部編版八年級上語文文言文翻譯和字詞解釋匯總

八年級上冊三峽(酈道元)原文自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！狈g在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”字詞解釋自：在，從。

三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省級行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實(shí)際只有四百多里。

略無：毫無，完全沒有。闕：通“缺”，缺口，空隙。

嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。

自非：如果不是。自：如果。非：不是。

亭午：正午。夜分：半夜。

曦(xī)：日光，這里指太陽。

襄（xiāng）：上，這里指漫上。

陵：大的土山，這里泛指山陵。

沿：順流而下（的船）。

溯：逆流而上（的船）。

或：有的時候。

王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。

朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。

白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。

朝：早晨。

江陵：今湖北省荊州市。

雖：即使。

奔：奔馳的快馬。

御：駕著，駕駛。

不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。(見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。

素湍：白色的急流。素：白色的。

綠潭：碧綠的潭水。

回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。

絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：高峰。

懸泉：懸掛著的泉水瀑布。

飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。

清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

良：很。

晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時候。

霜旦：下霜的早晨。

屬引：連續(xù)不斷。屬(zhǔ)：動詞。連接。引：延長。

凄異：凄慘悲涼。

哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。

巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽，奉節(jié)，巫山一帶。

三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。

沾：打濕。

裳（cháng）：衣服。文言現(xiàn)象古今異義

①或；或王命急宣。古義：有時。今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞

②雖；雖乘奔御風(fēng)。古義：即使。今義：雖然一詞多義

①自；自三峽七百里中（從）自非亭午夜分（如果）

②絕；沿溯阻絕（斷絕）絕巘多生怪柏（極）哀轉(zhuǎn)久絕（消失）通假字

①略無闕處，“闕”通“缺”空缺。

②哀轉(zhuǎn)久絕，“轉(zhuǎn)”通“囀”鳴叫。詞類活用

①雖乘奔御風(fēng)不以疾也：奔，動詞用作名詞，飛奔的馬。

②回清倒影：清，形容詞用作名詞，清波。

③晴初霜旦：霜，名詞用作動詞，結(jié)霜。

④空谷傳響：空谷，名詞作狀語，在空蕩的山谷里。特殊句式

①省略句（三峽）兩岸連山省略定語“三峽”。

②省略句（兩岸）重巖疊嶂省略主語“兩岸”。答謝中書書(陶弘景)原文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。字詞解釋答：回復(fù)。謝中書：即謝征（500—536），字玄度，南朝梁陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書舍人。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

山川：山河。

之：的。

共談：共同談賞的。

五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

青林：青蔥的樹林。

翠竹：翠綠的竹子。

四時：四季。

俱：都。

歇：消。

亂：此起彼伏。

夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

實(shí)：確實(shí)，的確。

欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。

奇：指山水之奇異。文言現(xiàn)象古今異義

①四時俱備（時古義：季節(jié)；今義：時間）

（備古義：具備；今義：準(zhǔn)備、具備）

②曉霧將歇（歇古義：消散；今義：休息）

（曉古義：清晨；今義：知道）

③夕日欲頹（頹古義：墜落；今義：消沉，委靡）

④古來共談（談古義：稱贊；今義：談?wù)摚┮辉~多義

未復(fù)有能與其奇者

與：參與，這里指欣賞；奇：形容詞用作動詞，指山水奇麗

念無與為樂者（與：和…一起。）

答謝中“書”書：與“中”合用為官職名；

答謝中書“書”：書信。詞類活用

五色交輝：名詞作動詞，輝映。記承天寺夜游(蘇軾)原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。翻譯元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。字詞解釋解：把系著的腰帶解開。

欲：想要，準(zhǔn)備。

月色：月光。

入：照入，映入。

戶：堂屋的門；單扇的門。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

行：出行。

念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

亦：也。

寢：睡，臥。

相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。

于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

交橫（héng）：交錯縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。

也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）

為：動詞。做。

但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅?！岸蓖盃枴?，語氣詞，罷了。

閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

耳：語氣詞,“罷了”。文言現(xiàn)象一詞多義

與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）

念無與為樂者。（和，連詞。）

遂：遂至承天寺。（于是）

遂迷，不復(fù)得路（終于）《桃花源記》

至：遂至承天寺。（到）

寡助之至。（極點(diǎn)）《得道多助失道寡助》

尋：尋張懷民。（尋找）

未果，尋病終。（不久）《桃花源記》

空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）

空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》古今異義

但（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：只是，只不過；

今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

耳（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”；

今義：名詞，耳朵。

閑人（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；

今義與事無關(guān)的人

戶（月色入戶）：古義：窗（門戶）戶；

今義：住戶、人家

念（念無與為樂者）：古義：考慮，想到；

今義：紀(jì)念，思念，讀

蓋（蓋竹柏影也）：古義：原來是，表推測原因；

今義：器物上有遮蓋作用的東西。

中庭（相與步于中庭）：古義：院子里；

今義：庭子中間。詞類活用

相與步于中庭：名詞作動詞，散步。

懷民亦未寢：名詞作動詞，睡；臥。特殊句式

倒裝句

相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）

省略句

解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）

判斷句

蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）

主旨句

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。與朱元思書(吳均)原文風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。翻譯沒有一絲風(fēng)，煙霧也都消散干凈，天空和群山是一樣的顏色。我乘著船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。從富陽到桐廬一百里左右的水路上，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無二。水都是青白色的，深深的江水清澈見底。一直看下去，水底游動的魚兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著。看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理社會事務(wù)的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時還能露出陽光。字詞解釋書：是古代的一種文體。

風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。

共色：一樣的顏色。共，一樣。

從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，跟，隨。

任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。

東西：方向，在此做動詞，向東漂流，向西漂流。

自：從。

至：到。

許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。

獨(dú)絕：獨(dú)一無二。獨(dú)，只。絕，絕妙。

皆：全，都。

縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色，淡青色。

游魚細(xì)石：游動的魚和細(xì)小的石頭。

直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。

急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。

甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。

若：好像。

奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。

寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。

負(fù)勢競上：高山憑依高峻的地勢，爭著向上。負(fù)，憑借。競，爭著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。

軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。

直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。

千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。

激：沖擊，拍打。

泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。

好：美麗的。

相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。

嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。

蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬長久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。

無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。絕，停止。

鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。

望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。息，使……平息，使動用法。

經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。

窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。

橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著?？?，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語，在上面。蔽，遮蔽。

在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。

疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。

見：看見。

日：太陽，陽光。文言現(xiàn)象通假字

（1）“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。（原句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。）

（2）“反”通“返”，返回。（原句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。）古今異義

（1）東西：

古義：向東向西。例句：任意東西。

今義：指物品。（2）許：

古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。例句：自富陽至桐廬一百許里。

今義：或許，應(yīng)允，贊許等。（3）奔：

古義：本文是動詞作名詞，指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。

今義：奔跑。（4）窮：

古義：不停地，窮盡。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。

今義：貧窮。（5）戾：

古義：至，到達(dá)。例句：鳶飛戾天者。

今義：罪過，乖張。（6）經(jīng)綸：

古義：籌劃、治理。例句：經(jīng)綸世務(wù)者。

今義：治理國家的抱負(fù)和才能。（7）窺：

古義：看，觀察，偵查。例句：窺谷忘反。

今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看。一詞多義

（1）絕：

奇山異水，天下獨(dú)絕（絕妙，極）

猿則百叫無絕（斷，停止）（2）上：

負(fù)勢競上（向上）

橫柯上蔽（在上面）（3）無：

直視無礙（沒有）

猿則百叫無絕（不）（4）百：

一百徐里（數(shù)詞，實(shí)指，一百）

猿則百叫無絕（數(shù)詞，虛指，極言其多）（5）直：

直視無礙（直接）

爭高直指（筆直）（6）負(fù)：

負(fù)勢競上（憑借）

命夸娥氏二子負(fù)二山（背著）--《愚公移山》（7）窮：

蟬則千轉(zhuǎn)不窮（窮盡）

窮冬烈風(fēng)（深）--《送東陽馬生序》

窮則獨(dú)善其身（不得志，不顯貴）--《孟子·盡心上》（8）見：

有時見日（見到）

才美不外見（通“現(xiàn)”顯現(xiàn)）--《馬說》（9）若：

猛浪若奔（好像）

未若柳絮因風(fēng)起（如）詞類活用

風(fēng)煙俱凈：形容詞用作動詞，消凈，散凈任意東西：名詞用作動詞，向東或向西猛浪若奔：動詞用作名詞，飛奔的馬負(fù)勢競上：動詞作狀語，爭著；名詞作動詞，向上互相軒邈：形容詞用作動詞，爭著往高處遠(yuǎn)處伸底望峰息心：使動用法，使……停止橫柯上蔽：名詞作狀語，在上面皆生寒樹：使人感到有寒意《孟子》三章得道多助，失道寡助（一）原文天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。字詞解釋天時：指有利于作戰(zhàn)的時令，氣候。

地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。

人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)。

三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。

郭：外城。在城外加筑的一道城墻。

環(huán)（huán）：包圍。

之：代這座城

而：連詞表轉(zhuǎn)折。

夫：句首發(fā)語詞，不譯。

而：連詞表遞進(jìn)。

天時：指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件。

是：這。

也：表判斷語氣，“是”。

城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。

池：護(hù)城河。

兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。

堅利：堅固精良。利：精良。

米粟（sù）：糧食。

多：充足。

委：拋棄。

而：然后

去：離開。

之：代詞，代“城”。

是：代詞，這

故：所以。

域：這里用作動詞，是限制的意思。

以：憑借。

封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。

固：使鞏固。

國：國防。

山溪：山河。

險：險要的地理環(huán)境。

威：威服。

以：憑借，依靠之意。

兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。

得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。

失道者：不實(shí)施“仁政”的君主。

寡：少。

之至：到達(dá)極點(diǎn)。

畔：通“叛”，背叛。

之：意思是“到、到達(dá)”。

至：意思是“極點(diǎn)”。

順：歸順，服從。

以：憑借。

之：主謂間取消句子獨(dú)立性。

親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

故：所以。

有：要么，或者。

勝：取得勝利文言現(xiàn)象通假字

（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。古今異義

（1）城

古義：內(nèi)城

今義：城市

（2）池

古義：護(hù)城河

今義：水塘

（3）委

古義：放棄

今義：委屈、不甘心

（4）國

古義：國防

今義：國家

（5）親戚

古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。

（6）去

古義：離開

今義：往、到

（7）域

古義：這里用作動詞，限制。

今義：地域

（8）是

古義：這

今義：判斷動詞

（9）兵

古義：兵器

今義：士兵

（10）然而

古義：這樣卻

今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。一詞多義

（1）利

天時不如地利：有利條件

兵革非不堅利：銳利

（2）之

三里之城：的，助詞

多助之至：到

天下順之：代詞，指得道者。

環(huán)而攻之而不勝：代詞，代指這座城

（3）時

天時不如地利，地利不如人和：氣候，時令

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海：時機(jī)，機(jī)會

自云先世避秦時亂：代，朝

每自比于管仲樂毅，時人莫之許也：當(dāng)時的

四時之景不同，而樂亦無窮也：季度，季節(jié)

當(dāng)是時，婦手拍兒聲：時候

（4）和

天時不如地利，地利不如人和：和諧，和樂

春和景明：和煦

（5）去

委而去之：離開，逃離，逃亡

去死肌，殺三蟲：除去，去掉

西蜀之去南海：相距，遠(yuǎn)離

公然抱茅入竹去：前往，到別處

我以日始出時去人近也：距離

（6）勝

環(huán)而攻之而不勝：取勝

予觀夫巴陵勝狀：非常美好，美妙

跨州連郡者不可勝數(shù)：盡，完

驢不勝怒，蹄之：能承擔(dān)，能承受

日出江花勝紅火，春來江水綠如藍(lán)：勝過，超過

（7）固

固國不以山溪之險：鞏固

汝心之固，固不可徹：固執(zhí)，頑固

固以怪之矣：原來，本來

君子固窮：安守，堅守

（8）亡

今亡亦死，舉大計亦死：逃跑

出則無敵國外患者，國恒亡：滅亡

（9）城

三里之城，七里之郭：內(nèi)城

城非不高也：城墻（10）而

環(huán)而攻之而不勝，連詞表轉(zhuǎn)折

委而去之，連詞表順承

環(huán)而攻之而不勝，連詞表修飾詞類活用

（1）域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

（2）固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)

（3）威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)特殊句式

判斷句是天時不如地利也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢）是地利不如人和也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）。富貴不能淫原文景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈g景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”字詞解釋景春：與孟子同時代的人，縱橫家。

公孫衍：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家。曾在秦國為相，又曾佩五國相印。

張儀：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。

誠：真正，確實(shí)。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

懼：害怕。

安居：安靜。

熄：同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。

是：這，這個。

焉：怎么，哪里。

子：你。

未學(xué)：沒有學(xué)。

之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。

丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。

父命之：父親給予訓(xùn)導(dǎo)；父親開導(dǎo)他。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

母命之：母親給予訓(xùn)導(dǎo)。

嫁：出嫁。

往：去，到。

戒：同“誡”，告誡。

女（rǔ）：同“汝”，你。

必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當(dāng)心，謹(jǐn)慎。

違：違背。

夫子：舊時稱自己的丈夫。

以：把。

順：順從。

為：作為。

正：正理，及基本原則。

道：方法。

居天下之廣居：第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。

廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。

立：站，站立。

正：正大。

大道：光明的大道。

得：實(shí)現(xiàn)。

志：志向。

由：遵循。

獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。獨(dú)：獨(dú)自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準(zhǔn)則。

淫：惑亂，迷惑。使動用法。

移：改變，動搖。使動用法。

屈：屈服。使動用法。文言現(xiàn)象一、一詞多義1．誠

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?（真正，確實(shí)）

帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山（誠心）——《列子·湯問》中的《愚公移山》

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕（果真，表假設(shè)）——漢·司馬遷《陳涉世家》2．焉

是焉得為大丈夫乎?（怎么，哪里）

寒暑易節(jié)，始一反焉（語氣詞）——《列子·湯問》中的《愚公移山》3．冠

丈夫之冠也，父命之（名詞動用，行冠禮）

中峨冠而多髯者為東坡（戴帽子，名詞作動詞用）——明·魏學(xué)洢《核舟記》

既加冠，益慕圣賢之道。（古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。）——明·宋濂《送東陽馬生序》4．命

丈夫之冠也，父命之（訓(xùn)導(dǎo)）

命夸娥氏二子負(fù)二山。（指派；發(fā)號）——《列子·湯問》中的《愚公移山》

奉命于危難之間。（命令，政令）——諸葛亮《出師表》5．戒

戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一個為“告誡”,第二個為“謹(jǐn)慎”）6．居

居天下之廣居（第一個為“居住”,第二個為“住所”）

佛印居右，魯直居左。（處在，處于）——明·魏學(xué)洢《核舟記》

居五日，桓侯體痛（用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間；停留，經(jīng)歷。在文中譯為“過了”。）——《韓非子·喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》7．屈

威武不能屈（使動用法，屈服）

手指不可屈伸（彎曲）——明·宋濂《送東陽馬生序》8．之

“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。）

母命之（代詞，代出嫁的女子）

往送之門（動詞，去，到）

居天下之廣居（助詞，的。）

何陋之有？（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志）——唐·劉禹錫《陋室銘》

久之，目似瞑，意暇甚。（助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。）——清·蒲松齡《狼》9.得

是焉得為大丈夫乎得：能，能夠。

得志得：實(shí)現(xiàn)。二、通假字

1．往之女家，必敬必戒

女（rǔ）：通“汝”，你三、詞類活用①動詞用作名詞居天下之廣居

原意為居住。文中意思為居所、住宅。②動詞的使動用法

A.富貴不能淫

本意：惑亂,迷惑。文中意思：使……迷惑。

B.貧賤不能移

本意：改變、動搖，文中意思：使……改變（動搖）。

威武不能屈

本意：屈服。文中意思：使……屈服。③名作動

丈夫之冠也，父命之；

原意為古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。文中作動詞，意思為行冠禮生于憂患，死于安樂原文舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。翻譯舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。字詞解釋發(fā)：興起，這里指被任用。

畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

傅說（fùyuè）：殷商時為胥靡（一種刑徒），筑于傅險（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。

舉：被選拔。

版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實(shí)。筑，搗土用的杵。

膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。

管夷吾：管仲，潁上（今安徽潁上縣）人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偌扔茫握邶R，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”

士：獄官。

孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時為楚國令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

海：海濱。

百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至?xí)x國。晉國嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛（今河南南陽），為楚國邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見于《史記·秦本紀(jì)》。

市：集市。

故：所以。

任：責(zé)任，擔(dān)子。

是：代詞，這，這些。

也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

必：一定。

苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

心志：意志。

勞：動詞的使動用法，使……勞累。

餓：動詞的使動用法，使……饑餓。

體膚：肌膚。

空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。

拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。

所為：所行。

所以：用來（通過那樣的途徑來……）。

動：動詞的使動用法，使……驚動。

忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

曾益：增加。曾，通“增”。

能：才干。

恒：常常，總是。

過：過錯，過失。

然后：這樣以后。

困于心：心中有困苦。

衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

作：奮起，指有所作為。

征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴。征，征驗(yàn)，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。’”

發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之?！卞钙荩呵飼r衛(wèi)國人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦?！饼R桓公召與語，悅之，以為大夫。

而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

入：名詞活用作狀語，在國內(nèi)。

法家：有法度的世臣。

拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

出：名詞活用作狀語，在國外。

敵國：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家。

外患：來自國外的禍患。

恒：常常。

亡：滅亡。

生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。

死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。文言現(xiàn)象通假字

曾益其所不能：曾，通“增”，增加。

衡于慮:思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。

入則無法家拂士：拂（bì），通“弼”，輔佐。

所以動心忍性。忍，通“韌”，堅韌。這里作“使（他的性格）堅韌”。詞類活用

生于憂患（生）名詞作動詞，生存

死于安樂（死）名詞作動詞，死亡一詞多義

拂：

1、行拂亂其所為（違背）

2、入則無法家拂士（輔佐）發(fā)：

1、發(fā)于畎畝之中（任用）

2、發(fā)于聲（顯露）士：

1、管夷吾舉于士（獄官）

2、入則無法家拂士（賢士）愚公移山《列子》原文太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。翻譯太行、王屋兩座山，縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出入都要曲折繞遠(yuǎn)，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。字詞解釋方：指面積。

仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。

冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。

且：副詞，將近。

面山而居：面對著山居住。

懲（chéng）：這里是“苦于，為......所苦”的意思。

塞（sè）：阻塞。

迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。

聚室而謀：集合全家來商量。室，家。

汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。

畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。

指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

獻(xiàn)疑：提出疑問。

以：憑借。

雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

損：：削減。

曾（zēng）：副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。

魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)?？╧uí）。

丘：土堆。

置：安放。

且：況且。

焉：疑問代詞，哪里。

荷（hè）：扛的意思。

夫：成年男子。

箕畚（jīběn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

孀（shuāng）：孀妻，寡婦。

遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。

齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。

河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。

叟（sǒu）：老頭。

惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。

長息：長嘆。

一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

匱（kuì）：竭盡的意思。

雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實(shí)意。

苦：愁。

亡（wú）以應(yīng)：沒有話來回答。亡，通“無”。

操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝：神話中的天帝。

感其誠：被他的誠心所感動。感，被……感動。

夸娥氏：神話中力氣很大的神。

負(fù)：背。

厝（cuò）：同“措”，放置。

朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

隴斷：即壟斷，山岡高地

列子：這是一部古書的名稱，屬于中國先秦時期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。文言現(xiàn)象古今異義

(1)指

古義：直，一直

今義：手指；用手指

(2)曾

古義：連……都

今義：曾經(jīng)

(3)毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

(4)陽

古義：山之南，水之北

今義:太陽

(5)陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

(6)諸

古義：之于

今義：各個、許多

(7)息

古義：嘆氣

今義：休息

(8)雖

古義：即使

今義：雖然

(9)已

古義：停止

今義：已經(jīng)

(10)方

古義：方圓

今義：常指矩形

(11)懲

古義：苦于

今義：懲罰

(12)苦

古義：愁

今義：能燥，能泄，能堅的藥味

(13)荷

古義：挑

今義：

蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補(bǔ)品，花可供觀賞。是我國十大名花之一。是印度的國花。詞性活用

1險：形容詞活用作名詞，險峻的大山。

2箕畚：名詞活用作動詞，用箕畚裝石土。

3面：名詞活用作狀語，面向著。

4聚：使動用法，使......聚，相當(dāng)于：“把......召集在一起”。

5苦：形容詞作動詞，愁一詞多義

1.其懼其不已也【代詞，他】其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問語氣】帝感其誠【他】其妻獻(xiàn)疑【他的】

2.之以君之力【的】雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】告之于帝【代詞，這件事】跳往助之【代詞，代指愚公】

3.且年且九十【將要，快要】且焉置土石【況且】

4.焉且焉置土石？【疑問代詞，哪里】始一反焉【加強(qiáng)語氣】

5.而面山而居【表示修飾】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示轉(zhuǎn)折】通假字

1.指通豫南“指”通“直”，一直。

2.寒暑易節(jié)，始一反焉。“反”通“返”，往返。

3.甚矣，汝之不惠?！盎荨蓖ā盎邸?，聰明。

4.河曲智叟亡以應(yīng)。“亡”通“無”，沒有。

5.一厝雍南?！柏取蓖ā按搿?，放置。

6.無隴斷焉。“隴”通“壟”，高地。倒裝句

1.甚矣，汝之不惠。倒裝句。汝之不惠，甚矣【你太不聰明了】

2.且焉置土石？