實現(xiàn)中國邏輯現(xiàn)代化的基本路徑,邏輯學論文

實現(xiàn)中國邏輯現(xiàn)代化的基本路徑,邏輯學論文邏輯思想的起源地主要有三個：古代中國、古印度和古希臘。但是，古代中國和古印度的邏輯思想沒有能夠獲得持續(xù)的發(fā)展，后來都衰落了。只要古希臘的邏輯思想獲得了長期、持續(xù)的發(fā)展，到19世紀末20世紀初，更是產(chǎn)生了光耀世界的當代邏輯。在新世紀里，怎樣實現(xiàn)中國邏輯的當代化，進而助力中華文化的偉大復興，這是值得所有中國邏輯學者認真考慮的一個問題。張家龍在中國邏輯學會成立30周年紀念大會上曾經(jīng)熱情彌漫地呼吁：讓我們嚴密地團結(jié)起來，遵循全面實現(xiàn)我們國家邏輯教學與研究的當代化，與國際邏輯教學與研究的水平全面接軌；實行理論研究與應用研究相結(jié)合和提高與普及相結(jié)合；弘揚團結(jié)、民主、嚴謹、創(chuàng)新的學風這三條方針，為建設(shè)一個和諧的中國邏輯學會，為振興中國的邏輯事業(yè)，創(chuàng)始邏輯教學和研究的新局面而共同奮斗！[1]32020年，張家龍進一步明確指出：中國邏輯學的發(fā)展要堅持三個結(jié)合，即教學與研究相結(jié)合、理論研究與應用研究相結(jié)合、提高與普及相結(jié)合。[2]下面我們根據(jù)張家龍的思想并結(jié)合自個的體會，談談實現(xiàn)中國邏輯當代化的基本途徑。一、教學與研究相結(jié)合愛因斯坦曾經(jīng)指出：西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學家發(fā)明形式邏輯體系〔在歐幾里得幾何學中〕，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系〔在文藝復興時期〕。[3]574能夠毫不夸大地講，邏輯學是西方文明的重要基石之一，高度重視邏輯思維能力的培養(yǎng)和訓練是西方教育的傳統(tǒng)和基本特征。就以美國一所非常典型的、服務于社區(qū)的、以本科教育為主的大學肖尼州立大學〔ShawneeStateUniversity〕為例，該校在其目的規(guī)劃中明確提出要致力于提高學生的批判性分析和邏輯思維能力[4]。始于19世紀末、20世紀初的近代中國的邏輯學研究，肇始于論文，內(nèi)容牽涉應用邏輯的基礎(chǔ)理論研究、應用邏輯在各個學科領(lǐng)域的研究以及應用邏輯在邏輯教學方面的研究等等。為了進一步推動邏輯學理論研究和應用研究相結(jié)合，邏輯學者要充分重視下面幾點：1．合理認識邏輯學應用研究的價值，充分重視邏輯學的應用研究。曾經(jīng)制約邏輯學發(fā)展的一個重要因素是邏輯學者側(cè)重理論研究而不注意邏輯學的應用，邏輯學者的自講自話導致甚至是同為哲學學科的其他學科對邏輯學也是敬而遠之。為了邏輯學的發(fā)展，邏輯學者要走出象牙塔，關(guān)注哲學分析、關(guān)注社會，惟其如此，邏輯學才能獲得更大的發(fā)展。2．要有機遇意識。能夠講，隨著邏輯學研究越來越深切進入，理論和應用研究的界線將越來越模糊。列寧曾經(jīng)非常深入地指出：任何科學都是應用邏輯。[14]216在希爾伯特提出的23個著名的數(shù)學問題中，第6個問題為物理學的公理化，這就是一個典型的物理學中的邏輯問題。今天，互聯(lián)網(wǎng)和智能科學的飛速發(fā)展為邏輯學的應用提供了非常廣闊的空間，我們國家的邏輯學者應該捉住這一機遇，充分重視應用邏輯和邏輯應用研究，進而實現(xiàn)我們國家邏輯學的跨越式發(fā)展[15]。3．加強和其他學科相關(guān)研究學者的溝通、協(xié)作，充分利用其他學科的學術(shù)資源，吸收其他學科的學者參加到邏輯學的研究隊伍中。積極推動相關(guān)部門如中國社會科學院、教育部等扶持邏輯學和其他應用學科的穿插跨學科研究，建議成立新興學科穿插學科學部，積極推動中國社會科學院創(chuàng)新工程指南中確立一個大類：新興學科和穿插學科類。三、提高與普及相結(jié)合邏輯學不僅僅是一門理論科學，它還是一種極其重要的思想工具，它更是一種文化。邏輯思想能否發(fā)達往往產(chǎn)生不同的文化分野，這也是東西方文化宏大的差異之一。也許，有些文化差異不會導致文明的高下，但是正如愛因斯坦所講，邏輯確是導致西方近當代文明的重要因素之一。梁啟超曾經(jīng)深有感染地講：歐洲之邏輯，創(chuàng)自亞里士多德，后墨子可百歲，然代有增損改作，日益光大，至今治百學者咸利賴之。(墨經(jīng)〕則秦漢以降，漫漫長夜，茲學既絕，則學者徒以空疏玄渺膚廓模棱破碎之講相高，而智識界之榛塞窮餓，乃極于今日。吁，可悲已。[16]1邏輯的缺乏也許正是導致中華文化在近當代文明進程中落伍的重要原因之一。邏輯學者要有一種興微繼絕的責任感來復興中國的邏輯思想。而首要之務是在全體國民中做好邏輯的普及工作；其次是在普及的基礎(chǔ)上來提高，實現(xiàn)提高和普及的互相結(jié)合。只要在國民中普及邏輯，實現(xiàn)國民普遍地喜好獨立的考慮而不是盲目地從眾、崇尚理性分析而不是被非理性的沖動所支配，才能真正實現(xiàn)中華文化的偉大復興。令人高興的是，已經(jīng)有很多學者和領(lǐng)導者認識到了這一點，這為邏輯的普及奠定了非常良好的思想基礎(chǔ)。著名學者鄧拓在回答諸多讀者關(guān)于治學的門徑時答復道：無論讀書，做學問，進行研究工作，首先需要的本錢，還不是什么專門問題的知識，而是最一般的最基本的用來表情達意和考慮問題的工具。這就是要學習和把握語言文字和一般邏輯的知識。[17]278關(guān)于邏輯，他語重心長地講：假如一個人連一般的邏輯都不懂得，當然就很難進行正確的思維，很難對自個接觸的客觀事物進行科學的概括，更不可能進行科學的判定和推理了。事實證明，有的人正是由于缺乏邏輯的基本訓練，經(jīng)常講了很多不合邏輯的特別荒唐的話，自個還不覺得它的荒唐，甚至于還自鳴得意。也有的人由于不懂得邏輯，對于別人不合邏輯的荒唐言論，竟然也不能覺察它的荒唐，甚至于隨聲附和，人云亦云。[17]278偉人也講：文章和文件都應當具有這樣三種性質(zhì)：準確性、鮮明性、生動性。準確性屬于概念、判定和推理問題，這些都是邏輯問題。鮮明性和生動性，除了邏輯問題以外，還有詞章問題。如今很多文件的缺點是：第一，概念不明確；第二，判定不恰當；第三，使用概念和判定進行推理的時候又缺乏邏輯性；第四，不講究辭章。[18]359其次，由于諸多邏輯學者和有識之士的努力，邏輯普及工作已經(jīng)打下了良好的基礎(chǔ)。1982年4月中國邏輯與語言函授大學在北京成立，至今已累計為50多萬名學員提供了相關(guān)的邏輯教育教學。1981年開場設(shè)立的全國高等教育自學考試，自開考以來，在中文、法律、管理等諸多專業(yè)開設(shè)了邏輯專業(yè)課。何應燦編寫的(形式邏輯〕、吳家國主編的(普通邏輯〕和杜國平主編的(普通邏輯〕先后作為全國高等教育自學考試教學資料，累計發(fā)行數(shù)百萬冊，對數(shù)百萬社會青年普及了邏輯知識。尤其值得一提的是，由劉培育組織編寫的邏輯時空叢書，作為群眾的邏輯讀物，遭到了讀者的普遍歡迎，引起了極好的社會反響。著名經(jīng)濟學家林毅夫指出：現(xiàn)代中國是經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的寶藏，工欲善其事必先利其器，(邏輯時空〕〔叢書〕所闡述的內(nèi)容對欲挖掘中國經(jīng)濟學寶藏的學子來講是必須把握而且擅長運用的工具。要進一步做好邏輯學的普及和提高工作，下面幾點值得邏輯學者認真考慮：1．邏輯學的普及和提高不是一項簡單的工作，它同樣是一個非常值得研究的理論問題和實踐探尋求索問題。另外，邏輯普及不是目的，邏輯普及的目的是提高國民的邏輯素質(zhì)，以養(yǎng)成良好的思辨之風、理性之風。怎樣提高國民邏輯素質(zhì)并開展相應的實踐探尋求索需要邏輯學者共同進行考慮。2．普及不僅僅是一項理論工作，更是一項實踐探尋求索。邏輯學者要少一些情緒化的爭論，多一些理性化的溝通和對話，實實在在地為邏輯普及做一些力所能及的工作。歐陽中石曾經(jīng)在素質(zhì)教育與邏輯思維論壇上語重心長地講：我們的邏輯工作者是不是還要以抽象對抽象，讓大家不容易走近我們？我們邏輯工作者能否也想想辦法，努力一下，希望咱們都走