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文檔簡介
學(xué)校:高三年班號學(xué)校:高三年班號姓名:準(zhǔn)考證號:高三年歷史科試卷命題:平潭一中陳丹暉復(fù)核:陳霞完卷時間:100分鐘滿分:100分一、選擇題〔本大題共24小題,每題2分,共48分。在每題列出的四個選項中,只有一項為哪一項符合題目要求的〕1、殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護(hù),防止災(zāi)難。與此相比周人有著明顯的變化:“法施于民那么祀之,以死勤事那么祀之,以勞定國那么祀之,能御大災(zāi)那么祀之,能捍大患那么祀之。〞商周祀祖制度的演變()。A.反映祀祖制度旨在社會教化B.說明商周以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)C.顯示出以人為本的祭祀觀念D.推動君主集權(quán)的思想的誕生2、?舊唐書?評價唐太宗說:“跡其聽斷不惑,從善如流,千載可稱,一人而已!〞;王夫之那么說:“太宗親執(zhí)弓以射殺其兄,疾呼以加刃其弟,斯時也,窮兇極慘。〞有關(guān)歷史人物的評價,以下說法正確的選項是()A.歷史人物評價沒有定論
B.歷史人物形象復(fù)雜多變C.立場不同影響歷史評價
D.官方史書更加真實可信3、?唐律疏議?對官吏貪污賄賂作了嚴(yán)密規(guī)定,從而與官吏銓選、考課、監(jiān)察制度一起,構(gòu)成了行之有效的廉政機(jī)制,久而久之很多官員不僅把“廉慎〞思想當(dāng)作律例標(biāo)準(zhǔn),還作為一種內(nèi)在自省和心性追求。這反映了()。A.唐代重視政府的廉政機(jī)制建設(shè)
B.唐代科舉制度開展完備C.唐代的廉政建設(shè)深受儒學(xué)影響
D.唐律注重提升官員素質(zhì)4、明代以后,陜西各地縣志對城鄉(xiāng)廟會的記載多附于“市集〞之后。以下是根據(jù)資料整理的?清末大荔縣城鄉(xiāng)廟會分月統(tǒng)計?表。這反映出城鄉(xiāng)商業(yè)()。A.
以季度為周期
B.注重保障農(nóng)時
C.以農(nóng)業(yè)為根底
D.受到時間限制5、考古學(xué)家在徽州先后發(fā)現(xiàn)了?南宋嘉定八年(1215年)徽州吳拱賣山地契??元至元十七年(1367年)徽州吳鳳郎賣山地契??宋龍鳳十年(1364年)徽州謝公亮退地契?等珍貴文物。這些文物可高三歷史試卷高三歷史試卷第1頁共8頁高三歷史試卷第2頁共8頁A.土地私人所有制性質(zhì)
B.土地兼并沒有得到抑制C.土地國有制逐漸改變
D.契約守信機(jī)制趨于完善6、隨著經(jīng)濟(jì)地位的提升,明末工商階層急于改變自身的社會現(xiàn)象、身份和地位,他們積極結(jié)交文人士大夫,摹仿其文明、優(yōu)雅的生活方式。面對此種社會情形,下層知識分子利用自己在文化方面的優(yōu)勢,為其提供文化方面的效勞。這種互動()。A.提高了工商業(yè)者的社會地位
B.改變了當(dāng)時的階級結(jié)構(gòu)C.推動了文化的商業(yè)化、世俗化
D.動搖了儒家思想正統(tǒng)地位7、王夫之說“理欲皆自然〞“理〞與“欲〞都存在于人的自然狀態(tài)之中。即“理〞是一種客觀的自然屬性,而“欲〞那么為人的主觀欲求。由此可知,他()A.大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用
B.全面闡述主客觀辯證關(guān)系C.反對理學(xué)禁欲思想
D.具有民主啟蒙的意識導(dǎo)向8、1910年的上海法租界,法國人索姆委托經(jīng)紀(jì)人李某從事黃金期貨交易,結(jié)果導(dǎo)致索姆損失一萬余兩白銀。索姆起訴并要求被告賠償損失。法方陪審認(rèn)為當(dāng)事人之間合同沒有規(guī)定交易時間、方A.清末中國出現(xiàn)投機(jī)活動B.近代中國司法主權(quán)遭到破壞C.中國人的社會地位提高D.國人金融投資領(lǐng)域欠缺經(jīng)驗9、李鴻章在馬關(guān)談判時曾對日方說:“這次戰(zhàn)爭證明,歐洲海戰(zhàn)陸戰(zhàn)的方法不僅白人能用,黃人也能用;貴國非常之進(jìn)步,最使我驚醒,我們中國長夜迷夢,會因為貴國打擊而破滅,然后大步進(jìn)入醒悟階段。〞這說明李鴻章()。A.堅決了改革制度的決心
B.開始認(rèn)識到西方的優(yōu)勢C.喪失了對日本的優(yōu)越感
D.改變了學(xué)習(xí)西方的方向10、美國企業(yè)家百森(1875—1967)就中國近況談道:“西方普遍認(rèn)為這場起義取得的勝利是暫時的,我認(rèn)為這不正確。革命從一開始便進(jìn)展順利,起義軍展現(xiàn)出了良好的戰(zhàn)略判斷力。這是一場現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭。外國人的生命財產(chǎn)受到了很好保護(hù)……事實上,各國一直在等待借口進(jìn)行干預(yù),以此造成中國人最懼怕的事情,即瓜分中國。〞文中的“起義〞〔〕。A.沖擊了清王朝南方的統(tǒng)治
B.展現(xiàn)中華民族不屈的對抗精神C.推翻了了北洋軍閥的統(tǒng)治
D.敲響了清王朝封建統(tǒng)治的喪鐘
11、大革命失敗后,黨中央負(fù)責(zé)人瞿秋白說:“為徹底實現(xiàn)土地革命,工人階級就不能不領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民根本推翻中國的資產(chǎn)階級,因為中國資產(chǎn)階級根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相混合。中國革命要推翻豪紳地主階級,便不能不同時推翻資產(chǎn)階級。〞他的這一認(rèn)識〔〕。A.認(rèn)清了民主革命的性質(zhì)
B.破壞了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.增加了革命斗爭的對象
D.偏離正確的革命道路12、1939年,清華大學(xué)某學(xué)者考察了蘇聯(lián)的莫斯科、伏爾加河流域、頓河區(qū)、烏克蘭等地,他回國后寫的?蘇聯(lián)紀(jì)行?在大前方引起巨大反響。書中說,“要在建國的題目上求一個典范,當(dāng)以蘇聯(lián)為比擬最相近了〞。當(dāng)時中國得出這一結(jié)論的出發(fā)點是()。A.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)代技術(shù)抵御日本侵略
B.蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨在意識形態(tài)上一致C.蘇聯(lián)在反法西斯戰(zhàn)爭中奉獻(xiàn)突出
D.蘇聯(lián)成為工業(yè)強(qiáng)國大大改善民生13、有人針對洋務(wù)運(yùn)動指出:中國欲借官廠制器,雖百年亦終無起色,必須準(zhǔn)各省廣開各廠,令民間自為講求,如國家欲購槍炮船械機(jī)器,均托民廠包辦包用,其試不如式者,雖定造亦必剔返,那么人人有爭利之心,虧本之懼,自然專心致志,實力講求,以期駕乎西制之上。此人主要強(qiáng)調(diào)的是()。A.國家應(yīng)大力引導(dǎo)民營企業(yè)開展B.國家應(yīng)放寬設(shè)廠限制以超越西方國家C.洋務(wù)運(yùn)動需依托民營企業(yè)開展D.國家要富強(qiáng)那么應(yīng)對民營企業(yè)嚴(yán)格要求14、以下圖為近代中國兩個時期的工業(yè)資本統(tǒng)計示意圖。該圖反映出()A.國民建設(shè)運(yùn)動推動民族企業(yè)開展
B.外商企業(yè)和民族企業(yè)相輔相成C.外商企業(yè)壓制了民族企業(yè)的開展
D.甲午戰(zhàn)爭后民族企業(yè)開展迅速15、鴉片戰(zhàn)爭后,經(jīng)過中西風(fēng)俗習(xí)慣的比照,人們認(rèn)識到蓄辮習(xí)慣不適應(yīng)近代社會生活的需要,但發(fā)辮作為一種政治統(tǒng)治的象征,勿論國內(nèi)人士,即使是定居海外的僑民,也少有貿(mào)然敢將發(fā)辮剪除者。甲午慘敗后,海外華僑為與當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)俗,開始有剪辮行動。這一變化的主要原因是()。A.社會風(fēng)氣不斷開化
B.清政府威信大大降低C.先進(jìn)人士大力宣傳
D.西方思想進(jìn)一步傳播16、19世紀(jì)晚期,有一種從西方引入的理論不僅解答了中國為何敗——因劣,而且提出了解決的路徑——即爭。該理論的引入者是()A.李大釗B.胡適C.陳獨秀D.嚴(yán)復(fù)17、1906年,康有為在?法國革命史論?中認(rèn)為,法國“欲以美國之政,施之法國,而不審國勢地形之迥異〞,終致大亂。美國式政治體制雖為“至公至平之理〞,但須循序漸進(jìn),假設(shè)“未至其時〞即賦予民權(quán),便會導(dǎo)致民眾“慓悍持權(quán),動輒屠誅,人皆不保〞??涤袨榇苏撘庠?)。A.否認(rèn)法美政治制度
B.抵抗國內(nèi)民主革命C.推進(jìn)維新變法運(yùn)動
D.深入學(xué)習(xí)西方文明18、晚清至民國,中國在外抗強(qiáng)權(quán)和內(nèi)求變革的過程中遇到重重阻力。先進(jìn)中國人針對“傳統(tǒng)文化的習(xí)慣勢力〞和“在這種制度和文化統(tǒng)治下的民眾的種種弱點〞提出了()A.民主與科學(xué)
B.三民主義C.維新變法
D.中體西用高三歷史試卷第高三歷史試卷第3頁共8頁高三歷史試卷第4頁共8頁A.雅典民主政治注重法律的作用
B.雅典民主政治是少數(shù)人的民主C.雅典民主易導(dǎo)致民主權(quán)利濫用
D.雅典的婦女力圖爭取民主自由20、羅馬法中規(guī)定:并不是羅馬法上所有的自然人都可以成為買賣契約的主體,聾啞人、精神失常者、年幼的人和受監(jiān)護(hù)的婦女被排除在買賣契約主體范圍之外。這說明羅馬法()。A.是奴隸制社會的法律
B.重視契約保護(hù)私有財產(chǎn)C.著重保護(hù)統(tǒng)治階級利益
D.注重當(dāng)事人的行為能力21、“在任何情況下,我首先確定一個我認(rèn)為是最健全的原那么,然后設(shè)定:但凡看起來符合這個原那么的東西,不管是在原因方面,還是在其它方面相符合,都是真的;但凡與之不相符合的東西,就不是真的。〞這是一位古希臘哲學(xué)家的言論,與該言論精神實質(zhì)最為接近的是()。A.“未經(jīng)審視的生活是毫無價值的〞B.“人是萬物的尺度〞C.“美具有引人向善的作用和力量〞D.“法律是沒有激情的理性〞22、下表是1851與1755年相比英國各類男性工人工資的增幅(1851=100)這說明英國()。17551851增幅%農(nóng)業(yè)工人65.4610052.8非熟練工人47.54100110.3熟練工人56.2910077.7白領(lǐng)階層23.93100178所有工人42.74100134A.經(jīng)營方式改變
B.貧富差距縮小
C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化
D.消費(fèi)水平提高23、正如英國歷史學(xué)家約翰·坎農(nóng)所說:“貴族權(quán)力在1761年到達(dá)頂峰〞,英國“從外觀上看和原來別無二致,所有稀奇乖僻的東西都被保存下來,但實際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)。〞材料可用來說明英國()。A.資產(chǎn)階級革命的迫切性
B.議會改革的必要性C.殖民霸主形成的可能性
D.工業(yè)革命的必然性24、文藝復(fù)興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福,啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式,使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富。〞從中可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興時期相比,突出強(qiáng)調(diào)了()。A.構(gòu)建民權(quán)政府
B.保護(hù)財產(chǎn)私有
C.要求人性解放
D.主張平等自由二、非選擇題:第25題12分,第26題13分,第27題12分,第28題15分,共52分.25.閱讀材料,完成以下要求?!?2分〕材料一古代中國人之所以看重父子關(guān)系,是因為他們將以血緣為根底的家族關(guān)系當(dāng)作人生的根本關(guān)系,一個人的人生價值表達(dá)于家族的開展。孝悌是中國家族文化的核心?!辉H思遥嗖辉钙渥拥芡獬觥伴_創(chuàng)〞新天地,而設(shè)計使其安守家園,娶妻納妾之余,抽上大煙,勝于出外生事冒險(這也與明代專制政治和清代異族統(tǒng)治下法網(wǎng)嚴(yán)峻和地方勢力的改變有密切關(guān)系)。在此情境下,“浪費(fèi)人力的文化〞逐漸成形:婦女裹小腳、坐八人大轎、妻妾奴婢成行,都是浪費(fèi)人力的社會文化行徑。與此對應(yīng),為節(jié)省人力而創(chuàng)設(shè)的各種機(jī)器,便變?yōu)椤胺钱?dāng)務(wù)之急〞了?!再M(fèi)正清?中國:傳統(tǒng)與變遷?材料二羅馬古時,在國家還沒有力量干預(yù)各個家庭以內(nèi)的事務(wù)時,要由家長負(fù)責(zé)維持全家的秩序,當(dāng)時的家長權(quán)是絕對的。共和國末以后,家長權(quán)逐漸受到許多限制,公元前89年,?龐泊亞法?取消祖父對孫子、丈夫?qū)ζ拮?、家長對媳婦的生殺權(quán),家屬的人格逐漸自由。早期處于自然經(jīng)濟(jì)社會的羅馬,家庭財產(chǎn)集中于家長,家屬沒有私產(chǎn),以后由于手工業(yè)和商業(yè)逐漸興旺,家長需要家屬幫助經(jīng)營管理他的作坊以及航海事業(yè)等,家屬的法律地位也不斷提高?!_馬人是把婚姻看作一個男人與一個女人的結(jié)合,即便羅馬人仍然相信婚姻締結(jié)需要家父的同意,但他們至少開始考慮,而且已經(jīng)將婚姻的主體,即男女個人的同意與否作為婚姻的要件。——摘編自汪麗?古羅馬家庭制度研究?(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概述古代中國和古羅馬家庭的不同特征?!?分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明造成上述不同特征的原因。〔8分)高三歷史試卷高三歷史試卷第5頁共8頁高三歷史試卷第6頁共8頁26.閱讀材料,完成以下要求。(13分)材料一抗戰(zhàn)爆發(fā)后,戰(zhàn)爭的危急狀態(tài)迫使國民政府以本國的最大利益訴求為原那么對貿(mào)易進(jìn)行統(tǒng)制,按照本國的現(xiàn)實需要自主控制進(jìn)出口,取得貿(mào)易上的主導(dǎo),并且積極調(diào)整國家產(chǎn)銷體制和產(chǎn)業(yè)布局,國民政府財政部長孔祥熙說“在戰(zhàn)爭發(fā)生以前,中國的對外貿(mào)易是一種被動的貿(mào)易,所有對外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)都在外國商人手里。戰(zhàn)爭發(fā)生以后,因為我們走上了貿(mào)易統(tǒng)制的路上,所以成立了貿(mào)易委員會。〞,“外商在淪陷區(qū)既不能如往昔順利壟斷,在戰(zhàn)爭期間,對于我國假設(shè)干戰(zhàn)時的措施和法規(guī),也不能完全蔑視。因此國人經(jīng)營國際貿(mào)易,漸有起色〞,中國開始扭轉(zhuǎn)被動貿(mào)易局面,步入主動貿(mào)易狀態(tài)?!幾詶罡A?國民政府戰(zhàn)時貿(mào)易統(tǒng)制政策研究?材料二美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后,戰(zhàn)時建立起來的新工業(yè)面臨英國工業(yè)品的嚴(yán)酷競爭,致使保護(hù)主義勢力加強(qiáng),經(jīng)濟(jì)民族主義的萬里長城日漸加固?!粌H如此,美國的經(jīng)濟(jì)民族主義者為證明現(xiàn)存制度的合理性逐步將關(guān)稅保護(hù)上升到了理論甚至信條的高度。就這樣,內(nèi)戰(zhàn)時期匆忙應(yīng)急的一堆立法不斷地得到增補(bǔ)和完善,最終成為一個有著鞏固統(tǒng)一根底的制度大廈?!绹I(yè)總產(chǎn)值在1894年首次超過英國居世界首位。1899年,美國生鐵產(chǎn)量約占世界生鐵總產(chǎn)量的1/3,鋼產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的43%。這些數(shù)據(jù)說明,一個強(qiáng)大的工業(yè)國誕生了?!鯐?美國的關(guān)稅保護(hù)主義及其終結(jié)?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括國民政府三十年代為保護(hù)本國貿(mào)易推行的措施?!?分〕〔2〕根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,比擬美國的貿(mào)易保護(hù)主義與國民政府的貿(mào)易統(tǒng)制政策有何異同點?!?分〕27.閱讀材料,完成以下要求。(12分)在國際交往與交流中,一國所處的國際輿論環(huán)境以及相應(yīng)的國際形象影響到一國在國際社會中的政治地位、經(jīng)濟(jì)參與力,關(guān)系到一個國家的根本的政治經(jīng)濟(jì)平安和利益,中國國際輿論環(huán)境也處于不斷的變遷之中。16世紀(jì)40年代到18世紀(jì)后期西方人在對中國理性的向往中把中國當(dāng)作學(xué)習(xí)、模仿的對象。鴉片戰(zhàn)爭之后,傳教士、外交官等寫了大批報道和書籍,我國國際形象驟然改色,封閉、邪惡、停滯、墮落,輕蔑之詞,至今讀來仍令人痛心疾首。20世紀(jì)初,從傳教士、軍人、政客的報道到小說詩歌,西方文化表述的中國形象,根本是貧困、骯臟、混亂、殘暴、危險的地獄。到20世紀(jì)三四十年代,美國軍政界某些人士,公開或在內(nèi)部描述了一個大有希望的新中國的形象,紛紛將中國認(rèn)為是純樸、智慧的傳統(tǒng)社會,一個有英明的領(lǐng)袖勇敢的人民的和平文明的國家。——摘編自邱世兵?中國國際輿論環(huán)境的歷史變遷?結(jié)合材料與所學(xué)知識,圍繞“西方中國觀的演變〞自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合。提示:可以提取2個或2個以上時期的信息進(jìn)行答題)。28.A[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]〔15分〕材料1902年2月,清廷再下詔:“中國律例,自漢唐以來,代有增改。我朝?大清律例?一書,折衷至當(dāng),備極精詳。惟是為治之道,尤貴因時制宜,今昔情勢不同,非參酌適中,不能推行盡善?!晸?jù)該上諭,袁世凱、劉坤一連銜上疏奏稱,西方各國“其變法皆從改律入手〞,中國改革亦概莫能外,為此舉薦沈家本、伍廷芳主持修律館?!谏蚣冶镜闹鞒窒?,清末制定各類新法律草案的成績依然顯著。短短數(shù)年,起草的主要新法有?大清新刑律??大清商律草案??刑事民事訴訟法草案?等數(shù)十種之多。速度之快、效率之高、涉及之廣讓人嘆為觀止。沈家本領(lǐng)導(dǎo)諸位中外法學(xué)家合力起草的各部門法打破了中華法系的傳統(tǒng)體制,貫穿于其中大量民主進(jìn)步思想的法律原那么,實現(xiàn)了巨大的變化?!蚣冶拘蘼傻哪康氖歉纳魄宄慕y(tǒng)治,使它在四面環(huán)逼的革命沖擊中渡過危機(jī),在這點上他又是失敗者,清朝政府并沒有因為沈家本的改進(jìn)法制而得以續(xù)命。高三歷史試卷第高三歷史試卷第7頁共8頁高三歷史試卷第8頁共8頁〔1〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括清末修律的背景?!?分〕〔2〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評清末修律的意義?!?分〕28.B[歷史——選修4:中外歷史人物評說]〔15分〕材料葉向高〔1559-1627年〕,字進(jìn)卿,福建省福清縣人。一生歷官三朝,兩入中樞,首輔四載,是明末政壇上一位舉足輕重的政治家。萬歷年間朝政廢弛,礦監(jiān)、稅吏橫征暴斂,葉向高不斷努力,屢次奏請萬歷皇帝整頓吏治,鏟除積弊。葉向高入閣后,在補(bǔ)缺官、增閣臣、罷礦稅、整頓邊事和用人等方面均有很好的建議和措施。但萬歷萬事不理,士大夫門戶林立,宦官專權(quán),黨爭越演越烈。葉向高感到難有作為,屢次請求離職,萬歷四十二年年獲準(zhǔn)辭歸。天啟朝時,葉向高曾屢次上疏痛斥“閹黨〞,竭力救援諸多賢臣,因而結(jié)怨于“閹黨'。天啟四年八月,向高感到局勢不可挽回,在連上二十余疏請辭后,終獲準(zhǔn)辭官返鄉(xiāng),年后病逝。葉向高一生崇道信佛,尊崇理學(xué),但也不拒西學(xué),他是明末最早一批與西方傳教士友好交游的士大夫之一。作為三朝元老,葉向高為國為民殫精竭慮,然而僅憑他一己之力已無法挽救明末危局,最后只能掛冠而去,在歷史上扮演了一位悲劇角色。--------摘編自吳丹?晚明時局與葉向高的政治困境?〔1〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明葉向高成為“悲劇角色〞的原因。〔6分〕〔2〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價葉向高的主要活動?!?分〕2023-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三年歷史科參考答案試卷總分:100分完卷時間:100分鐘一.選擇題〔每題2分,24題共48分〕題號123456789101112答案CCABACCBCDCA題號131415161718192021222324答案CDBDBABDACBA二、非選擇題:第25題12分,第26題13分,第27題12分,第28題15分,共52分。25.(1)中國家庭:注重家庭本位;強(qiáng)調(diào)家庭倫理;家庭教育思想保守;浪費(fèi)人力資源。(2分)古羅馬家庭:父權(quán)逐漸削弱,家屬地位逐漸提高;個人主義開展。(2分)〔答出兩點即可,每點1分。假設(shè)言之有理,可酌情給分〕(2)原因:中國自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;專制統(tǒng)治強(qiáng)化,厲行重農(nóng)抑商政策;傳統(tǒng)觀念根深蒂固〔或深受宗法制和儒家思想的影響〕?!?分〕古羅馬手工業(yè)和商品興旺;羅馬共和國的建立;羅馬私法日趨成熟,個人本位的法律觀念及相關(guān)制度逐漸開展;古羅馬精神文化生活豐富,促進(jìn)人格自由得到解放?!?分,答出兩點即可,每點2分。假設(shè)言之有理,可酌情給分〕26.〔1〕控制進(jìn)出口,調(diào)整國家產(chǎn)銷體制和產(chǎn)業(yè)布局;實行貿(mào)易統(tǒng)制,成立自主貿(mào)易機(jī)構(gòu);公布保護(hù)本國貿(mào)易的措施和法規(guī);爭取廢除不平等條約,增加平等貿(mào)易的時機(jī)。〔6分〕〔答出三點即可,每點2分。假設(shè)言之有理,可酌情給分〕〔2〕相同:方式為加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)(或控制),結(jié)果上都推動了本國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的開展。〔3分,一點兩分,兩點三分〕不同:目的上:美國是為開展民族工業(yè),扭轉(zhuǎn)不利經(jīng)濟(jì)地位;〔2分〕中國是為反對日本帝國主義侵略和西方列強(qiáng)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。〔2分〕前提上:美國是內(nèi)戰(zhàn)完成,急需建立強(qiáng)大統(tǒng)一的民主國家;〔2分〕中國是在半殖民地半封建社會環(huán)境,帝國主義與中華民族的矛盾是中國社會的最主要矛盾。〔2分〕(不同點任意寫一點即可〕27.(一)論題(3分)。(二)史實論據(jù)和具體論證(9分)。選取材料中2個或以上時期,結(jié)合材料提供的信息和所學(xué)知識,圍繞自擬的論題展開論證。要求論證充分,有邏輯,史論結(jié)合。例如一:論題:明末清初到19世紀(jì)在西方人眼中中國由開明變?yōu)閴櫬?3分)論據(jù)和論證:16到18世紀(jì)的明清時期,中國政治相對穩(wěn)定,社會流動相對暢通;工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度興旺,商業(yè)繁榮;思想統(tǒng)一,文化繁榮;此時的西方社會,政治上多數(shù)處于天主教和封建專制的統(tǒng)治之下,社會矛盾鋒利,國家間戰(zhàn)爭不斷;經(jīng)濟(jì)上與中國的貿(mào)易處于不利地位;同時啟蒙運(yùn)動興起,由于批判封建專制和天主教統(tǒng)治的需要,中國儒家思想局部被采納。加上此時西方對中國政治制度
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