福建省福州高二下學(xué)期期中考試語文試題

PAGE高二語文試卷第11頁（共11頁）第二學(xué)期期中考試高二語文試卷（滿分：150分；考試時間：150分鐘）班級姓名座號一、現(xiàn)代文閱讀（本題共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一:像牛一樣耕耘像牛一樣奮發(fā)陳凌“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時代內(nèi)涵。古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人藏克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中國人民精氣神的具體精現(xiàn)。“俯首甘為孺子?！保斞赶壬赃@樣飽含真情的詩句歌頌牛。千百年來，牛都是任勞任怨、無私奉獻(xiàn)的象征。這也是人們愛牛、敬牛、頌牛的一個原因。畫家李可染便曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫牛：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)。”不辭勞苦、不計得失，腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，這是牛身上的品格，也是值得每個人學(xué)習(xí)的精神。“天開于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開拓的勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在。著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)教授在年逾花甲時，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的?！币耘Ｗ詻r，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬?！衿涓赣H錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無論時代如何變化、社會怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時。古語有言：“駿馬能歷險，力田不如牛?！迸Ｖ猿蔀槿藗冎幐璧膶ο?，還在于它具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)。近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫5幅畫的規(guī)矩。正是因為像牛一樣勤奮，他才最終收獲“畫蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的；每個夢想的實現(xiàn)，都是在“一個汗珠子摔八瓣”中拼搏出來的?！扒斑M(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習(xí)近平總書記的話語振奮人心、催人奮進(jìn)。牛年將至，很多人在自己的朋友圈里，寫下這樣的寄語：“2020，'鼠'實不易；2021，'牛'轉(zhuǎn)乾坤?！眽粝氩粫詣映烧妫床珚^斗正當(dāng)其時，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學(xué)習(xí)牛的品格、發(fā)揚牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個人都“牛勁十足”，新的一年必定“牛氣沖天”。（摘自《人民日報》，2021年2月11日）材料二:人類馴養(yǎng)牛的歷史可追溯至新石器時代早期，我國是家牛最早馴化地之一，東北、華中、華南等地區(qū)均有相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)。在長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕文明發(fā)展史上，牛的特殊地位和精神價值愈發(fā)凸顯，在中華傳統(tǒng)文化中留下了深刻印記。我國先民對牛的崇拜早在史前就已存在。傳說中華文明始祖之一的神農(nóng)氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，頭有角”；大禹每治好一處水，就要鑄鐵牛投入水中，以鎮(zhèn)水患。這些神話傳說中明顯帶有牛崇拜的文化信息。在傳統(tǒng)社會中，牛作為重要的生產(chǎn)資料，常作役力之用，也被民間視為財富的象征，用作交換媒介。在漢字中，與馴養(yǎng)動物、農(nóng)業(yè)耕作相關(guān)的不少字都屬“?！辈?，如“牽”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可見牛在我國先民生產(chǎn)生活中的重要地位。春秋戰(zhàn)國時期，牛與鐵犁的結(jié)合成就了農(nóng)業(yè)社會一次偉大的技術(shù)變革，社會生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，推動整個社會發(fā)生巨大變革，奠定了中華農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。在中華傳統(tǒng)文化中，牛有著極高的象征意義?！吨芤住分杏小袄榕！钡挠涊d，將牛視為負(fù)載生養(yǎng)萬物的大地的象征物。在中華民族藝術(shù)寶庫中，牛的形象幾乎隨處可見。人們以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，創(chuàng)作出大量文藝作品，從詩詞歌賦到繪畫雕塑、音樂舞蹈、戲劇等，無所不包，生動地反映出社會生活的某一側(cè)面，體現(xiàn)了先民非凡的創(chuàng)造力和想象力。隨著時代變遷和社會發(fā)展，牛也從生存發(fā)展的工具深入到人們的精神生活，對人們的思維方式、價值觀念、審美取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在中華民族歷史上，人與牛形成了親密的共生關(guān)系，人們將任勞任怨、奉獻(xiàn)、勤懇、敦厚等優(yōu)秀品質(zhì)賦予牛，形成了大量有關(guān)牛的隱喻表達(dá)，通過文藝作品不斷強(qiáng)化和廣泛傳播。如唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于已何益”，歌頌牛低頭耕耘、不計回報的精神。臧克家筆下的“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”，歌頌牛任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的精神。魯迅筆下的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，則歌頌埋頭干、不計得失、為人民服務(wù)的人，這些特質(zhì)構(gòu)成了牛文化的精神內(nèi)核，對中華民族精神產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。（摘編自孫佳《牛年漫話牛文化》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.因為在中國傳統(tǒng)文化中，人們愛牛、敬牛、頌牛，所以牛成了任勞任怨、無私奉獻(xiàn)等精神的象征。B.文中所引臧克家的詩句生動形象，贊美了牛勇于開拓、樂于奉獻(xiàn)的精神，完整闡釋了牛文化的精神內(nèi)涵。C.傳統(tǒng)社會中，牛價值巨大，既是作為役力的重要生產(chǎn)資料，又能在日常生活中被當(dāng)作財富進(jìn)行物質(zhì)交換。D.隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，牛的精神不僅不會淡出人們的視野，反而會被賦予新的內(nèi)涵而發(fā)揚光大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文中引用“駿馬能歷險，力田不如?！保庠诒砻髋＞哂衅D苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)，因而成為人們贊美的對象。B.牛與鐵犁的結(jié)合是春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)社會的首次技術(shù)變革，使生產(chǎn)力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從而為中華農(nóng)耕文明奠定了基礎(chǔ)。C.唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于已何益”，和畫家李可染對牛精神的解說是大體意義一致的。D.“天開于子，地辟于丑”和《周易》中“坤為?！钡拿枋?，分別表明牛具有勇于開拓和厚德載物的精神。3.下列各項中，不能支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.古人云此水，一歃（shà，飲，微吸）懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。（吳隱之《酌貪泉》）B.朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，主有千箱實。（王安石《耕牛》）C.我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。（魯迅《中國人失掉自信力了嗎》）D.毛相林帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。4.材料一主要使用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）5.兩則材料的寫作對象都是牛和牛文化，但其內(nèi)容的側(cè)重點和行文脈絡(luò)不盡相同。請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。進(jìn)諫麥浪聞鶯那天午后，我是被府中一浪蓋過一浪的吵鬧聲給驚醒的。我很惱火，同時也深感意外。我，荀息，晉國的上大夫自入仕以來，一直秉承盡忠王事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅驪、耿、霍、魏、狄戎等周邊小國。后來，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計，先后用了五年時間，滅掉了強(qiáng)敵虞和虢，這就是史稱“并國十七、服國三十八”的始末，從而使我大晉巋然屹立在紛亂的春秋時代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霸業(yè)之時，身心日益疲憊，年老體衰。特別是長年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時日。為給自己營造一個清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請大王恩準(zhǔn)，在府門外掛了塊“謝絕拜訪”的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。然而，這天午后，看來我是無論如何也小寐不成了，因為我的侍衛(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來稟告說：“右將軍畢萬他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！”我素知，畢萬將軍是個很威猛的人，曾追隨大王出征滅過霍、魏和耿三國。凱旋后，大王便將魏地賜給了他。此時，他不待在封地，怎么還會帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，他想謀反，并誅殺于我？為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來質(zhì)問畢萬說：“將軍意欲何為？”沒想到，畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說：“荀大夫哇，您得救救大晉哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下來，如喪考妣般號啕大哭說：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚?！蔽乙粫r驚愕萬分，便踉蹌著挽起了畢萬，請他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過——也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國，不僅將驪戎的眾多城池納入我大晉版圖，也將一對嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國的第一美人驪姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對這對姐妹花寵愛有加，遂成天沉迷于酒色，不謀朝政，不圖進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強(qiáng)烈反對，令強(qiáng)征十?dāng)?shù)萬青壯年勞力，花費銀糧無數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺，以供與兩位愛妃歌舞游宴?！半y道，就沒有一個大臣勸阻么？”我惱怒至極，“即便大王為政有失，我們做臣子的，可要勸阻哇！”“當(dāng)然有”，畢萬擦拭著眼淚說，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會時，大王竟令刀斧手，將魏御史斬于宮門外……”“嗬，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？”我立時感到一陣眩暈。天啦，大王這是怎么了？我愣了愣，強(qiáng)按著胸中的憤懣白了畢萬一眼說：“將軍乃大王的心腹愛將，明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？”畢萬瞬時漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍上殿進(jìn)諫？再說，大王已將魏御史立斬于宮前……”我頓時悲憤難抑，順勢推搡了畢萬一把說：“我等既為人臣，無論是為君王計，還是為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去?！睍x王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見王旗桿上，一顆長發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾?？蓱z的魏御史??！我猛地咳嗽起來，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾級而上。此時，大王正在歡悅地飲酒。他見我大步上前，便頷首對我說：“荀大夫別來無恙？愛卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？”接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺揚國威之事而來，寡人必斬其首，啖其血！”我的血又凝固了一層。我就拱手說：“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時，練就了一個小把戲，就是把棋子堆起來，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動，今特來獻(xiàn)之?！贝笸醯哪樢粫r陰晴不定起來。少頃，他就說：“那愛卿可以一試?！蔽曳畔轮裾龋P腿坐下。先一一擺好12個棋子，然后再往棋子上一個個放雞蛋。驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來說：“喲，荀大夫，小心哪！”大王也隨之驚呼說：“小心小心，危險哪！”我輕輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說：“大王啊，棋上累卵可重來，大廈將傾難收哇！君不見，我大晉本就地貧民瘠，近年來開疆拓土，更是耗費甚巨?，F(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬人筑高臺，來年誰來種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強(qiáng)敵一直環(huán)伺周邊，只待我大晉一朝內(nèi)亂。您說，還有比這更危險的事兒嗎？”大王聽了，頓時嚇白了臉，對我長揖到地說：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺就是?！?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國十七，服國三十八”，勾勒出他忠心為國又機(jī)智過人的形象。B.“畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前”，表現(xiàn)了其人雖然憂心國事但性格懦弱，故不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。C.在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托出荀息的忠君不二，大義凜然。D.“我的血又凝固了一層”，表明荀息在聽到晉君的呵斥后更為寒心，同時也越發(fā)冷靜，繼而采取了更委婉的勸諫方式。7.文中對數(shù)位大臣因勸諫而下場凄慘的描寫，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.隨著時間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。B.大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛國的體現(xiàn)。C.對旗桿上魏御史頭顱的特寫，說明荀息有感于諫臣的死亡，對晉君充滿了仇恨。D.以大臣之忠心與君王之殘暴作對比，突出了對于君主勞民傷財、殘害忠良的批判之意。8.在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小說卻以“我”的口吻徐徐道來，你認(rèn)為這種寫法有何妙處？（6分）9.同樣是規(guī)勸他人做自己不樂意的事情，在《紅樓夢》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾兩次勸賈寶玉讀書，都無一例外失敗了；而在此篇小說中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗的情況下，成功說服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。（6分）二、古代詩文閱讀（本題共38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?；羧ゲ。髮④娗噫⑸賰鹤右?。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)，以二千五百戶封冠軍侯。元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千二百戶。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常留落不耦。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要道邊是時大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數(shù)萬人，號稱十萬。去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳？不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也。”由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此類。元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并武與廣地曰景桓侯。（節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分）A.渾邪王與休屠王等謀欲降／漢使人先要道邊／是時／大行李息將城河／上得渾邪王使／即馳傳以聞B.渾邪王與休屠王等謀欲降漢／使人先要道邊／是時／大行李息將城河上／得渾邪王使／即馳傳以聞C.渾邪王與休屠王等謀欲降漢／使人先要道邊／是時／大行李息將城河上／得渾邪王／使即馳傳以聞D.渾邪王與休屠王等謀欲降／漢使人先要道邊／是時／大行李息將城河／上得渾邪王／使即馳傳以聞11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.封，古時帝王把爵位（有時連土地）或稱號賜給臣子。漢武帝封霍去病為“冠軍侯”，取“功冠全軍”之意。B.贖，贖刑。起源于傳說中的堯舜時代，《尚書·舜典》說“金作贖刑”。墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。C.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，唐代以后稱二品以上的官死也叫做“薨”。D.謚，謚號，根據(jù)生前事跡帶有褒貶的評價性質(zhì)。“景桓”是褒揚霍去病光明磊落、戰(zhàn)功卓著。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項（）（3分）A.霍去病少年得志，深得皇帝歡心。很早就立功封侯，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐，這與他是衛(wèi)皇后姐姐之子有一定關(guān)系。B.霍去病英勇善戰(zhàn)，敢于深入敵陣。在對匈奴作戰(zhàn)中，張騫因行動遲緩，公孫敖由于迷路沒有完成會師，受到懲罰。C.霍去病軍功顯赫，日益受寵顯貴，并非因為當(dāng)時眾多老將才能不及，而是由于霍去病常選拔補充精壯士卒，部隊從沒遭遇絕境。D.霍去病寡言少語，有勇氣有擔(dān)當(dāng)。漢武帝替他修建了一座宅第，他以匈奴不滅，無以為家拒絕，武帝因此更加重視寵愛他。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當(dāng)斬，贖為庶人。（2）遂獨遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。14.《呂氏春秋》上說“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，請根據(jù)文意指出霍去病的“節(jié)目”“瑕瓋”。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。別劉谞王昌齡天地寒更雨，蒼茫楚城陰。一尊廣陵酒，十載衡陽心。倚伏不可料，悲歡豈易尋。相逢成遠(yuǎn)別，后會何如今。身在江海上，云連京國①深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎②。注：①京國：國都，指朝廷。②骎骎：馬急速奔跑的樣子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.詩的一、二句點明了詩人送別朋友的天氣、地點以及離別時的凄清氛圍。B.詩的三、四句緊承前句，先寫喝酒送別，再回憶起十年前在衡陽的聚散。C.本詩先寫?zhàn)T別，再生發(fā)聯(lián)想發(fā)出感嘆，最后具體描繪了別后的傷感畫面。D.此詩體現(xiàn)了作者的語言功底，講究語言的精煉，做到了言均意足，意蘊無窮。16.本詩的情感十分豐富，請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文字雖尋常但旨趣極遠(yuǎn)大，所舉的事例雖然淺近但意義很深遠(yuǎn)的兩句是：_________________，_____________________。（2）陸游《臨安春雨初霽》的詩眼是“______________，______________”，歷來評此詩的人都認(rèn)為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖。（3）《過秦論》中，賈誼用“_________________，_____________________”兩句話比喻形容陳涉振臂一呼，應(yīng)者云集的號召力。（4）黃庭堅在《登快閣》中寫自己忙碌完官事，登上快閣亭放松心情的句子是:______________，______________。三、語言文字運用（15分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18-19題。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的鮮明中國特色和重要組成部分。在宣講員的帶領(lǐng)下，幾位大學(xué)生沿著“綠水青山”學(xué)習(xí)線路，打卡《千里江山圖》的部分“取景地”——江西。他們看到了畫中的漁船，只是船上的捕魚人變成了“護(hù)漁人”。他們遠(yuǎn)眺廬山上的漢陽峰，靜賞鄱陽湖的清澈水波，一起看云海翻騰、山水交融……在①的絕美畫卷里，他們真切地感受到了人與自然的和諧共生?？梢姡伺c自然和諧共生的美麗中國正在從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，中國式現(xiàn)代化厚植起綠色底色。蒼翠濃郁的山色、碧水青山中的老建筑……在廬山的這一路，激發(fā)了一位中文系大學(xué)生的創(chuàng)作靈感，“大自然真的是②，讓我想到一句詩‘黤黕凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空’，美景自然天成，不像是人力所能達(dá)到的。每一處都是入畫的好題材。”“是呀。但是這樣的美景與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，只要秉持綠色發(fā)展理念，生態(tài)與發(fā)展二者也能③。綠色發(fā)展是以可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，以綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)為基本手段的一場人類社會發(fā)展方式從多維度展開的全面改革?！敝笇?dǎo)員解釋道。一位新聞系的學(xué)生拍攝了不少照片和視頻，在他看來，每一個鏡頭都是人與自然和諧相處的畫面?！罢怯辛嗣恳淮说氖刈o(hù)，我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清。這不是真正的仙境又是什么？”18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請將文中畫波浪線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成20-22小題。電影，作為時代最突出的視覺圖像，是國家文化發(fā)展的某種透視鏡。電影產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益對于國家而言______，但對于人心的影響力卻是巨大的。中國電影創(chuàng)作在對近幾年時代人心的呼應(yīng)上，有了某種程度的突破，即使存在有待修正改進(jìn)的方面，也可以拓展深入。90年代中期以后，“主旋律電影”創(chuàng)作的倡導(dǎo)時常被誤解為針對的只是英模人物等相對單一化的創(chuàng)作對象，創(chuàng)作者往往鏟去角色身上的生活氣息而使之成為某種扁平化存在。這種創(chuàng)作趨勢沒有創(chuàng)造出具有獨特個性和貼近百姓生活的人物形象，使得這類電影不能很好發(fā)揮其傳達(dá)核心價值觀的影像______。近年來，這一狀況逐漸改變，（）。中國科幻電影始終落后于世界發(fā)展，但《流浪地球》卻讓國人眼睛一亮，贊譽______?！读骼说厍颉返谝淮伟阎袊粌H僅是拯救世界而且是團(tuán)結(jié)世界的意識帶到銀幕上，傳達(dá)給世界。影片的橫空出世使中國科幻片與世界的差距有所縮小