外國(guó)文學(xué)史名詞解釋

-.z1、荷馬史詩(shī)：包括?伊利昂紀(jì)?和?奧德修紀(jì)?，是古希臘最早的兩部史詩(shī)，一般認(rèn)為是吟頌詩(shī)人荷馬所作，故稱荷馬史詩(shī)。這兩部史詩(shī)描寫發(fā)生于公元前12世紀(jì)的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期廣泛的社會(huì)生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)成就。

2、埃斯庫(kù)羅斯：被譽(yù)為“古希臘悲劇之父〞，是古希臘三大悲劇詩(shī)人之一。相傳他創(chuàng)作了70部悲劇，留存下7部，代表作為?被縛的普羅米修斯?。他對(duì)希臘悲劇藝術(shù)做出了重大奉獻(xiàn)，把演員從一個(gè)增加到兩個(gè)，加強(qiáng)了對(duì)話局部，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高，抒情氣氛濃，但情節(jié)較簡(jiǎn)單，人物性格一般沒有開展。

3、?俄底浦斯王?：是索?？死账沟拇碜?，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預(yù)言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是人個(gè)意志與命運(yùn)的沖突，英雄人物在面對(duì)厄運(yùn)中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作構(gòu)造復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，亞里士多德認(rèn)為該劇是希臘悲劇的典*。

4、阿里斯托芬：被譽(yù)為“喜劇之父〞。他留下的完整劇本有11部，代表作為?阿卡奈人?，他的喜劇涉及當(dāng)時(shí)許多重大的政治和社會(huì)問題，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題尤其關(guān)心。其喜劇手法夸*，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題，被恩格斯稱為“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人。〞5、教會(huì)文學(xué)：是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，取材于?圣經(jīng)?，體裁有圣經(jīng)故事、對(duì)徒傳、禱告文、贊美詩(shī)、**劇等，主要作者是教會(huì)僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想，手法以夢(mèng)幻、寓意和象征為主。

6、騎士文學(xué)：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事為根本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩(shī)又稱騎士傳奇，重要作品有?特里斯丹和伊瑟?等。

7、英雄史詩(shī):分前期和后期。前期英雄史詩(shī)形成于中世紀(jì)初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有?貝奧武甫?、?埃達(dá)?等，歌頌部落英雄的榮耀事跡。后期英雄史詩(shī)形成于封建國(guó)家逐漸形成的中世紀(jì)中期，中心主題是愛國(guó)主義和英雄主義。主要作品有法國(guó)的?羅蘭之歌?，西斑牙的?熙德之歌?，德國(guó)的?尼伯龍根之歌?，俄國(guó)斯的?伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記?。

8、城市文學(xué)：反映中世紀(jì)城市和新興市民階層思想愿望的文學(xué)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要?jiǎng)?chuàng)作手法是挖苦，體裁有韻文故事、挖苦故事詩(shī)、抒情詩(shī)和市民戲劇等。代表作有法國(guó)的?列那孤的故事?，通過動(dòng)物間的斗爭(zhēng)反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。

9、文藝復(fù)興：是14-17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱。它以開掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借此反對(duì)封建觀念和中世紀(jì)**教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)的新思想新文化。文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元，是西方近代文化的開端。

10、人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，在政治思想上擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來(lái)自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來(lái)自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和開展。11、彼特拉克：是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)，代表作?歌集?歌頌詩(shī)人的愛情，表達(dá)作者追求世俗生活的幸福觀。?歌集?創(chuàng)造性地運(yùn)用了意大利民歌的十四行詩(shī)體，使之成為歐洲詩(shī)歌中的一種新詩(shī)體。

12、?十日談?：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚(yáng)“幸福在人間〞的現(xiàn)世理想，反對(duì)禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運(yùn)用框形構(gòu)，把100個(gè)故事編織起來(lái)，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了根底。13、流浪漢小說：產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對(duì)歐洲近代長(zhǎng)篇小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作為西班牙無(wú)名氏的?小癩子?。

14、?羅密歐與朱麗葉?：是莎士比亞早期創(chuàng)作中一部具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的愛情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭(zhēng)取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到和解，這是一曲愛情的贊歌。

15、福斯塔夫：莎士比亞歷史劇?亨利四世?中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無(wú)道德榮譽(yù)觀念又無(wú)壞心，是一個(gè)成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出“五光十色的平民社會(huì)〞，是為有名的“福斯塔夫式〞的背景。

16、巴洛克：語(yǔ)出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾用其標(biāo)志16-18世紀(jì)的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù)風(fēng)格，后借用到文學(xué)上。巴洛克文學(xué)在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點(diǎn)，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出華美纖巧的風(fēng)格，成為歐洲盛行一時(shí)的一種藝術(shù)風(fēng)格。

17、?失樂園?：彌爾頓的代表作。長(zhǎng)詩(shī)取材于?圣經(jīng)?，表達(dá)人類始祖亞當(dāng)和復(fù)娃受魔鬼誘惑觸犯戒規(guī)，被上帝逐出樂園的故事，詩(shī)中塑造了反叛上帝、果敢堅(jiān)毅的撒旦形象，詩(shī)人在這個(gè)形象身上寄托了自己的革命激情。

18、古典主義：指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮，由于它在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護(hù)中央主權(quán)，主*國(guó)家統(tǒng)一，宣揚(yáng)公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽(yù)、責(zé)任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守“三一律〞.

19、“三一律〞：法國(guó)古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即在一時(shí)間內(nèi)在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生一件事，是謂“三個(gè)整一〞。20、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)全歐性的思想運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)的的繼續(xù)和開展，并帶有明確的政治革命的性質(zhì)。啟蒙知識(shí)分子崇尚理性，認(rèn)為要用建立在理性之上的科學(xué)文化知識(shí)去啟迪人們擺脫愚味。21、感傷主義：出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代到80年代末的英國(guó)。當(dāng)時(shí)候英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命之后，出現(xiàn)很多社會(huì)弊病，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)感到失望，但又無(wú)可奈何，便將許多不滿與無(wú)奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新的文學(xué)潮流，由斯泰恩的小說?感傷的旅行?而得名。感傷主義文學(xué)在形式上注重心理感覺，因此成為19世紀(jì)浪漫主義的先驅(qū)，也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的源頭，在歐洲文學(xué)史上占據(jù)很重要的地位。22、哲理小說：法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它以人物活動(dòng)為主線，描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把敘事、議論、抒情、挖苦融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。代表作有伏爾泰的?老實(shí)人?等23、狂飆運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)70——80年代發(fā)生在德國(guó)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。一大群文學(xué)青年，在英法啟蒙思想的影響下，強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個(gè)性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風(fēng)格。他們的理論旗手是赫爾德爾，代表作品有席勒的?強(qiáng)盜?、歌德的?少年維特之煩惱?等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本?狂飆突進(jìn)?

24、浪漫主義文學(xué)：是出現(xiàn)在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的一股文學(xué)思潮。英國(guó)工業(yè)革命、法國(guó)大革命，一方面刺激了人的精神個(gè)性覺醒，另一方面又使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生失望，在這個(gè)大起大落的激情時(shí)代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會(huì)主義，德國(guó)哲學(xué)家康德、費(fèi)希特等對(duì)“自我〞的關(guān)注。在這個(gè)大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩(shī)人，他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個(gè)人感受和體驗(yàn)，歌頌大自然，喜歡異國(guó)情調(diào)，在詩(shī)歌、小說、戲劇各領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。25、湖畔派：英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)派，包括華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關(guān)系。由于他們?cè)?jīng)隱居遠(yuǎn)離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱“湖畔派〞三詩(shī)人。

26、世紀(jì)?。撼霈F(xiàn)在法國(guó)浪漫主義文學(xué)中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時(shí)代長(zhǎng)大，仰慕父輩的戰(zhàn)績(jī)與輝煌，但王權(quán)和神氣權(quán)的恢復(fù)使他們失去信仰，無(wú)所追求，在厭倦和無(wú)聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻，內(nèi)向，憂郁，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境格格不入，在孤獨(dú)的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀望，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有版復(fù)多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達(dá)夫等。

27、多余人：出現(xiàn)在俄國(guó)文學(xué)中的一種藝術(shù)形象。沙皇專制下的農(nóng)奴制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很落后，優(yōu)秀的知識(shí)分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們大都富有才華，不滿現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時(shí)又性格脆弱，對(duì)人生采取消極態(tài)度。他們有時(shí)尋找刺激，在傷害別人的同時(shí)也傷害自己，有時(shí)沉溺無(wú)奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會(huì)的“多余人〞。著名的形象有奧涅金、畢巧林等。

28、拜倫式英雄：在拜倫的?東方敘事詩(shī)?中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是傲慢、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的對(duì)抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄〞。30、批判現(xiàn)實(shí)主義——19世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)實(shí)證哲學(xué)的開展，隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比擬冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，用人道主義批判社會(huì)弊病和人性缺陷，追求細(xì)節(jié)真實(shí)性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達(dá)爾率先提出現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國(guó)的別林斯基的進(jìn)一步開展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國(guó)出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀(jì)成為主要的文學(xué)潮流。

32、憲章派文學(xué):世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)。19世紀(jì)三四十年代，英國(guó)發(fā)生憲章運(yùn)動(dòng)，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩(shī)歌，作者有工人活動(dòng)家，也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達(dá)爭(zhēng)取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體，節(jié)奏明快，風(fēng)格高昂，語(yǔ)言通俗，有名的憲章派詩(shī)人有瓊斯、林頓等人。

34、自然主義：流行于19世紀(jì)后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一種文學(xué)思潮和流派。其特點(diǎn)是第一，強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，再現(xiàn)自然，包括自然界和人類社會(huì)，不重典型化。第二，強(qiáng)調(diào)客觀性，要求作家不介入，不作價(jià)值評(píng)判，只做解剖家。第三突出科學(xué)性即自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。該派的代表作家是左拉。

35、唯美主義：起源于19世紀(jì)中期的一種形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來(lái)擴(kuò)展到詩(shī)歌、小說、戲劇領(lǐng)域。這些藝術(shù)家反對(duì)浪漫主義的情緒外露詩(shī)風(fēng)，也不滿現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向，明確主*為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的“象牙之塔〞。代表作家有佩特，王爾德等人。

36、象征主義：從浪漫主義中別離出來(lái)的一種文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。在西歐的文學(xué)史上，19世紀(jì)后期的象征主義稱前期象征主義，以與20世紀(jì)的象征主義相區(qū)別。象征主義重視借助外在具體事物表達(dá)內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗示，講究詩(shī)歌的神秘性、音樂性以及“交感〞手法。代表詩(shī)人有蘭波、魏爾倫、馬拉美

兩希文化：古希臘文化〔“原欲〞文化→世欲人本意識(shí)〕〔猶太人的祖先〕古希伯來(lái)文化〔“理性〞文化→**人本意識(shí)〕→基督教文化古希臘文學(xué)的成就：主要成就：神話、史詩(shī)和戲劇，此外還有寓言、抒情詩(shī)和文藝?yán)碚摰取７譃槿齻€(gè)時(shí)期：第一時(shí)期(由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期)史稱“荷馬時(shí)代〞(英雄時(shí)代)：主要成就：神話、史詩(shī)代表作家：赫西俄德：〔1〕教諭詩(shī)?工作與時(shí)日?：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作?！?〕敘事詩(shī)?神譜?：最早一部比擬系統(tǒng)地表達(dá)宇宙起源和神的譜系的作品。第二時(shí)期(奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期)史稱“古典時(shí)期〞：主要成就：抒情詩(shī)、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。抒情?shī)中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神〞。獨(dú)唱琴歌代表詩(shī)人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體〞。合唱琴歌代表詩(shī)人：品達(dá)，代表作?勝利頌?寓言：?伊索寓言?(散文體):主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)歷的總結(jié)(?農(nóng)夫和蛇??烏龜和兔子?等。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯喜劇詩(shī)人：阿里斯托芬“歷史之父〞：希羅多德?希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史?文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D(西方客觀唯心主義的始祖)反對(duì)**制，創(chuàng)立“理念論〞。代表作?對(duì)話錄?。亞里斯多德：代表作?詩(shī)學(xué)?第三時(shí)期(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱“希臘化時(shí)期〞：主要成就：新喜?。翰徽?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇〞。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(shī)(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：特點(diǎn)：內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；神人同形同性；故事優(yōu)美生動(dòng)、蘊(yùn)含深刻的，寓意；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。意義：古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來(lái)源，對(duì)后世歐洲文藝的開展產(chǎn)生了極大的影響；古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對(duì)后世的人們有啟迪和教育作用；具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會(huì)的重要資料。影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時(shí)代：原型批評(píng)理論。荷馬史詩(shī)：?伊利亞特?和?奧德賽?是古希臘的兩大史詩(shī)，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人所作，因此稱為“荷馬史詩(shī)〞。三個(gè)主要人物形象和意義：阿喀琉斯：是一個(gè)典型的個(gè)人主義英雄，同時(shí)也是西方民族心理和民族文化的一個(gè)縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時(shí)又蠻橫任性、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，一切一個(gè)人為中心，把個(gè)人榮譽(yù)和自尊心置于民族集體利益之上。赫克托耳：是一個(gè)富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個(gè)智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。古希臘悲劇起源：酒神頌歌特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、構(gòu)造完整。古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯(古希臘悲劇之父)：?波斯人?：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。三聯(lián)?。?俄瑞斯特斯??被縛的普羅米修斯?索福克勒斯(戲劇藝術(shù)的荷馬)：?俄底浦斯王?：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典*。歐里庇得斯(舞臺(tái)上的哲學(xué)家)：?美狄亞?阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人〞：?阿卡奈人?俄狄浦斯王的悲劇美學(xué)特征：悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可防止走向消滅的人；悲劇主體往往因?yàn)閯?dòng)機(jī)與結(jié)果的完全背反，從而走向消滅，但仍然頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)帲黄渑c命運(yùn)抗?fàn)幍木駥?duì)后人產(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。古羅馬文學(xué)：(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁)古羅馬文學(xué)的開展?fàn)顩r：分為三個(gè)時(shí)期：孕育時(shí)期、繁榮時(shí)期、衰落時(shí)期早期：戲劇首先繁榮普勞圖斯：?雙生子??一壇黃金?泰倫斯：?婆母?黃金時(shí)代：(三大詩(shī)人)維吉爾：?牧歌??農(nóng)事詩(shī)?(主要寫農(nóng)事活動(dòng)，模仿赫西俄德?工作與時(shí)日?屬“教諭詩(shī)〞。)代表史詩(shī)?埃涅阿斯紀(jì)?賀拉斯：用詩(shī)簡(jiǎn)形式寫成的?詩(shī)藝?提出“寓教于樂〞的觀點(diǎn)。奧維德：代表作?變形記?是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。中世紀(jì)文學(xué)的成就：主要包括：1教會(huì)文學(xué)(正統(tǒng)文學(xué)取材?圣經(jīng)?)2騎士文學(xué)(世俗封建主義文學(xué))興盛地：法國(guó)騎士抒情詩(shī)：破曉歌最為有名。騎士敘事詩(shī)：?特洛伊傳奇??埃涅阿斯傳奇?3英雄史詩(shī)(歌頌封建時(shí)代理想英雄人物的長(zhǎng)篇史詩(shī))日耳曼人盎格魯·薩克遜人的史詩(shī)?貝奧武甫?(流傳至今最完整的一部早期英雄史詩(shī))法國(guó)：?羅蘭之歌?(愛國(guó)主義的主題)4城市文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級(jí)思想愿望)?列那狐的故事?：?玫瑰傳奇?：(法國(guó))整部作品運(yùn)用象征、夢(mèng)幻手法。但丁?神曲?：思想上和藝術(shù)上的兩重性：1、在對(duì)待**的態(tài)度上，但丁無(wú)情地揭露批判了貪婪虛偽的教會(huì)，但他不否認(rèn)基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。2、在對(duì)待人的情感與理智的問題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛情；但同時(shí)沒有完全擺脫中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。3、在政治思想方面，他渴望祖國(guó)的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國(guó)的皇帝身上。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)特點(diǎn)：1、具有強(qiáng)烈的人本意識(shí)2、作家遵循寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法3、在文學(xué)體裁樣式上，有了更大的開展〔詩(shī)歌、小說、戲劇〕4、作家一般采用民族語(yǔ)言進(jìn)展創(chuàng)作，表達(dá)了濃郁的民族特色各國(guó)成就：一意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：?歌集?薄伽丘：?十日談?(歐洲第一部短篇小說集)二法國(guó)文學(xué)**：拉伯雷?巨人傳?(法國(guó)早期挖苦小說、歐洲第一部長(zhǎng)篇小說)貴族：“七星詩(shī)社七星詩(shī)社：龍沙是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，主要成就：愛情詩(shī)。蒙田?隨感錄?法國(guó)第一部近代散文集。三西班牙文學(xué)流浪漢小說：無(wú)名氏?小癩子?。塞萬(wàn)提斯?堂·吉訶德?是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說。維伽：民族戲劇之父代表作?羊泉村?：直接描寫農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主的對(duì)抗。塞萬(wàn)提斯稱維伽為“自然的奇跡〞。四英國(guó)文學(xué)喬叟(英國(guó)詩(shī)歌之父)：?坎特伯雷故事集?(框形構(gòu)造)托馬斯·莫爾：?烏托邦?(夢(mèng)想小說)通過一位回到英國(guó)的水之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)。斯賓塞：?仙后?(長(zhǎng)詩(shī))標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇文學(xué)的頂峰。四大悲?。?哈姆萊特??奧塞羅??李爾王??麥克白?如何用狂歡化理論解釋巨人傳：狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所表達(dá)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語(yǔ)言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式?？駳g化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢?堂·吉訶德?堂·吉訶德的形象：堂·吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想別離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個(gè)可敬得意而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在著善良、正直、無(wú)私無(wú)畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。?堂·吉訶德?的喜劇美學(xué)特征：人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯(cuò)位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂·吉訶德的三種錯(cuò)位：1、夢(mèng)幻中的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位2、堂·吉訶德頭腦中主觀任意的夢(mèng)想與企圖實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式的錯(cuò)位3、堂·吉訶德夢(mèng)想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯(cuò)位。藝術(shù)成就：1、鮮明的反諷特征2、元小說性：一邊進(jìn)展著故事，一邊交代故事形成的原委和過程。莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對(duì)社會(huì)、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時(shí)的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。兩首長(zhǎng)詩(shī)：?維納斯與阿都尼??魯克麗絲受辱記?歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；主*民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。前四部：?亨利六世?(上中下)，?理查三世?；后四部：?理查二世??亨利四世?(上下部最具代表性)?亨利五世?喜劇(10部)：根本主題：歌頌愛情和友誼。包括：?仲夏夜之夢(mèng)??威尼斯商人??無(wú)事生非??皆大歡喜??第十二夜?等?羅密歐與朱麗葉?：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛情悲劇。第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇時(shí)期。特點(diǎn)：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的、沉郁的。根本主題表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲?。?哈姆萊特??奧塞羅??李爾王??麥克白??雅典的泰門?：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)期特點(diǎn)：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對(duì)社會(huì)矛盾的解決進(jìn)展了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、**的。?暴風(fēng)雨?(詩(shī)的遺囑)等傳奇劇四部?亨利八世?歷史劇一部17世紀(jì)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：1、擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向2、崇尚理性，要求抑制個(gè)人主義情欲3、模仿古代，要求規(guī)*化的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)“三一律〞。各國(guó)代表作家作品：一巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))：【西】卡爾德隆?人生如夢(mèng)?【德】格里美爾斯豪森?癡兒西木傳?二英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)屈萊頓(英國(guó)古典主義的奠基人之一)：理論著作?論劇體詩(shī)?他主*悲劇中的“三一律。〞班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時(shí)期帶有**傾向的清教徒作家)?天路歷程?彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國(guó)最出色的詩(shī)人)：?失樂園??復(fù)樂園??力士參*?三法國(guó)古典主義文學(xué)高乃依：(法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人)?熙德?(被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典*性作品)讓·拉辛：(悲劇家)代表作?安德洛瑪克?(標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩(shī)體文藝?yán)碚撝?詩(shī)的藝術(shù)?拉封丹(以寓言詩(shī)著稱)：?寓言詩(shī)?莫里哀?偽君子?的藝術(shù)特色：在藝術(shù)上，?偽君子?是按照古典主義的“三一律〞寫成的；是一出典型的性格喜劇；全劇的構(gòu)造嚴(yán)整緊湊、層次清楚。根據(jù)戲劇的開展過程大致分為三個(gè)局部；這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。18世紀(jì)啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)效勞。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌。4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。各國(guó)代表作家作品：一英國(guó)文學(xué)(現(xiàn)實(shí)主義小說)：笛福(英國(guó)實(shí)現(xiàn)主義小說的奠基人、英國(guó)小說之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父)：主要作品：?魯濱遜漂流記?標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象(第一人稱自述方式)。斯威夫特(激進(jìn)的**派，開創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的挖苦傳統(tǒng))：主要作品：?格列佛游記?(兒童夢(mèng)想劇小說)通過夢(mèng)想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸*的手法對(duì)英國(guó)政治、法律、議會(huì)、黨爭(zhēng)和哲學(xué)進(jìn)展挖苦和抨擊)。理查生(長(zhǎng)于使用書信體表達(dá)故事的作家)：?克拉麗莎?書信體小說菲爾?。?18世紀(jì)英國(guó)最出色的小說家)?湯姆·瓊斯?(歐洲文學(xué)中的一流小說)：代表了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)〞。前浪漫主義代表：彭斯(農(nóng)民詩(shī)人)：?蘇格蘭方言詩(shī)集?布萊克：?經(jīng)歷之歌??天真之歌?二法國(guó)小說(正劇、哲理小說)孟德斯鳩：?波斯人信札??法的精神?伏爾泰：?老實(shí)人?狄德羅：?修女??拉摩的侄兒??宿命論者雅克?盧梭：?論科學(xué)與藝術(shù)??論人類不平等的起源和根底??社會(huì)契約論??愛彌爾??懺悔錄?書信體哲理小說?新愛洛麗斯?博馬舍：?費(fèi)加羅三部曲??塞維勒的理發(fā)師??有罪的母親?、?費(fèi)加羅的婚姻?三德國(guó)文學(xué)萊辛：美學(xué)理論：?拉奧孔?戲劇理論：?漢堡劇評(píng)?席勒：?強(qiáng)盜??陰謀與愛情??奧爾良姑娘?、?威廉·退爾??審美教育書簡(jiǎn)?意大利：喜劇大師哥爾多尼?女店主?、?一仆二主?歌德(1749—1832)(德國(guó))?鐵手騎士葛茲??普羅米修斯??少年維特之煩惱?(中篇書信體小說)?浮士德?分析浮士德的形象及其意義：歌德創(chuàng)作的詩(shī)劇?浮士德?中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢(shì)、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會(huì)的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉〞，“善與惡〞的矛盾。表達(dá)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。分析?浮士德?的藝術(shù)特色：歌德創(chuàng)作的?浮士德?在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：1詩(shī)劇以夢(mèng)想為主，將寫實(shí)和夢(mèng)想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼)。使?浮士德?成為即是資產(chǎn)階級(jí)理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)是德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。2在