國學(xué)常識整理

/常識整理１。有先生之稱者臥龍先生→蜀漢、諸葛亮／靖節(jié)先生→東晉、陶潛／五柳先生→東晉、陶潛/羲皇上人→東晉、陶潛/昌黎先生→唐朝、韓愈／醉吟先生→唐朝、白居易/廣成先生→唐末、杜光庭／逍遙先生→五代、鄭遨／通玄先生→五代、張薦明/涑水先生→北宋、司馬光／南豐先生→北宋、曾鞏/濂溪先生→北宋、周敦頤／明道先生→北宋、程顥/伊川先生→北宋、程頤/橫渠先生→北宋、張載/紫陽先生→南宋、朱熹/考亭先生→南宋、朱熹／象山先生→南宋、陸九淵/誠齋先生→南宋、楊萬里／潛溪先生→明朝、宋濂/正學(xué)先生→明朝、方孝孺／陽明先生→明朝、王守仁/震川先生→明朝、歸有光/亭林先生→清朝、顧炎武/梨洲先生→清朝、黃宗羲/南雷先生→清朝、黃宗羲／船山先生→清朝、王夫之／謝山先生→清朝、全祖望／望溪先生→清朝、方苞／聊齋先生→清朝、蒲松齡／隨園先生→清朝、袁枚／惜抱先生→清朝、姚鼐／中山先生→民國、孫文

2.有居士之稱者青蓮居士→唐朝、李白/香山居士→唐朝、白居易／六一居士→北宋、歐陽修／東坡居士→北宋、蘇軾／后山居士→北宋、陳師道／清真居士→北宋、周邦彥／稼軒居士→南宋、辛棄疾／易安居士→南宋、李清照/石湖居士→南宋、范成大/柳泉居士→清朝、蒲松齡／更生居士→清朝、洪亮吉

3．人物并稱(一)孔孟→孔子、孟子/孟荀→孟軻、荀況/楊墨→楊朱、墨翟／老莊→老子、莊子／屈宋→屈原、宋玉／馬班→司馬遷、班固／枚馬→枚乘、司馬相如／曹王→曹植、王粲／徐庾→徐陵、庾信／李杜→李白、杜甫／王孟→王維、孟浩然／高岑→高適、岑參／元白→元稹、白居易／劉白→劉禹钖、白居易/劉柳→劉禹錫、柳宗元/韓柳→韓愈、柳宗元/韓歐→韓愈、歐陽修／沈宋→沉佺期、宋之問／溫李→溫庭筠、李商隱／歐曾→歐陽修、曾鞏/蘇辛→蘇軾、辛棄疾/蘇陸→蘇軾、陸游/蘇黃→蘇軾、黃庭堅/張柳→張先、柳永/程朱→二程、朱熹/陸王→陸九淵、王陽明／孫洪→孫星衍、洪亮吉/康梁→康有為、梁啟超/

4。人物并稱（二）儒家五圣→至圣:孔子／復(fù)圣：顏淵／宗圣:曾子／述圣:子思/亞圣：孟子/大毛公、小毛公→毛亨、毛萇／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→顯學(xué)／晁錯、賈誼→政論家/建安七子→徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨、王粲、阮瑀、孔融／竹林七賢→阮籍、嵇康、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陸→陸機(jī)、陸云／大謝、小謝→謝靈運(yùn)、謝朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隱、杜牧/郊寒島瘦→孟郊、賈島／詞家三李→李白、李煜、李清照/詞中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大→韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍/三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍（父子)/二程→程顥、程頤（兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大詩家→尤袤、楊萬里、范成大、陸游／元曲四大家→關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸／元劇四大家→關(guān)漢卿（竇娥冤)、馬致遠(yuǎn)（漢宮秋）、王實甫(西廂記）、白樸（梧桐雨)／元劇五大家→關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實甫、白樸、鄭光祖（倩女離魂)／元散曲雙璧→張可久、喬吉/劉基、宋濂→明初文宗／劉基、高啟→詩齊名/三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道（兄弟)/清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之/桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚鼐/歸奇顧怪→歸莊、顧炎武／干隆江左三大家:袁枚、蔣士銓、趙翼／南袁北紀(jì)→袁枚、紀(jì)昀/南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家（胡適)→顧炎武、／顏習(xí)齋、戴東原、吳稚暉/

5。儒家圣人至圣→孔子／亞圣→孟子/復(fù)圣→顏淵／宗圣→曾子／述圣→子思/6．九流十家儒家→孔子、孟子、荀子/墨家→墨子/道家→老子、莊子／法家→慎到（重勢)、申不害（重術(shù)）、商鞅（重法)、韓非/名家→公孫龍、惠施、鄧析子／陰陽家→鄒衍/縱橫家→蘇秦、張儀、鬼谷子/雜家→呂不韋、淮南王/農(nóng)家→許行／小說家→宋牼７．集大成者孔子→集我國文化之大成/孔子→集古代圣人之大成/韓非→集法家之大成／呂氏春秋→集先秦各家思想之大成/鄭玄→集漢代經(jīng)學(xué)之大成/庾信→集六朝駢文之大成／酈道元→集當(dāng)時地理學(xué)之大成／杜甫→集古今詩學(xué)之大成/朱熹→集宋代經(jīng)學(xué)之大成/朱熹→集宋代理學(xué)之大成／高明→集南曲（傳奇）之大成/戴震→集清代學(xué)術(shù)之大成／聊齋志異→集志怪小說之大成/

8．雙璧之稱先秦文學(xué)→詩經(jīng)、楚辭／先秦諸子→孟子、莊子／歷史文學(xué)→史記、漢書／五言古詩→曹植、陶潛／五言敘事詩→木蘭辭、孔雀東南飛／唐詩→李白、杜甫/南宋文學(xué)→陸游、辛棄疾／元散曲→張可久、喬吉／清戲曲→洪升、孔尚任／

9.著作并稱十三經(jīng)→易經(jīng)、書經(jīng)、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、左氏傳、公羊傳、榖梁傳論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子三禮→周禮、儀禮、禮記／三傳→左氏傳、公羊傳、榖梁傳四書→論語、孟子、大學(xué)、中庸（朱熹所?。┪褰?jīng)→易、書、詩、禮、春秋（漢之五經(jīng))五經(jīng)→周易、尚書、毛詩、禮記、春秋左氏傳(唐之五經(jīng))風(fēng)騷→國風(fēng)（詩經(jīng))、離騷／左馬→左傳、史記（司馬遷）史漢→史記、漢書／四史→史記、漢書、后漢書、三國志（以魏為正統(tǒng)）廿五史→史記(司馬遷）／漢書（班固)／后漢書（范曄)／三國志(陳壽)／晉書(房喬）/宋書（沉約）/南齊書(蕭子顯）/梁書(姚思廉)/陳書(姚思廉)/魏書（魏收)/北齊書（李百藥）/周書（令狐德棻)／隋書（魏征）/南史(李延壽）／北史(李延壽）／舊唐書（劉昫、張昭遠(yuǎn)）/新唐書（歐陽修、宋祁）／舊五代史（薛居正)／新五代史（歐陽修)/宋史（脫克脫)/遼史(脫克脫）/金史（脫克脫)/元史(宋濂）／新元史（柯劭忞)／明史(張廷玉）四大韻文→漢賦、唐詩、宋詞、元曲六才子書→莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記(金圣嘆）三本說話經(jīng)典→左傳、戰(zhàn)國策、世說新語抒情文杰作→諸葛亮、出師表,李密、陳情表，韓愈、祭十二郎文哀祭文三絕→韓愈、祭十二郎文,歐陽修、瀧岡阡表，袁枚、祭妹文北朝三大散文杰作→水經(jīng)注（酈道元）、洛陽伽藍(lán)記(楊衒之）、顏氏家訓(xùn)（顏之推)三通→通典（唐、杜佑）、通志（宋、鄭樵）、文獻(xiàn)通考（元、馬端臨)明朝五大傳奇→荊（荊釵記)、劉(白兔記）、拜(月亭）、殺（殺狗記）、琵琶記小說界四大奇書→水滸傳（盜)、三國演義（奸)、西游記（邪）、金瓶梅(淫)（明末清初李漁）10.體裁又名甲骨文═卜辭═殷虛書契═契文═貞卜文字═龜甲文孔壁古文═蝌斗文/金文═鐘鼎文／籀文═大篆═籀篆═籀書小篆═秦篆═玉筋篆／隸書═漢隸═古隸═左書═八分楷書═正書═真書═今隸/疏═奏═上疏═上書／序═敘═引═說墓表═靈表═阡表／漢賦═大賦═古賦／俳賦═駢賦═小賦═物賦文賦═散賦/古詩═古風(fēng)／近體詩═今體詩／絕句═短句═斷句唐傳奇═小說/宋傳奇═諸宮調(diào)／元傳奇═雜?。鱾髌妫?。書籍又名易═周易═易經(jīng)/書═書經(jīng)═尚書／詩═毛詩═詩經(jīng)周禮═周官═周官經(jīng)═周官禮（亡冬官一篇,以考工記補(bǔ)之）禮═儀禮═士禮═禮/左傳═左氏春秋═春秋左氏傳═春秋內(nèi)傳國語═春秋外傳／小戴禮═禮記/六經(jīng)═六藝／四子書═四書老子═道德經(jīng)/莊子═南華經(jīng)═南華真經(jīng)/荀子═孫卿新書孫子═孫子兵法═武經(jīng)═兵經(jīng)／戰(zhàn)國策═國策═國事═事語═短長═長書═修書呂氏春秋═呂覽/淮南子═鴻烈═淮南═淮南鴻烈/史記═太史公書═太史公記漢書═前漢書/說文解字═說文/世說新語═世說═世說新書昭明文選═文選/新五代史═五代史記/三國志演義═三國演義紅樓夢═石頭記═風(fēng)月寶鑒═金玉緣═情僧錄═金陵十二釵1２．著名注疏漢、趙歧→孟子章句/西漢、毛亨→詩經(jīng)傳／漢、劉向→校定孫卿新書東漢、高誘→戰(zhàn)國策注/東漢、高誘→淮南子注/東漢、高誘→呂氏春秋注東漢、王逸→楚辭章句/東漢、鄭玄→詩經(jīng)箋/東漢、鄭玄→禮記注三國吳、韋昭→國語注/魏、何宴→論語集解/魏、王弼→老子注晉、杜預(yù)→左傳集解／晉、郭璞→山海經(jīng)注/晉、郭象→莊子注南朝宋、裴松之→三國志注／南朝宋、裴骃→史記集解/南朝梁、劉孝標(biāo)→世說新語注/北魏、酈道元→水經(jīng)注/唐、孔穎達(dá)→五經(jīng)正義（易、詩、書、禮記、左傳）／唐、楊倞→荀子注／唐、張守節(jié)→史記正義/唐、司馬貞→史記索隱／唐、顏師古→漢書注／唐、李善→文選注／宋、朱熹→四書集注/宋、朱熹→詩集傳／宋、朱熹→楚辭集注/元、胡三省→資治通鑒注/清、段玉裁→說文解字注／清、楊守敬→水經(jīng)注疏／清、全祖望→七校水經(jīng)注／清、孫詒讓→墨子閑詁/清、王先謙→荀子集解/清、王先謙→漢書補(bǔ)注／清、劉寶楠→論語正義／清、焦循→孟子正義1３．創(chuàng)始尚書→我國最早之史料、散文之祖／尚書、禹貢→開后世地理之學(xué)周易→我國最早之哲學(xué)書／詩經(jīng)→為我國韻文之祖、純文學(xué)之祖詩經(jīng)→我國最早的詩歌總集北方文學(xué)的代表六書→中國文字的創(chuàng)造方法/甲骨文→目前所見最早的中國文字春秋→為編年史之祖／爾雅→我國最早的訓(xùn)詁之書（字義分類的字書)論語→語錄體之祖/孟子→南宋光宗刻十三經(jīng)，將孟子列人經(jīng)部荀子→著有王賦篇,為后世賦體之祖/國語→國別史之祖莊子、天運(yùn)→最早把儒家傳道之書稱為經(jīng)／孫武、孫子→為我國現(xiàn)存最早之兵書竹書紀(jì)年→四庫總目，列為編年之首/屈原→楚辭之祖楚辭→辭賦之祖南方文學(xué)的代表/楚辭→四庫全書列為集部之首李斯→駢文初祖，漢賦先驅(qū)／李斯→倉頡篇為小篆之始樂府→漢武帝時設(shè)立/司馬遷、史記→通史之祖、紀(jì)傳體之祖司馬遷、史記→第一部正史／賈誼、治安策（一名陳政事書)→萬言書之祖劉向、別錄（劉歆、七略）→我國目錄學(xué)之祖／劉向→始為戰(zhàn)國策定名劉向→始為楚辭定名/考據(jù)之學(xué)→始于漢章帝時考定之白虎通義班固、漢書→斷代史之祖/班固、詠史詩→五言詩正式成立漢書藝文志→為現(xiàn)存最早之書目／許慎、說文解字→我國現(xiàn)存最早之字典說文解字→我國最早講字形結(jié)構(gòu)(小篆）之字書曹丕、典論論文→強(qiáng)調(diào)文章的價值，始予文學(xué)以獨立的生命。曹丕、典論論文→我國文學(xué)批評之祖(專篇）曹丕、典論論文→建安七子之稱始見于此/曹丕、燕歌行→七言詩正式形成陶淵明→田園詩人之宗/謝靈運(yùn)→開創(chuàng)山水詩派皇甫謐、甲乙經(jīng)→我國針灸醫(yī)術(shù)最早之書／昭明文選→我國最早詩文總集劉勰、文心雕龍→我國現(xiàn)存最早的文學(xué)批評專書(用駢文寫成）劉義慶、世說新語→開后世說部之先河鐘嶸、詩品→為我國詩評（評五言古詩,分上中下三品）最古之專著酈道元→后世言寫景之文,必以水經(jīng)注為宗。宋之問、沉佺期→完成五言律詩之格律/杜審言→完成七言律詩之格律韓愈→祭十二郎文用口語散文行之,為祭文之創(chuàng)格，被推為千古絕調(diào)白居易、元稹→新樂府運(yùn)動的提倡者陳子昂、李華→唐早期寫古文者(比韓、柳要早),為古文運(yùn)動之先驅(qū)。房喬奉敕撰晉書→我國官修史書之始/劉知幾、史通→第一部評史專書杜佑、通典→最早專論典章制度之書李商隱→自定其所為駢文曰樊南四六甲乙集，四六之名乃告確立。趙崇祚、花間集→詞集的濫觴(始祖)／袁樞、通鑒紀(jì)事本未→紀(jì)事本未體之祖歐陽修、集古錄→金石學(xué)之祖蘇洵→「贈序」稱「引」或「說」之始（蘇洵之考名序，故蘇氏諱序）張先→詞至張先乃有長調(diào)／周敦頤→宋明理學(xué)之祖/黃庭堅→創(chuàng)立江西詩派朱熹→作詩集傳,乃廢詩序,多有新義，為明清以降的勺通行本水滸傳→我國通行最早的白話章回小說１6。推崇孔子：據(jù)魯史修春秋,漢儒稱孔子為「素王」／屈原:我國第一位偉大詩人李斯:諫逐客書為秦代奏疏之代表作／司馬遷：后世推為文史之宗師司馬遷：「史記」本為史書通稱，后世成為司馬遷史著的專稱司馬相如：王世貞譽(yù)之為賦圣／賈誼：上承屈原、宋玉下開枚乘、司馬相如晁錯：漢文、景二帝，親信任事,法令多所更定，號為「智囊」。曹植:謝靈運(yùn)譽(yù)為「才高八斗」/曹植：有七步成詩之才王粲：文心雕龍譽(yù)為七子之冠冕諸葛亮:昔人謂：「讀出師表而不流涕者，其人必不忠.」張芝：世稱草圣/王羲之：后人尊為書圣,蘭亭序(行書為其代表作）。李密：師事譙周，門人比之子游、子夏／李密：讀陳情表而不流涕者,其人必不孝。(安子順語）／陶淵明：蘇軾謂陶淵明詩「質(zhì)而實綺，瞿而實腴」陶淵明:鐘嶸譽(yù)為「古今隱逸詩人之宗」／丘遲:與陳伯之書為駢文之雋品.魏征：魏征沒，太宗以亡人鏡為喻，足見倚重。王維:蘇東坡云「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩.」王維:曾繪輞川圖，魏征譽(yù)為古今第一崔顥：李白嘆云「眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭」崔顥：嚴(yán)羽滄浪詩話：「唐人七律詩，當(dāng)以崔顥黃鶴樓詩為第一」李白：賀知章見其文嘆曰：「子謫仙人也。」李白、杜甫:韓愈曰「李杜文章在,光焰萬丈長?！鬼n愈:蘇軾謂韓愈「文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺」、

「匹夫而為百世師，一言而為天下法」韓愈：茅坤尊他為「唐宋八大家之首」/韓愈：讀祭十二郎文而不流涕者,其人必不慈。韓愈:曾國藩謂：古文雄奇昌黎第一。柳宗元：韓愈稱其文章雄深雅健，似司馬子長(司馬遷）柳宗元:前人稱段太尉逸事狀一文「學(xué)史、漢而能成自然」柳宗元:山水游記文筆清麗,有強(qiáng)烈感染力，為后世游記的楷模。孟郊、賈島：蘇軾評孟郊、賈島之詩「郊寒島瘦」元稹、白居易:蘇軾評元稹、白居易之詩「元輕白俗」白居易：唐宣宗云「童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶曲」杜牧:所作阿房宮賦，駢散并用，歷來膾炙人口。李煜：國亡后，感慨既深,詞作哀怨凄絕，所謂以血書者也為古今第一詞人范仲淹：后人譽(yù)為「天下第一流人物」范仲淹:西夏人曰「小范老子，胸中自有數(shù)萬甲兵」范仲淹：羌人呼為「龍圖老子」歐陽修:為北宋文壇的領(lǐng)袖,詩文革新運(yùn)動的主將.歐陽修：陳師道稱其善敘事，不甩故事陳言,而文益高。歐陽修：蘇軾敘其文曰「論大道似韓愈，論事似陸贄,記事似司馬遷、詩賦似李白。歐陽修:吳楚材評：「醉翁亭記，似散非散,似排非排，文家之創(chuàng)調(diào)也」蘇轍：蘇軾云「子由之文，詞理精確，有不及吾;而體氣高妙,吾所不及。」錢公輔：蘇軾言其「帶規(guī)矩而蹈繩墨,佩芝蘭而服明月」蘇洵:歐陽修得蘇洵所著權(quán)書、衡論等二十二篇,以為賈誼、劉向不能過。柳永：時人云「凡有井水飲處，即能歌柳詞?！龟懹危河心纤蔚谝辉娙酥u(yù),有愛國詩人之稱李清照：古今第一女詞家，閨秀第一詞人馬致遠(yuǎn):所著漢宮秋被推為元劇冠軍張可久：有曲壇宗匠之譽(yù)關(guān)漢卿：為元劇之開山大師關(guān)漢卿:王國維評關(guān)漢卿雜劇:「其言曲盡人情，字字本色，為元人第一」三國演義：李漁譽(yù)為天下第一才子書高明:明太祖謂其琵琶記，為山珍海錯，富貴家不可無高明:王國維謂琵琶記自鑄偉詞,其佳處殆兼南北之勝宋濂：明太祖譽(yù)宋濂為「開國文臣之首」宋濂：劉基推之為「當(dāng)今文章第一」劉基：明太祖譽(yù)劉基為「吾之子房」劉基:未能方駕唐宋八大家,可與魏征比美。袁宏道:張岱評袁宏道游記小品文,堪繼酈道元、柳宗元之后的第三大家歸有光：深受清代方苞、姚鼐（謂有光直接唐宋八大家之后)、曾國藩等人的推崇.張爾岐:顧炎武推崇其精于三禮宋應(yīng)星：天工開物一書為三百年前講求農(nóng)工科學(xué)空前創(chuàng)作全祖望：阮元謂其兼長經(jīng)學(xué)、史才、詞章之學(xué)方苞：姚鼐云：「望溪先生之古文，為我朝文章之冠」孫星衍:袁枚品其詩,譽(yù)為天下奇才。曾國藩：道德、文章、事功皆受后人推崇。曾國藩：成之湘軍,平定太平軍,為中興第一功臣。紅樓夢：是我國通行小說少數(shù)出于原創(chuàng),而且成就非凡的作品。紅樓夢：躋身世界文學(xué)之林，中外學(xué)者紛紛研究，形成所謂「紅學(xué)」徐志摩：語體詩文為一代宗匠梁實秋：翻譯莎士比亞全集,享譽(yù)海內(nèi)外余光中:為臺灣詩壇最勇悍之健將,對臺灣新詩發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。鄭愁予：楊牧稱為中國的中國詩人１７?？婆e取士應(yīng)試及弟稱名次童試秀才考中秀才者稱學(xué)政為宗師鄉(xiāng)試舉人第一名稱解元,第二名稱亞元,第三名以下不稱元會試貢士第一名稱會元殿試進(jìn)士第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花

１８．文學(xué)家封公、侯者諸葛亮→武鄉(xiāng)侯／魏征→鄭國公/韓愈→昌黎伯(宋神宗時追封）王安石→荊國公／司馬光→溫國公/文天祥→信國公劉基→誠意伯/王守仁→新建伯/曾國藩→毅勇侯１９.詩經(jīng)六義體裁:風(fēng)（15國風(fēng))→民間歌謠雅(大、小雅）→宴會樂曲頌(周、魯、商）→祭祀樂舞作法：賦(鋪敘法）／比（譬喻法）／興（聯(lián)想法）２０.賦之類別古賦→兩漢/俳賦→魏、晉、南北朝／律賦→唐朝文賦→宋朝/

２１．近體詩類別絕句：五言(四句、20字)／七言（四句、28字)律詩:五言（八句、40字）／七言(八句、56字)(以首句第二字之平仄判定平起式或仄起式）（二句為一聯(lián)，共分四聯(lián)，中間兩聯(lián)須對仗)排律：五言(八句以上）／七言(八句以上)小律：又稱三韻律,六句。２２。詞之類別小令→58字內(nèi)/中調(diào)→5９～90字/長調(diào)→91字以上（清、毛先舒所分）23．曲之類別

┌─小令→一曲─┐┌─散曲││僅可清唱│└─散套→二曲以上（同一宮調(diào)）─┘曲（可加襯字)│┌─雜劇─┐└─劇曲││有科白(科為動作,白為獨白或?qū)υ?└─傳奇─┘

２4．小說分類(以內(nèi)容分）筆記小說→世說新語（南朝宋、劉義慶招集門下食客共同撰寫而成俠義小說→水滸傳（元、施耐庵)兒女英雄傳(清、文康）三俠五義（清、石玉昆)歷史小說→三國演義（元、羅貫中）神怪小說→西游記(明、吳承恩)/封神演義(明、許仲琳）/聊齋志異(清、蒲松齡）言情小說→紅樓夢（清、曹雪芹撰,八十回以后高鶚補(bǔ)成，計1２０回)諷剌小說→儒林外史(清、吳敬梓），老殘游記（清、劉鶚),官場現(xiàn)形記(清、李寶嘉）二十年目睹之怪現(xiàn)狀(吳沃堯）冶艷小說→金瓶梅（明、笑笑生）品花寶鑒（清、陳森）花月痕（清、魏子安）理想小說→鏡花緣(清、李汝珍)野叟曝言（清、夏敬渠）２５.序之類別┌─自序┌─書序─┤(序文在書前者為序，在書后者為跋）│└─他序序│└─贈序

2６．上書類別(漢)章→謝恩／奏→按劾/表→陳情／議→執(zhí)異27.策之類別┌─對策──應(yīng)詔陳言（如蘇軾上時務(wù)策二十五篇)策└─進(jìn)策──探事獻(xiàn)說２8.史書之類別┌─通史┌─依時間分─┤│└─斷代史史書│┌─編年體└─依體裁分─┤紀(jì)傳體└─紀(jì)事本末體

２９。唐詩分期初唐－王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沉佺期、宋之問、陳子昂盛唐－李白、杜甫、高適、岑參、王維、孟浩然中唐-韓愈、柳宗元、韋應(yīng)物、孟郊、元稹、白居易晚唐—李商隱、杜牧、溫庭筠３0．詩經(jīng)派別（西漢）魯詩→申培（魯人）→今文經(jīng)→亡逸─┐齊詩→轅固（齊人）→今文經(jīng)→亡逸│三家詩韓詩→韓嬰（燕人)→今文經(jīng)→亡逸─┘毛詩→毛亨(魯人)→古文經(jīng)→獨存3１．唐詩派別社會派→杜甫、白居易、元稹、劉禹钖、張籍自然派→王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元邊塞派→高適、岑參、王昌齡、王之渙奇險派→韓愈、孟郊、賈島浪漫派→李白、賀知章唯美派→杜牧、李商隱、李賀

３２。宋詞派別婉約派→歐陽修、李清照、柳永、周邦彥、秦觀(正統(tǒng))豪放派→蘇軾、辛棄疾、陸游（變調(diào))３3．散曲派別前期質(zhì)樸:以關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)為代表后期典麗：以張可久、喬吉為代表３４.清代詩派性靈派→袁枚／神韻派→王士禎／格調(diào)派→沉德潛肌理派→翁方綱／聲調(diào)派→趙執(zhí)信３５.理學(xué)派別濂溪學(xué)派→周敦頤／洛學(xué)派→程顥、程頤關(guān)學(xué)派→張載/閩學(xué)派→朱熹浙派→葉適、陳亮/江西學(xué)派→陸九淵陽明學(xué)派(姚江學(xué)派）→王陽明3６.明文學(xué)派別擬古派（秦漢派)→王世貞、李攀龍等人→文必秦漢，詩必盛唐公安派（公安體）→袁宗道、袁宏道、袁中道→文學(xué)重性靈、貴獨創(chuàng)37.清古文派別桐城派→方苞、劉大櫆、姚鼐／陽湖派→惲敬、張惠言湘鄉(xiāng)派→曾國藩、吳汝綸

3８．著名的家訓(xùn)作者顏之推

司馬光朱柏廬鄭板橋曾國藩書名顏氏家訓(xùn)傳家集朱子治家格言鄭板橋家書曾國藩家書

3９．唐朝詩人稱譽(yù)詩仙→李白/詩俠→李白／詩圣→杜甫／詩史→杜甫/詩佛→王維詩豪→劉禹錫/鬼才→李賀／詩天子→王昌齡/五言長城→劉長卿

４０．宋朝詞人稱譽(yù)詞中之圣→南唐、李煜／詞中之帝→南唐、李煜／詞中之龍→南宋、辛棄疾４１．描寫音樂較成功的文章白居易－琵琶行／歐陽修—秋聲賦/蘇軾－赤壁賦、石鐘山記/劉鶚－明湖居聽書

4２.文章風(fēng)格左傳→敘事詳明，描寫生動，運(yùn)筆傳神，縱橫自得,為歷史散文之佳構(gòu)。莊子→想象玄妙，說理高超，文筆靈活奔放,夸張大膽，譬喻生動,辭采瑰麗。戰(zhàn)國策→委婉善諷，氣勢縱橫，練達(dá)人事,曲盡人情，是成就非凡的歷史散文。李斯→為文瑰麗排比，氣勢奔放.呂氏春秋→取法自然而求周用世,切近理想而不違事勢。以儒道為主。賈誼→氣勢雄偉,波瀾壯闊，議論透辟。司馬遷→其文雄深雅健，善敘事理,為文史大宗師。韓詩外傳→于書中雜引古事古語,而證以詩辭,與經(jīng)意不盡相合。曹丕→為詩婉約悱惻，一變乃父豪邁沉雄之風(fēng)。陶淵明→詩文均樸質(zhì)，不為當(dāng)時所稱，唐宋以后始見重于世.世說新語→文字清俊簡麗，故事機(jī)趣橫生，極富文學(xué)價值。丘遲→辭釆逸麗劉勰→運(yùn)用經(jīng)典的思想，作指導(dǎo)文學(xué)理論的南針。酈道元→狀繪地貌水文，意態(tài)飛動,妍麗絕倫,讀之如身歷其境。李白→其詩飄灑奔放,俊逸清新杜甫→風(fēng)格渾雄古，沉郁頓挫，語言精煉，格律謹(jǐn)嚴(yán)。杜甫→其詩反映社會,表現(xiàn)人生，真摯深刻，錘煉功深。王維→詩格高妙,五七言古風(fēng)律體絕句,無不精到,皆臻上乘。王維→后期山水田園詩,情景交融，意趣淡遠(yuǎn)閑靜。孟浩然→風(fēng)格清遠(yuǎn),用筆輕淡,語言明澈，頗有陶風(fēng)。唯懷才不遇，時露傷懷之情岑參→多詠沙塞風(fēng)光及征戰(zhàn)之事，顯露陽剛氣象。崔顥→早期作品流于浮艷，晚年忽變常體,盡寫戎旅，風(fēng)骨凜然。柳宗元→記游之文，摹繪山水，情景交融，為人所不能及。白居易→文章精切，詩近于白話.白居易→文章合為時而著,歌詩合為事而作.白居易→早年富熱情,思以詩歌改革政治；晚年好佛,心境寧靜，詩篇歸于平和閑適。杜牧→詩風(fēng)清麗俊爽,在晚唐詩人中自成一格。李煜→宮中所作,備極華艷溫馨；國亡后感慨既深，哀怨凄絕,至為動人,所謂以血書者也歐陽修→文章平易流暢,清新自然，詩詞清麗明媚，語近情深。歐陽修→為文以明道致用為主蘇洵→其文古勁簡直，有先秦之遺風(fēng)蘇軾→其文氣盛理足,汪洋宏肆,如行云流水。蘇軾→思想恢弘，才氣縱橫，文筆自然奔放，明快鋒利。司馬光→文如布帛菽粟,深切日用,羽翼名教，端正世風(fēng)。王安石→文章風(fēng)格峭拔，結(jié)構(gòu)講嚴(yán)，論說深透,文辭簡煉。曾鞏→氣勢縱橫，跌宕多姿，筆法精警，長于議論。周邦彥→精通音樂，善于鋪敘,富麗精工。陸游→詞風(fēng)豪放辛棄疾→詞境雄奇壯大，善于運(yùn)用比興、夸張、想象、典故等手法，不落俗套。水滸傳→鋪敘緊湊，內(nèi)涵深刻,敘事細(xì)致，神態(tài)活現(xiàn).三國演義→人物刻畫突出,情節(jié)變化萬千，語言錘煉精純，結(jié)構(gòu)恢弘瑰偉。關(guān)漢卿→豪放自然，不假雕飾,為元曲本色白樸→儒雅端莊馬致遠(yuǎn)→散曲:沉郁蒼涼,境界至高雜劇：多脫離現(xiàn)實,而寫神仙道士，以寄其失意與冥想張可久→所作皆為散曲,清麗典雅，華而不艷.劉基→文章理充詞沛，神足氣旺為詩沉郁跌宕，自成一家宋濂→文章委曲暢達(dá)袁宏道→重性靈、貴獨創(chuàng),清新輕俊，情趣盎然。歸有光→文章疏淡自然，情感真摯,謀篇遣詞,明凈有法度方苞→文謹(jǐn)嚴(yán)雅潔，以經(jīng)義為宗劉大槐→長于古文,精于詩歌,又為時文名家。蒲松齡→聊齋志異一書雖記仙狐鬼魅故事，但寓有深刻的寄托，富于諷勸警惕意味袁枚→其詩風(fēng)趣清新汪中→堅卓典贍，自成一家。林舒→詩亦清新紅樓夢→情節(jié)細(xì)密完整，人物刻畫入微，文字爐火純青。梁啟超→融合俗語、駢語、韻語及外國語法，自成一格，號為新民叢報體。自謂筆鋒常帶感情徐志摩→散文充滿同情與幽默，其詩清新中有神秘,流利中有蒼涼.徐志摩→具備中國古典文學(xué)的素養(yǎng),兼融西洋文學(xué)的長處，風(fēng)格別具，抒情真摰。梁實秋→文筆清新雋永，寓意深遠(yuǎn)。體制精煉，幽默中見其博雅與睿智。丁文江→為文嚴(yán)密而富識見蔣經(jīng)國→涉筆成趣，散文真誠、平易余光中→富感性而有陽剛之大美鄭愁予→擅寫抒情詩，能熔古典于現(xiàn)代，化陳腐為新奇。

４３.重要篇章詩經(jīng)→３05篇／論語→20篇/孟子→７篇莊子→３3篇(內(nèi)篇為莊子手著,外、雜篇則不是）大戴禮→85篇/小戴禮→4９篇／戰(zhàn)國策→３3篇史記→1３0篇／漢書→１０0篇/世說新語→36篇三國演義→１2０回(毛宗岡增刪）／紅樓夢→干隆間80回抄