閘北區(qū)高三年級語文學科期末練習卷

閘北區(qū)高三年級語文學科期末練習卷(2005、1)

考生注意：

1．本考試設試卷和答題紙兩部分。試卷包括試題與答題要求，所有答題必須做在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

2．考試時間150分鐘，試卷滿分150分。一

閱讀(80分)(一)閱讀下文．完成1—8題。(22分)民間藝術的當代變異馮驥才①如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？②民間藝術與精英藝術最大的區(qū)別是，后者因時而變，因人而變，而且是主動地變。最有代表性的一句話是石濤所謂“筆墨當隨時代”。然而，民間藝術卻是歷久難變的。這因為，民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會悄悄地發(fā)生改變。但是在漫長的古代農耕社會，人們生活的內容和方式基本上是一成不變的。一個個相對獨立的地域——或是深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、納西古樂和河南的泥泥狗，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕＂郛斎?，民間藝術并非全都不變。即使變，也會非常緩慢。一般的規(guī)律看，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。④從民間藝術史來看，民間藝術的全面發(fā)展變異是在近代。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，它們是一種強大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產生影響。愈是挨近城市的地方，民間藝術的變異就愈明顯。這種變異是不可克制的，也是正常的文化現(xiàn)象。⑤然而，更強烈的變異卻發(fā)生在當代——當前！現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時尚，都對我們傳承久矣的固有的民間藝術發(fā)生根本性的沖擊。一部分民間藝術處于瀕危，正在消亡，這是我們都看到的；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術是怎樣的呢？⑥那些擺在各個旅游景點的小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在各個民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會知道這些民間藝術是真是偽，反正有點特點就行。⑦特點就是旅游的最大賣點。⑧在全球化商品經濟的時代，正在退出歷史舞臺的民間文化，大概只有轉化為旅游對象才能生存與延續(xù)下來。同時，旅游產業(yè)也必須擁有這一份巨大而必不可少和用之不竭的文化資源。民間藝術原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當它轉變?yōu)橐环N經濟方式時，便在本質上發(fā)生變異。表面看，好像是題材與風格中發(fā)生了變化——唐老鴨與圣誕老人進入剪紙，迪斯科的動律滲入了民族舞蹈，其實遠非如此。從深層看，民間藝術中那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之的便是涂紅抹綠，添金加銀，著力對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著，它內在的靈魂與生命卻沒有了。⑨過去鄉(xiāng)間婦女在縫布老虎時，心中想著的是生命的陽剛之氣與避邪之威，現(xiàn)在卻和批量地加工布娃娃沒有兩樣。⑩商品化是民間藝術的當代變異。這種變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術，在文化意義上卻是本質性的消亡。難道民間藝術只有這樣一條出路嗎？其實我們現(xiàn)在這種將民間文化直接而功利地轉化為商品的做法來源于美國，這只要到夏威夷看一看美國人如何將土著人的民間舞蹈轉化為穿著草裙為游客廉價地表演就行了。他們是設法把民間藝術變成美元。世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——在歐洲和日本，那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把民間藝術視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術的價值和美感的，為此，民間藝術一直是他們民族情感與精神的載體之一。（11）我知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術就是迫不及待要做的事了。就其目的來說，就是——不只為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更為了見證與記載一種歷史精神。來源：文藝報1

第2自然段中的“共性”是指

(2分)

2

從文中看第1自然段中的“為什么”是一個

句，作者對此的看法是：(3分)

(1)

(2)

3

從文中看民間藝術的當代變異主要指的是

；第5段中“另一部分依然活著的民間藝術”指的是：

(3分)4

第6自然段中的“誰會知道這些民間藝術是真是偽”，作者的本意是說這些民間藝術是—種

民俗，因為

(3分)5

第10自然段中的“這種貌似‘茁壯成長’的民間藝術，在文化意義上卻是本質性的消亡”。請在文中為這種說法找一個依據(jù)。

(2分)6

從文中看“民間藝術”的主要價值體現(xiàn)在：(3分)

①②③7

為了突出特點，文中多次用到對比。下列關于對比的說法，有誤的—項是：(

)

(2分)

A

民間藝術與精英藝術對比，凸現(xiàn)了民間藝術歷久難變的特點。

B

閩地的南音與河南的泥泥狗對比，表現(xiàn)的是民間藝術的多種形態(tài)。

C

縫布老虎時的不同心態(tài)的對比，突現(xiàn)民間藝術內在靈魂的缺失。

D

民間藝術兩種出路的對比，表達了作者對拯救民間藝術的執(zhí)著、虔誠。8

文中分析了民間藝術發(fā)生變異的原因，其實，生活中發(fā)生變異的不僅僅是民間藝術。請另舉一具體事例并簡要分析它變異的原因。(80字以由)(4分)(二)閱讀下文。完成9—15題。(18分)莊周的燕子格

致①今天的燕子，兩千多年就已飛入莊周先生的視線——看來他不僅喜歡蝴蝶。他看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，陷入了沉思：鳥都怕人，所以巢居深山或高樹，以免遭到傷害；但燕子特別，它就住在人家的屋梁上，卻沒有人來害他。這便是處世的大智慧。②莊周先生說到這就不說了，其實，這后邊是有一大段空白的。莊子惜墨。幾千年前，莊子辭了那個小官，生活可能十分困難，頭腦里的思想又像春天怒放的花，一層層—簇簇，—齊擠著向外怒放。莊子寫不盡它們，手里錢少，買筆買墨都要算計。有個思想，只能幾筆畫個輪廓，細節(jié)就顧不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顧下一朵花。所以，莊周的身后是狂草的墨跡，存在著大量的飛白。那是莊周的思想—路飛奔留下的空白。

③莊周的燕子直到今天還活著，仍重復著莊周時代的伎倆，未被人類識破。人類是見著什么鳥都舉槍便射，卻對身邊縈繞的燕子視而不見；燕子叫聲可謂婉轉，卻沒人將燕子關到籠子里，以聽它的叫聲取樂。有許多珍禽異獸在人類的追殺中滅絕了，這也怨不得人類，實在是因為那些物種比人類還要愚蠢。

④燕子智慧的核心是什么？那就是距離。人類是一種你不能離他太遠、又不能離他太近的動物。比如，珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便結伙去深山獵捕它們；這是因為離人類太遠；家禽因完全被人類豢養(yǎng)和左右，人便可以隨便殺戮；這是因為離人類太近，近了沒有了自己的家園。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，于是人便像敬神一樣敬著燕子。

⑤說到底，燕子是最狡詐的動物。它控制人類的第一招就是信任。信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器．因為人類不信任別人．對來自別人的信任受寵若驚。燕子將自己最脆弱的那—環(huán)——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一拍手就可以搗壞，這是最徹底的信任。沒有任何一種鳥敢于這樣信任人類，于是人被感動，像人海里找到了一個相知的朋友樣對待燕子，就差不能同燕子握手擁抱。但燕子第一招奏效之后，馬上智慧地拉開了同人類的臣離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨立。因為它知道，人類能容忍它把巢建在屋梁上，卻未必容得了它在人類生活空間里長時間地沒大沒小。它絕不嬉皮笑臉地落到人家的飯桌上、手上、肩上做親昵狀。這樣小心還不夠，他在人類的私生活領域求生存，擔心這樣時間長了會出問題，于是，住了幾個月，便舉家搬遷。人類剛剛有些厭煩了燕子的飛進飛出，乳燕動不動聲嘶力竭地大叫，正要發(fā)作，想不到燕子就在這時知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好來。你看它們也不傷害小雞，也不啄食園子里的菜。過了幾個月，人類已經開始思念燕子了，燕子也就在這個時候又回來了。燕子巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律。

⑥還有—種敢于親近人的鳥是麻雀．它也將巢建在人的屋檐下。但它們的蛋被頑童任意毀壞，成鳥被大量捕殺。原因何在?其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人類，卻又不遠離人類，這不是找死嗎?它進進出出很小心，怕被人發(fā)現(xiàn)，這種做法激怒了人類：小小的鳥，竟敢在我的眼皮底下玩花樣，你以為我是瞎子?麻雀的這種做法，極大地傷害了人類的自尊心。其二，既防著人，又不遠離人，整天圍著人聒噪，而且一旦住下就再也不走了，惹得人煩不勝煩。

⑦是有人將燕子比做剪刀的，這是就外形說的，可燕子從形到神都是一把鋒利的刀。它—刀插入人類精神深處，游刃有余地在人的精神脈絡中出神入化地游動，既不傷人類，也沒讓人類堅硬的骨骼碰傷自己，在不知疼痛的情況下，人類已被小小的燕子大卸了八塊。

(選自2004年第2期《十月》)9

“看來他不僅僅喜歡蝴蝶”這里指的—個有名的典故是：“

”。(2分)10

“伎倆”—詞，本意是指不正當?shù)氖侄?，這里指的是：

(2分)11

燕子的智慧在文中的體現(xiàn)有兩種，一種是：

一種是：

(2分)12

仿照“信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器”，以“微笑”為中心詞，寫—句流暢而有意思的話。

微笑

。(2分)13

第7段中說“燕子從形到神都是一把鋒利的刀”。這里的“形”指的是“

”，“神”指的是：

。(3分)14

從全文看，作者說“燕子”是莊周的理由主要有：(4分)

(1)

；

(2)

。15

對本文的理解有誤的—項是：[

](3分)

A

“莊周的燕子直到今天還活著”這說明莊周的時代跟我們今天的時代何其相似，莊周的處境也是所有時代的處境。

B

因為人類不信任別人，對來自別人的信任受寵若驚，所以，信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器。

C

文章托物言志，以燕子象征莊周的獨立精神和道家的哲學思想。

D

文章將珍禽猛獸、家禽與燕子對比，突出于燕子“巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律”這一特點。(三)填寫下列名篇名句中的空缺。(任選四句)(4分)

16

(1)春蠶到死絲方盡，

。

(2)

，春來發(fā)幾枝?

(3)誰家今夜扁舟子?

。

(4)踏破鐵鞋無覓處，

。

(5)曾經滄海難為水，

。(四)閱讀下面兩首詩，完成17一19題。(8分)

詠

柳賀知童碧玉妝成—樹高；萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰哉出，二月春風似剪刀。柳李商隱曾逐東風拂舞筵，樂游音苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!

17

從時令看，賀詩寫的是：

之柳，李詩寫的是

之柳。(2分)18

兩首詩都用了修辭手云，不同的是，賀詩用了比喻，它的作用是：

；李詩用了對比，它的作用是：

。(2分)19

同為詠柳詩，兩詩表達的感情卻不—樣。請任選一首，從“詩言情”的角度．說說詩人是如何通過“柳”來表達自己的感情的。(100字以內)(4分)

(五)閱讀下文，完成Zoo-24題。(16分)

顛

僧[宋]胡舜陟

明州妙音僧法淵，為人佯狂，日飲酒市肆，歌笑自如。丐錢于人，得—錢即欣然以為足，得之多，復與道路廢疾窮者。能言人禍福，無不驗，人疑其精于術數(shù)，故號“淵三命”。發(fā)言無常，及問之，掉頭不顧，惟云“去，去”。有喪之家，必往哭之，葬則送之，無貧富皆往，莫測其意。人以為狂，又號曰：“顛僧”。大覺禪師初住育王，開堂，僧倔然出問活，人莫不竊笑大覺問，“顛僧是顛了僧，僧了顛?”答曰，“大覺是大了覺，覺了大?”大覺默然，眾皆驚愕。—日，忽于市相別，攜酒一壺，至郡守宅前，據(jù)地而飲，觀者千余人。酒盡，懷中出頌一首，欲化去，眾皆引聲大呼云：“不可于此：”遂歸妙音，趺坐而化。頌曰：“咄，咄，平生顛蹶。欲問臨行，爐中大雪。”真相至今存焉。20

寫出下列加點詞在句中的意思(4分)

(1)莫測其意

(

)

(2)人莫不竊笑

(

)

(3)人飲酒市肆

(

)

(4)故號“淵三命”(

)21

下列句中“日”的用法與“日飲酒市肆”中的“日”相同的—項是：(

)(2分)

A

日薄西山，氣息奄奄

B

仰而思之，伎以繼口

C

春秋多佳日，登高賦新詩

D

君子博學而日參省乎己22

對“真相至今存焉”的意思理解正確的一項是：(

)(2分)

A

真實的情況，至今還有記載。

B

這件事情的真相，至今還存在。

C

他的寫真畫像，至今還存在。

D

他的畫像，至今還在。23

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）發(fā)言無常，及問之，掉頭不顧

（2）大覺是大了覺，覺了大?

24

文中的法淵和尚，人謂之“顛”。從文中看，他的“顛”主要指的是：（用自己的話概括）

（2分）（六）閱讀下文，完成25—28題。（12分）為

盜

之

道

齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術。

國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大壤(1)。自此以往，施及州閭。

向氏大喜。喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以贓獲罪，沒其先居之財。

向氏以國氏之謬己也，往而怨之。

國氏曰：“若為盜若何?”

向氏言其狀。國氏曰，“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣：吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與?若盜之而獲罪，孰怨哉?”

《天瑞》(注

釋)

(1)壤，同“穰”：豐盛；大穰：“非常豐盛?！?/p>

25

寫出加點詞在句中的意思(4分)

(1)齊之國氏大富

(

)

(2)若為盜若何

(

)

(3)一年而給

(

)

(4)向氏以國氏之謬己也(

)26

對“喻其為盜之言”的意思理解正確的一項是：(

)(2分)

A

說明白了為什么要做強盜

B

但只明白記住了做強盜的話

C

做強盜的話要明白記住

D

能明白解釋什么是強盜的話

27

國氏與向氏兩家為盜之道的不同導致結果的不同。國氏為盜是“

”；向氏為盜是盜“

”(用文中詞語回答)。(2分)28

根據(jù)文中內答，簡要概括國氏富足的主要原因有：(用自己的話回答)(4分)

(1)

；

(2)

二

70分

29

作文

閱讀下列材料，按要求作文。

經理人員晉升應當通過考試這道程序，這是企業(yè)管理的常規(guī)。但每一家企業(yè)出什么樣的考題，就是細節(jié)問題了。人們可能難以想象，通用電氣公司出的試題既非經濟學典籍，也不是來自經營理論專著，而是把莎士比亞搬出來，要那些競爭高級職位的管理人才就莎士比亞的一部作品寫篇“讀后感”!

品出其中真味的人會發(fā)現(xiàn)，這個考題大有深意。他考察的是管理人員的心理素質，包括體察社會心理的能力。出題者認為，作為高級管理人才，如果連一部世人皆知的文學作品中的人物心理都不得而名，又怎樣去理解和面對公司內部成千上萬雇員的心理呢?如果理解不了雇員的心理，又何談“以人為本”的管理呢?

其實，讀書、感悟，永遠是我們精神成長的正途。請根據(jù)下列作品或文章，任選一點，以“讀后感”為話題，寫一篇作文。

(1)《論語)(紅樓夢》(三國演義》《唐詩三百首》《宋詞選》

(2)《論人生》(培根)《查拉斯圖拉如是說》(尼采)《復活》(托爾斯泰)《悲慘世界》(雨果)

(3)《世間最美的墳墓》(茨威格)《老人與?！?海明威)

《菱角》(秦牧)《<吶喊>自序》(魯迅)《藥》(魯迅)《文化苦旅》余秋雨要求：(1)題目自擬。

(2)1000字左右。

(3)不要寫成詩歌。

(4)試題引述的材料，考生在文章中完全可以不用。閘北區(qū)高三年級語文學科期末練習卷參考答案(2005、1)(一)1

同一地域人們共同的審美觀(同一地域的人們對美的看法相同)。(2分)

2

設問，

(1)陶制玩具是一種民間藝術，民間藝術的審美是共性的審美。

(2)農耕社會，人們生活的內容和方式基本上是一成不變的。(3分)

3

商品化，轉化為旅游對象