道教文化真題精選

道教文化真題精選［單項(xiàng)選擇題］1、法與政治都屬于上層建筑，下列哪一個(gè)選項(xiàng)沒有正確表述二者的關(guān)系？（）法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)法對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制，表明法對(duì)重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要政治運(yùn)行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開法的運(yùn)作都無從談起參考答案：A參考解析：法與政治體制密切相關(guān)。如果在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，則在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)。［單項(xiàng)選擇題］2、法律與宗教是兩類關(guān)系非常密切的社會(huì)現(xiàn)象。下列哪個(gè)選項(xiàng)沒有正確指出這兩者的關(guān)系？（）中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式一哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了，這意味著法學(xué)思想的消失在我國(guó)，宗教應(yīng)在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，因宗教活動(dòng)所產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系均受法律規(guī)范的調(diào)整自13世紀(jì)、14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，使西方法學(xué)朝著世俗化的方向發(fā)展和變革。一批出身于新興中產(chǎn)階級(jí)的思想家把君主（而不是上帝）或人性（而不是神性）作為國(guó)家和法律的基礎(chǔ)，使法律和法學(xué)從天國(guó)重新回到了人間宗教規(guī)范作為一種社會(huì)規(guī)范，與法律一樣都起著調(diào)整人們之間社會(huì)關(guān)系的作用參考答案：A參考解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤。中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式一哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目。因而，獨(dú)立的法學(xué)消失了，但這并不意味著法學(xué)思想的消失。例如，在托馬斯.阿奎那的著述中包含著豐富的法律思想。阿奎那通過把希臘人和羅馬人的法律思想糅合在神學(xué)中，保存和發(fā)展了古希臘和古羅馬的法律思想。［多項(xiàng)選擇題］3、關(guān)于法律與人權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的有哪些？（）根據(jù)人權(quán)理念，可以指出立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求違反了最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)的法律，將因?yàn)榍址溉藱?quán)而喪失作為法律的效力根據(jù)人權(quán)理念，可以診斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑當(dāng)今社會(huì)，大量國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法對(duì)人權(quán)提供了廣泛的法律保護(hù)參考答案：A,C,D參考解析：違反了最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)的法律，其效力雖然應(yīng)受質(zhì)疑，但在未被依法變更或廢止前，不能認(rèn)為其失去效力。［多項(xiàng)選擇題］4、下列有關(guān)法與宗教關(guān)系的說法中，正確的有哪些？（）法與宗教幾乎同時(shí)產(chǎn)生在政教合一的國(guó)家中，法和宗教教義融合在一起，互相滲透資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，建立起來的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家已經(jīng)徹底實(shí)行了政教分離社會(huì)主義法貫徹了馬列主義關(guān)于〃政教分離〃和〃宗教信仰自由〃的原則參考答案：B,D參考解析：考查法與宗教關(guān)系。［多項(xiàng)選擇題］5、下列關(guān)于法與宗教的表述，錯(cuò)誤的是哪些選項(xiàng)？（）現(xiàn)代法律對(duì)宗教的影響，主要表現(xiàn)為法對(duì)本國(guó)宗教政策的規(guī)定近代以來，世界各國(guó)相繼把宗教信仰問題規(guī)定在法律上，最核心的問題就是宗教信仰限制的法律化問題宗教對(duì)法的影響主要表現(xiàn)在宗教可以推動(dòng)立法、宗教影響司法程序、宗教信仰有助于提高人們守法的自覺性當(dāng)前我國(guó)的法律規(guī)定宗教信仰自由，保障公民宗教信仰自由權(quán)利，但宗教活動(dòng)在我國(guó)仍是違法的參考答案：B,D參考解析：考查法與宗教關(guān)系。［多項(xiàng)選擇題］6、關(guān)于人權(quán)的表述，下列的說法中正確的有哪些選項(xiàng)？（）不體現(xiàn)人權(quán)要求的法律就不是好法律，是永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生、促成法制秩序的法律人權(quán)對(duì)法的作用體現(xiàn)在可以診斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑哪些人權(quán)可以轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，得到法的保護(hù)，取決于一國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的法制狀況以及該國(guó)的民族傳統(tǒng)和基本國(guó)情人權(quán)在根本上是一種道德權(quán)利參考答案：A,B,C,D參考解析：考查法與人權(quán)的關(guān)系。［單項(xiàng)選擇題］7、關(guān)于法律與宗教，以下說法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）與法律規(guī)范相似，宗教規(guī)范也調(diào)整社會(huì)關(guān)系與法律規(guī)范不同，宗教規(guī)范沒有強(qiáng)制力"春秋決獄〃是中國(guó)法律宗教化的重要體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)實(shí)行政教分離，法律與宗教已經(jīng)沒有直接聯(lián)系參考答案：A參考解析：宗教規(guī)范雖然沒有法律強(qiáng)制力，但也通過輿論、教徒內(nèi)心自律等具有一定的強(qiáng)制力，因此，選項(xiàng)B錯(cuò)誤?！ù呵餂Q獄〃反映的是我國(guó)法律的儒家化，在司法活動(dòng)中的禮法不分，不是法律宗教化的體現(xiàn)，因此，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。當(dāng)代中國(guó)在法律與宗教的關(guān)系上沒有政教合一的國(guó)家那么緊密，但也有一些聯(lián)系，例如，我國(guó)《憲法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由，就是法律與宗教直接聯(lián)系的體現(xiàn)，因此，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。［多項(xiàng)選擇題］8、某報(bào)以〃沈陽(yáng)一強(qiáng)奸猥褻女生的教師一審被判死刑〃為題發(fā)布了一條消息，該消息報(bào)道了沈陽(yáng)市某村小學(xué)四年級(jí)班主任房某，在課堂上強(qiáng)奸猥褻了6名女生。該消息詳細(xì)披露了被告人作案的具體單位和具體時(shí)間。對(duì)此報(bào)道，下列哪一或哪些選項(xiàng)可以成立？（）司法機(jī)關(guān)通過司法救濟(jì)活動(dòng)保障了被害人的人權(quán)這樣的報(bào)道會(huì)損害本案6名被害人的隱私權(quán)被告人嚴(yán)重侵犯了學(xué)生的人權(quán)需要提高新聞工作者的法律意識(shí)參考答案：A,B,C,D參考解析：人權(quán)保障的實(shí)例題。題中的4個(gè)說法都可以成立。該消息詳細(xì)披露了被告人作案的具體單位和具體時(shí)間明顯不妥當(dāng)，會(huì)損害本案6名受害人的隱私權(quán)。［多項(xiàng)選擇題］9、下列哪一或哪些選項(xiàng)關(guān)于法律對(duì)生產(chǎn)力作用的說法是正確的？（）一旦法律所保護(hù)的是落后的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它就起著阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的作用法律總體上是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的法律通過保護(hù)適應(yīng)生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展法律對(duì)生產(chǎn)力的作用既可能具有進(jìn)步性、積極意義，也可能具有反動(dòng)性、消極作用參考答案：A,B,C,D參考解析：考查法律對(duì)生產(chǎn)力作用。［多項(xiàng)選擇題］10、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)法律的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅讓人們的日常生活日新月異，大大提高了人們的生活水平，同時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還給人們的社會(huì)生活帶來了非常深刻的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)法律制度產(chǎn)生了重大影響，這種影響表現(xiàn)在下列哪一或哪些方面？（）法律技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)展了法律調(diào)整的領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)的研究發(fā)明和推廣應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的大量新的社會(huì)關(guān)系需要法律規(guī)范的調(diào)整科學(xué)技術(shù)影響法律的內(nèi)容，成為法律規(guī)定的重要依據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了一些傳統(tǒng)法律觀念和原則的變化。在立法中，一些專業(yè)性、技術(shù)性比較強(qiáng)的立法要求立法者具備一定的專門性的科學(xué)文化知識(shí)，國(guó)家立法機(jī)關(guān)的一般人員同樣難以勝任，因而需要將這類立法工作委托給專門的機(jī)關(guān)或人員，這導(dǎo)致〃委任立法〃范圍的不斷擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的發(fā)展完善了法律調(diào)整機(jī)制，為立法和執(zhí)法提供新的技術(shù)和手段，對(duì)法律的制定和實(shí)施的法律調(diào)整機(jī)制發(fā)生重大影響參考答案：A,B,C,D參考解析：本題主要考查科學(xué)技術(shù)對(duì)法律的影響，這種影響體現(xiàn)在各個(gè)方面，科學(xué)技術(shù)影響法律的內(nèi)容，引起一些傳統(tǒng)法律概念和原則的變化，完善了法律的調(diào)整機(jī)制，對(duì)法律的制定和實(shí)施的法律調(diào)整機(jī)制產(chǎn)生重大影響，為立法和執(zhí)法提供新的技術(shù)和手段，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也擴(kuò)展了法律的調(diào)整領(lǐng)域。［填空題］11如何理解法與科技之間的相互作用。參考答案：科學(xué)技術(shù)是人類文明的核心部分。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，這種影響越來越突出。同時(shí)，法律對(duì)于科技的發(fā)展作用也是不可或缺，尤其是現(xiàn)在法律已經(jīng)成為組織、推動(dòng)和規(guī)范科學(xué)技術(shù)發(fā)展的工具。科學(xué)技術(shù)對(duì)法的影響是全方位的，涉及法律的內(nèi)容、法律的運(yùn)行機(jī)制、法律觀念和法學(xué)研究方法等。法對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用同樣是全面的，涉及科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的組織和管理、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)、科學(xué)技術(shù)成果的使用和推廣、科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的抵制和防范方面。［單項(xiàng)選擇題］12、在當(dāng)代中國(guó)，法與中國(guó)共產(chǎn)黨的政策說法中錯(cuò)誤的是哪項(xiàng)?法的適用范圍和黨的政策的適用范圍具有互補(bǔ)性法是國(guó)家機(jī)關(guān)制定的，而黨的政策是黨的機(jī)關(guān)制定的黨的政策具有靈活性，法具有穩(wěn)定性法和黨的政策都有國(guó)家強(qiáng)制力作為保證參考答案：D13、下列關(guān)于法與道德、宗教、科學(xué)技術(shù)和政治關(guān)系的選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)表述不成立？宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序，有時(shí)也有助于提高人們守法的自覺性法具有可訴性，而道德不具有可訴性法與科學(xué)技術(shù)在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學(xué)技術(shù)對(duì)法律方法論有重要影響法的相對(duì)獨(dú)立性只是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言的。不表現(xiàn)在對(duì)其他上層建筑（如政治）的關(guān)系之中參考答案：D［單項(xiàng)選擇題］14、法律對(duì)社會(huì)發(fā)展能否起進(jìn)步作用，決定于是否適用一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要是否能積極地為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)法律所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否適應(yīng)生產(chǎn)力的需要是否適應(yīng)國(guó)家的需要參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］15、關(guān)于法與道德的關(guān)系，下列表達(dá)正確的是哪個(gè)選項(xiàng)?法律規(guī)范調(diào)整的范圍比道德規(guī)范的調(diào)整范圍更廣法律規(guī)范的制訂應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)生道德規(guī)范為指導(dǎo)二者都關(guān)注人們的權(quán)利和義務(wù)二者的表現(xiàn)形式有所不同參考答案：D［單項(xiàng)選擇題］16、法與執(zhí)政黨政策在下列哪個(gè)方面是相同的意志屬性規(guī)范形式調(diào)整范圍社會(huì)目標(biāo)參考答案：D［多項(xiàng)選擇題］17、法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系在于（）法是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的法對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用法由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并不排斥其他社會(huì)因素的影響法只能直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：A,B,C［多項(xiàng)選擇題］18、對(duì)法與國(guó)家的關(guān)系有如下幾種表述，其中哪幾項(xiàng)是正確的?法律形式直接受國(guó)家形式的影響國(guó)家的存在以法為前提條件法律規(guī)定國(guó)家的性質(zhì)及組成，國(guó)家的性質(zhì)決定法律的性質(zhì)國(guó)家機(jī)構(gòu)必須依靠法律組織、建立和發(fā)展參考答案：A,C,D［多項(xiàng)選擇題］19、法與政策具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。下列關(guān)于法與政策關(guān)系的論述正確的為（）。法律與國(guó)家政策、執(zhí)政黨政策彼此之間沒有本質(zhì)上的矛盾執(zhí)政黨的政策是法律的核心內(nèi)容和基礎(chǔ)在執(zhí)行法律時(shí)，既要嚴(yán)格依法辦事，也要考慮國(guó)家政策和執(zhí)政黨政策法律是實(shí)現(xiàn)國(guó)家政策和執(zhí)政黨政策的最重要的手段參考答案：A,B,C,D［多項(xiàng)選擇題］20、按照自然法學(xué)派的觀點(diǎn)，法具有道德內(nèi)容，體現(xiàn)一定的道德性。自然法學(xué)派這一觀點(diǎn)的主要理由是什么？道德的原則可以上升為法律原則違反人道的法律不具有法的品質(zhì)法的安全性原則優(yōu)先只有實(shí)在法才是有效的法律參考答案：A,B［單項(xiàng)選擇題］21、法對(duì)人權(quán)的保障具有優(yōu)勢(shì)是因?yàn)榉删哂刑囟ǖ膶傩裕铝心囊贿x項(xiàng)不屬于這些屬性？（）明確性和一致性階級(jí)意志性國(guó)家強(qiáng)制性和權(quán)威性普遍有效性參考答案：B參考解析：人權(quán)的實(shí)現(xiàn)要靠法律的確認(rèn)和保護(hù)。沒有法律對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保護(hù)，人權(quán)要么只能停留在道德權(quán)利的應(yīng)有狀態(tài)，要么經(jīng)常面臨受侵害的危險(xiǎn)而無法救濟(jì)。與其他手段相比，法對(duì)人權(quán)的保障具有以下明顯的優(yōu)勢(shì)：第一，他設(shè)定了人權(quán)保護(hù)的一般標(biāo)準(zhǔn)，具有明確性和一致性，避免了其他保護(hù)手段的隨機(jī)性和相互沖突；第二，以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，因而具有國(guó)家強(qiáng)制性、權(quán)威性和普遍有效性。更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問《睦霖題庫(kù)》微信公眾號(hào)［多項(xiàng)選擇題］22、法律秩序是人們?cè)谏鐣?huì)生活中依法行事而形成的行為有規(guī)則和有序的狀態(tài)。影響法律秩序的因素是多方面的，主要包括下列哪些選項(xiàng)？體制方面的因素個(gè)人方面的因素環(huán)境方面的因素法律本身的因素參考答案：A,B,C,D［多項(xiàng)選擇題］23、為了避免和解決改革與個(gè)別法律的矛盾，可以采取的法律手段有修改或廢除已不適應(yīng)的規(guī)定，制定出新的規(guī)定適當(dāng)發(fā)布指引改革的暫時(shí)性、原則性的規(guī)定加強(qiáng)法律的類推適用加強(qiáng)法律的解釋工作參考答案：A,B,C,D［多項(xiàng)選擇題］24、法學(xué)家們關(guān)于法與道德的關(guān)系的討論主要有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是自然法學(xué)，一種是實(shí)證主義法學(xué)。下列哪些觀點(diǎn)是后者的觀點(diǎn)？只有體現(xiàn)道德內(nèi)容的法律，才具有法的品質(zhì)惡法亦法法與道德之間，實(shí)然的法與應(yīng)然的法之間沒有必然的聯(lián)系法是國(guó)家主權(quán)者的命令，是一個(gè)“封閉的邏輯體系”參考答案：B,C,D［多項(xiàng)選擇題］25、關(guān)于法律與道德的關(guān)系，下列表達(dá)不正確的是法律制定必須以道德規(guī)范為指導(dǎo)法律規(guī)范調(diào)整的范圍比道德規(guī)范調(diào)整的范圍更加寬泛道德規(guī)范與法律規(guī)范一樣都關(guān)注于人的權(quán)利與義務(wù)法律規(guī)范與道德規(guī)范的表現(xiàn)方式有所不同參考答案：A,B,C26、下列哪一個(gè)因素不是導(dǎo)致禁酒令最后被廢除的原因（）民眾抵制社會(huì)輿論戰(zhàn)爭(zhēng)影響市場(chǎng)混亂參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］27、以下哪一選項(xiàng)不是運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法的優(yōu)勢(shì)（）有助于日常化的制度運(yùn)作可以節(jié)省監(jiān)督成本可以產(chǎn)生較大的社會(huì)影響有助于矯正人們的違法行為參考答案：A［單項(xiàng)選擇題］28、在中國(guó)，下列哪一個(gè)描述不符合人們對(duì)酒后駕車行為的一般看法（）有時(shí)候喝酒后開車在所難免規(guī)則是要遵守的，但人情也不可以不顧及規(guī)則就是規(guī)則，社會(huì)習(xí)慣不得超越于規(guī)則之上認(rèn)為有時(shí)候酒后駕車只要自己小心問題就不大參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］29、美國(guó)歷史上的禁酒令是在哪一年生效的（）TOC\o"1-5"\h\z1911192019391945參考答案：B［單項(xiàng)選擇題］30、通過“許霆案”我們獲得的啟示是（）法官應(yīng)該準(zhǔn)確適用條文法官判決時(shí)應(yīng)該聽從民眾和媒體的呼聲法官應(yīng)該仔細(xì)斟酌與法律要件有關(guān)的具體事實(shí)法官判決時(shí)應(yīng)該考慮專家學(xué)者的意見參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］31、下列哪個(gè)學(xué)派不特別注重案件中的利益衡量問題（）利益法學(xué)派現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派自然法學(xué)派法經(jīng)濟(jì)學(xué)派參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］32、下列哪一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域是最近十年來跨學(xué)科研究的最前沿（）分析法學(xué)腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)與法律行為學(xué)女性主義法學(xué)自然法學(xué)參考答案：B［單項(xiàng)選擇題］33、關(guān)于醉駕入刑這一問題，下列哪一種狀況體現(xiàn)了工具理性的特點(diǎn)（）趨利避害根據(jù)公平正義考慮他人面子對(duì)個(gè)體生命和自由的尊重參考答案：A［單項(xiàng)選擇題］34、根據(jù)昂格爾的論述，中國(guó)傳統(tǒng)法由（）自然法與人定法構(gòu)成習(xí)慣法與人定法構(gòu)成習(xí)慣法與官僚法構(gòu)成官僚法與自然法構(gòu)成參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］35、清初學(xué)者湯斌曾經(jīng)對(duì)“儒家式合理主義”進(jìn)行過評(píng)述，下列哪一個(gè)選項(xiàng)不能代表他的觀點(diǎn)（）儒家的問題不在于不相信理性中國(guó)的儒生之所以迂腐，是因?yàn)樗麄儾粔蚶硇匀寮业膯栴}在于世俗合理性過多儒家教育的結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)狈υ瓌t和信仰參考答案：B［單項(xiàng)選擇題］36、中國(guó)傳統(tǒng)法律體系不具備以下哪個(gè)特征（）沒有形式合理性很難在理論上進(jìn)行整合在其體系頂端存在著起重要作用的“迷信大憲章”在其體系頂端存在著類似現(xiàn)代憲法的根本規(guī)范參考答案：D［單項(xiàng)選擇題］37、在中國(guó)古代社會(huì)的語(yǔ)境中，能夠準(zhǔn)確表達(dá)政府官員與百姓特殊關(guān)系的表達(dá)是（）能夠在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性商談兩者的關(guān)系由中國(guó)特殊的貴族階層從中調(diào)和政府官員被稱為“父母官”沒有特殊的官僚階層，社會(huì)基本上實(shí)現(xiàn)了全面自治參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］38、以下哪一位著名華裔美籍歷史學(xué)家曾經(jīng)專門分析過清代審判制度中正式規(guī)則與非正式規(guī)則的互動(dòng)關(guān)系（）黃宗智費(fèi)孝通黃仁宇費(fèi)正清參考答案：A［單項(xiàng)選擇題］39、若制度上提供的第三者強(qiáng)制力小于能夠充分解決糾紛的強(qiáng)制力，則會(huì)出現(xiàn)（）纏訟、健訟現(xiàn)象更有效地息事寧人的結(jié)果在制度之外進(jìn)行私力救濟(jì)的傾向合同的第三者履行會(huì)受到更多的關(guān)注參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］40、近十年來，中國(guó)的司法改革導(dǎo)致司法領(lǐng)域中產(chǎn)生了一些特定現(xiàn)象，這其中不包括（）“審判委員會(huì)制度”的廢除以“大調(diào)解”代替依法裁判倡導(dǎo)“零判決”的司法民主主義“能動(dòng)司法”口號(hào)的提出參考答案：A［單項(xiàng)選擇題］41、劉邦“約法三章”的故事說明了（）傳統(tǒng)中國(guó)的立法注重基本規(guī)范的建構(gòu)傳統(tǒng)中國(guó)的立法往往采取一分為三的結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)中國(guó)的立法奉行宜粗不宜細(xì)的原則傳統(tǒng)中國(guó)的立法重視社會(huì)輿論的建議參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］42、在日本著名法制史專家滋賀秀三的著述中，中國(guó)傳統(tǒng)的法律與審判主要表現(xiàn)為（）一種自下而上的民間自治立法現(xiàn)象一種自上而下的精密的調(diào)整以及教化一種中央通過實(shí)證法對(duì)社會(huì)的直接控制一種建立在宗教基礎(chǔ)上的教會(huì)法體系參考答案：B［單項(xiàng)選擇題］43、下列哪一選項(xiàng)錯(cuò)誤地描述了“私德”與“公德”的界限（）私德不能妨礙公共事務(wù)決定和公共秩序的維持“公德”的范圍是由社會(huì)核心價(jià)值所決定的國(guó)家不能夠通過合法的程序制定干預(yù)公民“私德”層面的法律私德不能妨礙其他人的私人自由參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］44、同性戀這一現(xiàn)象越來越多地被社會(huì)接受說明了（）人們不得不與時(shí)俱進(jìn)地接納新出現(xiàn)的事態(tài)社會(huì)輿論對(duì)私德問題的態(tài)度愈發(fā)寬容這一現(xiàn)象在大多數(shù)社會(huì)中已經(jīng)得到了法律的普遍許可大多數(shù)人們傾向于認(rèn)同這一現(xiàn)象參考答案：B［單項(xiàng)選擇題］45、下列哪一種行為雖基于雙方同意，但也一般被認(rèn)為是違法犯罪行為（）商家出售偽劣產(chǎn)品相約自殺，雙雙身亡賭博父母擅自處分未成年子女的財(cái)產(chǎn)參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］46、案件流程管理制度存在的主要問題是（）不利于改善法官的素質(zhì)不利于外部監(jiān)督不利于提高審判效率不利于公開而充分的法庭辯論活動(dòng)參考答案：D［單項(xiàng)選擇題］47、電腦量刑引入司法審判可能會(huì)令法官變成一臺(tái)“自動(dòng)售貨機(jī)“，下列哪一個(gè)選項(xiàng)與這樣的變化格格不入（）冬輸入事實(shí)和法律，判決就會(huì)自然地生成同樣的案件，可以得到同樣的判決在案件審理的過程中，可以盡量排除無關(guān)因素的干擾通過不同價(jià)值觀的比較權(quán)衡能最大限度保護(hù)人權(quán)和個(gè)案公正參考答案：D［單項(xiàng)選擇題］48、下列我國(guó)憲法的哪一個(gè)版本采取了“人民法院獨(dú)立進(jìn)行審判，只服從法律”之表述（）1954年憲法1975年憲法1978年憲法1982年憲法參考答案：A［單項(xiàng)選擇題］49、在法治國(guó)家“政治問題”常常被轉(zhuǎn)換為“法律問題”來看待，其相關(guān)原因不包括（）程序化.技術(shù)化的法律方式使得糾紛解決變得理性.可控法律的公開性和中立性有利于協(xié)調(diào)不同利益群體的關(guān)系政治問題的法律化處理只是律師牟利的一個(gè)借口而已強(qiáng)調(diào)理由論證的法律方式有利于提高執(zhí)政的正當(dāng)性參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］50、中國(guó)在司法改革中之所以會(huì)出現(xiàn)種種弊端，就學(xué)理層面而言是因?yàn)楫?dāng)局沒有沒有充分理解法律在社會(huì)中發(fā)揮的“應(yīng)然（Sollen）”與“調(diào)整（Coordination）"兩種不同功能，關(guān)于這兩種不同功能，下述理解正確的是（）“應(yīng)然”主要解決法律規(guī)范問題，“調(diào)整”主要解決社會(huì)關(guān)系問題“應(yīng)然”主要解決道德教化問題，“調(diào)整”主要解決制裁體系問題“應(yīng)然”主要解決行為正當(dāng)化（價(jià)值判斷）問題，“調(diào)整”主要解決行為有序化（技術(shù)處理）問題“應(yīng)然”主要解決司法判決問題，“調(diào)整”主要解決行政措施問題參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］51、對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行良好的現(xiàn)代國(guó)家而言，法治的重要性不包括以下哪一選項(xiàng)（）個(gè)人或者團(tuán)體只有明確地知道行為準(zhǔn)則以及違反規(guī)則的后果，才能進(jìn)行合理的規(guī)劃和決策要求公民通過談判自我履行合同，限制人們利用訴訟制度來強(qiáng)制執(zhí)行合同法治可以使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者不必?fù)?dān)心他人任意侵犯自己的合法權(quán)益法治使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者不必就問題糾紛逐一與政府官員進(jìn)行談判參考答案：B［單項(xiàng)選擇題］52、下列選項(xiàng)中，不屬于秦朝法制的指導(dǎo)思想的是（）緣法而治法令一統(tǒng)嚴(yán)刑重罰明刑弼教參考答案：A［單項(xiàng)選擇題］53、漢律的罪名除沿襲秦制外又增設(shè)了一些新罪名?！ㄗ蠊佟ū闶瞧渲形：χ醒爰瘷?quán)的犯罪之一。具體是指（）諸侯國(guó)官吏與諸侯王結(jié)黨，知其犯罪而不舉奏朝廷大臣交通諸侯，助其獲得非法利益朝廷官員舍天子而仕諸侯泄露朝廷機(jī)密事宜參考答案：C［單項(xiàng)選擇題］54、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的刑訊野蠻殘酷。南陳創(chuàng)立了一種名為〃側(cè)立〃的刑訊方式。下列對(duì)該刑訊方式的描述，正確的是（）用車輻粗杖來壓受審者的腳踝將鐵犁燒紅，令受審者立其上對(duì)受審者斷絕糧