人教新課標高二《古代詩歌散文欣賞》第六單元單元回顧

人教新課標高二選修《古代詩歌散文欣賞》第六單元單元回顧第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列各組詞語中加點字讀音完全相同的一組是A．矍鑠 詭譎角逐 咬文嚼字B．犄角 躋身畸形 有案可稽C．蒞臨 旖旎瓦礫 風聲鶴唳D．桎梏對峙熾熱 櫛風沐雨2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組A．不期而遇指桑罵槐睚眥毀謗B．坐收漁利明火執(zhí)仗技倆起訖C．居高凌下淆亂乾坤帳篷抱歉D．不可思議眾口爍金攀附感慨3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是①文武之道，一張一弛。在緊張的工作之后，應該適當活動活動，一下精神。②在5月4日結束的第三屆中國國際動漫節(jié)上，杭州市有關部門與中國動畫學會簽訂了合作，準備共同培養(yǎng)動漫人才，開發(fā)動漫資源。③距離同濟大學校慶還有5天，世界各地的校友將啟程，前往上海參加慶典，共賀母校百年華誕。A．調節(jié)協(xié)議不日 B．調劑協(xié)約翌日C．調節(jié)協(xié)約翌日 D．調劑協(xié)議不日4.下列各名中，加點的成語使用恰當的一項是A.語言是思想的表情，在大大小小的研討會上，這種空洞客套、言不及義的發(fā)言已經把我們的耳朵磨出繭來。B.經過多位專家披肝瀝膽編纂而成的《最新公安機關法律文書與行政公文寫作大全》立足于當前國情，兼具實用性和前瞻性，對行業(yè)研究具有很好的指導作用。C.回到遼寧的奧運冠軍楊秀麗心情大好，面對記者的提問坐而論道：“我最感激的是我的教練劉永福，因為他不僅教我技戰(zhàn)術，還教我如何做人?！盌.走進大興安嶺的原始森林，人們可以看到一棵棵高大的雪松氣沖霄漢，像守護在國境線上的哨兵，十分威武壯觀。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A.即將升空的“神舟七號”如果正常的話3天就回來了，萬一要是出艙出現問題，就要等待機會進行第二次出艙。B.海南省工商局要求各市縣工商部門要及時受理消費者申訴舉報，對含有三聚氰胺的液態(tài)奶消費者要求退貨的，要督促經營者按照原銷售價格退款。C.大型攝影畫冊《騰飛寧夏》是寧夏50年發(fā)展的忠實見證，將為世界了解寧夏、認識寧夏、支持寧夏長久不衰地產生推介作用。D.中方已就美國領導人會見達賴的所謂“駐美代表”等事情向美方提出了嚴正交涉，要求美方切實履行承認西藏是中國不可分割的一部分，不支持西藏獨立。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。我國古代的全民文化水準和今天不同。從周到清，全國大多數人是文盲，識文斷字的只在少數，老百姓的文學創(chuàng)作和享受幾乎與文字無緣；而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和后來人寫的古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。但是，這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代?！对娊洝L》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動，是后來人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的。而《詩經》中的“雅、頌”部分，不管專家對它們有多少種不同的說法，它們屬于雅文學，屬于貴族文學。但是就其文學表現手法和音樂形制來講，和“國風”沒有很大的區(qū)別和對立，更不用說排斥了。且古人把勞動人民文學的“風”和貴族文學的“雅”、“頌”三而合一作為詩經“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相融在文學上曲折的反映，是當時俗文學和雅文學的相輔相成、相得益彰生動而具體的體現。這一次俗文學高潮的余脈一直延續(xù)到漢，但漢時僅是余脈而已。漢朝廷作為國家機關的樂府也去民間采詩，但無論是從采詩的目的上講還是從所采之詩的規(guī)模、內容和語言的豐富性上講，都與《詩經·國風》不可同日而語。這時候，由于已是中央集權制，國家機器的功能大大強化了?；实劢y(tǒng)治人民以及從某種角度看人民也需要皇帝統(tǒng)治，這統(tǒng)治與被統(tǒng)治的對立統(tǒng)一（主要是統(tǒng)一）在以儒教主導的過程中得到了人民、社會和歷史一定程度的認可。于是，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者從總體上講長期共存的恒定模式便構成了我國千年的封建社會史。在封建專制體制下，人們的藝術鑒賞力有時是遲鈍的。我想，這就是“詩經文學”一去不復返的主要原因之一吧。到了唐宋時代，雖出現了“說書”和由此而生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流。這可以看成是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。此時，隨著城市規(guī)模的進一步擴大和完善，市民階層出現了。市民階層一出現，便有了文藝消費的需要；另由于漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈而淪為“臭老九”。于是，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。雜劇是給市民看的，農民多半沒有條件看雜劇。但和以前不同的是這時的俗文學已有了更多一些如今天你投資寫戲排戲演戲、我買票看戲一樣的商品性質。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發(fā)展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發(fā)展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。有人以“從《詩經》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢?。ㄟx自2008年6月1日《文匯報》，有刪改）

6A.俗文學主要指老百姓參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學形式出現并被記錄下來的文學樣式。B.我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代，《詩經·國風》是其第一個標志。C.唐宋時代出現的“說書”和由此而生的話本，因不能成為文學的主流，不被稱為俗文學。D.元雜劇、明傳奇、清章回體小說《紅樓夢》等都屬于俗文學。7．根據文意，下列說法錯誤的兩項是A.我國的古代文學藝術有雅俗之分，但主流是高雅文學。B.在古代，尤其在“詩經”時代，俗文學和雅文學不是對立的，而是統(tǒng)一的。C.我國俗文學的發(fā)展與勞動人民和一些貴族文人的創(chuàng)作與保護密不可分。D.唐代的“新樂府運動”是人為發(fā)起的，而“詩經”時代的詩歌運動是不自覺而然的全民詩歌運動。E．在封建專制體制下，人們的藝術鑒賞力遲鈍，導致“詩經文學”一去不復返。8．“且古人把勞動人民文學的‘風’和貴族文學的‘雅’、‘頌’三而合一作為詩經‘六義’中的三義一并稱之”一句中的“六義”指哪些內容？古人的這種做法，曲折反映了什么社會現象？三、（12分，每小題3分）閱讀下面《論語》中的兩段文字，完成9—11題。子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死=1\*GB3①?！痹唬骸拔慈屎?？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”（《論語·憲問》）子貢曰管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之。子曰：“管仲相桓公，霸諸候，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽=2\*GB3②矣。豈若匹夫匹婦之為諒=3\*GB3③也，自經于溝瀆而莫之知也?！保ā墩撜Z·憲問》）【注釋】=1\*GB3①公子糾，齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。管仲和召忽都是公子糾的心腹家臣。公子糾被殺后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當上了齊國的宰相。=2\*GB3②左祍，指沒有禮制，不文明的自然的弱肉強食的狀態(tài)，而非指野蠻民族。=3\*GB3③諒，誠信。9.用斜線(／)給上面第二段粗體字的部分斷句(限4處)。（4分）子貢曰管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之10.寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）(1)召忽死之()(2)不能死，又相之()(3)管仲相桓公，霸諸候()(4)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣（)11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（4分）A.做為公子糾的心腹，管仲的行為“不能死，又相恒公”，在一般人的眼里，確實是失仁失義失信的事情。所以子路和子貢都對管仲的仁德產生了疑問。B.孔子認為管仲幫助齊桓公召集諸侯會盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得稱贊。C.在孔子看來，如果片面地看管仲，應該說他是于公子糾不仁不義的人，如果全面的看，那么他是于天下有仁有義的。D.孔子對平民的仁義進行了諷刺，以突出管仲作為政治家的仁義觀。第Ⅱ卷(共114分)四、（24分）12．把下列句子譯成現代漢語。(10分)（1）桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。譯文：（2）豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？譯文：13.閱讀下面的宋詞，然后按要求回答問題。（8分）謁金門耽崗迓陸尉趙師俠

沙畔路，記得舊時行處。藹藹疏煙迷遠樹，野航橫不渡。竹里疏花梅吐，照眼一川鷗鷺。家在清江江上住，水流愁不去?！咀ⅰ康?，在吉州城南，崗下是平闊的贛江?！板隆?，迎。詞人去耽崗接一位陸姓縣尉。（1）簡要分析“藹藹疏煙迷遠樹，野航橫不渡”一句所描繪的景色特點。（2）通觀全篇，“愁”為詞眼，雖露于“后”，實藏于“前”。請結合本詞分析“前”中的“愁”。14．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選三小題）（6分）（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹， ，映帶左右，，列坐其次。（王羲之《蘭亭集序》）（2），，后之視今，亦由今之視昔，悲夫。（王羲之《蘭亭集序》）（3）白露橫江，水光接天。，。（蘇軾《赤壁賦》）（4）古人秉燭夜游，良有以也。，。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）五、(18分)閱讀下面的文字，完成15～18題。(18分)香山紅葉隨想張夢陽香山看紅葉，是北京人的一大秋興。然而，去香山容易，看紅葉卻大不易。進了公園門，就開始東張西望，急于看到紅葉?？墒堑搅饲谡?，卻只看到殿前一株黃葉玉蘭。葉子黃得透亮，倒也宜人，但終歸不是紅葉。到了來秋亭和問松軒，見遒勁、高挺的松柏間，又有高高的黃葉樹，撒了滿地嫩黃的圓葉，更是喜人，但仍然不見一點紅。又上了玉華岫，才在玉華寺天王殿遺址的空場邊，看到一株鮮紅的小楓樹，葉子果真紅得如火。玉華岫景區(qū)簡介中寫道：“此處東臨京西平原，視野開闊；直眺叢山，是秋賞紅葉最佳處?！钡侥线厙鷫ε苑叛厶魍?，卻只見青蒼的松柏，并不見簇擁的紅葉。只得再往上爬。心想：可能爬得越高，看見紅葉的機遇越大吧！終于到達香爐峰頂了。不曾想今兒是陰天，清晨下過霧，山下霧茫茫一片白，什么也看不見。正好上來一位經常爬香山的中年男子，從他那里得知：即便是晴天，也看不到多少紅葉。我的紅葉如火的盛景之夢全然破滅，不禁大失所望！我泄氣地坐在一塊巖石上，給友人發(fā)手機短信：“我在香爐峰頂，沒有看到多少紅葉，更沒有紅葉如火的盛景?！钡蝗幌氲搅耸裁?，又加了一句：“而這正是人生一悟?！焙芸焓盏接讶说幕匦牛骸澳阋呀浀搅朔屙?，看到了一個和想象的世界并不相同的風景，就不虛此行?；厥赘╊松膩砺?，一切都是平淡的。但只要這一路上，盡心盡興，也就擁有了一個壯美的旅程。輝煌處回返平常心，反過來說，以平常心過好絢爛的每一天?！闭f得真好！一語中的，道破了我朦朧中的省悟：人生如登山。都要往高處走。然而不必把高處想得過于輝煌。到了高處，眼界自然比山下開闊，但也可能仍然是平淡的。倘若夢想過于輝煌，反而可能大失所望，喪失再往高處走的興趣。而且即使有輝煌處，也應該回返平常心。平平淡淡才是真。無論登得多高，真實的人生也是平淡的，就像爬山時邁出的每一步，因為平淡，才可能堅實。不然，走每一步都追求新奇，想吸引別人的眼球，早就摔下去了，哪會站在高處瞭望呢？也有點像婚姻。真實的婚姻都是平平淡淡的，柴米油鹽、鍋碗瓢盆、吃喝拉撒睡，哪里有那么多的浪漫？沉醉在過于浪漫的夢想里，不安于平淡如水的生活，往往是婚姻破裂的起因。還如做學問，無論多么大的學問，也都是一點一滴，皓首窮經，慢慢積累、蓄養(yǎng)、升華而成的。哪里有什么熱鬧？喜歡熱鬧，不甘于寂寞，正是那些表面聰明、愛嘩眾取寵的浮躁之人做不成學問的原因。正想得入神，友人又來了短信：“香山的楓葉無論多美，大概在人們的心中都是一個日常生活中所缺失的詩性隱喻?？吹玫交蛘呖床坏?，她都縈繞在熱愛生命的人們心中?！笔堑?。不要后悔費力爬到峰頂卻沒有看到紅葉。不正是峰頂引領我們的生命不斷攀升嗎？不也正是紅葉浸染著我們的日常生活，使之有滋有味嗎？紅葉如詩，美和夢就在尋找者心中。我神閑氣定地走下山去，比看到了紅葉如火的盛景還滿足。（選自《人民日報》）15．下列對文意內容的理解和分析，不正確的兩項是（）（）（5分）A.第二段寫“葉子黃得透亮，倒也宜人”“撒了滿地嫩黃的圓葉，更是喜人”，是采用了欲抑先揚的手法，以突出下文見不到紅葉的失望之情。B.寫與爬香山的中年男子的對話，是為了進一步表明“去香山容易，看紅葉卻大不易”，這使作者的紅葉如火的盛景之夢全然破滅。C.作者從友人的回信中得到啟迪，即高處不一定輝煌，人不要盡力往高處走，應盡心盡興過好每一天。D.作者通過登山看紅葉的經歷感悟到“平平淡淡才是真”，并能借助“婚姻”“做學問”等進行類比論證。E.雖然費力爬到峰頂沒有看到紅葉，但卻領悟到生活的真諦、生命的價值，這意外的收獲讓作者非常滿足。16.聯(lián)系上下文，回答下面兩句話的含義。（4分）（1）而這正是人生一悟。（2）香山的楓葉無論多美，大概在人們的心中都是一個日常生活中所缺失的詩性隱喻。17.聯(lián)系全文，回答“友人”這一形象的特點及其在文中的作用。（4分）18.作者在新浪博客中把下面的一段文字放在了本文的第一段和第二段之間，而在本文中卻把它刪去了。你是否同意這種改法？請簡述理由。（5分）我剛遷居到香山附近的西山楓林，我打算去一登已經四十三年沒有再上的香爐峰，并寫一篇隨筆《香爐峰頂看紅葉》。還向友人做了預告，友人說：等著讀。頭天夜里，我竟在夢中看見了紅葉如火的盛景。六、（12分）19．把下列句子組成意思完整、前后銜接、語序最恰當的一段話。（只寫句子的序號）（4分）①吃山珍海味，居華美豪宅，乘香車寶馬，這不是高雅，充其量只不過算是高級。

②條件優(yōu)越，占有優(yōu)勢，產生的不一定是高雅，而極有可能是高傲。

③這就好像流水，有的中規(guī)中范，或激蕩，或潺湲；有的卻沖決堤壩，如脫韁之馬。

④高傲、高級與高雅不可相提并論。

⑤高雅不是因為條件優(yōu)越，占有某種資源優(yōu)勢。⑥前者多造福于民，后者卻泛濫成災。順序為：20.在中國詩詞大花園中，不乏有陸游、姜夔等愛國詩（詞）人。請從“陸游、岳飛、李清照、辛棄疾、姜夔”中任選兩位，仿照下面的式例另寫兩個句子。（4分）愛國，是流離失所中的詩圣杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的深切擔憂；；21．“項脊軒”是歸有光的書房名，某地新時代實驗學校為創(chuàng)建學校文化氛圍，要求各學生宿舍為自己宿舍擬一個三字室名，體現“雅居寄情”的主題，要求內容文雅、健康，富有文化內涵；并題寫一副對聯(lián)（30字以內），解釋寓意。請你為之擬一個并解釋寓意。（4分）室名：解釋：七、作文（60分）22.閱讀下面的文字，請以“中國文化”為話題，寫篇議論文。中國文化有一個很有趣的現象。比方說：有“威武不能屈，富貴不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸你”“好漢不吃眼前虧”；有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”；有“江山不移”，又有“隨遇而安”……答案與解析：1．B（A項“嚼”讀jiáo，其余讀jué；C項“旎”讀nǐ，其余讀lì；D項“熾”讀chì，其余讀zhì）2．A（B項“技倆”應為“伎倆”；C項“居高凌下”的“凌”應是“臨”；D項“眾口爍金”的“爍”應是“鑠”）3．D（“調劑”指把多和少、忙和閑等加以適當的調整?！罢{節(jié)”指從數量上或程度上調整，使適合要求?！皡f(xié)約”指“雙方或多方協(xié)商簽訂條約”或“協(xié)商訂立的條約”，一般用于國與國之間；“協(xié)議”指“共同計議；協(xié)商”或“經過談判、協(xié)商而制定的共同承認、共同遵守的文件”，這里是指一種文件?！耙钊铡笔侵浮暗诙臁?，“世界各地的校友啟程”的時間不可能都是“第二天”；“不日”指“要不了幾天”）項B項披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。不合語境，可換成“嘔心瀝血”。C項，坐而論道：原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。褒貶失當，可換成“侃侃而談”。D項，氣沖霄漢，形容氣勢極盛或怒氣極盛。不可形容高度。）(A“萬一”與“要是”語意重復，保留一個。C語序不當，將“長久不衰地產生推介作用”改為“產生長久不衰的推介作用”。D成分殘缺，應在句末加“的承諾”。)（曲解“這可以看成是歷史對俗文學的第一個否定”的含義，此句是說俗文學到唐宋時代第一次由興走向衰。）（B說法太絕對，原文是說“和‘國風’沒有很大的區(qū)別和對立”；E前后因果關系不充分，原文是說“這就是‘詩經文學’一去不復返的主要原因之一吧”。）8.《詩經》的“六義”指內容上的“風”“雅”“頌”和表現手法上的“賦”“比”“興”。這種做法，曲折反映了當時的階級矛盾在一定程度上是調和的甚至是相融的。9.子貢曰／管仲非仁者與／桓公殺公子糾／不能死／又相之10.(1)為……而死(2)輔助(3)稱霸(4)沒有（前半句錯，無諷刺）【譯文】子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德?！?/p>

子貢問：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀?！?2.（1）桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。（2）哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀。13.（1）夕陽西下，暮靄四起，遠方的小路顯得迷濛不清了；荒野渡口，小船橫漂，四周一片寂靜。詞人暗用韋應物“野渡無人舟自橫”的詩意，淡筆白描，輕快地勾勒出一幅寧靜的江畔晚景的畫面。（2）詞人信步沙畔路，眼前似曾熟悉的