對上世紀(jì)末 禪宗熱 的反思

對上世紀(jì)末禪宗熱的反思上世紀(jì)末期，禪宗在中國掀起了一股熱潮，成為當(dāng)時(shí)的文化旋風(fēng)之一。許多人熱衷于禪修，有的尋求心靈上的寄托，有的則追求身心健康和生命意義。但是，對于這場禪宗熱，我們應(yīng)該進(jìn)行反思，探究其中的問題。

首先，禪宗熱的盲目性。由于缺乏宗教常識，很多人的禪修只停留在表面上，只是簡單地模仿“打坐”這一形式，卻并不了解其中的精神內(nèi)涵。他們追求的，并不是禪宗所講的超越，而是心靈的放松和舒緩。這種盲目的追求，會(huì)導(dǎo)致對禪宗文化的誤解和扭曲，甚至有人把禪宗的概念和心理治療混淆。

其次，禪宗熱的商業(yè)化。禪宗被商家利用，成為推銷產(chǎn)品的策略。很多商家打著“禪宗文化”的旗號，推銷著一些所謂的禪宗商品，例如印有禪宗名言的茶杯、做禪宗（ZEN）頭發(fā)的發(fā)型師等等。這種商業(yè)化現(xiàn)象，使禪宗喪失了它的原本意義，成為了一種商業(yè)工具和娛樂方式，淡化了它的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。

最后，禪宗熱的功利性。人們在禪修中，追求的往往是心靈上的快感和生活上的轉(zhuǎn)機(jī)，而不是對生命和世界的真正探索和領(lǐng)悟。他們希望通過禪修來解決問題，追求禪修的功利價(jià)值，而忽略了禪修本身所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)。這種功利性的追求，讓禪宗熱變得膚淺和淺薄。

綜上所述，上世紀(jì)末的禪宗熱既有其盲目性、商業(yè)化，也有功利性的問題，這反映了當(dāng)時(shí)人們的精神困境和文化迷惘。但是，就禪宗文化本身而言，它所展現(xiàn)的超越境界和人生哲學(xué)，是值得我們?nèi)ヌ骄亢皖I(lǐng)悟的。我們應(yīng)該把禪宗熱看做是一個(gè)“過程”，而不是一個(gè)“結(jié)果”，去反思我們對文化的理解和認(rèn)識。在反思上世紀(jì)末禪宗熱的過程中，我們應(yīng)該將禪宗文化和商業(yè)文化區(qū)分開來。禪宗文化是一種內(nèi)在的修行，它跨越了世俗和生命本身的范疇，所追求的是一個(gè)現(xiàn)代人通往內(nèi)在溝通的途徑，以及在消魂亦或是忙碌都市壓力下的心理撫慰。禪宗本身并不需要通過商業(yè)化或其他方式來獲得更大的知名度或收益。

同時(shí)，我們也應(yīng)該明確禪宗的范疇和學(xué)術(shù)界的界限。盡管禪宗對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的啟示有所幫助，但禪宗本身仍然是一個(gè)宗教范疇，它講求的是一種內(nèi)在的力量和能量，這不可簡單化，也不能被現(xiàn)代化的方式所消磨和庸俗化。

當(dāng)我們站在今天的角度審視上世紀(jì)末的禪宗熱時(shí)，我們不應(yīng)該把禪宗文化糅雜在現(xiàn)代文化的價(jià)值觀中，更不應(yīng)該忽略禪宗思想中包含的人生哲學(xué)和精神的修行方式。在當(dāng)時(shí)，禪宗熱可謂是文化的過熱，但是我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識到，人們之所以追求禪宗，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)感受到了現(xiàn)代文化所帶來的痛苦和無知。如果我們可以從禪宗思想中汲取營養(yǎng)，從而走出人生的迷途，那么這場禪宗熱值得我們?nèi)ヌ骄亢头此迹员阌诎l(fā)掘出其中真正的意義和價(jià)值。值得注意的是，禪宗思想在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有一定的影響力。在心理治療、健身鍛煉、文化創(chuàng)作等領(lǐng)域，禪宗的影響都可以被看到。其中，心理學(xué)領(lǐng)域最為明顯，禪宗修行的內(nèi)在力量和思維方式，對于管理情緒、減輕焦慮、調(diào)節(jié)人際關(guān)系等都有積極的作用。此外，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療方面，禪宗也被運(yùn)用到了療效比較優(yōu)良的普通心理疾病治療中。

但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，禪宗并不是一種神奇的靈丹妙藥，它并不能完全改變?nèi)说膬?nèi)在本性，也不能為人類帶來至高無上的精神解脫。相反，禪宗走向科學(xué)領(lǐng)域，需要一定的客觀性驗(yàn)證，以便于其真正發(fā)揮內(nèi)在的力量。

在當(dāng)代社會(huì)中，禪宗文化也面臨著許多挑戰(zhàn)，其中最大的挑戰(zhàn)可能就是現(xiàn)代文化日益單一化的趨勢。在這種趨勢下，禪宗被認(rèn)為是一種“回歸”，與現(xiàn)代文化格格不入。然而，禪宗熱為當(dāng)代文化帶來的啟示是，人類必須意識到自身的內(nèi)在和精神需求，不能僅僅被外在的消費(fèi)和習(xí)慣所限制和支配。

綜上所述，禪宗熱現(xiàn)象的發(fā)生和消退，告訴我們一個(gè)重要的信息，那就是現(xiàn)代文化更需要一種內(nèi)在的修行方式和精神支撐，人類需要更深入地認(rèn)識自己，以使得我們更充滿靈魂和人性，重新尋求到人類內(nèi)心的真正力量及寶藏。最終，我們需要去思考自己與世界的關(guān)系，以及生命的本質(zhì)和價(jià)值。這些問題是任何文化和宗教都面臨的，而禪宗作為東方文化的一部分，為我們提供了一種思考和回答的方式。

我們需要認(rèn)真對待禪宗文化，把它看做一種寶藏，去發(fā)掘其中蘊(yùn)含的深層次的思考和訓(xùn)練。這遠(yuǎn)比僅僅追隨禪宗熱更為重要。我們應(yīng)該思考禪宗的真正意義是什么，它帶給了我們什么，我們該如何對待它，如何運(yùn)用它來幫助我們成長和面對生活中的挑戰(zhàn)。

最后，禪宗也需要與新文化進(jìn)行對話和探索。當(dāng)代社會(huì)需要以一種開放的心態(tài)和方式，去面對和融合不同的文化。禪宗也需要適應(yīng)新的時(shí)代，去探討如何與現(xiàn)代科技、娛樂文化、網(wǎng)絡(luò)世界等相互作用，從而更好地為人類服務(wù)。

總之，禪宗熱可以被視為一次文化探索和思考的機(jī)會(huì)，它帶來的內(nèi)在啟示和思考方式將會(huì)在當(dāng)代社會(huì)中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。盡管禪宗熱已經(jīng)過去，但禪宗文化走向當(dāng)代的探索和實(shí)踐仍在進(jìn)行，它不僅僅是一種歷史文化，更是人類內(nèi)心和宇宙的探索。禪宗文化的正確理解和運(yùn)用，需要人類持續(xù)的思考和實(shí)踐。這個(gè)過程中，我們需要保持一種維護(hù)禪宗文化純粹性的態(tài)度，不應(yīng)該把它簡單地當(dāng)成一種文化潮流或者娛樂消遣。同時(shí)，我們也不應(yīng)該以禪宗為借口，去迷信和執(zhí)著某些行為和信仰，不應(yīng)該剝奪自己對世界的理性認(rèn)知和判斷力。

對于禪宗熱的消退，我們也應(yīng)該有一種平靜的態(tài)度。禪宗并不需要短期內(nèi)的社會(huì)關(guān)注和追捧，它更需要人們持續(xù)的關(guān)注和實(shí)踐。我們需要看到禪宗文化的內(nèi)在價(jià)值和意義，認(rèn)真審視和發(fā)掘其中的思想和精神財(cái)富，不斷探索和實(shí)踐它在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用和