芻議朗讀教學(xué)中的配樂作用

芻議朗讀教學(xué)中的配樂作用芻議朗讀教學(xué)中的配樂作用,科教論叢,李敏約314字4讀是語文教學(xué)最基本的教學(xué)和學(xué)法，也是我國幾千年語文教學(xué)的精華所在。配樂朗讀在此基礎(chǔ)上即以適當(dāng)?shù)膬?yōu)美樂曲和文章有機(jī)組合，在和諧動(dòng)人的情境中繼以聲情并茂的朗讀。它是語文教學(xué)打破傳統(tǒng)的單一講授模式，改進(jìn)教學(xué)手段的有益嘗試。特別是在信息發(fā)展時(shí)代，各類藝術(shù)互相滲透，橫向聯(lián)系，互相促進(jìn)，方興未艾，具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的音樂完全可以堂而皇之地走進(jìn)語文課堂，音樂與文章以多種方式結(jié)合，結(jié)合的基礎(chǔ)是它們的內(nèi)容、情感和運(yùn)動(dòng)性。通過多次進(jìn)行配樂朗讀教學(xué)的思考，體會(huì)到配樂的價(jià)值在于:一、以樂布景一篇文章有文眼，一堂課也應(yīng)有課眼，就是我們常說的課堂氣氛。課堂氣氛的形成與教師所采取的教學(xué)手段是密切相關(guān)的。我們目前所運(yùn)用的教學(xué)手段從總體而言基本上未擺脫“一支粉筆，一張嘴，一塊黑板，一本書”的狀況，往往教師精心設(shè)計(jì)的提問，企盼“一石激起千層浪”，下面卻是默然無語，不見漣漪，學(xué)生由背著石板讀書的“要我學(xué)”到爭先恐后的“我要學(xué)”相聚遙遙。在這樣情況下，不斷更新教學(xué)手段—以樂布景，營造可人適宜的課堂氣氛就顯得尤為重要。有的教師曾做過這樣的嘗試，課前并未布置預(yù)習(xí)豪放詞人蘇軾的代表作《念奴嬌.赤壁懷古》，課堂上也并未以緩慢高昂的語調(diào)示范誦讀，同樣也沒有刻意追求課堂氣氛，僅是反復(fù)地放了幾遍樂曲錄音，同時(shí)要求學(xué)生齊讀，然而擲地有聲的音樂，天然的對(duì)應(yīng)，鏗鏘的節(jié)奏，起伏的旋律，聽后令人心撼神馳，倍感磅礴涌動(dòng)之魅力。當(dāng)那行云流水，無拘無束的美妙音符在捧著書本的指縫間流淌時(shí)，學(xué)生就大多沉浸在特定感情氛圍中了。由音樂布景所產(chǎn)生的藝術(shù)情境的吸引力容易使學(xué)生全身心投入到文章中去感受思想情感的流動(dòng)，藝術(shù)形象的流動(dòng)，內(nèi)在意蘊(yùn)的流動(dòng)，從而把握文章的總體氣韻和基調(diào)。倘若語文課開始就能使其輕松地進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍和境界，學(xué)生就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)語文是一種負(fù)擔(dān)，“吾嘗終日而學(xué)不如須臾之所聽”，這樣的事半功倍不是給了我們很好的啟發(fā)嗎,二、以樂激情我們教書最重要的是引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量，學(xué)生的興趣濃、積極性高這對(duì)于學(xué)習(xí)語文是十分重要的。配樂朗誦將訴諸于視覺的字面影像和訴諸聽覺的極富韻致的曲調(diào)音符結(jié)合起來，更容易喚起普遍的趣味和快感，尤其是音樂所營造的氣氛會(huì)促使大腦興奮，思維也就更積極，興趣也更濃厚。有一首南宋的吳歌流傳了八百余年，“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫妻同羅帳，幾家漂泊在它州,”作品情深意篤，把巨大的歷史內(nèi)涵濃縮到了低沉悲傷的樂曲之中。這首樂曲很適合《包身工》的配樂朗讀。教學(xué)中《包身工》一文中有關(guān)情節(jié):女工公然在男人面前換衣服，學(xué)生看到此處吃吃地發(fā)笑，但是反復(fù)聽過配樂朗讀之后對(duì)全文滲透的譴責(zé)和鞭撻，義正詞嚴(yán)的指斥有了真切的了解，對(duì)“蘆柴棒”的遭遇無限同情，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)人吃人的制度，從而使這篇教材極富感染力和震撼力。所以教師僅僅誘發(fā)他們達(dá)到思維的起點(diǎn)還不夠，還需積極創(chuàng)設(shè)第二條件，為學(xué)生創(chuàng)造一種有所感的境界，讓學(xué)生從一定的情境中激發(fā)自己的真實(shí)情感。音樂所產(chǎn)生的彈性和張力對(duì)文學(xué)的彌補(bǔ)作用必定會(huì)使學(xué)生受益匪淺。以樂會(huì)意配樂不是空山響流泉，要求朗讀者隨著音樂漸起，絲毫不能含糊，駕馭音樂與文字的協(xié)調(diào)推進(jìn)本身就需要精力高度集中，如何斷句，如何把握語調(diào)，如何處置輕重音，經(jīng)過多次聯(lián)系逐步積累經(jīng)驗(yàn)。快速流動(dòng)的音樂適于短句排比，緩慢遞進(jìn)的音樂宜于長而散的句式，閃爍跳動(dòng)的音樂合于句子的省略或倒置。經(jīng)過配樂朗讀之后對(duì)課文內(nèi)容有所了解，配樂朗讀次數(shù)越多，理解也越深，使作者之言皆若出于吾之口，獲得語言美感，不斷提高分析能力?！逗商猎律肥乾F(xiàn)代散文名篇，特別是作者對(duì)月下的荷塘與荷塘月色的描寫最令人難忘，《綠袖子》是一首哀而不傷的樂曲，二者相得益彰的結(jié)合令人浮想聯(lián)翩:西洲蕩槳的美女，纖纖的藕臂，郁郁清芬的菏香，人面花顏交相輝映，每一處似乎都透著新鮮勁兒，耐人尋味。一位學(xué)生質(zhì)疑:“‘葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色，而葉子卻更見風(fēng)致了’，這里的‘顏色’做什么講,是指色彩嗎,”經(jīng)深思原來“顏色”這個(gè)詞實(shí)屬多義詞，在“顏色憔悴”中是指面容，“在給他點(diǎn)顏色看看”是指“厲害”，在本篇中意指“美的姿態(tài)”，學(xué)生恍然大悟:“這和下句的‘風(fēng)致’是同義詞，為避免重復(fù)，所以運(yùn)用兩個(gè)詞語表達(dá)同一詞義，漢語言真是無比豐富?”學(xué)生嘖嘖贊嘆。在音樂中朗讀經(jīng)過不斷咀嚼，不斷思索，頭為之搖，心為之傾，使學(xué)生真正體悟到“故書不厭百回讀”的樂趣，漸漸學(xué)生的觀察愈見敏銳，感受也愈加親切。對(duì)于文章的理解，認(rèn)同情況也有高低上下之分。深層理解、欣賞不是指弄清表面的詞義即可，而是對(duì)人生、宇宙歷史變遷等最深沉的體味和不可言傳的意會(huì)，它能夠?qū)⑼庠谝蛩睾投鴼w心，在短暫的物我交流的一瞬中獲得永恒和無限的啟示。正如林語堂所稱贊的中國人那“親切而溫暖”的會(huì)心一笑。會(huì)心一笑，乃一切盡在不言中，意橫亙于心，無可湊泊，無可曉喻，無可指責(zé)。空盡多少思想，包盡多少內(nèi)涵。它是在心中，只能以心擊之。以樂會(huì)意的最高層次就是意會(huì)，有人說其妙在于模糊。值得注意的是真功練就乃非一日，進(jìn)入深層欣賞階段離不開平時(shí)苦心孤詣的思索，也離不開具有創(chuàng)造性的想象力。可是聯(lián)想到盡人皆知的例子，你會(huì)意識(shí)到音樂的非凡作用同樣不可小覷。大家都知道和尚敲木魚。木魚是佛教法器名，木制;刳木為魚形，中鑿空洞，扣之作聲，置于佛殿，誦經(jīng)時(shí)敲之，以調(diào)音節(jié)，更重要的目的是“由動(dòng)造靜”以求“聚精會(huì)神”。眼視經(jīng)文，耳聽經(jīng)樂，手敲木魚，感官無可閑置又主題單一，便無可分心。如果誦經(jīng)者無樂，則無氣氛，耳閑則發(fā)揮了“聽八方”之殊能，分散聽力，意念聚之難上加難，可見恰當(dāng)?shù)囊魳肥抢首x者進(jìn)入模糊境界的有效手段，對(duì)于入門者啟蒙作用更甚。同理文字是天然含蓄的東西，無論多么明顯地寫出，后面總還跟著一點(diǎn)別的東西，教導(dǎo)學(xué)生不停留在表面形象上，而注意形象所引發(fā)的