演員在表演中與對手溝通時彼此作出的各種不同的反響并影響對手的一種技能。適應(yīng)能補充語言的缺乏，能把只能意會不行言傳的東西傳達(dá)給對方。“哪里有生活，哪里就有動作；哪里有動作，哪里就有活動；哪里有活動，哪里就有速度；哪里有速度，哪里也就有節(jié)奏；”斯坦尼斯拉夫斯基。在我們生存的每一瞬間，我們內(nèi)部和外部都存在著某一種速度節(jié)奏。節(jié)奏是一切運動的組織原則，節(jié)奏貫穿表演過程中一種交替消失的有規(guī)律的現(xiàn)象，在一般指內(nèi)、外部動作的強弱、長短、張弛等。速度一般指內(nèi)、外部動作的快慢、是節(jié)奏的構(gòu)成局部和外在表現(xiàn)之一。兩者有區(qū)分又不行分割。節(jié)奏一詞由希臘語“PHTMOC”一詞沿用變來的，表示著程度，程序、均勻的活動等意思。節(jié)奏這一概念反映著自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象所固有的一種品行和規(guī)律。如白晝與黑夜或是一年四季的交替、星球的運動、人的呼吸，節(jié)奏是反映著宇宙的次序和協(xié)調(diào)的概念，瑞典聞名兩棲導(dǎo)演英格瑪伯格曼說過：“節(jié)奏是至關(guān)重要的，永久是至關(guān)重要的?！眴挝环治龊脛”局械慕巧c大事。任務(wù)是指一個單位中所含有的一個創(chuàng)作任務(wù)，即角色要“做什么”的意向、欲求。命名即從單位中引出任務(wù)的心理技術(shù)，是給單位想出來最能說明其內(nèi)在實質(zhì)的名稱，并用東西來規(guī)定單位中的任務(wù)。名稱是單位的概括與精華?！皼]有行動與夢想的結(jié)合，就沒有宏大的藝術(shù)?！绷_曼羅蘭，表演藝術(shù)更是如此。動作是戲劇的根基。戲劇是以動作表現(xiàn)思想與情感的藝術(shù)。動作也是演員的核心元素?！皯騽　币辉~在希臘文里的意思就是“完成著的動作”?！把輪T”一詞是說“動作的人”。演員的任務(wù)是以“再現(xiàn)人的動作來再現(xiàn)角色的”。因此稱表演為“行動的藝術(shù)”，稱演員為“動作大師”。體驗派大師斯坦尼斯拉夫斯基更認(rèn)為：“在舞臺上需要動作。動作、活動這就是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的根底?！?/p>

表現(xiàn)派大師萊布希特也提出：“演員借助他的全部肌肉和神經(jīng)，在一種模仿的動作中來觀看同代人，這種動作同時又是一種思維過程。在單純的模仿中，最多只能表現(xiàn)出被觀看的事物，這是不夠的，由于它能表達(dá)出來的原意，聲音特別纖弱。為了效法到達(dá)反響，演員看著人們，就似乎人們把自己的行動表演給他一樣，一句話，就似乎人們把自己的行動介紹給他進展思索一樣?！敝袊鴳蚯蔷C合“唱”、“做”、“念”、“打”的手段，而以動作為主的藝術(shù)。“動作是人們意志的表達(dá)”黑格爾的《美學(xué)》。他說：“在戲劇里，詳細(xì)的心情總是要進展成為動機或推動力，通過“意志”到達(dá)動作，到達(dá)內(nèi)心抱負(fù)的現(xiàn)實。”動作的特點：（1）動作是在規(guī)定的情境的制約下，為完成既定的任務(wù)而進展的心理、形體的活動。（2）動作具有兩大特征：一是由意志產(chǎn)生的，一切動作都是產(chǎn)生于意志與愿望；二是有肯定目的，任何動作都有它的目的，而目的是為了轉(zhuǎn)變該動作的對象。

演員在組織動作的創(chuàng)作中藥著力抓“怎么做”。同時演員的想象、演員的功力、演員的魅力通過怎么做來表達(dá)出來的。演員主要通過“怎么做”來施展英雄之用武之地。不同德演員在分析同一個劇本的同一個人物時，對“做什么”“為什么”往往大同小異。而“怎么做”卻完全