華人的心理行為與文化智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年華僑大學

緒論單元測試這門課程主要是研究什么（）

A:人，幫助我們認識自己

B:文化

C:社會

D:宗教

答案:A第一章測試心理文化學是從文化與心理相結(jié)合的角度把握（）的學問。

A:人

B:一切生物

C:社會

D:文化

答案:A下列對心理社會均衡原理的理解錯誤的是（）

A:每個人都有一個至關(guān)重要的“親密的社會關(guān)系與文化”層，可稱為人的“生命包”

B:“基本人際狀態(tài)”主要由人的“可表意識”與“親密的社會關(guān)系與文化”，以及部分“限表意識”和部分“作用的社會關(guān)系與文化”層構(gòu)成的

C:人與“親密的社會關(guān)系與文化”層的關(guān)系一旦發(fā)生破裂，這種不均衡狀態(tài)就會永久不能恢復

D:人的心理社會的動態(tài)均衡過程主要在“基本人際狀態(tài)”的范圍內(nèi)進行，基本人際狀態(tài)是人存在的基本方式，是人的本質(zhì)

答案:C基本人際狀態(tài)中，（）是一種以“強調(diào)人的獨立性，弱化人的相互性”為特點。

A:依賴性

B:個體性

C:相互性

D:穩(wěn)定性

答案:B東亞人體味的消失與強調(diào)相互性的基本人際狀態(tài)相一致，對于形成（）起了作用。

A:野蠻人

B:個人

C:間人

D:文明人

答案:C文化是人行為背后的原理，例如：審美原理、行為原理等。()

A:錯

B:對

答案:B文化性原則是指文化具有相對性，且不能區(qū)分出先進和落后。（）

A:對

B:錯

答案:A下列關(guān)于文化與文明的描述，說法錯誤的是（）

A:文明會發(fā)育、成長、衰老、死亡，一個族群在心理和行為上相對穩(wěn)定的共同性狀，形成文化意義上的“亞種”

B:創(chuàng)造的器物（鞋子）、社會（家庭）、心智（學說）等就是文化基因

C:文明又可視作“生物的表現(xiàn)型”

D:文化是一種原理，就像是控制人體的基因

答案:B“穿什么樣的鞋、在什么場合以什么身份穿什么鞋子”背后的原理是（）

A:文化基因

B:人的行為

C:文明

D:文明與沖突

答案:A下列屬于心理文化學源頭的學派是（）

A:傳播學派

B:功能學派

C:文化與人格學派

D:其他學派

答案:C心理文化學是從心理人類學分離出來的，以（）倡導的心理與文化相結(jié)合的視角和方法，主要從事大規(guī)模文明社會比較研究的學問。

A:許烺光

B:柏楊

C:費孝通

D:弗洛伊德

答案:A第二章測試中國人的基本人際狀態(tài)是（）

A:階序人

B:極致個人

C:緣人

D:倫人

答案:D下列屬于日本人的基本人際狀態(tài)的是（）

A:倫人

B:緣人

C:極致個人

D:階序人

答案:B家庭是以（）為紐帶締結(jié)起來的初級群體。

A:婚緣、親情

B:血緣、感情

C:血緣、婚緣

D:婚緣、愛情

答案:C下列選項能夠說明中國留守兒童現(xiàn)象的本質(zhì)是()

A:孩子長期留守會有自卑閉鎖、自暴自棄、不愿與人交流、逆反心理的傾向

B:家庭的凝聚力，向心力不夠

C:父母長期離家會兒童人格的發(fā)展造成影響

D:一旦子女脫離農(nóng)村與父母一起生活在城市的時候，與父母生活方式的沖突、與城市生活環(huán)境的沖突

答案:D下列關(guān)于華人的基本人際狀態(tài)說法正確的是（）

A:人存在的方式是一種個體而不是關(guān)系體

B:近親、熟人、朋友是“生命包”的永久居民

C:屬于“間人”的一種亞類型

D:親屬關(guān)系至高無上

答案:BCD在親屬集團中，父子關(guān)系的屬性包括（）

A:有血緣關(guān)系

B:排他性

C:權(quán)威性

D:非連續(xù)性

答案:AC在倫人的PSH模型中，由于第三層親屬成員占的比重很大、很穩(wěn)定，就會影響倫人向內(nèi)或向外的關(guān)系，比如：對外部世界的態(tài)度不關(guān)心，對家人、熟人、朋友之間缺乏隱私意識。()

A:對

B:錯

答案:A解決當前中國親子關(guān)系的方式就是“百善孝為先”，提倡孝。（）

A:對

B:錯

答案:B華人親屬集團的特點是以夫妻關(guān)系為主軸，鼓勵大家庭制。（）

A:錯

B:對

答案:A倫人的親屬集團具有強大的凝聚性和向心性，大家庭形式在現(xiàn)代中國雖然不常見，代際關(guān)系不清、代際之間的“越位”仍是許多中國家庭的問題。（）

A:對

B:錯

答案:A第三章測試關(guān)于交往與交換，下列說法中錯誤的是()

A:商品交換是非等價交換

B:交往是主體的交流，交換是客體的交流

C:交易型交換是一種完全不注入情感的等價交換

D:作為交往的交換注入了情感交流因

答案:A下列關(guān)于商品交換的說法正確的是（）

A:是主體之間的交流

B:是一種貨幣等價交換

C:情感等價

D:交換商品是包括了人情等非貨幣因素

答案:B以下不符合信用借貸型交往模式特點的俗語是()

A:以牙還牙，以眼還眼

B:滴水之恩，涌泉相報

C:投我以木瓜，報之以瓊琚

D:一飯千金

答案:A在華人傳統(tǒng)社會中，人與神明之間的關(guān)系（許愿、還愿），是類似（

）交換模式。

A:交易型

B:單惠型

C:信用借貸

D:雇傭型

答案:C下列屬于信用借貸型交換模式的特點的是（）

A:非等價性

B:鼓勵增量還報

C:非限定性

D:非同時性

答案:ABCD熟人網(wǎng)絡(luò)包括當事人以及當事人父母的朋友、同事、同學、鄰居，這個網(wǎng)絡(luò)所遵循的原理包括（）

A:直接、等價

B:公開

C:人情原理

D:血緣關(guān)系的遠近

答案:ABC信用借貸型等同于商品交換，表現(xiàn)為情感等價而交換物可能不等價。()

A:錯

B:對

答案:A親情原理的特點是：每個人依據(jù)血緣遠近都自發(fā)的對他人施恩或報恩，恩的量、還報時間和形式不限定。（）

A:對

B:錯

答案:A在中國社會，普遍存在不誠信的現(xiàn)象，通常發(fā)生在生人圈子中，因此對個人而言，要培養(yǎng)對普遍性規(guī)則的敬畏態(tài)度，適當?shù)ψ右庾R，把握對陌生人交往的底線。（）

A:錯

B:對

答案:B中國人和美國人一樣，在臨死前會把對親人的責任和義務放在第一位，而不是自己內(nèi)心的感受上。（）

A:對

B:錯

答案:B第四章測試晚上一個人躲在被窩里流眼淚，最有可能屬于哪一種“哭”（）

A:表達真實情感的哭

B:哭過度

C:情境型的哭

D:哭不足

答案:A美國人的情感控制機制是()

A:抑制型控制機制

B:壓抑型控制機制

C:障礙型控制機制

D:性欲望控制機制

答案:B中國人被抑制了的原欲進入了PSH的那一層()

A:限表意識層

B:可表意識層

C:超意識層

D:潛意識層

答案:A哥哥可以把好吃的讓給弟弟，卻不一定會讓給同學，這體現(xiàn)了謙讓的哪一規(guī)則()

A:是一種以他人為本位的行為方式

B:是可均分的一種方式

C:是解決稀缺資源分配的一種方式

D:是一種“情境型”行為規(guī)范

答案:D孔融讓梨屬于哪一種類型的謙讓()

A:禮儀和修養(yǎng)的讓

B:權(quán)利和修養(yǎng)的讓

C:權(quán)利和地位上的讓

D:資源分配上的讓

答案:D成語“人言可畏”，體現(xiàn)了中國人的評價機制是()

A:依賴正式評價

B:依賴非正式評價

C:依賴外部評價

D:依賴自我評價

答案:C中國人的“哭”主要可以分為哪兩類()

A:過度的

B:表達真實情感的

C:適度的

D:儀式化的

答案:BD《人民的名義》中，祁同偉與梁璐的婚姻最終以冷戰(zhàn)收場，說明其沒有基礎(chǔ)，符合以下哪幾個選項()

A:祁同偉為了上位低頭，將婚姻看做工具性關(guān)系

B:兩人在結(jié)婚時沒有示愛

C:兩人的情感是偶然的

D:梁璐為了報復，苦追祁同偉，單向性關(guān)系

答案:AD情感控制機制不存在文化上的差異。()

A:對

B:錯

答案:B中國人用多種手段止哭，主要是為了平息事態(tài)，維護群體和諧。（）

A:錯

B:對

答案:B第五章測試美國人的自我屬于以下哪種類型(

)

A:其余三項都不屬于

B:互依型自我

C:獨立型自我

D:神型自我

答案:C中國人說一個人“不是人”，指的是他()

A:不具備作為一個人道德規(guī)范

B:不屬于人類

C:沒有獨立性

D:不懂得規(guī)則

答案:A中國人在向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，遇到代際沖突，主要是沒有明確什么()

A:等級與地位

B:自我與他人

C:責任與地位

D:責任與義務

答案:D在個人化的趨勢下與向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型中，中國人要做到()

A:加強對子女的保護

B:增進對家庭的依賴

C:強化人際關(guān)系

D:提升自身的獨立性

答案:D以下哪些是中國人“互依型自我”的缺點()

A:容易感到不自信

B:容易缺乏獨立精神

C:容易缺乏創(chuàng)新精神

D:容易缺乏安全感

答案:ABC中國人“親子一體化”的傾向，投射在不同方面容易產(chǎn)生以下哪些現(xiàn)象()

A:不注重隱私保護，過分親密

B:在政治上，容易產(chǎn)生裙帶腐敗

C:父母尊重孩子的獨立性，鼓勵自立

D:在婚姻上，父母過度干涉孩子的婚姻

答案:ABD中國人是沒有“自我”的。（）

A:錯

B:對

答案:A父母追著孩子喂飯，表現(xiàn)出的是中國人“親子一體化”的傾向。（）

A:錯

B:對

答案:B第六章測試中國人基本人際狀態(tài)逐步發(fā)生變化的原因是()

A:社會制度發(fā)生變化

B:中國文化變得更加高級了

C:文化社會環(huán)境發(fā)生變化

D:中國人基因發(fā)生改變

答案:C個人主義心理學的缺點在于()

A:忽視心理的文化特點

B:忽視人與人之間的關(guān)系

C:忽視不同人之間的差異性

D:忽視對人的內(nèi)在分析

答案:A健康生命包的構(gòu)建基礎(chǔ)有