《廢墟的召喚》原文

#/22難點(diǎn)：理解文中“年輕人”的矛盾心理；領(lǐng)悟文章的主旨。導(dǎo)學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)廢墟么？廢墟給你們?cè)鯓拥母杏X(jué)？——火災(zāi)、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺(jué)。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會(huì)是怎樣的思考呢？簡(jiǎn)介的片段，學(xué)生看后說(shuō)說(shuō)自己的想法。教師指出：圓明園雖然現(xiàn)在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠(yuǎn)的傷口，代表著一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時(shí)候?qū)懴铝俗约旱母惺芎蜕畛恋乃伎??！罢賳尽笔裁匆馑寄兀空賳臼裁?？。二、作者?jiǎn)介：宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開(kāi)大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，先后在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品：，，系列長(zhǎng)篇第一部、第二部，獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：1、識(shí)記生字：遠(yuǎn)瀛（ying）觀甲胄此卜加）充塞（sB）碣jiG石囁（niB）嚅（r"）迤邐（yili）窸窣（xisu）2、詞語(yǔ)解釋莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。若無(wú)其事：就像沒(méi)有那么一回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定，不動(dòng)聲色；也形容不把事情放在心上。悵然：形容悶悶不樂(lè)或失望的樣子。如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音凄切哀怨?？犊ぐ海盒稳菡f(shuō)話時(shí)滿懷正氣、情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)。囁嚅：吞吞吐吐，想說(shuō)又停止。瞬息萬(wàn)變：形容短時(shí)間內(nèi)就發(fā)生很多變化。迤邐：曲折連綿。窸窣：擬聲詞，形容細(xì)小的聲音。憑吊：對(duì)著遺跡懷念舊事。四、初讀課文，整體感知：1、作者寫了一個(gè)怎樣的廢墟？2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？3、題目為什么叫？“廢墟”召喚的是什么？整理課文的寫作思路：第一部分：（1?3段）對(duì)圓明園廢墟進(jìn)行整體描繪，突出其凝固、停滯的現(xiàn)狀，透視出作者面對(duì)圓明園廢墟所表現(xiàn)出的憂患和惆悵，抒發(fā)了作者渴望更新、渴望變革的激情。第二部分：（4?10段）作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊?！钡谌糠郑海?1?20段）作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我情感的直接表達(dá)，轉(zhuǎn)而全社會(huì)呼喚尤其是對(duì)青年人的呼喚。第四部分：（20?22段）篇末點(diǎn)題，表明全文主旨。五、合作探究：作者是什么季節(jié)來(lái)到圓明園憑吊的？面對(duì)廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度？明確：冬日，心情沉重六、精讀品析：理解重點(diǎn)句子的含義。1、“對(duì)著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說(shuō)“歷史”是“凝固的”？明確：因?yàn)檫@蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無(wú)其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠(yuǎn)象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說(shuō)歷史凝固了。2、如何理解：“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么？”明確：個(gè)人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價(jià)值?？梢詿o(wú)愧于人“小得多的概念?！眰ゴ蟮膼?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原給予我們的就是無(wú)形而寶貴的精神價(jià)值。他在中寫道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”3、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”但后文卻說(shuō)“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠(yuǎn)觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？明確：前面說(shuō)的是改造歷史，后面說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內(nèi)心經(jīng)歷了一定的掙扎和思考。4、和年輕人說(shuō)過(guò)哪些對(duì)話？你能否理解年輕人的矛盾心理？明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)。“留下來(lái)吧，就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你啊?！薄捌シ蛴胸?zé)?！蹦贻p人是敏銳的，他清楚的說(shuō)出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任，怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任？“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間?！八皇钱嫾摇蹦贻p人評(píng)論道：“他只是愛(ài)這景色——”“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍介于冷和苦之間。本段話，“介于冷和苦之間”的笑容，神態(tài)和語(yǔ)言，無(wú)不反映出“年輕人既有責(zé)任意識(shí)又存疑慮情緒的矛盾心理。5、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？明確：不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。6、題目中的“召喚”具體指的什么內(nèi)容？讓學(xué)生討論明確：生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會(huì)令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應(yīng)該做些什么呢？而且沒(méi)有憂國(guó)憂民的歷史使命感和責(zé)任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。所以“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”做出努力，應(yīng)是每一個(gè)“我”的責(zé)任。七、拓展延伸：1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺(jué)得世上的廢墟有沒(méi)有必要都修復(fù)起來(lái)？或者要留下部分供人憑吊？那其衡量的標(biāo)準(zhǔn)又該如何呢？提示①：A：復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風(fēng)采，而且建筑與廢墟對(duì)比所產(chǎn)生的震撼力，遠(yuǎn)比單純的廢墟強(qiáng)烈得多。B：保留派：堅(jiān)決反對(duì)重修圓明園，更有人強(qiáng)調(diào)“一草一木都不能動(dòng)”，認(rèn)為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對(duì)侵略行徑的無(wú)聲控訴，是最理想的愛(ài)國(guó)主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無(wú)法比擬的。提示②：巴爾扎克說(shuō)：“一場(chǎng)大的屈辱可以變成大的動(dòng)力?！庇嗲镉暾f(shuō)：“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！?、選讀宗璞的或余秋雨的。板書設(shè)計(jì)3、廢墟的召喚描繪——融情于景；號(hào)召——直抒胸臆；呼喚——熱情洋溢；議論——點(diǎn)明主旨。——呼喚改革，獻(xiàn)身改革。教學(xué)反思學(xué)習(xí)本課，在引導(dǎo)學(xué)生掌握散文特點(diǎn)的同時(shí)，還要注意運(yùn)用多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生自己進(jìn)入到作者描述的情景中，去領(lǐng)會(huì)作者的感悟和觀點(diǎn)。在教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生突破怎樣抓住特點(diǎn)描寫景物、表達(dá)感悟這一難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生補(bǔ)充了圓明園的有關(guān)資料和近代歷史知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，激勵(lì)學(xué)生勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。同時(shí)豐富了學(xué)生知識(shí)，加深了學(xué)生體驗(yàn)。在教學(xué)方法上，自主閱讀和討論探究靈活運(yùn)用，利于學(xué)生積極思考，發(fā)揮主動(dòng)性，挖掘?qū)W習(xí)潛力。從圓明園的廢墟入手，結(jié)合時(shí)代背景，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，理清作者游蹤及所見(jiàn)所聞所感。用探究法、比較閱讀法引導(dǎo)敘事理解“廢墟”的寓意，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)培養(yǎng)敘事的思維能力和表達(dá)能力。這篇教學(xué)設(shè)計(jì)立足新課標(biāo)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生課堂探討為主，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體這一理念，能使學(xué)生在提高基本素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的同時(shí)，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。反饋檢測(cè)1、給加線字詞注音。囁嚅()()迤邐()()方外觀()綺輝()2、選擇用詞正確的一組()TOC\o"1-5"\h\z(1)右側(cè)在夏天是一片荷塘，現(xiàn)在也只剩下了冬日的 。(2)悄立塔下，覺(jué)得人是這樣渺小，天地是這樣 。(3)風(fēng)在路另側(cè)的小樹林中 ，忽高忽低，如泣如訴。(4)淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的 。A.凄冷廣闊呼嘯冷清B.清冷廣闊呼嘯凄清C凄冷廣闊呼嘯清冷D.清冷開(kāi)闊呼嘯凄清3、選擇書寫正確的一組()A.呈現(xiàn)干皺寂寞奇恥大辱B.遺跡凝固石碑鮮嫩潤(rùn)擇C楚詞艷麗蒼煙瞬息萬(wàn)變D.藤蘿花瓣桔梗滿懷熱眈4、“那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。”這句話中的“鋪天的霞錦”指什么？5、作者憑吊廢墟的目的是什么？篇三：廢墟的召喚(九年級(jí)語(yǔ)文版)宗璞一、目的要求：1、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。2、品味賞析語(yǔ)言：筆法簡(jiǎn)約含蓄，文字凝重優(yōu)美。3、能說(shuō)出和理解作者對(duì)廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。4、能說(shuō)出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領(lǐng)悟文章的主旨。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：品味賞析語(yǔ)言。難點(diǎn)：理解文中“年輕人”的矛盾心理；領(lǐng)悟文章的主旨。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：二教時(shí)四、教學(xué)步驟過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)廢墟么？廢墟給你們?cè)鯓拥母杏X(jué)？——火災(zāi)、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺(jué)。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會(huì)是怎樣的思考呢？簡(jiǎn)介的片段，學(xué)生看后說(shuō)說(shuō)自己的想法。教師指出：圓明園雖然現(xiàn)在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠(yuǎn)的傷口，代表著一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時(shí)候?qū)懴铝俗约旱母惺芎蜕畛恋乃伎?。“召喚”什么意思呢？召喚什么？。二、作者?jiǎn)介宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校?？箲?zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開(kāi)大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，先后在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品：，，系列長(zhǎng)篇第一部、第二部，獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。三、生字詞遠(yuǎn)瀛（ying）觀甲胄吃八^）充塞（sB）碣jiG石囁（niB）嚅（r"）迤邐（yili）窸窣（xisR）四、詞語(yǔ)解釋莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。若無(wú)其事：就像沒(méi)有那么一回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定，不動(dòng)聲色；也形容不把事情放在心上。悵然：形容悶悶不樂(lè)或失望的樣子。如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音凄切哀怨?？犊ぐ海盒稳菡f(shuō)話時(shí)滿懷正氣、情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)。囁嚅：吞吞吐吐，想說(shuō)又停止。瞬息萬(wàn)變：形容短時(shí)間內(nèi)就發(fā)生很多變化。迤邐：曲折連綿。窸窣：擬聲詞，形容細(xì)小的聲音。憑吊：對(duì)著遺跡懷念舊事。五、自由朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容思考：1、作者寫了一個(gè)怎樣的廢墟？2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？3、題目為什么叫？“廢墟”召喚的是什么？整理課文的寫作思路：第一部分：（1?3段）對(duì)圓明園廢墟進(jìn)行整體描繪，突出其凝固、停滯的現(xiàn)狀，透視出作者面對(duì)圓明園廢墟所表現(xiàn)出的憂患和惆悵，抒發(fā)了作者渴望更新、渴望變革的激情。第二部分：（4?10段）作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊。”第三部分：（11?20段）作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我情感的直接表達(dá)，轉(zhuǎn)而全社會(huì)呼喚尤其是對(duì)青年人的呼喚。第四部分：（20?22段）篇末點(diǎn)題，表明全文主旨。第二課時(shí)一、問(wèn)題討論（理解課文內(nèi)容）1、作者是什么季節(jié)來(lái)到圓明園憑吊的？面對(duì)廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度？明確：冬日，心情沉重2、理解重點(diǎn)句子的含義。A、”對(duì)著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說(shuō)“歷史”是“凝固的”？明確：因?yàn)檫@蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無(wú)其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠(yuǎn)象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說(shuō)歷史凝固了。B、如何理解：“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么？”明確：個(gè)人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價(jià)值?？梢詿o(wú)愧于人“小得多的概念?！眰ゴ蟮膼?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原給予我們的就是無(wú)形而寶貴的精神價(jià)值。他在中寫道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”3、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”但后文卻說(shuō)“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠(yuǎn)觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？明確：前面說(shuō)的是改造歷史，后面說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內(nèi)心經(jīng)歷了一定的掙扎和思考。4、和年輕人說(shuō)過(guò)哪些對(duì)話？你能否理解年輕人的矛盾心理？明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)?！傲粝聛?lái)吧，就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你啊?！薄捌シ蛴胸?zé)?！蹦贻p人是敏銳的，他清楚的說(shuō)出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任，怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任？“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間?！八皇钱嫾摇蹦贻p人評(píng)論道：“他只是愛(ài)這景色——”“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍介于冷和苦之間。本段話，“介于冷和苦之間”的笑容，神態(tài)和語(yǔ)言，無(wú)不反映出“年輕人既有責(zé)任意識(shí)又存疑慮情緒的矛盾心理。5、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？明確：不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。6、題目中的“召喚”具體指的什么內(nèi)容？讓學(xué)生討論明確：生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會(huì)令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應(yīng)該做些什么呢？而且沒(méi)有憂國(guó)憂民的歷史使命感和責(zé)任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。所以“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”做出努力，應(yīng)是每一個(gè)“我”的責(zé)任。二、歸納總結(jié)：（中心內(nèi)容）本文通過(guò)對(duì)圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時(shí)，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新、渴望變革的激情，號(hào)召每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)浪潮中去。三、遷移與拓展1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺(jué)得世