現(xiàn)代文I篇：中國沙畫主題閱讀與答案（2022河北保定二模）

PAGEPAGE1閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國沙畫包含著中國的文化傳統(tǒng)與審美觀念，是具有中國特色的沙畫藝術(shù)。它傳播著中國的故事、中國的情懷、中國的審美、中國的風(fēng)格、中國的氣派。在當(dāng)下，中國沙畫的發(fā)展也體現(xiàn)了中華文化在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上的探索與成果，對中華文化的傳承和弘揚發(fā)揮了積極的作用、創(chuàng)造著不可估量的價值。沙畫藝術(shù)活躍在大眾美育的普及和美術(shù)教育創(chuàng)新、進(jìn)化的時空里。近代蔡元培先生倡導(dǎo)“純粹之美育”，所謂“純粹之美育”專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，使人有高尚純潔之習(xí)慣，能漸消人我之見、利己之見，蓋以美為普遍性，是絕無人我差別之見能滲入其中的。由此可見，大眾美育的普及對社會的作用是巨大的。“沙畫”更側(cè)重于培養(yǎng)人的創(chuàng)造力與想象力，可當(dāng)大任，將之融入傳統(tǒng)美育教育勢在必行，是應(yīng)運而生、也是應(yīng)需而生。沙畫教育能為傳統(tǒng)美育注入活力，可為完善傳統(tǒng)美育模式、推行“純粹之美育”起到有力補充的作用。中國沙畫藝術(shù)，它植根于具有幾千年美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗的土壤，創(chuàng)新而不失傳承；擁有最具朝氣和創(chuàng)造力的發(fā)展隊伍；擁有十多年的創(chuàng)作、教學(xué)的實踐經(jīng)驗，形成了較為系統(tǒng)、完整的創(chuàng)作技法、技藝和理論。中國沙畫教育的發(fā)展不僅是中國美術(shù)教育的發(fā)展，更是新時代提升大眾美育水平的重要探索和實踐。中國沙畫是傳承、弘揚中華文化的一支生力軍。它的發(fā)展也是堅定文化自覺、文化自信的實際行動和重要表現(xiàn)。（摘編自《沙畫——讓美走進(jìn)大眾》）材料二：沙畫作為一種流動的影像，是多種元素與科技相結(jié)合的視覺表征。當(dāng)它與新聞相結(jié)合時，不僅豐富了新聞的表達(dá)元素、敘事空間，也拓展了融媒體新聞報道的外在形式。融媒體新聞報道中沙畫應(yīng)用具有諸多價值，其一是臨摹再現(xiàn)新聞現(xiàn)場。在一些突發(fā)新聞報道中，新聞現(xiàn)場往往混亂、復(fù)雜，且難以獲得。沙畫作為一種敘事手段，其可視化的屬性為再現(xiàn)新聞現(xiàn)場提供了可能。其二是提升新聞的意境美。沙畫新聞可以用動態(tài)的畫面語言將新聞事件、人物、行為、環(huán)境、聲音等新聞要素表現(xiàn)出來，經(jīng)過藝術(shù)化手段處理，不僅能夠增強新聞的現(xiàn)場感，而且讓新聞有了藝術(shù)的審美魅力。其三是豐富融合傳播樣態(tài)。沙畫新聞在載體、設(shè)計、敘事等方面的創(chuàng)新也可以成為豐富融媒傳播樣態(tài)的一個路徑。沙畫新聞既可以現(xiàn)場直播，也可以通過錄像后期制作成小視頻。無論哪一種，它的個性化、趣味性、故事性、新奇性和審美性等特征，既有利于多屏傳播也有利于網(wǎng)友主動分享到社交媒體傳播。在高度媒介化的今天，我們之所以更愿意接受故事，不僅是因為故事充滿神話、獵奇、幽默、傳奇、鬼怪等要素，更重要的是“講故事”本身就是一個傳播過程，其對世界的觀照和解釋包含著講述者與傾聽者之間的共享、溝通、互動以及對周邊資源的對話。新媒體傳播語境下，“講故事”并沒有退場，而是作為一種表達(dá)手段成為吸引受眾注意力、緩解流量焦慮的利器。在融媒體新聞生產(chǎn)中，“講故事”以及“講好中國故事”已經(jīng)成為行業(yè)對記者能力的新要求。在沙畫創(chuàng)作中，故事貫穿于腳本、場景、聲樂等要素之中。所不同的是，在融合新聞報道中則是將沙畫以往虛構(gòu)想象的、政編于現(xiàn)實的故事替換成具有新聞性的人物或事件。為了更好地呈現(xiàn)新聞故事本身，不僅需要在沙畫腳本、場景等方面進(jìn)行精心設(shè)計，而且需要對新聞現(xiàn)場或新聞素材進(jìn)行再次加工凝練，對新聞資源智慧述說。新聞故事是基礎(chǔ)，優(yōu)秀創(chuàng)意是升華。實現(xiàn)沙畫新聞水紋傳播和多屏共振，尤其是實現(xiàn)更多層面上的受眾自主參與傳播，離不開對人性真善美的挖掘和對人類情感的喚醒。感人心者，莫過于情。后真相時代，真相、客觀、理性讓位于態(tài)度觀念與情感，那些有娛樂性質(zhì)的、有趣的，內(nèi)容樣態(tài)輕靈、情感豐滿充沛的、富有詩性的故事，往往符合個性表達(dá)和新媒體受眾的信息需求。由朝陽工作室出品、長江云制作的沙畫《不忘初心，砥柱中流》，被30000多家網(wǎng)站和客戶端轉(zhuǎn)載，短短3天時間點擊量突破2億，引發(fā)傳媒業(yè)界關(guān)注，被稱為“一種對傳播模式的創(chuàng)新和探索”。這款沙畫之所以能夠跨屏傳播與受眾形成同頻共振，其中重要的就是選取了在抗洪中受災(zāi)群眾的淚水、武警戰(zhàn)士用身體托起生命之舟、抗洪英雄們?nèi)找箘诶巯囟?、蹚著泥水吃饅頭等一系列情感真實飽滿的鏡頭。透露著無私奉獻(xiàn)的畫面，沉緩而觸及心靈的音樂，讓人看完不禁動容。這部短短3分鐘的沙畫視頻沒有多少官方套話、沒有宏大敘事甚至沒有畫外講述，依靠一個個抗洪救災(zāi)的微小鏡頭微小切片，找到了觸動受眾情感的共情點，最終在90后、00后聚集的嗶哩嗶哩網(wǎng)站，引發(fā)年青的網(wǎng)民們密集發(fā)彈幕向最可愛的人致敬。雖然沙畫在融媒體新聞報道中的應(yīng)用有著其天然的局限性，比如受行業(yè)瓶頸的影響，沙畫人才尤其是擅長技術(shù)、策劃、創(chuàng)意、視頻錄制、新聞傳播于一體的復(fù)合型人才極度匱乏等，但這并不妨礙我們對這一新穎的敘事手段的應(yīng)用。作為表達(dá)方式的重塑，沙畫的創(chuàng)新性應(yīng)用能夠讓嚴(yán)肅新聞有趣、娛樂化，能讓社會新聞溫暖有態(tài)度。伴隨計算機虛擬沙畫技術(shù)的日益成熟，未來沙畫或許將以，更加豐富的形式融入新聞報道中。（摘編自楊玉振《沙畫在融媒體新聞報道中的應(yīng)用研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.中國沙畫傳播著中國故事、中國情懷等，當(dāng)下它在中國文化傳承和弘揚上有著積極的作用和巨大的價值。B.沙畫能夠激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力，如果將其融入傳統(tǒng)美育教育，一定會使傳統(tǒng)美育重新煥發(fā)生機。C.沙畫與新聞的結(jié)合，對新聞的表達(dá)元素、敘事空間及融媒體新聞報道的外在形式都有促進(jìn)作用。D.雖然沙畫在融媒體新聞報道中有局限性，但我們無法否認(rèn)其在改善某些新聞的觀賞效果方面的價值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.蔡元培認(rèn)為，純粹的美育就是重在陶養(yǎng)感情，讓人養(yǎng)成純潔高尚的習(xí)慣，它的普及必將對社會產(chǎn)生巨大作用。B.目前，我國的沙畫技術(shù)在以往美學(xué)傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，其創(chuàng)作技法、技藝和理論都比較系統(tǒng)。C.在高度媒介化的時代，新媒體新聞可以將新聞性的人物和事件借助沙畫以講故事的方式更精彩地呈現(xiàn)給觀眾。D.沙畫視頻《不忘初心，砥柱中流》將抗洪救災(zāi)的若干微小鏡頭剪接起來，與受眾發(fā)生情感碰撞，得到年輕的網(wǎng)民們認(rèn)可。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中的事例不能證明材料二主要觀點的一項是（）（3分）A.沙畫《不忘初心，砥柱中流》，被30000多家網(wǎng)站和客戶端轉(zhuǎn)載，短短3天時間點擊量突破2億，引發(fā)傳媒業(yè)界關(guān)注。B.沙畫新聞《房子每年被黃河洪水淹一次是什么感受》，制作者用一幅幅流動的沙畫畫面再現(xiàn)了黃河水給村民帶來的災(zāi)難場景。C.2012年至今，張慶恒創(chuàng)作了20多幅沙畫作品，部分作品被央視等媒體轉(zhuǎn)發(fā)，講述了新中國成立70周年里祖國的一些偉大成就。D.有創(chuàng)作者以經(jīng)典影視作品《西游記》為素材，運用沙畫形式進(jìn)行再創(chuàng)作，視頻點擊量破百萬。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.為傳承、弘揚中華文化，提升學(xué)生美育水平，某地中小學(xué)計劃開設(shè)沙畫課程。依據(jù)材料內(nèi)容，對沙畫課程的構(gòu)建提出幾條可行性建議。（6分）【答案】1.B2.A3.D4.①首先明確指出中國沙畫對傳承和弘揚中華文化的積極作用，②其次指出沙畫藝術(shù)和大眾美育的關(guān)系，③進(jìn)而從沙畫對人的能力培養(yǎng)層面論證其對傳統(tǒng)美育的補充作用，④最后再次論證中國沙畫藝術(shù)和沙畫教育對于文化的作用。5.①把講好中國故事的要求融合于創(chuàng)作的沙畫內(nèi)容之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②精心設(shè)計沙畫腳本、場景，對素材進(jìn)行再次加工凝練，對課程資源智慧述說。③充分考慮不同年級學(xué)生的特點，圍繞沙畫技術(shù)、策劃、創(chuàng)意、視頻錄制等方面開設(shè)課程，先易后難?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。B.“重新煥發(fā)生機”表述錯誤。“重新煥發(fā)生機”的意思是傳統(tǒng)美育現(xiàn)在已沒有生機，而文中只提到沙畫教育能為傳統(tǒng)美育“注入活力”，能夠“為完善傳統(tǒng)美育模式、推行‘純粹之美育’起到有力補充的作用”，但這并不意味著現(xiàn)在傳統(tǒng)美育已沒有了生機。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點的能力。A.“蔡元培認(rèn)為”錯，從材料一第二段看，“它的普及必將對社會產(chǎn)生巨大作用”是作者的觀點，并不是蔡元培的結(jié)論。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。材料二的主要觀點是圍繞新聞和沙畫的結(jié)合問題。D.是沙畫和傳統(tǒng)的經(jīng)典影視作品的結(jié)合，不能證明材料二的觀點。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章思路結(jié)構(gòu)的能力。材料一第一段指出“中國沙畫包含著中國的文化傳統(tǒng)與審美觀念，是具有中國特色的沙畫藝術(shù)……對中華文化的傳承和弘揚發(fā)揮了積極的作用、創(chuàng)造著不可估量的價值”，肯定中國沙畫對于傳承弘揚中華文化的積極作用。第二段提出“沙畫藝術(shù)活躍在大眾美育的普及和美術(shù)教育創(chuàng)新、進(jìn)化的時空里……大眾美育的普及對社會的作用是巨大的”，指出沙畫藝術(shù)和大眾美育的關(guān)系。第三段強調(diào)“‘沙畫’更側(cè)重于培養(yǎng)人的創(chuàng)造力與想象力……能為傳統(tǒng)美育注入活力，可為完善傳統(tǒng)美育模式、推行‘純粹之美育’起到有力補充的作用”，從沙畫對人的能力培養(yǎng)層面論證其對傳統(tǒng)美育的補充作用。最后再次指出“中國沙畫教育的發(fā)展不僅是中國美術(shù)教育的發(fā)展，更是新時代提升大眾美育水平的重要探索和實踐。中國沙畫是傳承、弘揚中華文化的一支生力軍”，論證中國沙畫藝術(shù)和沙畫教育對于文化的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出個人見解的能力。可根據(jù)材料二的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校教育的特點，進(jìn)行觀點的借鑒與修改。根據(jù)“‘講故事’并沒有退場，而是作為一種表達(dá)手段成為吸引受眾注意力、緩解流量焦慮的利器。在融媒體新聞生產(chǎn)中，‘講故事’以及‘講好中國故事’已經(jīng)成為行業(yè)對記者能力的新要求”可見，為了吸引學(xué)生注意力，應(yīng)該把講好中國故事的要求融合于創(chuàng)作的沙畫內(nèi)容之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)“為了更好地呈現(xiàn)新聞故事本身，不僅需要在沙畫腳本