景觀設(shè)計(jì)與認(rèn)知心理學(xué)

/景觀設(shè)計(jì)和認(rèn)知心理學(xué)摘要?jiǎng)P文·林恩的《城市的形象》照舊是環(huán)境設(shè)計(jì)探討的最重要著作之一。其做法是依靠行為視察和環(huán)境的認(rèn)知系統(tǒng)的調(diào)查。我們只能感知我們所看到的;因此，映入眼簾的東西在景觀設(shè)計(jì)中是最重要的。景觀設(shè)計(jì)的空間和對(duì)象短暫存儲(chǔ)在腦海中;它們不能用于訪問者。在本文中，要對(duì)認(rèn)知心理學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性進(jìn)行檢驗(yàn)，并且對(duì)象征和心理地圖的概念進(jìn)行了探討。引言景觀是一種文化共享的環(huán)境，包括樹林，山脈，水和領(lǐng)域，這是我們成長(zhǎng)和生活的環(huán)境。設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊困難和精密的技術(shù)。這是一個(gè)重要的人類活動(dòng)，因?yàn)樗B接理論和實(shí)踐，而且是處理結(jié)構(gòu)不良的開端的問題時(shí)的科學(xué)和創(chuàng)建性事業(yè)的橋梁。這兩個(gè)方面是密切相關(guān)的。因?yàn)樗鼘?duì)心理過程模型的挑戰(zhàn)，認(rèn)知科學(xué)在設(shè)計(jì)上越來越有愛好。此外，景觀設(shè)計(jì)的立體感和環(huán)境領(lǐng)域要求設(shè)計(jì)制作精致，切實(shí)有用的，運(yùn)作良好的終端產(chǎn)品。它還須要特殊大量的技術(shù)學(xué)問和專業(yè)學(xué)問，以及視覺想象力和設(shè)計(jì)實(shí)力。景觀設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的專業(yè)，設(shè)計(jì)和藝術(shù)的傳統(tǒng)，是由設(shè)計(jì)師將文化和自然結(jié)合而用于實(shí)踐的。在當(dāng)代實(shí)踐中，景觀設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林和園林設(shè)計(jì)的橋梁。在認(rèn)知探討中，探討人員經(jīng)常運(yùn)用另一個(gè)名詞，環(huán)境感知，來形容人的理解，說明和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)力。據(jù)貝爾，格林，費(fèi)希爾和波美（2001），知覺涉及閱歷和記憶，反射意味著認(rèn)知過程的參和。景觀感知景觀評(píng)價(jià)探討和實(shí)踐的一個(gè)分支。認(rèn)知心理學(xué)是一門探討內(nèi)部心理過程的一個(gè)子學(xué)科。它是人類知覺，記憶，思維，言語(yǔ)，和問題解決的探討（費(fèi)斯特和羅森堡，2009）。他也涉及在認(rèn)知方面的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是集成地產(chǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和園林的具體景觀元素和植物設(shè)計(jì)。好用，美觀，園藝，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的組成部分都值得關(guān)注（景觀設(shè)計(jì)，第1節(jié)）。景觀設(shè)計(jì)對(duì)文化的貢獻(xiàn)是有意義的（柯南，2003）。其總體目標(biāo)是使物質(zhì)上的，環(huán)境上的及人（陸軍和空軍[AFM]總部各部門，1988）心理健康上的提高。城市認(rèn)知的重要探討之一是城市的形象。在這項(xiàng)工作中，林奇探討的是人和城市環(huán)境的視覺特征之間的關(guān)系。他探究的是由居民或游客舉辦的城市精神圖像。它主要關(guān)切的是了解不同構(gòu)成要素或城市的不同部分之間編織在一起，形成一個(gè)顯明的城市形象（林奇，1960年）。更一般地，這些看法都和梅洛-龐蒂的看法有關(guān)，這種看法不是一個(gè)閱歷的對(duì)象，而是一個(gè)開放的世界，這是一種為體現(xiàn)人和世界共融的方法（梅洛-龐蒂，1962）。在二十世紀(jì)七十年頭到八十年頭，景觀感的數(shù)量和探討質(zhì)量在閱歷著快速的變更。大多數(shù)學(xué)者將努力投入到閱歷主義的探討，旨在建立牢靠的有效的景觀感知評(píng)估方式。景觀感知領(lǐng)域開發(fā)的新概念（如景區(qū)質(zhì)量，景觀的喜好和視覺吸力），發(fā)覺新的方法，積累探討數(shù)據(jù)以支持其主見。在一篇有影響力的文章中，Zube，Sell，Taylor在景觀感知探討的主要分類趨勢(shì)有四個(gè)方面：專業(yè)方面的，認(rèn)知方面的，心理方面的以及閱歷上的。多年來，顯著努力已投入到分析性別，年齡，職業(yè)，休閑，學(xué)術(shù)背景，工作閱歷，熟悉程度，民族和宗教對(duì)景觀的感知和體驗(yàn)的影響之中（青木，1999）。然而，在景觀設(shè)計(jì)中景觀體驗(yàn)問題任然涉及很少。近幾十年來，探討景觀含義的事業(yè)蓬勃發(fā)展。從上世紀(jì)80年頭起，景觀含義的申報(bào)起先要發(fā)布的照片??和風(fēng)景圖設(shè)計(jì)圖（Karmanow，2009）。有意義（感性和象征顯著）和閱歷上有意義的風(fēng)景的創(chuàng)建在高品質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)中始終是特殊重要的。元素和景觀設(shè)計(jì)的原則全部有效的景觀設(shè)計(jì)都依靠于基本原則。這些原理的理解會(huì)防止創(chuàng)建丑陋的景觀，并促進(jìn)建立漂亮的景觀。統(tǒng)一，簡(jiǎn)潔，品種，平衡，序列和規(guī)模往往是和藝術(shù)相關(guān)的術(shù)語(yǔ)（威廉姆斯和傾斜，2006年）。設(shè)計(jì)的元素是依據(jù)某些形式，線條，質(zhì)地和顏色的原則來布置的（黃，2006。全部這些要素和原則的相互作用，以產(chǎn)生預(yù)期的設(shè)計(jì)（英格拉姆，1991）。景觀閱歷和對(duì)環(huán)境的易讀性。景觀的閱歷是全面的;它涉及到體驗(yàn)式的素養(yǎng)，形象，思想和意義的流淌。它是一種發(fā)生在時(shí)間和空間上身體上的閱歷，（Karmanow，2009年）。有些術(shù)語(yǔ)描述景觀的體驗(yàn)。其中之一就是清晰度，林奇（1960）定義為“它是否能和它的部分可以被識(shí)別，并可以組織成一個(gè)連貫的圖案的難易程度。”繼美林，韋斯曼（1981）理解的環(huán)境的易讀性為“它有助于尋路的方法的程度?！币鬃x性也是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，它明顯和空間認(rèn)知，尤其，以尋路績(jī)效（長(zhǎng)，2007年）。這些定義意味著一個(gè)物理環(huán)境的特點(diǎn)，可以影響一個(gè)心理/認(rèn)知地圖的發(fā)展和精確性，并影響以后的尋路行為。空間配置和空間認(rèn)知城市規(guī)劃者都強(qiáng)調(diào)在空間認(rèn)知中空間結(jié)構(gòu)的重要性（阿普爾亞德，1976年，林奇，1960年），并特殊強(qiáng)調(diào)要有正規(guī)，明確的道路系統(tǒng)。林奇在他的著作中還解決了網(wǎng)格和層次問題，而在他1960年的書中，他強(qiáng)調(diào)了五個(gè)物理元素。雖然他不是一個(gè)認(rèn)知心理學(xué)家，他承認(rèn)了空間結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系的重要性。哈特和摩爾（1973）限定的空間認(rèn)知為“學(xué)問和結(jié)構(gòu)，實(shí)體和空間關(guān)系的內(nèi)部或認(rèn)知表征；換句話說，是該內(nèi)化反射的思想空間和重建”。一般狀況下，空間認(rèn)知是人類相識(shí)和感知的地理空間（Kuipers在和萊維特，1990年）。在此基礎(chǔ)上說明，空間認(rèn)知包括兩個(gè)組成部分：物理元素（如標(biāo)記性建筑，道路，地區(qū)，節(jié)點(diǎn)和邊）和他們的關(guān)系，其中包括認(rèn)知陳述或認(rèn)知地圖的表示。空間認(rèn)知的產(chǎn)品是一種精神/認(rèn)知地圖（哈特和摩爾，1973年）。心理/認(rèn)知圖心理意象是一種認(rèn)知過程，是在尋求困難的解決方案時(shí)必要的建設(shè)和適應(yīng)機(jī)型（施密特和Badke-紹布，2010）。在這樣的過程中形成的圖像被稱為認(rèn)知地圖。心理/認(rèn)知地圖包含全部的內(nèi)部流程，使一個(gè)人獲得和處理有關(guān)他或她的空間環(huán)境（羽絨及STEA，1973年）的性質(zhì)的信息。他們是不完整的，分割和扭曲的心理環(huán)境的內(nèi)部表示。在任何一種狀況下，它們也不斷更新；從而他們供應(yīng)物理學(xué)問的快照。這些認(rèn)知過程都是的特性化設(shè)計(jì)流程的一部分。（施密特和Badke-紹布，2010）結(jié)論在心理的做法上，景觀的感知質(zhì)量來源于不同群體的受訪者的知覺反應(yīng)。從認(rèn)知方式的角度來考慮，景觀感知成為說明的過程中，情感反應(yīng)部位，感知的含義，和生理反應(yīng)（如減輕壓力）的介導(dǎo)。設(shè)計(jì)是這樣一種認(rèn)知活動(dòng)由思維過程，如搜尋的想法，溶液的生成，信息的評(píng)價(jià)，審議和生產(chǎn)的可視化表示，以及在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的同時(shí)戰(zhàn)略的發(fā)展。（施密特和Badke-紹布，2010）清晰的環(huán)境圖像，有助于將來的尋路表現(xiàn)（林奇，1960年，丘吉爾，1962）。因此，學(xué)習(xí)大尺度的空間結(jié)構(gòu)，旅行者必需通過整合經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間視察，通過觀念和行動(dòng)推斷出的空間結(jié)構(gòu)來構(gòu)建清晰地環(huán)境認(rèn)知地圖（Kuipers在和萊維特，1990）。依據(jù)上面的探討，很明顯，在獲得環(huán)境學(xué)問時(shí)，環(huán)境構(gòu)性特征是一個(gè)重要變量。認(rèn)知的陳述和可讀性包括個(gè)人對(duì)城市環(huán)境的主觀評(píng)估。這似乎不行能理解人類的景觀互動(dòng)，特殊是他們沒有心理基礎(chǔ)學(xué)問閱歷的景觀。閱歷首先是一種心理現(xiàn)象（Karmanow，2009年）。參考文獻(xiàn)：青木，Y.（1999）。評(píng)論性文章：以橫向的心理評(píng)估的探討趨勢(shì)。景觀探討，24，85-94。阿普爾亞德，DA.（1976）。規(guī)劃一個(gè)多元化的城市。馬薩諸塞州劍橋：麻省理工學(xué)院出版社。貝爾，賓夕法尼亞州，格林，TC，費(fèi)舍爾，法學(xué)博士，及鮑姆，答：（2001年）。環(huán)境心理學(xué)（第5版）。佛羅里達(dá)州奧蘭多市：Harcpurt高校出版社。丘吉爾，HS.（1962）。城市是人。紐約：W.W。諾頓?？履希琈.（2003）。簡(jiǎn)介：園林景觀設(shè)計(jì)，從情感的自我建設(shè)。在米柯南（主編），景觀設(shè)計(jì)和運(yùn)動(dòng)的閱歷（第1-33）。華盛頓：敦巴頓橡樹園探討圖書館和保藏。丘陵，河，和STEA，D（1973）。圖像和環(huán)境：認(rèn)知測(cè)繪和空間的行為。芝加哥：Aldrine。艾森克，MW。（1990）。布萊克威爾字典認(rèn)知心理學(xué)。馬薩諸塞州劍橋：羅勒布萊克韋爾。費(fèi)斯特，G.，＆羅森伯格，大腸桿菌（2009年）。心理學(xué)：進(jìn)行連接。紐約：麥格勞-希爾。戈埃爾，五（1995年）。思想的草圖。馬薩諸塞州劍橋：麻省理工學(xué)院出版社。施密特，G.，＆Badke-紹布，P（2010）。設(shè)計(jì)心理學(xué)。在K.多斯特，S·斯圖爾特，一施陶丁格，二佩頓，和A.東（主編），第八設(shè)計(jì)思維探討研討會(huì)論文集（DTRS8）（第199-209）。澳大利亞悉尼：民建聯(lián)文件。哈特河A.，＆穆爾，GT.（1973）?？臻g認(rèn)知的發(fā)展：回顧和展望。在河羽絨及四STEA（合編），圖像和環(huán)境（第246-295）。芝加哥：表面鈍化。陸軍和空軍（AFM）的總部部門。（1988）。景觀設(shè)計(jì)和種植。（技術(shù)手冊(cè)編號(hào)5-803-13/AFM手冊(cè)編號(hào)126-8）。華盛頓人類Resou英格拉姆，DL.（1991）。景觀設(shè)計(jì)的基本原則。佛羅里達(dá)州合作推廣服務(wù)，糧食和農(nóng)業(yè)探討所科學(xué)Karmanow，D.（2009）。感覺景觀：六心理學(xué)探討到景觀體驗(yàn)。（未出版的博士論文）。瓦赫寧根高校，荷蘭瓦赫寧根?？?，B.，＆萊維特，T.S.（1990）。導(dǎo)航和地圖的大型空間，在黨衛(wèi)軍陳（主編），先進(jìn)的空間推理（第207-252）。諾伍德，臺(tái)北：Ablex出版公司景觀設(shè)計(jì)。（2012）。在維基百科。從:///wiki/Landscape_design檢索。勞森，B.（2005）。設(shè)計(jì)師是如何認(rèn)為：設(shè)計(jì)過程揭秘（第四版）。牛津，英國(guó)：建筑出版社。長(zhǎng)華（2007）。空間句法，認(rèn)知地圖和：城市環(huán)境的客觀和主觀評(píng)價(jià)之間的關(guān)系城市可讀性。（未出版的博士論文）。北卡羅萊納州立高校，北卡羅來納州的羅利。林奇，K.（1960）。城市的形象。馬薩諸塞州劍橋：麻省理工學(xué)院出版社。梅洛-龐蒂，M.（1962）?，F(xiàn)象的感知。（C.史密斯，跨）。紐約：人文科學(xué)出版社。（原創(chuàng)作品1945年出版）佛