湖南瀏陽一中10-11學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

瀏陽一中2022年下學(xué)期高二年級語文期中考試試卷（必修五模塊測試卷）命題人：萬年紅審核人：彭亞莉總分100分時量120分鐘一、語文基礎(chǔ)知識及運用（共12分，每小題2分）1.下列加點字的注音全部正確的一項是（）A.央浼miǎn拾掇duō朔風(fēng)shuò得魚忘筌quánB.儺送nuó隕首sǔn提防dī數(shù)見不鮮shuòC.蹩腳bié熟稔rěn甌越ōu強近之親qiǎngD.出岫xiù捧袂mèi窸窣sū模棱兩可líng2.下列選項字形完全正確的一項是（）A.倉廒迤邐涎皮皇天后土B.岑寂尺犢譏誚輕鳶剪略C.慨嘆坍縮付梓河轍之鮒D.帷幕糍粑疏朗高朋滿坐3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?）建造蟻丘的時候，有時需要一批一定的細(xì)枝（2）它們像受了驚一樣作出，它們開始騷動、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作（3）當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時，于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來，平地，高墻，巨石，去把食物搬回來A.規(guī)格反映翻過繞過越過B.規(guī)范反映越過繞過翻過C.規(guī)格反應(yīng)越過翻過繞過D.規(guī)范反應(yīng)翻過繞過越過4.下列加橫線的成語使用不正確的一項是（）A．有些人往往是話說得富麗堂皇，行動上卻總是見不得陽光這種人只能迷惑別人一時，最終會落得被人唾棄的下場B．有人認(rèn)為，文章寫得不好就是文字功夫不好，只要掌握了文字，問題就迎刃而解了這是一種誤解C．據(jù)《韓非子·喻老篇》記載，箕子從商紂王使用筷子的變化預(yù)見了商朝的滅亡，這確實稱得上是見微知著了D．我們在做事的時候，想一蹴而就是可以理解的，但許多時候往往是欲速則不達(dá)這就需要我們事前思考更周密些5.選出語意連貫銜接順暢的一項是（）①讀書，是智慧的行為②從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝墩甫上③在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人生蒼涼，都不失為人生之快事④在春秋默默交替里，在歲月寂然運行中，心靈因書，時而大慟，時而微喜，時而寒霜徹骨，時而微風(fēng)拂面，一波三折，百轉(zhuǎn)千回⑤把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習(xí)慣A.①③②④⑤B.⑤①②③④C.②④③⑤①D.①⑤②④③6.下列文學(xué)常識表述無誤的一項是()A.《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的章回體文言小說，它藝術(shù)地概括了北宋末年宋江起義發(fā)生、發(fā)展甚至失敗的過程B.小說按篇幅，可分為長篇、中篇和短篇德國的契訶夫和法國的莫泊桑、美國的馬克·吐溫并稱為世界文學(xué)史上“三大短篇小說大師”C.《陳情表》出自蕭統(tǒng)編訂的《文選》“表”，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章文中李密陳述了自己作為“亡國賤俘”不宜供事新朝的苦衷D.《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章闡述了莊子無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，是一首苦悶心靈的追求之歌二、閱讀下面的文字，完成7～9題（共6分，每小題2分）科舉是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序萬歷年間，利瑪竇到中國，一個意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度實現(xiàn)了柏拉圖的“理想國”：中國的“知識階級即‘哲人’對帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的重大事實”是，“他們?nèi)珖际怯芍R階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的”科舉制度并沒有實現(xiàn)“理想國”，但促成了封建社會時期世界上最合理的政教制度科舉千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個人功名利祿，盡系于此從某種意義上說，科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞就社會政治而言，面向整個社會的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；同時，科舉又是一個制度化的流動性晉升渠道，社會基層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階層，參與管理國家科舉真正溝通了官民階層數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相而官宦子弟，不解經(jīng)書，無緣科場，則可能淪為平民科舉不僅是中國封建社會結(jié)構(gòu)的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的核心儒家思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體，它包含著思想與制度兩個層面的意義思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從一種普通學(xué)說變成圣典制度層面上，儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地位科舉制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權(quán)力化，它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，從而創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明從某種意義上說，中華傳統(tǒng)文明最顯著的標(biāo)志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義梁啟超曾經(jīng)從四個方面對科舉的歷史作用做過公正評價首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)了官民階層的流動，使社會充滿活力；再次，使儒家思想和社會意識形態(tài)一體化；最后，使個人有出路，社會穩(wěn)定從某種意義上說，傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明在封建社會時期的世界各國，中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大而所有這些，都是由科舉制度造成的7．有關(guān)“科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞”的理解，下列不正確的一項是（）A．科舉使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明B．科舉面向全社會公開選拔，為官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的正常運轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)C．科舉的公正性使出身顯赫但又不解經(jīng)書的官宦子弟也可能淪為平民，保證了官僚體系的精英特點D．科舉形成了流動性晉升機(jī)制，使社會優(yōu)秀分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體系，參與社會管理，維持了社會穩(wěn)定8、下列說法不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機(jī)制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治B．科舉制度是當(dāng)時“朝廷立國，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天下”，保證了社會長治久安C．科舉文明促成了中國社會結(jié)構(gòu)的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度D．科舉制度始終自覺堅持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證9、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）A．以科舉為基礎(chǔ)的中國古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國”的可能性，但這種制度下的中國古代社會還不是真正的“理想國”B．柏拉圖的“理想國”看重哲學(xué)在政治中的影響，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒有實現(xiàn)C．借助科舉制度，儒家思想與當(dāng)時的意識形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)調(diào)，使儒家思想的權(quán)力化得到了保證D．科舉之所以成為“中國傳統(tǒng)文化的核心”，是因為它在中國文化的發(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國文化無可爭議的進(jìn)步性標(biāo)志三、閱讀下面文段，完成文后各題（共8分，每小題2分）獄中上母書⑴夏完淳

不孝完淳，今日死矣！以身殉父⑵，不得以身報母矣！

痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋冤酷日深，艱辛歷盡本圖復(fù)見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉(3)去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)，無一日焉致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問淳今日又溘然先從九泉，不孝之罪，上通于天嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門衰祚薄，終鮮兄弟淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難大恩未酬，令人痛絕

慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后會稽大望，至今而零極矣節(jié)義文章，如我父子者幾人哉！立一不肖后如西銘先生(4)，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚(5)，決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期雙慈善保玉體，無以淳為念二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣勿悲，勿悲相托之言，慎勿相負(fù)武功甥將來大器，家事盡以委之寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖(6)之鬼，則吾愿畢矣新婦結(jié)褵二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之亦武功渭陽情(7)也

語無倫次，將死言善痛哉，痛哉！人生孰無死，貴得死所耳父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事大道本無生，視身若敝屣但為氣所激，緣悟天人理惡夢十七年，報仇在來世神游天地間，可以無愧矣！

【注釋】:

⑴此文為作者在清順治四年(1647)被捕后于南京獄中寫給生母陸氏與嫡母盛氏的絕筆書⑵夏完淳父夏允彝，崇禎十年(1637)進(jìn)士，南都失守，與陳子龍等起兵松江，兵敗沉水死謚文忠(3)齏粉:粉末，常用以比喻粉身碎骨(4)西銘先生：即張溥張溥無子，死后錢謙益等為他立嗣子，名永錫此子未能繼承張溥的遺風(fēng)，為人詬笑(5)誅殛:誅殺；頑嚚：頑固愚蠢(6)若敖：指春秋時楚國的若敖氏若敖氏的鬼將因滅宗而無人祭祀比喻沒有后代，無人祭祀(7)渭陽情:渭陽,渭水的北邊傳說秦康公送其舅重耳返晉，直到渭水之北渭陽情指甥舅間的情誼10.對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、鐘虐明朝：集中

B、門衰祚薄：福分

C、會稽大望：盼望

D、昭南女弟：妹妹

11．下列各組語句中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是(

)

A、為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？

則芥為之舟B、淳且與先文忠為北塞之舉矣

彼且奚適也？

C、會稽大望，至今而零極矣

爽籟發(fā)而清風(fēng)生D、武功甥將來大器，家事盡以委之

木欣欣以向榮12、以下六句話，分別編為四組，分別表現(xiàn)夏完淳的忠與孝的一組是(

)

①一旅才興，便成齏粉②淳死后，亂且未有定期③為父為君，死亦何負(fù)于雙慈④新婦結(jié)褵二年，賢孝素著⑤大恩未酬，令人痛絕⑥雙慈善保玉體，無以淳為念A(yù)、①④

B、③⑥

C、②⑤

D、②⑥

13、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)

A、作者的嫡母，在夏允彝死后削發(fā)為尼；生母(夏允彝妾)，在夏允彝死后寄居在異姓之家，作者對此深感內(nèi)疚

B、“門衰祚薄，終鮮兄弟”二句，語出晉李密《陳情表》，作者借此表達(dá)自己本應(yīng)像李密一樣在家盡孝，但國難當(dāng)頭，應(yīng)當(dāng)為國捐軀的愛國精神

C、作者在信中表示，如果沒有遺腹子，就千萬不要另立后嗣像西銘先生那樣地讓人立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好

D、作者表示他與父親在陰間也要誅殺清兵，絕不放過敵人，二十年后轉(zhuǎn)世為人，再出師北伐，驅(qū)逐滿清

14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（7分）

（1）痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋（2分）

譯文：_________________________________________________

（2）本圖復(fù)見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土（3分）

譯文：_________________________________________________

（3）奚以之九萬里而南為？（2分）

譯文：_________________________________________________

四、古詩文默寫和鑒賞（14分）15.根據(jù)原文，在橫線上補寫句子（8分）（1），風(fēng)飄飄而吹衣（2）悟已往之不諫，（3）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；，（4）老當(dāng)益壯，寧移白首之心；，（5）外無期功強近之親，；，形影相吊16閱讀下面這首古詩，然后回答問題（6分）柳州榕葉落盡偶題柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼①這首詩寫于詩人遭貶柳州后的柳州刺史任上（1）春天是令人欣喜的季節(jié)，通觀全詩，是什么原因使詩人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺?（2分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）有人說三、四兩句將環(huán)境景物和詩人內(nèi)心情感結(jié)合得自然無痕，請以“亂”字為例作簡要分析(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、閱讀下面文字，完成17—20題（共13分）漢字的斷想張佐香 漢字是一株歷經(jīng)滄桑的參天大樹，①即使飄落幾片霜染的秋葉，都可能在眾生的心頭神奇地綻出新芽，蓬蓬勃勃地長成散文、詩歌、小說，構(gòu)成一派春意盎然的生命風(fēng)景 回眸千古華夏，漢字走過甲骨成泥、鐘鼎斑駁、竹簡絹帛風(fēng)蝕凋殘的歲月，終于繁衍成恢宏璀璨陣容強大史蘊豐厚的方塊字漢字是人類的史詩，凝固的音樂；漢字亦是思想奔流的河床，靈魂飄逸的舞姿，精神的形象寫真 逆流而溯，漢字是君子好逑的《詩經(jīng)》，魂兮歸來的《楚辭》；漢字是莊子的逍遙云游，孔子的顛沛流漓；漢子是珠落玉盤的琵琶，高山流水的琴瑟；漢字是太白的杯中酒，雪芹的夢中淚；漢字還是推敲不定的月下門，但求一字?jǐn)?shù)根須漢字是千古絕唱的詩詞歌賦，是功垂青史的史書傳記；漢字是筆走龍蛇的書法寫意，梅蘭竹菊的紙身墨影；漢字亦是似字非字的仙風(fēng)道骨、人生變數(shù)的篆隸楷草 漢字能載道漢字有嫵媚有溫婉，有激烈有頹廢，有儒家之理有佛家之善有道家之空靈澈渾闊的漢字既是參禪之壁，亦是入世之門；既是普渡眾生之舟，亦是叩問天國之磬智者、仁者、壽者，皆緣能精文悟道悟出人生玄機(jī)者成為先賢至圣，悟出升遷之道者立時錦袍加身字是門樓書為屋以文求道，可建精神圣殿；以文求官，可砌黃金之屋；以文求愛，可壘藏嬌之穴 我所讀到的漢字皆以紙張為巢居，如同古老的魚群在紙面呼吸②紀(jì)實與虛構(gòu)、抒情與敘事、比喻與對白，通過語法與修辭的手段，人類諸多建筑師在紙上用漢字建構(gòu)精神的華殿促使我親近漢字的原因，純粹是為了獲得樂趣漢字把我包圍起來，并在現(xiàn)實世界面前拉起一道帷幕背對人間、背對塵囂、背對世事的浮塵，我獲得了前所未有的解放，思索我樂于思索的，閱讀我樂于閱讀的我的靈魂徹底裸裎，想像全部釋放，漢字的精靈在書中召喚著我、引領(lǐng)著我閱讀漢字是一種幻象、一種飛翔漢字給予我的是一個真實的世界，甚至比漢字以外的塵世還來得真實 我的靈魂在漢字里沐浴，被漢字熏香我在漢字砌成的心靈的殿堂里靜靜地梳理愛與美的羽毛（選自《張佐香文集》）17．綜觀全文，說說題目中“斷想”一詞的含義是什么？文章從哪些方面抒寫了對漢字的斷想？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．讀文中畫線句①，根據(jù)第二段內(nèi)容并結(jié)合自己對漢字的了解回答“歷經(jīng)滄?！钡膬?nèi)涵（2分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________19．讀文中畫線句②，指出其所用修辭手法及其作用（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．理解文章最后一段話的含意（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________七、作文（40分）有位太太多年來不斷嘲笑對面的太太很懶惰：“那個女人的衣服永遠(yuǎn)洗不干凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太衣服洗不干凈細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家的窗戶臟了21、讀上面這則材料，細(xì)細(xì)品味我們的生活，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章參考答案1.C(A浼měi、；B隕yǔn、；D棱léng)2.A（B犢-牘、略-掠；C河-涸；D坐—座）3.C（此題考查近義詞的辨析一是根據(jù)詞的組合揣測辨析詞義，二是聯(lián)系語境縱橫比較選擇詞語“規(guī)格”意為“產(chǎn)品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，如一定的大小、輕重、精密度、性能等”；“規(guī)范”意為“約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)”“反映”意為“反照，比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來”；“反應(yīng)”意為“有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動”后三個依據(jù)邏輯斷定）（冠冕堂皇）5.D（“讀書”是全段的中心話題①、⑤句是一種因果關(guān)系，因為讀書是一種智慧的行為，所以把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習(xí)慣故先①后⑤；②、④句闡述第⑤句，從讀書的內(nèi)容談到讀書的感受，故先②后④第③句“都不失為人生之快事”總結(jié)全段）(A《水滸傳》應(yīng)為古代章回體白話小說；B契訶夫--俄國/馬克·吐溫—歐·亨利，C“陳述了自己作為‘亡國賤俘’不宜供事新朝的苦衷”有誤)（從第3段看，A明顯屬張冠李戴的情況）（屬以偏概全，無限放大，文中只是說“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地位”（同樣屬以偏概全，“始終”的表述不準(zhǔn)確，并且“無可爭議的進(jìn)步性標(biāo)志”的表述也不準(zhǔn)確10．C（望：望族）11．B（副詞，將要A介詞，為了；動詞,作C連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承D介詞，把；連詞，表修飾）12．B13．D（文中講“淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍”指的是如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他）14．（1）自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭（“見背”“易”各1分）（2）本來希望重見天日，以報大仇，使死者得到撫恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功（“圖”、“恤”和“榮”的使動用法各1分，大意通暢1分）（3）哪用飛到九萬里的高空再往南去呢？（“奚以……為”“之”各1分）15.（1）舟遙遙以輕飏（2）知來者之可追（3）雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦（4）窮且益堅，不墜青云之志（5）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立16．（1）主要是兩方面的原因：一是仲春時節(jié)，雨后榕葉落滿庭院，讓人錯以為秋風(fēng)掃落葉（1分）二是自己再次被貶，仕途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心中凄迷悵惘，雖是春日，卻感覺如秋天一般（1分）（2）三、四兩句因內(nèi)心之情感受外物，以環(huán)境景物體現(xiàn)人物心情（2分）一個“亂”字正是詩人此時心境的寫真，鶯啼本無所謂“亂”，是詩人心緒煩亂，才覺得歡快的鳥鳴啁哳難聞（2分）17．?dāng)嘞耄浩蔚母邢耄?分）從漢字的發(fā)展演變、表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵以及我從中獲得的精神愉悅等方面抒寫對漢字的斷想（寫出3個方面即計3分）18．漢字走過甲骨成泥、鐘鼎斑駁、竹簡絹帛風(fēng)蝕凋殘的歲月；（1分）在歷史的長河中遭遇過秦朝的“焚書坑儒”、清代的“文字獄”等慘劇（1分，寫出其他與漢字歷史相關(guān)的內(nèi)容也可）19．運用了比擬、比喻修辭手法（2分）首先，作者寫“漢字皆以紙張為巢居”賦予了從生物學(xué)角度上講沒有生命的“漢字”以動物的特點，這就是比擬；其次，作者說漢字“如同古老的魚群”，又是比喻作者運用這兩種修辭手法，賦予了漢字生命的特點，也使語言變得生動、充滿靈氣（2分，酌情給，意思對即可）20．這段話形象、生動地道出了漢字給“我”帶來的獨特妙處和“我”對漢字的無比喜愛之情(1分)漢字陶冶著“我”的靈魂，使“我”心曠神怡；（1分）使“我”更加明白“愛”與“美”的真諦，并不停地用它傳達(dá)“愛與美”（1分）21.作文[附]文言文參考譯文不孝完淳而今死了！以身體奉獻(xiàn)給父親，