關于論語選讀心得體會及收獲(三篇)

關于論語選讀心得體會及收獲(三篇)關于論語選讀心得體會及收獲一

一、學問和力量目標：

1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培育學生閱讀理解文言文的力量;

2.了解《論語》的有關學問，明確其在歷的價值。

3.學會朗讀背誦文言文，把握學習古文的方法。

二、過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創(chuàng)精神。

2.聯系自身學習經受，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改良學習方法。

三、情感態(tài)度和價值觀目標：

通過學習能夠正確熟悉并準時調整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)喜愛民族經典文化的熱忱。

【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培育學生閱讀理解文言文的力量。

2.結合本文的學習熟悉并調整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)喜愛民族經典文化的熱忱。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培育學生把所學學問、道理付之于實踐的意識。

【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法;分類整理歸納法。

【教學預備】多媒體課件

【教學用時】三課時

【預習作業(yè)】誦讀課文，生字注音，依據解釋，

【教學過程】

第一課時

【教學要點】

學習、理解并背誦前三則

【教學步驟】

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾消失過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極珍貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今日，它照舊光線四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種驕傲的心情來研讀它的節(jié)選局部《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今日，其精華局部依舊為人們所效法?，F在我們就來學習它的節(jié)選局部《〈論語〉十則》。

孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的標準和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主見統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心憧憬的“大同”抱負。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培育弟子三千余人，身通六藝(禮、樂、射、御、書、數)者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則子曰：“學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時;說：開心、快樂;朋：志同道合的人;知：了解;慍：發(fā)怒、生氣;

君子：道德上有修養(yǎng)的人。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很歡樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內容。

第一句講的是學習的方法。其次句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

其次則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

三：屢次;?。悍词?為：替、幫;謀考慮事情;忠：盡心盡力;信：真誠，誠懇;

傳：教師傳授的學問;習：溫習。

2.小組合作翻譯

譯文曾子說：“我每天屢次地反省自己：替別人謀劃是否盡心盡力呢?跟朋友往來是否誠懇呢?教師傳授的學業(yè)是否復習過呢?”

3.理解這則文字所講內容。

爭論思想品德修養(yǎng)。

4.朗讀、背誦。

第三則子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：把握了學問，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思;逾，越過;矩，法規(guī)。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“我十五歲立志于學習;三十歲能夠獨立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出法規(guī)?！?/p>

詳解孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清晰明白，立身處事有堅決的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天賜予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠辨別是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能辨別取舍。七十歲時我的心靈和行為都到達了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的標準?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境地逐步提高的過程。就思想境地來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和作人的規(guī)章融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)到達了的境地?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和熬煉，要有一個循序漸進的過程。其次，道德的境地是思想和言行的融合，自覺地遵守道德標準，而不是牽強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

【作業(yè)布置】

復習、背誦前三則。

其次課時

【教學要點】

學習、理解并背誦第四至第八則

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔(wǎng)殆(dài)簞：(dān)曲肱(gōng)

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

故：學過的學問;知新：得到新的理解和體會;可：可以;以憑借;為：做。

2.小組合作翻譯

譯文復習舊的學問，能夠從中有新的體會或發(fā)覺。這樣，就可以做教師了。

3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，強調獨立思索的必要性，由于只“溫故”而不獨立思索，決然達不到“知新”的目的?？隙ㄒ獙W問融會貫穿，能在溫習舊學問中有所發(fā)覺，才“可以為師”?！皽毓识隆笔强鬃訉ξ覈逃龑W的重大奉獻之一，他認為，不斷溫習所學過的學問，從而可以獲得新學問。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今日也有不行否認的適應性。人們的新學問、新學問往往都是在過去所學學問的根底上進展而來的。因此，溫故而知新是一個非?？尚械膶W習方法。

4.朗讀、背誦。

第五則子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆?！?《為政》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從;殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文只讀書而不愿動腦筋思索，就會感到迷惑;只是一味空想而不愿讀書，就會有懷疑。

3.理解這則文字所講內容。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思索的辯證關系，認為二者不行偏廢。學習和思索相結合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則子曰：“賢哉，回也!一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。

(3)樂：樂于學。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“賢德啊，顏回!一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人肯定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而轉變自己好學樂善的歡樂。賢德啊，顏回!”

3.理解這則文字所講內容。

本章中，孔子又一次贊揚顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的抱負，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也得意其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的名貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解;好：喜愛;樂：以……為樂。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

3.理解這則文字所講內容。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了深厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有詳細指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等?？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正值的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

孔子竭力提倡“安貧樂道”，認為有抱負、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有抱負的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予承受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的學問分子，也為一般老百姓所承受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

4.朗讀、背誦。

【作業(yè)布置】

復習背誦第四至第八則。

第三課時

【教學要點】

學習、理解并背誦第九至第十二則

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

博學而篤(dú)志

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

第九則子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人;善者：優(yōu)點;從：跟隨;不善者：缺點。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“幾個人在一起走路，其中肯定有人可以當我的教師。應中選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點，(假如自己也有)就要改正?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

講正確的學習態(tài)度。向一切人學習，隨時隨地都要留意學習，不但要學習別人的特長，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補缺乏。

4.朗讀、背誦。

第十則子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

斯：這;舍：舍棄。

2.小組合作翻譯

譯文孔子站在河邊說：消逝的時間就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告全部決心開頭“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開頭，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至誕生入死，都要不斷地“固守”，“擔當”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉?！边@里必需明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對全部有志于圣人之道的人的忠告和鼓勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的消逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不行奪志也”(《子罕》)

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不行被奪去志氣?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥;可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫轉變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵害。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威逼利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則子夏曰;“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

1.結合解釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心;二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文子夏說：“一個人心有遠大抱負就要有豐富的學問，要多多提出疑問，多多深入思索。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

3.理解這則文字所講內容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅決，外問于人，內思于心。

既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際狀況親密相關的事情，這就叫“切問而近思。”

學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,肯定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學習方法?哪些語句是講學習態(tài)度?哪些語句是講個人修養(yǎng)?

學習方法：學而時習之，不亦說乎!溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔;思而不學則殆。

學習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【作業(yè)布置】

1.學習、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中消失的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上溝通展覽。

【教學后記】

關于論語選讀心得體會及收獲二

有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結出來的道理，在當今的社會里，又仍舊那么有用，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感才智的升華，對當今社會的人,將起到不行估量的作用。《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種歡樂的生活。

讀論語讓我領會到的就是這樣一種才智，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去查找歡樂。

苦中作樂

我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃防衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經受可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅決信念；安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活；和弟子燕居閑談悠閑論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的寬闊胸襟，真足以為萬世師表。

既然吃苦在所難免，我們就應當樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分簡單；少一分憂愁，多一分歡樂；少一分苦痛，多一分甜美。人生在世只是短短的數十年，若常常都是在愁苦中度日，多么不值得呀！即使再苦再累也應當學會苦中作樂。有的人感慨教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。

苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是勝利的奠基石，是歡樂的姐妹。

助人為樂

儒家以“仁愛”為中心，助人為樂固然是儒家所奉行的。在《論語》中關于這些言論孔子屢次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨桌戏蜃犹岢藶闃?，并稱之為君子之行?？鬃右舱f“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會安康，良好的道德情操，必定得到別人敬重，由此產生心靈的安慰，就會擁有知足長樂、助人為樂、得意其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增加，就能使人身心安康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明得意也”，幫忙別人，別人快樂,自己也歡樂，所以我們每個人要盡自己的力量幫忙