旅游產(chǎn)業(yè)中音樂(lè)文化創(chuàng)意商品的類型研究 - 旅游電子商務(wù)

旅游產(chǎn)業(yè)中音樂(lè)文化創(chuàng)意商品的類型研究-旅游電子商務(wù)摘要:2008年，黨的十七大明確指出，要大力開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大開(kāi)展大繁榮。如今，“文化創(chuàng)意〞已成為文化產(chǎn)業(yè)的主題詞。其中，隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的不斷融合，其中產(chǎn)生了大量的、豐盛多彩的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品。本文以這些音樂(lè)文化創(chuàng)意商品為焦點(diǎn)，在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行闡述的同時(shí)，針對(duì)這些音樂(lè)文化創(chuàng)意商品進(jìn)行了分類研究，以期對(duì)其建立一個(gè)更為清晰、明確的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞音樂(lè)文化創(chuàng)意音樂(lè)文化創(chuàng)意商品類型分析

一．音樂(lè)文化創(chuàng)意

音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成局部，同樣是國(guó)家對(duì)于“產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新〞要求的承載者與體現(xiàn)者。曾遂今教授在?音樂(lè)傳播：察看、研究與教育———音樂(lè)傳播的概念解讀》【1】中對(duì)音樂(lè)文化創(chuàng)意進(jìn)行了闡述：在音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中，音樂(lè)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意，也稱為音樂(lè)文化創(chuàng)意，它是音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉環(huán)節(jié),智囊環(huán)節(jié)，也是音樂(lè)傳播鏈條的制造者和啟動(dòng)者。同時(shí)，提出了“音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的流程結(jié)構(gòu)圖〞，表明了“音樂(lè)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意〞、“創(chuàng)意產(chǎn)品的形成〞、“音樂(lè)市場(chǎng)上的營(yíng)銷與流通〞以及“音樂(lè)受眾〞之間的關(guān)系。

從圖中可以看出，“音樂(lè)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意〞產(chǎn)生之后，通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、表演、錄音制作、錄像制作、電子音樂(lè)制作等一系列相關(guān)技術(shù)流程的“創(chuàng)意產(chǎn)品形成〞過(guò)程之后，又經(jīng)過(guò)“音樂(lè)市場(chǎng)上的營(yíng)銷與流通〞，最終達(dá)到“音樂(lè)受眾〞。隨后，“音樂(lè)受眾〞對(duì)于“音樂(lè)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意〞產(chǎn)生信息的反應(yīng)，并隨著受眾對(duì)于音樂(lè)文化產(chǎn)品的需求，不斷促進(jìn)新的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的產(chǎn)生和形成。如此循環(huán)往復(fù)，形成了一個(gè)良性互動(dòng)的循環(huán)圈。這樣的循環(huán)圈在音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中，在滿足音樂(lè)受眾的精神文化需求的同時(shí)，不斷產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。由此可見(jiàn)，“音樂(lè)文化創(chuàng)意〞是促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的動(dòng)力源頭，而音樂(lè)文化創(chuàng)意商品正是這動(dòng)力源頭的物質(zhì)體現(xiàn)。

二．旅游產(chǎn)業(yè)中音樂(lè)文化創(chuàng)意商品的類型與分析

由于清晰地了解音樂(lè)文化創(chuàng)意商品所產(chǎn)生的目的性，可以更為透徹地認(rèn)識(shí)到其誕生的基本原因，從而幫忙我們更好地讓“音樂(lè)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意〞、“創(chuàng)意產(chǎn)品的形成〞、“音樂(lè)市場(chǎng)上的營(yíng)銷與流通〞以及“音樂(lè)受眾〞構(gòu)成的良性循環(huán)圈不斷順利運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，筆者嘗試從事物產(chǎn)生的本源、本質(zhì)切入，以其產(chǎn)生目的作為劃分類別的依據(jù)，嘗試對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)中音樂(lè)文化創(chuàng)意商品進(jìn)行分類研究。

1.以傳承、開(kāi)展民族音樂(lè)文化為目的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品

我國(guó)的民族音樂(lè)文化不僅歷史悠久，而且種類繁多，民族音樂(lè)文化資源豐盛。但是，受到許多客觀因素的影響，我國(guó)許多寶貴的音樂(lè)文化正在瀕臨消失，民歌、戲曲、宗教音樂(lè)，甚至是與這些音樂(lè)體裁相關(guān)的器樂(lè)文化、藝術(shù)家——中華民族的文化寶藏正經(jīng)受著時(shí)間的考驗(yàn)。也正是如此，以民族音樂(lè)文化為旅游內(nèi)容和資源的音樂(lè)旅游，作為音樂(lè)文化創(chuàng)意商品而產(chǎn)生了，并且開(kāi)展至今，已受到越來(lái)越多人的關(guān)注和喜愛(ài)。

比方，北京天壇公園神樂(lè)署中的中和韶樂(lè)，借助北京天壇公園的旅游平臺(tái)，這個(gè)在我國(guó)明清時(shí)期幾乎失傳的宮廷雅樂(lè)得到了良好的重現(xiàn)、傳播和開(kāi)展；再如，云南麗江的納西古樂(lè)，從失傳已久到耳熟能詳，再到全國(guó)、跨國(guó)的演奏交流和學(xué)術(shù)研究交流會(huì)，扎根云南旅游風(fēng)光的納西古樂(lè)，吸引了絡(luò)繹不絕的游客，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興和開(kāi)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客觀賞過(guò)納西古樂(lè)。麗江縣文化局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)明，宣科大研古樂(lè)會(huì)年收入不低于150萬(wàn)元，整個(gè)納西古樂(lè)產(chǎn)業(yè)年收入不低于1000萬(wàn)【2】。

類似以傳承、開(kāi)展音樂(lè)文化為目的的音樂(lè)旅游產(chǎn)品層出不窮，而實(shí)踐也證明，借助旅游平臺(tái)來(lái)傳播音樂(lè)文化是一種十分行之有效的途徑和方式。相比擬“博物館〞式的音樂(lè)知識(shí)展覽和音樂(lè)演奏會(huì)，這種方式對(duì)音樂(lè)文化的傳播范圍更廣、傳播效果也更好，同時(shí)還能為旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

2.以宣傳旅游景點(diǎn)為目的的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品

在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，營(yíng)銷已經(jīng)成為必不可少的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。在旅游產(chǎn)業(yè)中，也同樣如此，“音樂(lè)〞已經(jīng)在近幾年中成為旅游產(chǎn)業(yè)工作者頗為鐘愛(ài)的媒介和宣傳內(nèi)容。

當(dāng)人們提起桂林，自然也會(huì)想起“劉三姐〞，尤其是電影?劉三姐》和桂林山水實(shí)景演出?印象《劉三姐》。自從1961年被尊為壯族的“歌仙〞的劉三姐被搬上電影熒幕之后，為劉三姐和壯族山歌慕名而來(lái)的人絡(luò)繹不絕，這其中，“劉三姐〞的壯族山歌及其延展的文化內(nèi)容就對(duì)桂林起到了十分重要的媒介作用。

除了影視作品和音樂(lè)演出，音樂(lè)錄音制品也是被廣泛使用的方式之一。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的工作者們，將旅游景點(diǎn)秀美的自然風(fēng)光及當(dāng)?shù)厮缓囊魳?lè)文化固化在CD光盤中，任由人們帶到

任何地方。比方，夏威夷民謠?AlohaOe》、夏威夷吉他、激情四溢的夏威夷爵士音樂(lè)等夏威夷熱情、奔放又悠然的音樂(lè)，以及CD封面中那碧海藍(lán)天的沙灘美景，不斷吸引著人們向往那如人間天堂的地方。3.以營(yíng)銷城市為目的的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品隨著電影產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的蓬勃開(kāi)展，人們對(duì)于植入性廣告的態(tài)度也從新鮮好奇，到消極批判，最后到給予理解、合理看待。其實(shí)，這種植入性廣告并非僅存于電影。城市主題曲以及間接起到宣傳城市作用的音樂(lè)作品，其本質(zhì)也是如此。這些音樂(lè)作品不僅將城市的名字告知他人，也將其所蘊(yùn)含的美與文化傳遞他人。

南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的主題歌?大地飛歌》，作為一首屢被翻唱的經(jīng)典作品，讓許多人了解到廣西的音樂(lè)與文化，；?前門情思大碗茶》，一首唱了三十年卻依舊深受人們喜愛(ài)的、京味兒十足的歌曲，奠定了北京前門大柵欄的文化地位；?古丈茶歌》，這首宣傳古丈茶而聞名的歌曲讓許多人了解到古丈茶是以古丈這一地區(qū)命名的，隨后在短時(shí)間內(nèi)成就了古丈“旅游城市〞之名……

可見(jiàn)，如果在電影畫(huà)面中植入商業(yè)品牌形象從而得到更多的關(guān)注以及商業(yè)利益，則，將城市作為宣傳對(duì)象植入到音樂(lè)作品中，一樣可以起到宣傳、建造良好城市形象，并且?guī)?lái)豐厚經(jīng)濟(jì)收益的效果。

4.以輔助其他文化傳播為目的的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品

音樂(lè)，常常作為被營(yíng)銷、宣傳的主體，但它也能成為其他宣傳內(nèi)容的媒介。飲茶是件融入中華兒女血液的一種飲食習(xí)慣。鐵觀音、烏龍茶、普洱茶等名茶品種，可謂享譽(yù)世界。而古丈茶，也是其中的一種。正如上文所論述的，?古丈茶歌》對(duì)于古丈茶和古丈地區(qū)的宣傳作用，是顯而易見(jiàn)的。而與?古丈茶歌》有類似作用的，還有?采茶舞曲》、?請(qǐng)茶歌》等音樂(lè)作品，對(duì)我國(guó)茶文化以及產(chǎn)茶地區(qū)起著積極的宣傳作用。

與茶文化相似的，還有酒文化，尤其是葡萄酒。德國(guó)旅游部門推出的2008年德國(guó)旅游的新主題為商務(wù)旅游、德國(guó)美酒以及年輕人的德國(guó)，而德國(guó)正是全球十大葡萄酒生產(chǎn)國(guó)之一，葡萄酒與音樂(lè)又有怎樣的聯(lián)系呢？一方面，美酒配音樂(lè)，被許多人看作是人間樂(lè)事，而人類這一體驗(yàn)也的確得到了科學(xué)的鑒定：來(lái)自英國(guó)愛(ài)丁堡商學(xué)院的報(bào)告指出，60%的味覺(jué)感應(yīng)會(huì)隨著人所聽(tīng)到的不同旋律而得出不同的味覺(jué)品評(píng)反饋?！?】隨后，研究者推薦了一些品評(píng)不同種類的葡萄酒時(shí)適合觀賞的音樂(lè)格調(diào)和曲目。比方，在品嘗赤霞珠時(shí)適合聽(tīng)類似滾石樂(lè)隊(duì)的歌曲的重金屬搖滾樂(lè)；而西拉那么更適合歌劇愛(ài)好者；在品嘗霞多利時(shí)可以伴隨?Atomic》、?RockDJ》、?What''sLoveGotToDoWithIt》和?SpinningAround》等歌曲等等。而之所以把將這些音樂(lè)作為音樂(lè)文化創(chuàng)意商品的原因還在于，這些音樂(lè)已經(jīng)被整合成為唱片的一種——品酒CD。比方，奧地利葡萄酒營(yíng)銷委員會(huì)與維也納音樂(lè)界就聯(lián)合制作了一張名為?美酒與音樂(lè)的約會(huì)》的品酒CD，且頗受好評(píng)。另一方面，有調(diào)查者發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)甚至能夠被應(yīng)用到葡萄酒的釀造生產(chǎn)過(guò)程中。在智利的酒莊主人AurelioMontes，就曾在釀酒的過(guò)程中，在酒窖內(nèi)播放法國(guó)的香頌音樂(lè)。

雖然，不能絕對(duì)地說(shuō)近些年葡萄酒文化的迅速開(kāi)展，完全或絕大局部是由于音樂(lè)在當(dāng)中起到了重要的作用，但是音樂(lè)作為傳播葡萄酒等類似其他文化的媒介，的確在其中起到了積極的作用。

5.以獲取經(jīng)濟(jì)效益為目的的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的背景下，在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方式下，任一文化創(chuàng)意商品，包括上述提到的眾多種類的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品，都是在獲取一定經(jīng)濟(jì)利益的目的之下誕生的，無(wú)論這種商業(yè)目的性的作用是直接的還是間接的。眾多商業(yè)數(shù)據(jù)可以證明這一點(diǎn)：

1998年9月意大利歌劇?圖蘭朵》在北京上演使北京城的海外旅游者激增了2萬(wàn)至3萬(wàn)人,為北京的旅游業(yè)帶來(lái)了1億美元的收益【4】；桂林第五屆山水旅游節(jié)通過(guò)大型文藝演出進(jìn)行產(chǎn)品推銷和旅游公關(guān)，山水節(jié)期間共簽訂39個(gè)工程，總金額達(dá)1.5億美元，收到了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益【5】；大型鄂南民俗風(fēng)情歌舞詩(shī)?夢(mèng)尋咸寧》中的歌曲?溫泉河》在首演之后成為咸寧市民耳熟能詳?shù)穆糜胃枨?，后成?008年中國(guó)《咸寧首屆國(guó)際溫泉文化旅游節(jié)的主題歌，“2008年咸寧市共接待旅游者1027.8萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)74.02%，旅游總收入51.1億元，同比增長(zhǎng)116.6%，門票收入13370萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)151.5%〞【6】……巨大的產(chǎn)業(yè)價(jià)值是由這些音樂(lè)文化創(chuàng)意商品所帶來(lái)的。

既然這些音樂(lè)文化創(chuàng)意商品可以帶來(lái)客觀的經(jīng)濟(jì)效益，則對(duì)于一個(gè)城市甚至是國(guó)家來(lái)說(shuō)，具有目的性的開(kāi)發(fā)、利用這樣的音樂(lè)文化創(chuàng)意商品來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益，那么是一種行之有效的計(jì)劃，也是無(wú)可厚非的，尤其是對(duì)那些經(jīng)受了自然災(zāi)害侵襲或是其他重大事件影響的城市。比方，新奧爾良和巴厘島，這兩個(gè)在音樂(lè)和文化方面資源豐盛的城市，旅游對(duì)其經(jīng)濟(jì)開(kāi)展是至關(guān)重要的【7】。在巴厘島，其音樂(lè)熱情、奔放，舞蹈瀟灑、自由，尤其是其獨(dú)具特色的甘美蘭樂(lè)隊(duì)，游客的參與性很強(qiáng)，人們可以不需專業(yè)技巧和知識(shí)就可以體驗(yàn)、創(chuàng)作其獨(dú)特格調(diào)的音樂(lè)，加上美麗的自然風(fēng)光，每年吸引著絡(luò)繹不絕的游客。2008年、2008年的海嘯災(zāi)害，2008年的大爆炸，在重創(chuàng)之后，巴厘島的旅游業(yè)撐持著印尼的各項(xiàng)重建工作。

一．結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可以得出下列幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

首先，音樂(lè)文化創(chuàng)意是促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的動(dòng)力源頭，而音樂(lè)文化創(chuàng)意商品正是這動(dòng)力源頭的物質(zhì)體現(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)術(shù)界還是產(chǎn)業(yè)界，音樂(lè)文化創(chuàng)意商品都已受到了一定程度的認(rèn)可和利用。

其次，經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)研究以及實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，針對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合下產(chǎn)生的現(xiàn)象，目前雖已有一些研究成