書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞

PAGE書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞（上）主講人：張旭光著名書(shū)法家、中國(guó)美協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)前言各位朋友大家好！非常高興和大家在這里一起來(lái)討論學(xué)習(xí)書(shū)法，今天講的這個(gè)題目就是書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞。這個(gè)題目比較通俗，今天講的內(nèi)容可能就是根據(jù)圖書(shū)館的要求，主要是普及性的一些內(nèi)容，可能來(lái)了不少專(zhuān)業(yè)的朋友，請(qǐng)大家批評(píng)指正。書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)首先講第一個(gè)問(wèn)題，是書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)。大家比較關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，就是書(shū)法到底什么是好的，什么樣的不好。目前在咱們國(guó)內(nèi)，應(yīng)該說(shuō)在全世界來(lái)講書(shū)法，熱還在中國(guó)，書(shū)法的最高水平也在中國(guó)。無(wú)論是從書(shū)法的學(xué)術(shù)方面，還是書(shū)法的理論學(xué)術(shù)方面，最高水平在中國(guó)，這是一個(gè)感覺(jué)。那么書(shū)法從改革開(kāi)放以來(lái)，將近30年的書(shū)法熱在全國(guó)各地，應(yīng)該說(shuō)書(shū)法熱的非常厲害，各種大的展覽活動(dòng)非常多。很多的書(shū)法愛(ài)好者、書(shū)法家把很多的精力投入到書(shū)法當(dāng)中。有的是工作也不干了，有的就跑到北京北漂了，有的到學(xué)校去進(jìn)修，那么我們現(xiàn)在的全國(guó)大展的來(lái)稿量已經(jīng)達(dá)到幾萬(wàn)件，像第九屆全國(guó)展，在廣州來(lái)稿量達(dá)到6萬(wàn)多件，6萬(wàn)件是什么概念呢？就是6萬(wàn)多件里面，有的可能投一件的，有投兩件的，大概總?cè)藬?shù)在5萬(wàn)多人。這5萬(wàn)多人可能設(shè)計(jì)到5萬(wàn)個(gè)家庭、單位等等非常的熱鬧。到底為什么？我們也經(jīng)常思考這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上一方面是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們物質(zhì)生活水平提高了，要追求一種精神的東西，書(shū)法逐步進(jìn)入了一種精神消費(fèi)的狀態(tài)。但是最根本的是原因，想來(lái)想去是我們這個(gè)民族、我們祖先的審美習(xí)慣，我們祖先的審美的基因遺傳到今天。也可以說(shuō)，流淌在我們今人的血液當(dāng)中，這是沒(méi)有辦法的事情，就是要愛(ài)它。一、宏觀標(biāo)準(zhǔn)就書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，我分兩個(gè)部分講。第一個(gè)部分是宏觀的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)國(guó)家對(duì)書(shū)法是個(gè)什么狀態(tài)，這個(gè)大家需要知道。當(dāng)前書(shū)壇的整體審美標(biāo)準(zhǔn)，就是整個(gè)書(shū)法界怎么看書(shū)法，需要了解，這是一個(gè)宏觀標(biāo)準(zhǔn)。（一）共同規(guī)律在這個(gè)問(wèn)題上，也分兩個(gè)層次，第一個(gè)層次就是說(shuō)共同規(guī)律。關(guān)于共同規(guī)律，現(xiàn)在我們大概概括成“三句話12個(gè)字”叫“堅(jiān)持傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，多種風(fēng)格”。這三句話12個(gè)字可以說(shuō)在目前書(shū)壇已經(jīng)形式了共識(shí)。這三句話12個(gè)字從什么時(shí)候開(kāi)始呢？2021年全國(guó)第八屆書(shū)法展在西安舉行。在這個(gè)展覽的前后，又經(jīng)過(guò)了非典時(shí)期，在投稿征稿的過(guò)程中正好是非典。因?yàn)榉堑?，?duì)整個(gè)書(shū)法的評(píng)審和展出推遲到了2021年。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，書(shū)法界應(yīng)該說(shuō)思想非?；钴S，各種流派各種思潮非常多。大家印象比較深的是流行書(shū)風(fēng)，大家都知道。一大批年輕人受到當(dāng)代的美術(shù)思潮的影響靠著對(duì)書(shū)法的一種熱愛(ài)，靠著個(gè)人書(shū)法上的天分來(lái)追逐外在形式的一種表達(dá)。書(shū)法就是重在外在形式，輕視內(nèi)在內(nèi)容這樣的一種狀態(tài)，在流行書(shū)風(fēng)這個(gè)板塊上非常的熱鬧，非常發(fā)達(dá)。這樣就引起了傳統(tǒng)派的反對(duì)，一些老先生就堅(jiān)持傳統(tǒng)，就非常反對(duì)。但是老先生堅(jiān)持傳統(tǒng)，可又太傳統(tǒng)，又跟不上時(shí)代的發(fā)展。所以就形成了很強(qiáng)烈的矛盾，所以在這個(gè)前后是這么一個(gè)狀態(tài)。到了八屆國(guó)展征稿的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)展覽評(píng)審的工作，我也聽(tīng)到了一些反映，有些年輕人說(shuō)，你們這個(gè)展覽我們不投稿，為什么呢？我們投了稿，你們也看不懂，我們搞的都是創(chuàng)新的東西，你們的都是老古董，我們有創(chuàng)新，你們也不要，另外也可能看不懂。所以矛盾就比較大。在八屆國(guó)展宣傳工作會(huì)上，當(dāng)時(shí)面對(duì)這樣一種狀態(tài)，甚至因?yàn)檫@些老先生在書(shū)壇的地位等等比較重要，所以，有些年輕人包括流行書(shū)風(fēng)會(huì)受到一些打壓，在這種狀態(tài)下，我們開(kāi)了一個(gè)宣傳工作會(huì)，在會(huì)議上，我做一個(gè)講話叫做“書(shū)法評(píng)審要遵循藝術(shù)規(guī)律”這個(gè)講話，主要是面對(duì)這樣的一種狀態(tài)，從四個(gè)方面對(duì)書(shū)法的評(píng)審問(wèn)題進(jìn)行了一些要求或者是代表了一批書(shū)壇中堅(jiān)力量的心聲。（二）共識(shí)這四個(gè)方面講了四條規(guī)律。第一，繼承傳統(tǒng)是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的特殊規(guī)律。這一個(gè)和大家講的比較透徹，書(shū)法和其他藝術(shù)不一樣的一個(gè)方面，它必須繼承傳統(tǒng)。這是一條不可替代的規(guī)律。其他的藝術(shù)可能是可以不要傳統(tǒng)的，但是書(shū)法不行。中國(guó)幾千年的書(shū)法史也證明，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代的任何一個(gè)大書(shū)法家沒(méi)有繼承傳統(tǒng)而自己卻搞出來(lái)一套很獨(dú)特的東西，當(dāng)代的書(shū)法發(fā)展也證明了這一點(diǎn)，所以這一條規(guī)律是不可替代的。當(dāng)時(shí)也有一些朋友也講過(guò)這樣的話，他講書(shū)法就是講四個(gè)字第一是新，第二是奇，第三是險(xiǎn)，第四是怪。特別是現(xiàn)代說(shuō)法要追求新奇險(xiǎn)怪。后來(lái)我們?cè)谟懻摦?dāng)中我們也提出來(lái)這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做書(shū)法不合適，做雜技比較好。雜技你不能老演舊景，你要搞新的東西。要很險(xiǎn)，要讓人覺(jué)得很擔(dān)心，很怪。正常的情況下看不見(jiàn)，很奇特很?chē)樔?。其?shí)那是作為雜技的一種創(chuàng)作還是比較合適的，對(duì)書(shū)法可能不大行。所以這是個(gè)前提。這是書(shū)法的一個(gè)非常獨(dú)特的規(guī)律，是不可替代的。第二，講的是表達(dá)性情。藝術(shù)還是要表達(dá)性情，因?yàn)閺牧餍袝?shū)風(fēng)這些年輕人看來(lái)在表達(dá)性情上，他們是非常有優(yōu)勢(shì)的。這一點(diǎn)還是要肯定他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代下來(lái)表達(dá)時(shí)代的情感，這個(gè)還是要鼓勵(lì)的。這個(gè)呢，對(duì)于堅(jiān)持傳統(tǒng)或者說(shuō)堅(jiān)持老傳統(tǒng)不變的人來(lái)講，對(duì)他們又是一種批評(píng)。第三，講統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系。實(shí)際上當(dāng)時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)這一塊占了主旋律的地位。其實(shí)書(shū)法的某一個(gè)書(shū)體或者某一個(gè)風(fēng)格，很難說(shuō)是一種主旋律。這個(gè)主旋律是在多種風(fēng)格，多樣化的狀態(tài)下共生的一種狀態(tài)，所以還是提倡多樣化，因?yàn)榱餍袝?shū)風(fēng)從民間書(shū)風(fēng)里面吸收了很多的東西，比如說(shuō)民間的殘紙，一些簡(jiǎn)牘、瓦當(dāng)、墓志、墓磚等等從這些民間的東西來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)，這樣對(duì)推動(dòng)多樣化有好處。你不能說(shuō)這些東西就不重要，所以還是要強(qiáng)調(diào)多樣化，特別講到了無(wú)論任何流派，任何風(fēng)格，他們是平等的。講了這一點(diǎn)以后，我記得當(dāng)時(shí)還是得到了很強(qiáng)烈的共鳴。最后，關(guān)于表現(xiàn)美的問(wèn)題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在書(shū)壇有一個(gè)反丑書(shū)的問(wèn)題，丑書(shū)是認(rèn)為這個(gè)字怎么丑怎么寫(xiě)。實(shí)際上丑和美也是一個(gè)辯證關(guān)系，把文學(xué)上也把書(shū)法當(dāng)中美和丑的這種關(guān)系也做了一個(gè)明確的解答。所以，這幾條標(biāo)準(zhǔn)講了之后就在書(shū)壇產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的反響和共鳴。流行書(shū)風(fēng)這些年輕人也贊成，老年人也贊成。整個(gè)的書(shū)法界的共識(shí)就形成了。所以八屆國(guó)展的投稿量也很高，上到了36000多件，也是在整個(gè)改革開(kāi)放以后，歷屆大展當(dāng)中也是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。所以說(shuō)從那個(gè)時(shí)候起，我們講的三句話12個(gè)字，堅(jiān)持傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新，多種風(fēng)格基本上在書(shū)壇形成了共識(shí)。這是一個(gè)整個(gè)書(shū)壇的宏觀的走向，也是當(dāng)前中國(guó)書(shū)法的主流狀態(tài)。（三）兩大體系從主流的本原上講呢，也基本上算兩大體系，一個(gè)是帖學(xué)體系。帖學(xué)就是書(shū)法從東晉王羲之、王獻(xiàn)之開(kāi)始一直影響到清朝的行書(shū)行草這一脈，應(yīng)該叫帖學(xué)。通過(guò)王羲之影響的歷代大家，比如：到了唐朝顏真卿，唐代的草書(shū)家有懷素有張旭，到了宋代，宋四家蘇東坡、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄宋代四家都是行書(shū)，當(dāng)然黃庭堅(jiān)有草書(shū)，到宋代沒(méi)有楷書(shū)。然后，元代以趙孟頫為標(biāo)志。明代，在王羲之這一路上有文微明、祝允明，再往后像王鐸、傅山，特別是從明到清過(guò)渡的王鐸和傅山，大概這一系這屬于帖學(xué)這一系列的。這個(gè)體系作為當(dāng)代帖學(xué)創(chuàng)作的主要資源。另一個(gè)就是碑學(xué)，那么碑學(xué)主要是清代包世臣和康有為推動(dòng)了各碑學(xué)的發(fā)展。他們這時(shí)候指的碑學(xué)主要是指魏碑，就是南北朝時(shí)期，特別是北朝的魏碑和墓志這些東西，這是楷書(shū)。再往前，碑里面還應(yīng)該包括漢碑，就是隸書(shū)，還包括唐碑，就是唐代的大楷。比方說(shuō)柳公權(quán)、顏真卿、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)這些多屬于碑。還有一部分資源就是篆書(shū)。篆書(shū)從甲骨到金文到小篆，如果廣泛一點(diǎn)講，也可以歸到碑學(xué)里面去。因?yàn)槲覀兛吹降亩际峭仄?。也可以歸到碑學(xué)這個(gè)大類(lèi)里邊。那么當(dāng)前在篆書(shū)里面又出來(lái)了一些新的發(fā)展資源，比如說(shuō)楚篆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的這種文字也有些發(fā)展。就是說(shuō)我們當(dāng)代書(shū)壇的主流，都是從這里面經(jīng)過(guò)深入的研究學(xué)習(xí)，然后升華出來(lái)，表達(dá)出來(lái)，最后來(lái)參加我們各種大展等等。這個(gè)就是當(dāng)前的書(shū)法的主流的狀態(tài)，這是整體的一個(gè)規(guī)律。（四）特殊規(guī)律：我們?cè)僦v一講特殊規(guī)律。這個(gè)特殊規(guī)律我們指的仍然是整體審美標(biāo)準(zhǔn)里面的一些特殊狀態(tài)。1．楹聯(lián)展書(shū)法界有一個(gè)展覽的立項(xiàng)叫做楹聯(lián)展。楹聯(lián)，從文學(xué)的角度是一種形式，從書(shū)法的角度也是一種形式，它是文學(xué)和書(shū)法相結(jié)合的一個(gè)很傳統(tǒng)的形式，很受歡迎的并帶有民族化的特點(diǎn)。所以我們把它作為一個(gè)立項(xiàng)，大概每?jī)赡甑饺昱e辦一屆。第五屆楹聯(lián)展的時(shí)候，就提出了一個(gè)要求，對(duì)不同的內(nèi)容要有不同的要求。比方說(shuō)，楹聯(lián)展我們要提出來(lái)要求把握內(nèi)容的和形式的結(jié)合。我們古代的很多楹聯(lián)應(yīng)該說(shuō)是很精彩的，大家可能心里也都知道不少，但書(shū)法界有這個(gè)狀態(tài)，是古人把歷代的著名的碑帖把它集成聯(lián)，就用這個(gè)碑帖里面的書(shū)法來(lái)集成聯(lián)，很多書(shū)法家從這里面去選擇。而這個(gè)集聯(lián)的過(guò)程當(dāng)中，由于受到文字的限制呢，有很多是沒(méi)有意思的。就完全是一種文字的游戲，按照平仄關(guān)系怎么把它在對(duì)仗上面解決了就行了。實(shí)際上楹聯(lián)的內(nèi)容已經(jīng)沒(méi)有時(shí)代意義了，甚至是很酸腐的。沒(méi)有什么時(shí)代意義。由于這種狀態(tài)，我們就強(qiáng)調(diào)書(shū)法家自己要做聯(lián)，自己不光會(huì)寫(xiě)字，要能夠在文學(xué)上提高，要掌握這種語(yǔ)言文學(xué)的規(guī)律和它的美。所以我們要求要把楹聯(lián)的內(nèi)容和你的書(shū)法創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)。因此我們就設(shè)計(jì)了除了書(shū)法獲獎(jiǎng)以外，我們還設(shè)計(jì)了楹聯(lián)本身可以獲獎(jiǎng)，我們就設(shè)計(jì)了十個(gè)最佳楹聯(lián)獎(jiǎng)。最后我們?cè)u(píng)出來(lái)的楹聯(lián)里，首先你的書(shū)法水平過(guò)關(guān)，然后你的楹聯(lián)很好，你就可以獲獎(jiǎng)了。比如這聯(lián)，不是自做聯(lián)，但是這個(gè)書(shū)法水平很高，他也是可以獲獎(jiǎng)的。像這種字，它要有很強(qiáng)的個(gè)人的性情在里面，這是行書(shū)。他又有很強(qiáng)的基礎(chǔ)，比如從王羲之哪個(gè)地方吸收了營(yíng)養(yǎng)，宋代的米芾也有，也有碑里的用筆。它既有行書(shū)的流暢，又有碑的東西在里面。這是屬于楹聯(lián)里邊獲獎(jiǎng)的。什么樣的作品算好呢，這樣的作品就算比較好的。這個(gè)聯(lián)是自做的?！皫X上讀書(shū)田天風(fēng)做伴心潮涌”，心字寫(xiě)得比較扁一點(diǎn)，草書(shū)的字。下聯(lián)是“亭中漫步竹影為棚畫(huà)境空”這就是自做聯(lián)，從文學(xué)上還是很有色彩的。還挺美的。這幅作品完全從純書(shū)法的角度來(lái)講，和上一個(gè)聯(lián)比，它顯得比較秀氣，比較甜美，但是基礎(chǔ)的書(shū)法功夫也是很深的。這是楹聯(lián)展，我們提出這樣的指導(dǎo)思想，不同的展覽，不同的內(nèi)容、不同的人群、不同形式的，我們會(huì)有不同的要求。2．正書(shū)展再看這個(gè)正書(shū)展。全國(guó)正書(shū)展我們提出就是要增強(qiáng)楷書(shū)的藝術(shù)表現(xiàn)力，要激活唐楷。原來(lái)的正書(shū)包括三種書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)都叫正書(shū)，一個(gè)展覽就包括三種書(shū)體。第四屆正書(shū)展是在廈門(mén)搞的。當(dāng)前書(shū)法界呢，就說(shuō)楷書(shū)如何增加藝術(shù)的感染力問(wèn)題是一個(gè)重大問(wèn)題。特別是唐楷，將近15年到20年的時(shí)間中國(guó)最有影響的唐楷在書(shū)法界不行，書(shū)法界入選不了全國(guó)展，比如說(shuō)顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)。中國(guó)講的四大楷書(shū)，唐朝三個(gè),元朝趙孟頫,叫歐顏柳趙，那么這些楷書(shū)幾乎在全國(guó)大展中都受到了排斥。幾乎從上個(gè)世紀(jì)90年代中期以后，這些楷書(shū)基本上入選不了全國(guó)大展。主要原因就是因?yàn)樗谋憩F(xiàn)力和藝術(shù)感染力不夠，它的法度太多、太強(qiáng)。所以說(shuō)在正書(shū)展里面我們就提出來(lái)了，提高楷書(shū)的藝術(shù)感染力，要激活唐楷，尤其是顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)這些楷書(shū)。他們?cè)谥袊?guó)歷史上影響非常深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在都在我們老百姓心目中活躍著，包括基層的，我們農(nóng)村的很多家長(zhǎng)不會(huì)寫(xiě)字，但是孩子上學(xué)的時(shí)候，他要求孩子要把字寫(xiě)好。其實(shí)主要指出的就是唐楷，它的社會(huì)功能非常強(qiáng)大，但是它在藝術(shù)性大展中受到了冷落。所以要激活唐楷有很強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。那么在評(píng)選當(dāng)中，因?yàn)樵u(píng)為都是獨(dú)立投票，每個(gè)人發(fā)表自己獨(dú)立的權(quán)利，在評(píng)選當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)隸書(shū)和楷書(shū)都存在著一些問(wèn)題，比如說(shuō)隸書(shū)走到一種非常擺架子很做作的一種狀態(tài)，很不自然的一種狀態(tài)，我們就是在這兩個(gè)方面需要提出一些作品。來(lái)引導(dǎo)整個(gè)書(shū)壇的創(chuàng)作。在評(píng)選當(dāng)中呢，我當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有幾件作品是非常精彩的，非常有意義的。我就跟工作人員講，如果投完票之后，這兩件作品上不了，請(qǐng)你告訴我，我要提出來(lái)復(fù)議。我們下面來(lái)看一看。這件作品是這是這是一件隸書(shū)，這件隸書(shū)，它是比較活躍的一種，它既有一種隸書(shū)成熟時(shí)期的東西，又有隸書(shū)成熟之前的一些活躍的東西在里面，所以這件作品非常精彩，但是沒(méi)有選上。我們看下面一件，這是件唐楷，這是寫(xiě)顏真卿的楷書(shū)。大家可以看一下，這件作品可以說(shuō)作者有很多想法，表現(xiàn)到他在線條上和大的框架上，他還保留了顏真卿的那種宏大的那種氣勢(shì)，線條也是顏真卿的，但是他做了很多變化。第一個(gè)在線條的空間上，他做了一些變化。比方說(shuō)我有一線條我把它壓在一起，然后其他地方放開(kāi)有收有放。那么有的人可能就接受不了，有的人認(rèn)為，像過(guò)去也有一些老先生在講課時(shí)候講過(guò)，我這三橫當(dāng)中的空間，我要寫(xiě)完以后一毫米都不差的，過(guò)去有一位老先生是這樣講的，用尺子來(lái)量保證一毫米都不差。實(shí)際上作為藝術(shù)的欣賞還是要有一種平衡狀態(tài)下的不平衡，才能更多的表現(xiàn)藝術(shù)。像這件作品它就是在這些方面做了一些探索。第二個(gè)，他在墨色上做了很多變化，尤其是用水，水和墨的這種關(guān)系，就打破了過(guò)去的楷書(shū)每一筆都是黑的，這種很凝固的狀態(tài)就打破了。但是這件作品沒(méi)有入選，說(shuō)明我們的評(píng)委在激活唐楷，或者說(shuō)在藝術(shù)思想上很不敏感，那我就把這個(gè)評(píng)為召集起來(lái)提出復(fù)議，講了這個(gè)激活唐楷的理由。結(jié)果再投票，那個(gè)隸書(shū)上去了，這個(gè)楷書(shū)還沒(méi)上去，那怎么辦，我當(dāng)時(shí)就考慮如果這次正書(shū)展覽這件作品都不能入選的話，整個(gè)這一屆展覽是沒(méi)有任何進(jìn)步意義的，沒(méi)有任何歷史意義的。就說(shuō)他和第三屆正書(shū)展是沒(méi)有區(qū)別的。那我就開(kāi)始做每一位評(píng)委的工作，做評(píng)委主任們的工作，我是主任之一，還有幾個(gè)主任做工作，最后大家都同意了。這個(gè)作者叫什么我都記不起來(lái)，不存在任何關(guān)系上的問(wèn)題，完全是一種對(duì)藝術(shù)發(fā)展的一種忠誠(chéng)在里面。開(kāi)幕的時(shí)候，沈鵬主席去了。我就拿這個(gè)作品讓他看，看完之后他非常贊賞，一個(gè)贊賞這件作品，第二個(gè)贊賞這個(gè)思想。就說(shuō)今天一定要激活唐楷，否則它的生命力就沒(méi)有了。這就是說(shuō)我們講到楷書(shū)的時(shí)候，怎么去看楷書(shū)，怎么去審美。3．大字展我們還舉辦過(guò)一些大字展，大字展是2021年在秦皇島舉辦的。舉辦這個(gè)大字展，是因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，整個(gè)書(shū)壇上只會(huì)寫(xiě)小字，用一張8尺紙寫(xiě)很小的字，密密麻麻讓人看了很麻煩，沒(méi)有我們改革開(kāi)放時(shí)代下的大氣磅礴的生命的狀態(tài)，有很多評(píng)委也很抱怨，所以我們就設(shè)計(jì)了一個(gè)大字展，當(dāng)時(shí)的要求就是你的平均的字徑每個(gè)字的直徑不少于15公分，或者說(shuō)你這一幅作品里面絕大多數(shù)字的大小，不小于15公分，就算大字了。如果多數(shù)字都小于15公分那就不是大字了。實(shí)際上投稿的作者大部分都是比較的作品，這樣的話會(huì)鍛煉我們書(shū)法家的胸懷。我知道，在座的可能也有不少寫(xiě)過(guò)像顏真卿的楷書(shū)，像《大唐中興頌》或者是《李玄靖碑》這樣的。你就用這么大張紙寫(xiě)一個(gè)字，你在寫(xiě)的過(guò)程當(dāng)中，你會(huì)張開(kāi)你的心胸，你寫(xiě)幾個(gè)字你會(huì)有一種豁然的一種感覺(jué)，啊，好舒服。所以寫(xiě)大字的話，會(huì)開(kāi)闊我們的心胸，提高我們的氣勢(shì)，對(duì)提高我們的包容心，都是很有作用的。還有，我們要把握好寫(xiě)氣勢(shì)和文雅的關(guān)系。因?yàn)閷?xiě)大字在中國(guó)書(shū)法史上，這個(gè)雅和勢(shì)一直是一對(duì)矛盾。一直就是在解決它，但一直沒(méi)有解決好。在整個(gè)書(shū)法史上都是這樣。我們書(shū)法中真正的大字從什么時(shí)候開(kāi)始的呢，從明代才有，宋代很個(gè)別的但是沒(méi)有太大的，到了明代由于建筑的室內(nèi)空間比較高了，所以到了明代以后呢，高堂大軸就出來(lái)了，八尺的這種大的作品就有了，像王鐸的作品，像徐渭的作品，像倪元路、張瑞圖等等這些人的作品都是高堂大軸、痛快淋漓的那種大的作品。那么歷史上記載，宋代的米芾說(shuō)他寫(xiě)大字很好，說(shuō)他指責(zé)別人不行，只有他寫(xiě)大字，八面出風(fēng)等等，那么我們現(xiàn)在見(jiàn)到的大字米芾《硯山銘》確實(shí)還算大，大概像里面的稍微大一點(diǎn)的字，那么有15公分這樣的字還是有的，15公分的字徑。那么就說(shuō)米芾還真是算一個(gè)解決比較好的，我既寫(xiě)的大，我還能保持這種文雅的氣勢(shì)，但是到了明代以后，實(shí)際上明代的像徐渭、張瑞圖或者是倪元路這些人還真是大字寫(xiě)的在表達(dá)性情上，在抒情方面非常好，但是在表現(xiàn)文雅方面這個(gè)方面又非常不好，所以歷史上寫(xiě)大字如何把氣勢(shì)寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)又把握住文雅的品味，這一直是一個(gè)難題。所以我們提出這樣的要求也恰恰是書(shū)法的魅力所在。所以這次大字展，應(yīng)該說(shuō)推動(dòng)一大批書(shū)法家來(lái)寫(xiě)大字。那么鍛煉了寫(xiě)大字的水平。很重要的一個(gè)意義是這些大字能夠武裝一個(gè)城市的文化品位，就是幾百件大作品給了這個(gè)城市，如果這個(gè)城市的公共場(chǎng)所都把它用起來(lái)的話，那對(duì)這個(gè)城市確實(shí)是一個(gè)非常好的文化武裝。像這個(gè)獲獎(jiǎng)作品就是寫(xiě)的隸書(shū)。這個(gè)字就這么大的字，斗大的字可以說(shuō)。首先在線條上，它是那種非常凝重的、渾厚的那種隸書(shū)的線條。典型的漢隸的線條，它的來(lái)源是非常結(jié)實(shí)的。第二個(gè)，它這種造型就是漢隸要求的最高標(biāo)準(zhǔn)。漢隸的最高標(biāo)準(zhǔn)仍然是當(dāng)代隸書(shū)的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是樸實(shí)。漢代的精神就是樸實(shí)，它的字就比較整齊，任何事物都是越簡(jiǎn)單越大氣，越復(fù)雜就越小氣，越華麗越小氣。所以說(shuō)這還是真的體現(xiàn)了大漢民族的精神狀態(tài)。所以像這樣的作品呢？這就是應(yīng)該說(shuō)是比較好的作品。這件也算是草書(shū)。這也是很大的作品，能寫(xiě)成這樣可以說(shuō)非常了不起了。它的行草主要是草書(shū)，但這個(gè)草書(shū)呢，字雖然很大，嚴(yán)格意義上來(lái)講是小草，小草是什么概念呢，就是一個(gè)字一個(gè)字的草，聯(lián)系地很少，就是小草。這些作品還是比較好的保持了雅的東西，但是氣勢(shì)也有了。那么在當(dāng)時(shí)的情況下就提出了，就說(shuō)寫(xiě)“二王”的，王羲之、王獻(xiàn)之一路的行書(shū)草書(shū)照樣可以寫(xiě)大，照樣可以寫(xiě)出氣勢(shì)來(lái)的，照樣可以寫(xiě)出這種時(shí)代的情感來(lái)的。像這樣的作品就應(yīng)該屬于比較好的作品。這是大字展。4．扇面展我們還有扇面展，這個(gè)扇面展的要求就是我們提出的要求是古雅精致，為什么？因?yàn)樗?，小字要?jīng)典古雅，非常耐看，經(jīng)得住推敲，尤其是扇面，在把玩或是使用的話，確實(shí)要經(jīng)得起推敲才行。大字可能你推敲時(shí)間長(zhǎng)了，哪兒就有破綻出來(lái)了，因?yàn)榇笞忠笾饕菤鈩?shì)不一定很精道，小字要精道。你要看兩天就看出很多矛盾來(lái)，這肯定是不合要求的，就是不好的東西。所以小字必須經(jīng)得住推敲，要很精致。

公司印章管理制度一、目的公司印章是公司對(duì)內(nèi)對(duì)外行使權(quán)力的標(biāo)志，也是公司名稱(chēng)的法律體現(xiàn)，因此，必須對(duì)印章進(jìn)行規(guī)范化、合理化的嚴(yán)格管理，以保證公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)的正常運(yùn)作，由公司指定專(zhuān)人負(fù)責(zé)管理。二