第二章學(xué)校社會工作的理論基礎(chǔ)演示文稿

第二章學(xué)校社會工作的理論基礎(chǔ)演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有53頁\編輯于星期一優(yōu)選第二章學(xué)校社會工作的理論基礎(chǔ)現(xiàn)在是2頁\一共有53頁\編輯于星期一社會學(xué)的相關(guān)理論A心理學(xué)的相關(guān)理論B教育學(xué)的相關(guān)理論C社會工作的相關(guān)理論D現(xiàn)在是3頁\一共有53頁\編輯于星期一偏差行為理論角色理論符號互動理論標(biāo)簽理論失范理論差異交往理論文化轉(zhuǎn)移理論角色期待角色扮演角色沖突角色不清、角色中斷角色失敗第一節(jié)社會學(xué)的相關(guān)理論現(xiàn)在是4頁\一共有53頁\編輯于星期一一、偏差行為理論偏差行為：

——團體都有一些行為的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)要求每一個成員遵照執(zhí)行，社會學(xué)家稱這些行為的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范（norms），而偏離或違反規(guī)范的行為便是偏差行為（deviancebehavior）?，F(xiàn)在是5頁\一共有53頁\編輯于星期一現(xiàn)在是6頁\一共有53頁\編輯于星期一迪爾凱姆：通常表示一種社會規(guī)范的衰微、含糊、沖突或不存在的狀態(tài)，以致有人不知道該做什么、該怎么做，甚至不能控制自己的愿望，更不能分享共同目標(biāo)。默頓：失范就是人們在運用制度化手段不能實現(xiàn)自己的文化目標(biāo)時所出現(xiàn)的偏差行為。文化目標(biāo)：社會依據(jù)規(guī)范體系認(rèn)定某些事物是值得存在的有價值的東西；制度化手段：社會結(jié)構(gòu)所限定的達到這些文化目標(biāo)的合法方式。1、失范理論（anomie）現(xiàn)在是7頁\一共有53頁\編輯于星期一失范情境下的五種偏差反應(yīng)方式創(chuàng)新儀式主義退縮反叛遵從現(xiàn)在是8頁\一共有53頁\編輯于星期一偏差行為的產(chǎn)生是規(guī)范違反者通過與他人的交往學(xué)到的。2、差異交往理論（culturaltransmissontheory）現(xiàn)在是9頁\一共有53頁\編輯于星期一偏差行為的學(xué)習(xí)受到若干因素的影響涉及他人的強度優(yōu)先時間長短頻度接觸次數(shù)現(xiàn)在是10頁\一共有53頁\編輯于星期一——從社會結(jié)構(gòu)探討偏差行為的形成。認(rèn)為偏差行為不全是個人行為品質(zhì)所決定，而是他人應(yīng)用規(guī)范及用規(guī)范制裁違犯者的結(jié)果?！钫呤悄切┪鋽嗟谋粯?biāo)記為偏差的人，而偏差行為是被扣上“偏差”這頂帽子的行為?！拚晕倚蜗?，導(dǎo)致“自我應(yīng)驗預(yù)言”3、標(biāo)簽理論（labeltheory）現(xiàn)在是11頁\一共有53頁\編輯于星期一4、亞文化理論（文化傳遞理論）偏差行為理論所遵循的也是一種規(guī)范，只是這種規(guī)范是不同于主文化的亞文化。“近朱者赤，近墨者黑”現(xiàn)在是12頁\一共有53頁\編輯于星期一偏差行為理論對學(xué)校社會工作的啟示現(xiàn)在是13頁\一共有53頁\編輯于星期一二、角色理論角色代表所期待于某一社會地位或身份具有者的行為，亦即社會團體期待于某一特定類別的人所應(yīng)表現(xiàn)的行為模式。社會角色是指人們與某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。角色理論包括角色期待、角色扮演、角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗等?，F(xiàn)在是14頁\一共有53頁\編輯于星期一角色期待一整套與角色扮演者的身份、社會地位密切相關(guān)的行為模式，是他置身于社會生活中應(yīng)該表現(xiàn)的行動。角色沖突角色不清角色中斷角色失敗角色扮演強調(diào)在行動中扮演他人角色的重要性。角色扮演和個人的思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)、教育水平、社會環(huán)境關(guān)系密切。角色扮演者對角色標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道該做些什么。角色組是指一些人由于占據(jù)某一特定社會地位而有多種角色關(guān)系的互補。角色間沖突、角色內(nèi)沖突。人們在前一角色時沒有為后一角色所要承擔(dān)的角色做好準(zhǔn)備，或前一角色所要求的行為規(guī)范與后一角色要求的沖突。角色扮演者由于各種原因無法再承擔(dān)某一角色。現(xiàn)在是15頁\一共有53頁\編輯于星期一符號互動論符號互動論認(rèn)為人們之間的互動是以各種符號為中介的。符號是指所有能夠代表人的某種意義的事物，如語言、文字、動作、表情、手勢、物品甚至場景等。一個事物之所以成為符號是因為人們賦予了它某種公認(rèn)的意義。早期符號互動論的代表人物：庫利、托馬斯、米德第二次世界大戰(zhàn)后的代表人物：布魯默、戈夫曼等人?，F(xiàn)在是16頁\一共有53頁\編輯于星期一米德：心靈，自我，社會心靈：內(nèi)在的、隱藏性的潛意識活動自我：主我和客我對立統(tǒng)一的綜合體社會：自我與他人互動的產(chǎn)物，代表人際相互作用的組織與機構(gòu)。社會與個人是通過符號相互作用來相互影響和相互制約的，社會通過符號相互作用來塑造個人，影響個人的心智與自我發(fā)展，而個人又是通過符號相互作用來維持與改造社會的?，F(xiàn)在是17頁\一共有53頁\編輯于星期一一、早期符號互動論

1、庫利的“鏡中我”思想

2、托馬斯的“情境定義”思想

3、米德的符號互動思想二、布魯默的符號互動論思想

1、從符號互動的角度看社會

2、符號互動中的客體

3、對符號互動基本思想的歸納

4、符號互動論的方法論原則三、戈夫曼的人際互動分析

1、對社會機構(gòu)內(nèi)互動的研究

2、對社會機構(gòu)以外互動的研究現(xiàn)在是18頁\一共有53頁\編輯于星期一庫利的“鏡中我”思想美國社會學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的認(rèn)識是其他人關(guān)于自己看法的反映。他以“鏡中我”來形容自我是與別人互動的產(chǎn)物。別人好象一面鏡子，“我”通過別人的眼光來審視自己并評價自己。“鏡中我”概念的三個因素（階段）A.我們對我們的形象在他人面前的想象。B.我們對別人就這一形象所作的判斷或評價的想象。C.由自己對他人的評價的想象產(chǎn)生的某種自我感覺，例如，自豪、屈辱等?，F(xiàn)在是19頁\一共有53頁\編輯于星期一托馬斯的“情境定義”思想“情境定義”：在客觀環(huán)境與人的行為反應(yīng)之間有一個主觀定義的過程，即“情境定義”。環(huán)境變化——情境定義——作出行為“如果人們把一種情境定義為真實的，那么它就具有真實的效果?！爆F(xiàn)在是20頁\一共有53頁\編輯于星期一布魯默的符號互動論思想布魯默認(rèn)為，社會是人際間符號互動的結(jié)果，人類社會的最典型特征就是符號互動。對符號互動基本思想的歸納（1）人類對于某一客體所采取的行動，主要是根據(jù)他們對客體所賦予的意義而采取的。（2）人們賦予事物的這種意義產(chǎn)生于人們的互動之中。（3）這些意義不是一成不變的，而是在解釋的過程中隨時加以修正的?，F(xiàn)在是21頁\一共有53頁\編輯于星期一精神分析理論社會學(xué)習(xí)理論第二節(jié)心理學(xué)的相關(guān)理論現(xiàn)在是22頁\一共有53頁\編輯于星期一一、精神分析理論1、人格結(jié)構(gòu)項目開始發(fā)展年齡特征發(fā)展不均或不良的影響本我出生就有滿足基本生理需要本我太強、自我不能控制容易受物欲引誘而犯罪自我三歲開始調(diào)和本我和超我做決定自我功能不佳，不易作正確的決定，易受不良同伴的引誘超我六歲開始類似于道德良知、是非對錯的觀念超我太強，本我被壓抑，自我不能伸張，容易形成心理失調(diào)或精神疾病或抑郁型人格現(xiàn)在是23頁\一共有53頁\編輯于星期一階段年齡名稱特征一出生—18個月口腔期oral快樂來自刺激嘴部的經(jīng)驗二18個月—3歲肛門期anal樂趣來自刺激肛門德經(jīng)驗三3歲—6歲性器期phallic快樂來自刺激性器官的經(jīng)驗四6歲—12歲潛伏期latency壓抑或否認(rèn)性方面的需求五青春期－成年期性愛期genital性成熟，有性需求及生殖能力2、人格發(fā)展階段現(xiàn)在是24頁\一共有53頁\編輯于星期一3、自我防御機制壓抑否定退化潛抑反向合理化儀式抵消隔離理想化分裂轉(zhuǎn)移投射幻想補償認(rèn)同升華逃避機制自騙機制攻擊機制代替機制建設(shè)機制現(xiàn)在是25頁\一共有53頁\編輯于星期一01強調(diào)行為時內(nèi)部因素和外部因素相互作用的產(chǎn)物，理論焦點在于認(rèn)知過程對學(xué)習(xí)的影響，強調(diào)行為受認(rèn)知的調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)。02既承認(rèn)直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，更強調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性。03注意到了外部強化、替代強化和自我強化對學(xué)習(xí)的影響。

二、社會學(xué)習(xí)理論現(xiàn)在是26頁\一共有53頁\編輯于星期一第三節(jié)教育學(xué)的相關(guān)理論（概覽）教育目的論教育結(jié)構(gòu)論現(xiàn)在是27頁\一共有53頁\編輯于星期一教育目的論人文主義的教育目的01自然主義的教育目的02功利主義的教育目的03國家主義的教育目的04民主主義的教育目的05現(xiàn)在是28頁\一共有53頁\編輯于星期一

1、人文主義的教育目的(起源：文藝復(fù)興)以人為中心和人自身的完善及發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育目的論。人性是美好的，教育的本質(zhì)就是培育美好，使美好的任性得以展現(xiàn)和發(fā)揮，培養(yǎng)和發(fā)展人的理性，個人價值高于社會價值。觀點：培養(yǎng)有文化有道德的人。缺陷：偏重文化陶冶，忽視職業(yè)準(zhǔn)備?，F(xiàn)在是29頁\一共有53頁\編輯于星期一2、自然主義的教育目的(十八世紀(jì)盧梭的自然主義)觀點：順應(yīng)自然，充分發(fā)揮人的天性，反對按照某些特定的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)人。缺陷：忽視社會價值與不重視文化遺產(chǎn)以學(xué)生為教育的中心；重視學(xué)生個性的發(fā)展。重視身體健康的教育；現(xiàn)在是30頁\一共有53頁\編輯于星期一3、功利主義的教育目的（十九世紀(jì)斯賓塞的功利主義）觀點：在于預(yù)備將來完美的生活。缺陷：過分重視未來的社會需要，而忽略了學(xué)生現(xiàn)在的成長；身體的保健謀生的職業(yè)做父母的準(zhǔn)備公民的道德活動休閑與娛樂現(xiàn)在是31頁\一共有53頁\編輯于星期一4、國家主義的教育目的（十九世紀(jì)后資本主義國家擴張）觀點：在于早就忠孝于國家的國民。（德意日）缺陷：可培育愛國意識，但誤用可導(dǎo)致侵略野心?，F(xiàn)在是32頁\一共有53頁\編輯于星期一5、民主主義的教育目的（二十世紀(jì)杜威的民主主義）：觀點：以建立民主社會為教育的目的。反對外在的教育目的，教育目的寓于教育過程之中

1、自我的實現(xiàn)（self-realization）；

2、人群的關(guān)系（human-relationship）；

3、經(jīng)濟的效率（economicefficiency）；

4、公民的責(zé)任（civicrespensibility）。評價：主張國民受教育的機會均等，一方面強調(diào)個體的發(fā)展與實現(xiàn)，一方面重視群己的關(guān)系與個人在團體中的地位與責(zé)任?，F(xiàn)在是33頁\一共有53頁\編輯于星期一我國的教育目的？現(xiàn)在是34頁\一共有53頁\編輯于星期一

二、教育結(jié)構(gòu)論1、宏觀的教育結(jié)構(gòu)論——認(rèn)為教育體系不能擺脫社會、文化、政治及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響，教育體系必然與其它社會體系有所關(guān)聯(lián)?！逃顒拥倪M行必須協(xié)調(diào)這些不同體系，強化教育的結(jié)構(gòu)，以建立健全的教育環(huán)境。2、微觀的教育結(jié)構(gòu)論——重視教育關(guān)系的分析——就教育關(guān)系而言，在任何教育情景中，都有施教者和受教者的存在，因此教育活動的結(jié)構(gòu)就有一對多，一對一，多對一，多對多等不同的交互關(guān)系。——在正規(guī)教育結(jié)構(gòu)外，不能忽視非正規(guī)教育結(jié)構(gòu)的影響。3、對學(xué)校社會工作的影響現(xiàn)在是35頁\一共有53頁\編輯于星期一『案例』局外生存者：一個實習(xí)班主任的回憶我?guī)嵙?xí)生赴一所城市小學(xué)實習(xí)的一個月，我和我的實習(xí)生一樣在學(xué)校里摸爬滾打，我擔(dān)任四（3）班實習(xí)班主任。剛到這個班，一個男生便引起了我和實習(xí)生的注意。他叫韓磊，個子不高卻坐在最后一排，衣著老舊，文具盒銹跡斑斑。老師課上從不向他提問，他也從不主動舉手回答問題（即使知道答案）。他從不交作業(yè)，考試多半不及格，他“離群索居”，郁郁寡歡，班上極少有同學(xué)與他交往。但觀察發(fā)現(xiàn)他極有自尊，如被同學(xué)欺負(fù)，他必定做出雙倍還擊；他也希望同學(xué)們接納他，常做怪異的動作以期引起同學(xué)的注意，但常受到冷落；他的智力并不差，只是基礎(chǔ)不好，關(guān)鍵是缺乏學(xué)習(xí)自信心?，F(xiàn)在是36頁\一共有53頁\編輯于星期一這是一個典型的“局外生存者”！他被班級拒絕，同時也被老師拒絕。當(dāng)實習(xí)生向原班主任了解情況時，她滿不在乎的回答：“他呀！沒救了，別管他！只要沒有生命危險就行，交不交作業(yè)無所謂?！闭痼@之余，我們決定家訪。從四（3）班學(xué)生中了解到，韓磊父母曾雙雙吸毒販毒，母親五年前被判處死刑，父親剛剛刑滿釋放，開一個小店艱難度日。到韓磊家，韓磊很有禮貌，他年邁的奶奶止不住激動，在沒有固定經(jīng)濟來源的情況下，是她獨自拉扯韓磊長大。韓磊沒上過幼兒園，小學(xué)頭兩年連學(xué)費都交不起。韓父眼含淚水，為自己沒盡到做父親的責(zé)任，也因為從來沒有一位老師這樣關(guān)心過韓磊。學(xué)生和我決定改變韓磊的處境，使他由一個“局外生存者”變成一個為全班同學(xué)接納的、與其他同學(xué)一樣的學(xué)生?，F(xiàn)在是37頁\一共有53頁\編輯于星期一分小組討論：如果你們是“我”，將如何幫助韓磊？現(xiàn)在是38頁\一共有53頁\編輯于星期一第一步是改變韓磊的課堂生存狀況。我有意識的提問他。第一次提問，同學(xué)們很驚訝，他自己也根本沒有料到。他慢慢地站起，低著頭，回答不了。一片略帶譏諷的嘻笑聲傳來，被我制止。隨后幾天，我有意降低提問的難度。幾個回合下來，他終于能開口了。我知道這是一個不小的勝利，同學(xué)們第一次在課堂上聽到了韓磊回答問題的聲音。盡管不全對，但只要有對的地方，我和實習(xí)老師就大聲地表揚他。一周過后，同學(xué)們似乎感受到老師對韓磊同學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。韓磊自己也感受到了。他聽課的狀況開始改變，老師提問時，他不再是一副“事不關(guān)己”的樣子，開始跟上老師上課的節(jié)奏。周會上，實習(xí)老師特地問全班同學(xué)“這一周誰的進步最大？”他的同桌馬上說“韓磊！”這得到了老師和同學(xué)們的認(rèn)可。這時的韓磊紅著臉不好意思，但窘態(tài)中分明透著一份喜悅?，F(xiàn)在是39頁\一共有53頁\編輯于星期一接著碰到學(xué)校安排的一次大型義務(wù)勞動。實習(xí)老師安排韓磊擔(dān)任小組長。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)他還挺能干。在實習(xí)老師組織的“才藝表演會”上，韓磊經(jīng)老師指點后的啞劇表演才能讓同學(xué)們認(rèn)識了一個新的韓磊。漸漸的，韓磊身邊有了一起玩的伙伴，甚至有同學(xué)送給他文具盒。上課時，他開始主動舉手回答問題，盡管沒有成績好的同學(xué)那么果敢踴躍。日常交往中，他也多了些許與老師的親近，我清楚，韓磊“回來了”。但我知道，這僅僅是一個小小的開始。實習(xí)結(jié)束時，我很擔(dān)憂：韓磊是不是又會回到那個被拒絕的環(huán)境?，F(xiàn)在是40頁\一共有53頁\編輯于星期一

補充：增權(quán)理論（一）什么是增權(quán)/充權(quán)（empowerment）：

增權(quán)指社會工作者針對案主所采取的一系列的行動過程……目的在于減少基于污名群體成員的負(fù)面評價而形成的無力感。它涉及導(dǎo)致這一問題的權(quán)力障礙和旨在減少間接權(quán)力障礙的影響和減少直接權(quán)力障礙的運作的特定策略的發(fā)展實施現(xiàn)在是41頁\一共有53頁\編輯于星期一——增權(quán)并不是“賦予”服務(wù)對象權(quán)力，而是挖掘和激發(fā)出服務(wù)對象的潛能；——對象往往是社會弱勢群體；——增權(quán)取向的社會工作著眼于提高人的能力，以擺脫環(huán)境對人的束縛。現(xiàn)在是42頁\一共有53頁\編輯于星期一

（1）社會工作者和案主、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人建立互相合作式的伙伴關(guān)系；（2）強調(diào)案主是有能力的而不是無能；（3）支持著眼于個人及其社會環(huán)境的雙重工作焦點；（4）承認(rèn)案主是積極的主體，具有相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利、責(zé)任、需求和需要；（5）利用自覺選擇的方式，把專業(yè)的能量指向歷史上被去權(quán)的群體和成員。（二）增權(quán)/充權(quán)取向的社會工作的特點：現(xiàn)在是43頁\一共有53頁\編輯于星期一1、所有的壓制對于生活而言都是破壞性的，社工和案主都應(yīng)該挑戰(zhàn)它；2、社工應(yīng)該對壓制的情景有一個整體的視角；3、人們增權(quán)自己，社工進行協(xié)助；4、具有共同基礎(chǔ)和需要的人的互相增權(quán)；5、社工應(yīng)該與案主建立互惠和相互的關(guān)系，重視每個人的獨特性以及人們抵制不幸和壓制的手段；（三）增權(quán)/充權(quán)取向的社會工作的實踐原則：現(xiàn)在是44頁\一共有53頁\編輯于星期一6、社工要鼓勵案主用自己的語言表達；7、聚焦于人是勝利者而非受害者；8、社工應(yīng)該維持社會變遷的聚焦；9、社工與案主是一種雙向合作的關(guān)系，是一種互惠、共享和平權(quán)的關(guān)系；10、干預(yù)可以分為三個層面（一是立即性的需要；二是教導(dǎo)技巧與知識；三是集體行動）。現(xiàn)在是45頁\一共有53頁\編輯于星期一（四）增權(quán)/充權(quán)理論對學(xué)校社會工作的啟示：

——它有助于學(xué)生在自主、個人責(zé)任和自我實現(xiàn)方面的成長，打破學(xué)生的無權(quán)感和被動感?，F(xiàn)在是46頁\一共有53頁\編輯于星期一第四節(jié)學(xué)校社會工作實務(wù)的理論框架生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為個人經(jīng)歷的問題是“生活中的問題”，并非個人的“病態(tài)”和人格的缺陷所致。

——強調(diào)人、社會環(huán)境和物理環(huán)境三者之間的關(guān)系?！獌蓚€流派:人類發(fā)展生態(tài)模式生活模式理論現(xiàn)在是47頁\一共有53頁\編輯于星期一以學(xué)生為例，其生態(tài)環(huán)境由四個水平的相互套嵌的系統(tǒng)組成：

——微觀系統(tǒng)；包容