山東省日照市2022年中考語(yǔ)文試卷【含答案】

日照市2022年中考語(yǔ)文試卷一、知識(shí)與運(yùn)用（12分）知識(shí)與運(yùn)用I在百年征途中，黨和中華民族面對(duì)重重挑戰(zhàn)，以熾熱的心錘練出一批發(fā)揮著興國(guó)之魂強(qiáng)國(guó)之根作用的精神法寶，例如長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、科學(xué)家精神這些精神如璀燦星光閃耀蒼穹，共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系?？茖W(xué)事業(yè)是一項(xiàng)精神事業(yè)，科學(xué)發(fā)展至今，學(xué)界先賢已塑造形成“兩彈一星”精神、載人航天精神等時(shí)代豐碑，踴現(xiàn)出錢(qián)偉長(zhǎng)、屠呦呦等一大批民族脊梁，他們?cè)诳萍及l(fā)展史上發(fā)揮了（舉重若輕/舉足輕重）的作用?？茖W(xué)精神有必須具備的兩大要素崇實(shí)、貴確，為科學(xué)家精神的發(fā)展指明方向。科學(xué)家精神，表現(xiàn)為交通大學(xué)師生在特殊年代懷揣著拳拳熱枕，越過(guò)重巒疊嶂，西遷黃土地；表現(xiàn)為近年來(lái)科學(xué)產(chǎn)出由（一窮二白/山窮水盡）到全球矚目，取得驕人成就；表現(xiàn)為鄧稼先在核試驗(yàn)中因受到輻射而罹患重病的感人事跡?？茖W(xué)家精神除在科技領(lǐng)域閃光外，在黨的偉大事業(yè)中的任何地方都熠熠生輝，全社會(huì)都亟須從中汲取力量，進(jìn)而執(zhí)如椽大筆，把理想書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)大地上。1．下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．熾（chì）熱錘練拳拳熱枕B．載（zǎi）人航天璀燦重巒疊嶂C．脊（jí）梁踴現(xiàn)熠熠生輝D．罹（lí）患輻射如椽大筆2．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．舉重若輕一窮二白B．舉足輕重一窮二白C．舉足輕重山窮水盡D．舉重若輕山窮水盡3．在文中橫線處依次填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第①處：頓號(hào)第②處：省略號(hào)第③處：冒號(hào)B．第①處：頓號(hào)第②處：分號(hào)第③處：逗號(hào)C．第①處：逗號(hào)第②處：省略號(hào)第③處：逗號(hào)D．第①處：逗號(hào)第②處：分號(hào)第③處：冒號(hào)知識(shí)與運(yùn)用II一位印度詩(shī)人面對(duì)中國(guó)瓷器由衷地感嘆：“聰明的中國(guó)人，你們使腳下的泥土成為珍奇的藝術(shù)。”的確，就是這毫不起眼的泥土，中國(guó)人把它做到了極致；______________。開(kāi)窯的瞬間，一個(gè)個(gè)藝術(shù)生命破繭而出，完美呈現(xiàn)。我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大氣，成就臻品，燃燒自己。4．在上面文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①點(diǎn)火，是燒窯的點(diǎn)睛之筆；溫控，是燒窯的關(guān)鍵所在。②先要制作匣缽、墊片，以此托起瓷坯，窯便以博大的胸懷接納一個(gè)個(gè)新生命。③特別是從泥坯升華到瓷器，每一道工序都要精益求精。④經(jīng)過(guò)數(shù)天數(shù)夜的燃燒，接下來(lái)就是充滿期待的自然冷卻。⑤上了釉的瓷坯，不能隨便放進(jìn)窯爐，裝燒也是有嚴(yán)格講究的。A．③①②⑤④ B．③⑤②①④ C．②⑤①④③ D．⑤②③①④5．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這個(gè)時(shí)候，我們更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大氣，成就臻品，燃燒自己。B．這個(gè)時(shí)候，我們更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大度，燃燒自己，成就臻品。C．我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大度，成就臻品，燃燒自己。D．我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該叩拜窯的恢宏大氣，燃燒自己，成就臻品。6．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．樂(lè)府，本是音樂(lè)機(jī)構(gòu)，由它搜集整理的詩(shī)歌稱作“樂(lè)府詩(shī)”。后北宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》，《木蘭詩(shī)》和《十五從軍征》均出自這部詩(shī)集。B．古詩(shī)文中有一些常用稱謂，如絲竹，本是弦樂(lè)器和管樂(lè)器，泛指音樂(lè)；干戈，本是兩種兵器，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；社稷，本是土神和谷神，代指國(guó)家。C．范仲淹，字希文，北宋著名政治家、文學(xué)家，世稱“范文正公”。他在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“先憂后樂(lè)”思想表現(xiàn)了其博大胸懷和宏大抱負(fù)。D．契訶夫，俄國(guó)作家、戲劇家，主要作品有小說(shuō)《裝在套子里的人》、劇本《櫻桃園》等，與莫泊桑和馬克·吐溫并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。二、綜合性學(xué)習(xí)（本題共4小題，10分）閱讀下面材料，完成下面小題。2022年是中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)100周年，為慶祝這一盛事，新華中學(xué)將舉行“回望百年，青春向黨”系列活動(dòng)。校團(tuán)委組織活動(dòng)項(xiàng)目征集會(huì)，團(tuán)員代表對(duì)此展開(kāi)熱烈討論。7．討論過(guò)程中，廣志同學(xué)一直滔滔不絕，其他同學(xué)得不到發(fā)言機(jī)會(huì)。你作為主持人，怎樣提醒他最得體？請(qǐng)選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．廣志同學(xué)，你有很多想法，但我作為主持人得提醒你，要給其他人留點(diǎn)發(fā)言時(shí)間。B．廣志同學(xué)，請(qǐng)不要再高談闊論了！現(xiàn)在是其他同學(xué)的發(fā)言時(shí)間，所以請(qǐng)保持安靜。C．廣志同學(xué)，你的發(fā)言很精彩，我們很受啟發(fā)?，F(xiàn)在來(lái)聽(tīng)聽(tīng)其他同學(xué)的想法，好嗎？D．廣志同學(xué)，你的思維很活躍，但是安靜地傾聽(tīng)也很重要?，F(xiàn)在有請(qǐng)其他同學(xué)發(fā)言。8．經(jīng)討論，學(xué)校確定了活動(dòng)項(xiàng)目，首先舉行“回望百年，青春榜樣”活動(dòng)。請(qǐng)從下面四位人物中選擇一位作為你的青春榜樣，并說(shuō)明選擇理由。要求：結(jié)合所選人物的名言，突出事跡和品質(zhì)，至少使用一種修辭手法，語(yǔ)言有感染力，不超過(guò)55字。9．活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展。本次慶?；顒?dòng)的第二個(gè)項(xiàng)目，是以“堅(jiān)定信念，青春向黨”為主題，開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)。請(qǐng)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面題目。旗鮮艷的紅色的方布上/綴著金色的斧頭鐮刀被陽(yáng)光浸浴著/被風(fēng)吹拂著旗，莊嚴(yán)地飄蕩著/在亞洲的廣闊的土地上人類解放的信號(hào)/舊世界崩坍的標(biāo)記眼淚所栽培的歡笑/血所灌溉的花朵旗，欣喜地飄蕩著/在中國(guó)的古老的土地上一九四二年四月本詩(shī)選自《》，書(shū)中的詩(shī)歌，出現(xiàn)最多的意象是和太陽(yáng)。10．下列對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．打破了舊體詩(shī)的束縛，上下兩節(jié)整齊劃一，每節(jié)用近乎散文的詩(shī)行，自由抒發(fā)。B．“紅色的方布”“金色的斧頭鐮刀”，意象色彩鮮艷，體現(xiàn)出新詩(shī)繪畫(huà)美的特點(diǎn)。C．通過(guò)對(duì)“旗”的印象、感覺(jué)的捕捉，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨給人類帶來(lái)的光明和希望。D．詩(shī)歌每節(jié)的最后兩句，句式一致，運(yùn)用了復(fù)沓的手法，回環(huán)往復(fù)，具有音韻美。三、古代詩(shī)文閱讀（27分）文言文閱讀文本一：文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。（節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）文本二：姑臧長(zhǎng)孔奮為武都郡丞。姑臧在河西最為富饒，天下未定，士多不修檢操，前居縣者不盈數(shù)月，輒致豐積；奮在職四年，力行清潔，為眾人所笑，以為身處脂膏不能自潤(rùn)。及從融入朝，諸守、令財(cái)貨連轂注，唯奮無(wú)資，單車就路，帝以是賞之。戊子，帝詔曰：“郡國(guó)獻(xiàn)異味其令太官勿復(fù)受遠(yuǎn)方口實(shí)所以薦宗廟自如舊制?！睍r(shí)異國(guó)有獻(xiàn)名馬者，日行千里。又進(jìn)寶劍，價(jià)直百金。詔以劍賜騎士，馬駕鼓車。上不喜聽(tīng)音樂(lè)，手不持珠玉。嘗出獵，策馬夜還；上東門(mén)候郅惲拒關(guān)不開(kāi)。上令從者見(jiàn)面于門(mén)間。惲曰：“火明遼遠(yuǎn)?！彼觳皇茉t。上乃回，從東中門(mén)入。明日，惲上書(shū)諫曰：“昔文王不敢盤(pán)于游田，以萬(wàn)民惟正之供。而陛下遠(yuǎn)獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何！”書(shū)奏，賜惲布百匹，貶東中門(mén)候?yàn)閰⒎馕?。（?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十五》）[注]轂：車輪中心的圓木，此處代指車。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．郡國(guó)獻(xiàn)異/味其令太官勿復(fù)受/遠(yuǎn)方口實(shí)所以薦/宗廟自如舊制B．郡國(guó)獻(xiàn)異味/其令太官勿復(fù)受/遠(yuǎn)方口實(shí)所以薦宗廟/自如舊制C．郡國(guó)獻(xiàn)異味/其令太官/勿復(fù)受遠(yuǎn)方口實(shí)所以薦宗廟/自如舊制D．郡國(guó)獻(xiàn)異/味其令太官/勿復(fù)受遠(yuǎn)方口實(shí)所以薦/宗廟自如舊制12．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．已而之細(xì)柳軍帝以是賞之B．持滿手不持珠玉C．請(qǐng)以軍禮見(jiàn)詔以劍賜騎士D．天子為動(dòng)為眾人所笑13．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中，漢文帝到霸上和棘門(mén)軍慰問(wèn)暢通無(wú)阻、而到細(xì)柳軍卻沒(méi)能順利進(jìn)人，通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出周亞夫治軍嚴(yán)明。B．文本二中天下未定時(shí)，前居縣者數(shù)月內(nèi)就積累豐厚財(cái)富，孔奮在職四年無(wú)資財(cái)，通過(guò)對(duì)比顯示出孔奮重視操守。C．文本一和文本二講述守門(mén)官不放行帝王車隊(duì)的故事，是為了刻畫(huà)軍門(mén)都尉和郅惲恪盡職守、剛正不阿的形象。D．文本一漢文帝最終“改容式車”，文本二光武帝“賜惲布百匹”，分別表現(xiàn)了兩位帝王對(duì)周亞夫和郅惲言行的肯定。14．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①于是天子乃按轡徐行。②嘗出獵，策馬夜還。15．光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了著名的“光武中興”。從文本二中能看出光武帝的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。古代詩(shī)歌閱讀晚春韓愈草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。移家別湖上亭[唐]戎昱好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。16．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩首詩(shī)描繪的都是春景。在詩(shī)人們的筆下，草木仿佛都有了情思，成了精靈。B．樸實(shí)無(wú)華的楊花榆莢也不甘寂寞，像雪花般漫天飛舞，寥寥數(shù)筆，風(fēng)光滿眼。C．黃鶯頻頻地啼叫，在詩(shī)人戎昱看來(lái)，是它在離別之際，向久住的湖上亭告別。D．韓愈詩(shī)語(yǔ)言輕靈，戎昱詩(shī)風(fēng)格清新。兩首詩(shī)構(gòu)思角度新穎，讀起來(lái)饒有情趣。17．《晚春》中的“斗”字和《移家別湖上亭》的“系”字用得生動(dòng)傳神，請(qǐng)從擬人手法的角度分別加以賞析。18．名篇名句默寫(xiě)（1）念天地之悠悠，！（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）（2）樹(shù)繞村莊，。（秦觀《行香子》）（3），自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）（4）祗辱于奴隸人之手，，不以千里稱也。（韓愈《馬說(shuō)》）（5）陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中，用“，”兩句寫(xiě)出夕陽(yáng)將落時(shí)魚(yú)兒歡愉跳躍的景象。（6）山河，指大江大河，自然景觀，也可指國(guó)家、國(guó)土，許多中國(guó)詩(shī)人把它寫(xiě)入詩(shī)歌中。請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中帶有“山河”一詞的連續(xù)兩句：“，。”四、現(xiàn)代文閱讀（21分）現(xiàn)代文閱讀I書(shū)法是中國(guó)人美育的基本途徑崔樹(shù)強(qiáng)①書(shū)法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百年來(lái)，書(shū)法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在讀書(shū)人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書(shū)法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)不被大眾認(rèn)知。②在這樣的社會(huì)背景下，許多有識(shí)之士高度肯定書(shū)法的藝術(shù)文化價(jià)值。宗白華充分肯定書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)地位，認(rèn)為中國(guó)人可以拿中國(guó)書(shū)法風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來(lái)劃分中國(guó)藝術(shù)史；林語(yǔ)堂認(rèn)為書(shū)法提供給中國(guó)人最基本的美學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)繪畫(huà)對(duì)韻律的崇拜源于書(shū)法，中國(guó)建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書(shū)法。而且，書(shū)法所依托的載體——漢字具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，書(shū)法完全可以成為中國(guó)人美育的基本途徑和有效方式。③可是，當(dāng)我們了解當(dāng)代大眾書(shū)法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書(shū)法美育的重要性和緊迫性。教育部要求在中小學(xué)恢復(fù)書(shū)法課，在我看來(lái)，這是要深入挖掘書(shū)法的審美價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能，學(xué)生們將來(lái)不一定要成為書(shū)法家，但是通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)，會(huì)懂得中國(guó)人是如何審美的，并在這個(gè)過(guò)程中提升他們對(duì)中華文化的認(rèn)知，完成他們的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，看似小技，關(guān)系重大。④具體來(lái)說(shuō)，在寫(xiě)書(shū)法的過(guò)程中要入靜，要專注。很多學(xué)生很聰明，可是學(xué)得不專心，而書(shū)法可以引導(dǎo)他們?nèi)腱o且專注。練習(xí)書(shū)法還要有恒心和毅力，這有助于鍛煉人的意志力。而且從藝術(shù)和審美來(lái)說(shuō)，寫(xiě)書(shū)法并不是苦差事。要引導(dǎo)他們領(lǐng)略書(shū)法的美感和活趣，不能把字寫(xiě)死了，讓他們?cè)跁?shū)寫(xiě)中感受到筆墨活的趣味或生命的精神。這些潛移默化的訓(xùn)練和陶冶，都可以在他們身上扎根和滋養(yǎng)。從這個(gè)角度來(lái)講，國(guó)家重視中小學(xué)書(shū)法教育，是要年輕一代都能懂一點(diǎn)書(shū)法，能夠領(lǐng)會(huì)中華審美風(fēng)范，傳承中華文化基因，進(jìn)而堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，這是作為中國(guó)人的一種基本素養(yǎng)。⑤以美培元，培根鑄魂，學(xué)校、社會(huì)和家庭應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力，營(yíng)造良好的書(shū)法美育環(huán)境。只有在書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)的年輕人越來(lái)越多，中國(guó)書(shū)法才能獲得源源不斷的新鮮血液，才能真正成為中國(guó)人美育的基本途徑。（有刪改）19．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)書(shū)法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)無(wú)法被大眾認(rèn)知。B．林語(yǔ)堂認(rèn)為，書(shū)法給予中國(guó)人最基本的美學(xué)，中國(guó)繪畫(huà)和建筑的美都源于書(shū)法。C．文章認(rèn)為，學(xué)生學(xué)書(shū)法不是為了成為書(shū)法家，為的是接受美育熏陶，塑造人格。D．文章闡述學(xué)生練習(xí)書(shū)法的要求時(shí)，與練習(xí)產(chǎn)生的作用結(jié)合分析，易于讓人接受。20．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．①②段在分析了書(shū)法的發(fā)展境況、藝術(shù)文化價(jià)值和群眾基礎(chǔ)后，提出中心論點(diǎn)。B．宗白華的事例屬于事實(shí)論據(jù)，文章用它來(lái)證明中國(guó)書(shū)法風(fēng)格變遷的基礎(chǔ)性地位。C．③④段在結(jié)構(gòu)上是遞進(jìn)關(guān)系，從闡述練習(xí)書(shū)法的重要性到如何練習(xí)，思路清晰。D．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了比喻論證的手法，道理闡釋通俗易懂，表達(dá)生動(dòng)形象。21．近兩年，《妙墨中國(guó)心》《中國(guó)書(shū)法大會(huì)》等展現(xiàn)書(shū)法魅力的電視節(jié)目受到觀眾歡迎。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了文中哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ?qū)④妿X劉建超①將軍離休，按待遇是可以到干休所修養(yǎng)的。②將軍不去干休所，硬是拽著噘著嘴老大不愿意的夫人回了豫西老家，一個(gè)叫禿嶺的山村。③正是深秋，將軍和夫人坐著鐵轱轆牛車，慢慢騰騰沿著坑坑洼洼的土路顛簸著進(jìn)了村。夫人看著光禿禿的山嶺，看著眼前墻壁班駁、瓦片零落的房子，坐在車上就哭了。將軍夫人可是生長(zhǎng)于大城市的人，原本是想留在城里安享晚年的，沒(méi)想到讓將軍帶回了窮鄉(xiāng)僻壤的山村。④將軍卻很興奮，他說(shuō)：“老婆子，你想想，有房子住，有地種，這可是天下最幸福的事情?。　狈蛉四ㄖ蹨I，開(kāi)始拾掇屋子。⑤村子里的人聽(tīng)說(shuō)將軍回了故鄉(xiāng)，都圍攏到他的屋里拉呱。將軍抽著鄉(xiāng)親卷的“喇叭筒”說(shuō)：“我回來(lái)就是想拼上后半輩子植樹(shù)開(kāi)荒，把咱這光禿禿的山變成綠洲?！雹薮謇锶舜蛑呛牵恍α耸?。誰(shuí)信啊，禿嶺干旱缺水，幾輩人都在熬窮日子，誰(shuí)能改變得了。在外邊享完福了，回來(lái)凈說(shuō)大話。⑦將軍還保持著軍人的習(xí)慣，每天清晨起床，跑步出操，早飯后就扛著鐵锨去嶺上挖樹(shù)坑，說(shuō)自己是“锨頭部隊(duì)”。坡嶺地石頭多，一锨鏟上，冒著火星，震得虎口出血。將軍不皺眉頭，晚上收工就像打了勝仗一般，嘴里還哼著軍歌。⑧將軍畫(huà)了一幅禿嶺的地圖掛在墻上，挖成一個(gè)樹(shù)坑就畫(huà)上一面小紅旗，將軍說(shuō)這叫持久戰(zhàn)，終有一天紅旗要插滿山頭。⑨冬日黃昏，將軍和夫人圍坐在爐火旁。⑩將軍說(shuō)：“挖好的十八個(gè)樹(shù)坑，明年開(kāi)春就可以種樹(shù)了。”夫人點(diǎn)點(diǎn)頭。?將軍說(shuō)：“咱這干旱少雨，光靠天吃飯不行。我找專家看過(guò)了，咱嶺上也能找到水源，打幾口機(jī)井就能解決問(wèn)題?！狈蛉它c(diǎn)點(diǎn)頭，拉開(kāi)皮箱，把存折放在將軍手里。?將軍找來(lái)打井隊(duì)，鑿出了三眼機(jī)井。當(dāng)嘩啦啦的水澆灌進(jìn)干裂的土地時(shí)，暖暖的春陽(yáng)照見(jiàn)了將軍臉上的歡笑和夫人眼中的淚花。?節(jié)假日，將軍把在城里工作的兒女們召回村里，一起上山挖坑種樹(shù)。兒女們手上打了血泡，望著荒涼的禿嶺發(fā)呆。?將軍說(shuō)：“知道當(dāng)年我為什么去當(dāng)兵嗎？”兒女們互相看了看，都沒(méi)有回答。?將軍笑了，說(shuō)：“當(dāng)兵，就是為了能填飽肚子?！边@禿嶺村十年九不收，年年都要逃荒要飯。十五歲那年，將軍討了一塊玉米餅子，不想?yún)s被地主家的孩子搶走扔給了狗。將軍打傷了那孩子，不敢回家，就去參加了八路軍。連里發(fā)給他一把鐵锨，班長(zhǎng)說(shuō)，在南泥灣開(kāi)荒種地，打糧食吃飽飯，也是為抗戰(zhàn)。別看將軍年紀(jì)小，但體格健壯滿把子的力氣，開(kāi)荒種地的表彰大會(huì)上，將軍被評(píng)為勞動(dòng)模范，領(lǐng)導(dǎo)親自給他戴上了大紅花。?將軍說(shuō)：“當(dāng)年那么艱苦惡劣的環(huán)境，我們都能把荒無(wú)人煙的南泥灣變成陜北‘好江南’?，F(xiàn)在生活條件好了，我堅(jiān)信能讓這禿嶺變成花果山。”?日子在將軍的手掌間摩擦，墻上地圖插上的紅旗越來(lái)越多，栽種的果樹(shù)開(kāi)始掛果了。村民看到了希望，越來(lái)越多的人加入將軍的“锨頭部隊(duì)”。?將軍的老戰(zhàn)友來(lái)看望他。走進(jìn)村口，向正在清理豬糞的老農(nóng)打聽(tīng)將軍，老農(nóng)笑著說(shuō)：“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前啊?！睉?zhàn)友們這才看清滿面黝黑、一身泥水的老農(nóng)就是他們的老首長(zhǎng)啊。晚上，他們坐在院子里，吃著新摘的水果，回憶著崢嶸歲月，高唱著“解放區(qū)呀么呵嘿，大生產(chǎn)呀么呵嘿”，直把月亮震得躲進(jìn)云里。?將軍的孫子大學(xué)畢業(yè)，跟隨將軍的腳步，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，要把禿嶺建成農(nóng)業(yè)生態(tài)園。?將軍欣慰地笑了，他對(duì)兒孫說(shuō)：“我能留給你們的只有這張還沒(méi)插滿紅旗的地圖。你們把這塊土地?cái)[治好，讓禿嶺村的人脫貧致富?！?現(xiàn)在要去禿嶺村可好走了，坐上旅游大巴，沿著最美鄉(xiāng)村公路往南三十里，走到果木蔥蘢的山腳，就看到生態(tài)園的招牌了，不錯(cuò)，就是它——將軍嶺生態(tài)園。（有刪改）22．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．夫人被將軍拽回條件艱苦的老家，多次哭泣流淚，說(shuō)明她貪圖享受、不能吃苦。B．村民拜訪回鄉(xiāng)的將軍，聽(tīng)了他的豪言壯語(yǔ)，雖覺(jué)得他說(shuō)大話，但還是迎合奉承。C．離休回鄉(xiāng)，將軍未改變軍人習(xí)慣，跑步出操、唱軍歌，言行舉止還是軍人風(fēng)范。D．將軍說(shuō)服了夫人、兒女、孫子和鄉(xiāng)親們，發(fā)動(dòng)他們一起努力，把禿嶺變成綠洲。23．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．坑洼的土路、光禿的山嶺、破敗的房子，荒涼的環(huán)境描寫(xiě)奠定小說(shuō)悲傷的基調(diào)。B．“锨頭部隊(duì)”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指將軍是用鐵锨勞動(dòng)，也指他率先去植樹(shù)的行動(dòng)。C．對(duì)將軍形象的塑造，除正面刻畫(huà)外，還通過(guò)描寫(xiě)村民、戰(zhàn)友等人物來(lái)側(cè)面襯托。D．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸，親切自然；摻入“拉呱”“擺治”等口語(yǔ)化詞語(yǔ)，有地方特色。24．小說(shuō)畫(huà)橫線部分插敘了將軍的往事，請(qǐng)簡(jiǎn)析這段文字在情節(jié)方面