外國文學史名詞解釋

-.z1、荷馬史詩：包括?伊利昂紀?和?奧德修紀?，是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術(shù)成就。

2、埃斯庫羅斯：被譽為“古希臘悲劇之父〞，是古希臘三大悲劇詩人之一。相傳他創(chuàng)作了70部悲劇，留存下7部，代表作為?被縛的普羅米修斯?。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了重大奉獻，把演員從一個增加到兩個，加強了對話局部，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風格莊嚴崇高，抒情氣氛濃，但情節(jié)較簡單，人物性格一般沒有開展。

3、?俄底浦斯王?：是索?？死账沟拇碜?，以希臘神話中關于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是人個意志與命運的沖突，英雄人物在面對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作構(gòu)造復雜而嚴謹，亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典*。

4、阿里斯托芬：被譽為“喜劇之父〞。他留下的完整劇本有11部，代表作為?阿卡奈人?，他的喜劇涉及當時許多重大的政治和社會問題，對戰(zhàn)爭與和平問題尤其關心。其喜劇手法夸*，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴肅的主題，被恩格斯稱為“有強烈傾向的詩人。〞5、教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學，取材于?圣經(jīng)?，體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、**劇等，主要作者是教會僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象征為主。

6、騎士文學：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為根本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有?特里斯丹和伊瑟?等。

7、英雄史詩:分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有?貝奧武甫?、?埃達?等，歌頌部落英雄的榮耀事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。主要作品有法國的?羅蘭之歌?，西斑牙的?熙德之歌?，德國的?尼伯龍根之歌?，俄國斯的?伊戈爾遠征記?。

8、城市文學：反映中世紀城市和新興市民階層思想愿望的文學，取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要創(chuàng)作手法是挖苦，體裁有韻文故事、挖苦故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法國的?列那孤的故事?，通過動物間的斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。

9、文藝復興：是14-17世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。它以開掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復興古典文化為標志，并借此反對封建觀念和中世紀**教義的束縛，建立適應新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。

10、人文主義：人文主義是文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文學的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和開展。11、彼特拉克：是意大利人文主義文學的先驅(qū)，代表作?歌集?歌頌詩人的愛情，表達作者追求世俗生活的幸福觀。?歌集?創(chuàng)造性地運用了意大利民歌的十四行詩體，使之成為歐洲詩歌中的一種新詩體。

12、?十日談?：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚“幸福在人間〞的現(xiàn)世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了根底。13、流浪漢小說：產(chǎn)生于16世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的?小癩子?。

14、?羅密歐與朱麗葉?：是莎士比亞早期創(chuàng)作中一部具有強烈反封建意識的愛情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到和解，這是一曲愛情的贊歌。

15、福斯塔夫：莎士比亞歷史劇?亨利四世?中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道德榮譽觀念又無壞心，是一個成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出“五光十色的平民社會〞，是為有名的“福斯塔夫式〞的背景。

16、巴洛克：語出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾用其標志16-18世紀的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù)風格，后借用到文學上。巴洛克文學在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出華美纖巧的風格，成為歐洲盛行一時的一種藝術(shù)風格。

17、?失樂園?：彌爾頓的代表作。長詩取材于?圣經(jīng)?，表達人類始祖亞當和復娃受魔鬼誘惑觸犯戒規(guī)，被上帝逐出樂園的故事，詩中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象，詩人在這個形象身上寄托了自己的革命激情。

18、古典主義：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種文學思潮，由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護中央主權(quán)，主*國家統(tǒng)一，宣揚公民義務，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強調(diào)人的行為應受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽、責任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守“三一律〞.

19、“三一律〞：法國古典主義文學的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即在一時間內(nèi)在一個地點發(fā)生一件事，是謂“三個整一〞。20、啟蒙運動：18世紀全歐性的思想運動，是文藝復興反封建、反教會斗爭的的繼續(xù)和開展，并帶有明確的政治革命的性質(zhì)。啟蒙知識分子崇尚理性，認為要用建立在理性之上的科學文化知識去啟迪人們擺脫愚味。21、感傷主義：出現(xiàn)在18世紀60年代到80年代末的英國。當時候英國產(chǎn)業(yè)革命之后，出現(xiàn)很多社會弊病，人們對資產(chǎn)階級政權(quán)感到失望，但又無可奈何，便將許多不滿與無奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新的文學潮流，由斯泰恩的小說?感傷的旅行?而得名。感傷主義文學在形式上注重心理感覺，因此成為19世紀浪漫主義的先驅(qū)，也是20世紀現(xiàn)代主義文學的源頭，在歐洲文學史上占據(jù)很重要的地位。22、哲理小說：法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它以人物活動為主線，描繪社會現(xiàn)實，把敘事、議論、抒情、挖苦融為一體，表現(xiàn)作家關于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。代表作有伏爾泰的?老實人?等23、狂飆運動：18世紀70——80年代發(fā)生在德國的一場文學運動。一大群文學青年，在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風格。他們的理論旗手是赫爾德爾，代表作品有席勒的?強盜?、歌德的?少年維特之煩惱?等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本?狂飆突進?

24、浪漫主義文學：是出現(xiàn)在18世紀末到19世紀初的一股文學思潮。英國工業(yè)革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現(xiàn)實產(chǎn)生失望，在這個大起大落的激情時代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對“自我〞的關注。在這個大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調(diào)，在詩歌、小說、戲劇各領域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。25、湖畔派：英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關系。由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱“湖畔派〞三詩人。

26、世紀?。撼霈F(xiàn)在法國浪漫主義文學中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時代長大，仰慕父輩的戰(zhàn)績與輝煌，但王權(quán)和神氣權(quán)的恢復使他們失去信仰，無所追求，在厭倦和無聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻，內(nèi)向，憂郁，與現(xiàn)實環(huán)境格格不入，在孤獨的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀望，在現(xiàn)實生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有版復多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達夫等。

27、多余人：出現(xiàn)在俄國文學中的一種藝術(shù)形象。沙皇專制下的農(nóng)奴制社會政治、經(jīng)濟、文化都很落后，優(yōu)秀的知識分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們大都富有才華，不滿現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時又性格脆弱，對人生采取消極態(tài)度。他們有時尋找刺激，在傷害別人的同時也傷害自己，有時沉溺無奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會的“多余人〞。著名的形象有奧涅金、畢巧林等。

28、拜倫式英雄：在拜倫的?東方敘事詩?中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是傲慢、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運抗爭，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的對抗精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄〞。30、批判現(xiàn)實主義——19世紀中期以后，隨著自然科學實證哲學的開展，隨著資本主義制度的進一步確立，歐洲逐漸形成一種比擬冷靜務實的社會心理。文學上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判社會弊病和人性缺陷，追求細節(jié)真實性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達爾率先提出現(xiàn)實主義的文學綱領，后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進一步開展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀成為主要的文學潮流。

32、憲章派文學:世界文學史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學。19世紀三四十年代，英國發(fā)生憲章運動，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩歌，作者有工人活動家，也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達爭取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體，節(jié)奏明快，風格高昂，語言通俗，有名的憲章派詩人有瓊斯、林頓等人。

34、自然主義：流行于19世紀后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實主義之中的一種文學思潮和流派。其特點是第一，強調(diào)寫真實，再現(xiàn)自然，包括自然界和人類社會，不重典型化。第二，強調(diào)客觀性，要求作家不介入，不作價值評判，只做解剖家。第三突出科學性即自然法則，認為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。該派的代表作家是左拉。

35、唯美主義：起源于19世紀中期的一種形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領域，后來擴展到詩歌、小說、戲劇領域。這些藝術(shù)家反對浪漫主義的情緒外露詩風，也不滿現(xiàn)實主義的真實化傾向，明確主*為藝術(shù)而藝術(shù)，走進藝術(shù)的“象牙之塔〞。代表作家有佩特，王爾德等人。

36、象征主義：從浪漫主義中別離出來的一種文學思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個文學流派。在西歐的文學史上，19世紀后期的象征主義稱前期象征主義，以與20世紀的象征主義相區(qū)別。象征主義重視借助外在具體事物表達內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及“交感〞手法。代表詩人有蘭波、魏爾倫、馬拉美

兩希文化：古希臘文化〔“原欲〞文化→世欲人本意識〕〔猶太人的祖先〕古希伯來文化〔“理性〞文化→**人本意識〕→基督教文化古希臘文學的成就：主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等。分為三個時期：第一時期(由氏族社會向奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代〞(英雄時代)：主要成就：神話、史詩代表作家：赫西俄德：〔1〕教諭詩?工作與時日?：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作?！?〕敘事詩?神譜?：最早一部比擬系統(tǒng)地表達宇宙起源和神的譜系的作品。第二時期(奴隸制社會形成至全盛時期)史稱“古典時期〞：主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神〞。獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體〞。合唱琴歌代表詩人：品達，代表作?勝利頌?寓言：?伊索寓言?(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)歷的總結(jié)(?農(nóng)夫和蛇??烏龜和兔子?等。全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯喜劇詩人：阿里斯托芬“歷史之父〞：希羅多德?希臘波斯戰(zhàn)爭史?文藝理論家：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對**制，創(chuàng)立“理念論〞。代表作?對話錄?。亞里斯多德：代表作?詩學?第三時期(奴隸制衰亡時期)史稱“希臘化時期〞：主要成就：新喜劇：不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇〞。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯古希臘神話的特點、意義、影響：特點：內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；神人同形同性；故事優(yōu)美生動、蘊含深刻的，寓意；浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合。意義：古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的開展產(chǎn)生了極大的影響；古希臘神話蘊含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；具有很高的歷史參考價值，是研究史前時期社會的重要資料。影響：20世紀是神話復興的時代：原型批評理論。荷馬史詩：?伊利亞特?和?奧德賽?是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩〞。三個主要人物形象和意義：阿喀琉斯：是一個典型的個人主義英雄，同時也是西方民族心理和民族文化的一個縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽、講義氣，同時又蠻橫任性、報復心強，一切一個人為中心，把個人榮譽和自尊心置于民族集體利益之上。赫克托耳：是一個富于理性的、成熟的政治軍事領袖，同時也是一個更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責任感和為個人榮譽而視死如歸的英雄主義精神。奧德修斯：是西方文學史中第一個智勇雙全的形象，他足智多謀、堅毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領袖。同時他也是西方文學史上第一個自我異化和回歸本真的英雄。古希臘悲劇起源：酒神頌歌特點：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運的觀點；嚴肅悲壯和崇高的風格；形式獨特、構(gòu)造完整。古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：?波斯人?：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。三聯(lián)?。?俄瑞斯特斯??被縛的普羅米修斯?索?？死账?戲劇藝術(shù)的荷馬)：?俄底浦斯王?：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典*。歐里庇得斯(舞臺上的哲學家)：?美狄亞?阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人〞：?阿卡奈人?俄狄浦斯王的悲劇美學特征：悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可防止走向消滅的人；悲劇主體往往因為動機與結(jié)果的完全背反，從而走向消滅，但仍然頑強的同命運抗爭；其與命運抗爭的精神對后人產(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。古羅馬文學：(連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁)古羅馬文學的開展狀況：分為三個時期：孕育時期、繁榮時期、衰落時期早期：戲劇首先繁榮普勞圖斯：?雙生子??一壇黃金?泰倫斯：?婆母?黃金時代：(三大詩人)維吉爾：?牧歌??農(nóng)事詩?(主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德?工作與時日?屬“教諭詩〞。)代表史詩?埃涅阿斯紀?賀拉斯：用詩簡形式寫成的?詩藝?提出“寓教于樂〞的觀點。奧維德：代表作?變形記?是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。中世紀文學的成就：主要包括：1教會文學(正統(tǒng)文學取材?圣經(jīng)?)2騎士文學(世俗封建主義文學)興盛地：法國騎士抒情詩：破曉歌最為有名。騎士敘事詩：?特洛伊傳奇??埃涅阿斯傳奇?3英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)日耳曼人盎格魯·薩克遜人的史詩?貝奧武甫?(流傳至今最完整的一部早期英雄史詩)法國：?羅蘭之歌?(愛國主義的主題)4城市文學(反映中世紀城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)?列那狐的故事?：?玫瑰傳奇?：(法國)整部作品運用象征、夢幻手法。但丁?神曲?：思想上和藝術(shù)上的兩重性：1、在對待**的態(tài)度上，但丁無情地揭露批判了貪婪虛偽的教會，但他不否認基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。2、在對待人的情感與理智的問題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛情；但同時沒有完全擺脫中世紀的道德標準。3、在政治思想方面，他渴望祖國的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國的皇帝身上。文藝復興時期人文主義文學特點：1、具有強烈的人本意識2、作家遵循寫實主義的創(chuàng)作手法3、在文學體裁樣式上，有了更大的開展〔詩歌、小說、戲劇〕4、作家一般采用民族語言進展創(chuàng)作，表達了濃郁的民族特色各國成就：一意大利文學(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：?歌集?薄伽丘：?十日談?(歐洲第一部短篇小說集)二法國文學**：拉伯雷?巨人傳?(法國早期挖苦小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田?隨感錄?法國第一部近代散文集。三西班牙文學流浪漢小說：無名氏?小癩子?。塞萬提斯?堂·吉訶德?是歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說。維伽：民族戲劇之父代表作?羊泉村?：直接描寫農(nóng)民對領主的對抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡〞。四英國文學喬叟(英國詩歌之父)：?坎特伯雷故事集?(框形構(gòu)造)托馬斯·莫爾：?烏托邦?(夢想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞：?仙后?(長詩)標志著文藝復興時期英國戲劇文學的頂峰。四大悲?。?哈姆萊特??奧塞羅??李爾王??麥克白?如何用狂歡化理論解釋巨人傳：狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所表達的世界感受轉(zhuǎn)化為文學語言，而受狂歡節(jié)民間文學影響的文學樣式?？駳g化文學的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢?堂·吉訶德?堂·吉訶德的形象：堂·吉訶德是西方文學史上第一個成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實際想別離的矛盾。由此形成了他獨特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個可敬得意而又可笑可悲的人物身上，同時存在著善良、正直、無私無畏，堅持真理、嫉惡如仇、脫離實際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。?堂·吉訶德?的喜劇美學特征：人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂·吉訶德的三種錯位：1、夢幻中的時代與現(xiàn)實世界的錯位2、堂·吉訶德頭腦中主觀任意的夢想與企圖實現(xiàn)夢想的方式的錯位3、堂·吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實中的破落紳士4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯位。藝術(shù)成就：1、鮮明的反諷特征2、元小說性：一邊進展著故事，一邊交代故事形成的原委和過程。莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點，代表作第一時期：歷史劇、喜劇時期特點：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對社會、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。兩首長詩：?維納斯與阿都尼??魯克麗絲受辱記?歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主*民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。前四部：?亨利六世?(上中下)，?理查三世?；后四部：?理查二世??亨利四世?(上下部最具代表性)?亨利五世?喜劇(10部)：根本主題：歌頌愛情和友誼。包括：?仲夏夜之夢??威尼斯商人??無事生非??皆大歡喜??第十二夜?等?羅密歐與朱麗葉?：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期(全盛時期)：悲劇時期。特點：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實的、悲憤的、沉郁的。根本主題表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲?。?哈姆萊特??奧塞羅??李爾王??麥克白??雅典的泰門?：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期(晚期)：傳奇劇時期特點：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對社會矛盾的解決進展了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、**的。?暴風雨?(詩的遺囑)等傳奇劇四部?亨利八世?歷史劇一部17世紀古典主義文學的特點：1、擁護王權(quán)，有鮮明的政治傾向2、崇尚理性，要求抑制個人主義情欲3、模仿古代，要求規(guī)*化的藝術(shù)形式，強調(diào)“三一律〞。各國代表作家作品：一巴洛克文學(貴族文學)：【西】卡爾德隆?人生如夢?【德】格里美爾斯豪森?癡兒西木傳?二英國資產(chǎn)階級革命文學屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作?論劇體詩?他主*悲劇中的“三一律。〞班揚：(王政復辟時期帶有**傾向的清教徒作家)?天路歷程?彌爾頓(17世紀中葉英國最出色的詩人)：?失樂園??復樂園??力士參*?三法國古典主義文學高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)?熙德?(被公認為法國古典主義第一部典*性作品)讓·拉辛：(悲劇家)代表作?安德洛瑪克?(標準的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩體文藝理論著作?詩的藝術(shù)?拉封丹(以寓言詩著稱)：?寓言詩?莫里哀?偽君子?的藝術(shù)特色：在藝術(shù)上，?偽君子?是按照古典主義的“三一律〞寫成的；是一出典型的性格喜?。蝗珓〉臉?gòu)造嚴整緊湊、層次清楚。根據(jù)戲劇的開展過程大致分為三個局部；這部作品獨特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。18世紀啟蒙文學特點：1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。2有鮮明的傾性，要求文學為現(xiàn)實效勞。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。各國代表作家作品：一英國文學(現(xiàn)實主義小說)：笛福(英國實現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報道之父)：主要作品：?魯濱遜漂流記?標志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象(第一人稱自述方式)。斯威夫特(激進的**派，開創(chuàng)了英國文學中的挖苦傳統(tǒng))：主要作品：?格列佛游記?(兒童夢想劇小說)通過夢想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸*的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學進展挖苦和抨擊)。理查生(長于使用書信體表達故事的作家)：?克拉麗莎?書信體小說菲爾丁：(18世紀英國最出色的小說家)?湯姆·瓊斯?(歐洲文學中的一流小說)：代表了18世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就，被譽為“18世紀英國社會的散文史詩〞。前浪漫主義代表：彭斯(農(nóng)民詩人)：?蘇格蘭方言詩集?布萊克：?經(jīng)歷之歌??天真之歌?二法國小說(正劇、哲理小說)孟德斯鳩：?波斯人信札??法的精神?伏爾泰：?老實人?狄德羅：?修女??拉摩的侄兒??宿命論者雅克?盧梭：?論科學與藝術(shù)??論人類不平等的起源和根底??社會契約論??愛彌爾??懺悔錄?書信體哲理小說?新愛洛麗斯?博馬舍：?費加羅三部曲??塞維勒的理發(fā)師??有罪的母親?、?費加羅的婚姻?三德國文學萊辛：美學理論：?拉奧孔?戲劇理論：?漢堡劇評?席勒：?強盜??陰謀與愛情??奧爾良姑娘?、?威廉·退爾??審美教育書簡?意大利：喜劇大師哥爾多尼?女店主?、?一仆二主?歌德(1749—1832)(德國)?鐵手騎士葛茲??普羅米修斯??少年維特之煩惱?(中篇書信體小說)?浮士德?分析浮士德的形象及其意義：歌德創(chuàng)作的詩劇?浮士德?中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉〞，“善與惡〞的矛盾。表達了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。分析?浮士德?的藝術(shù)特色：歌德創(chuàng)作的?浮士德?在藝術(shù)上有它獨特的風采：1詩劇以夢想為主，將寫實和夢想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼)。使?浮士德?成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現(xiàn)實生活的深刻概括。2在