清早期文人畫派“四僧”之·弘仁

四僧是明末清初時期中國繪畫史上名噪一時的繪畫流派，由于畫派成員石濤、八大山人（朱耷）、髡殘和弘仁皆為僧侶，故名四僧。

弘仁（1610-1664），清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡后于福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。安徽歙縣人為清初四畫僧之一。擅畫山水，初學宋人，晚法蕭云從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅尤好繪黃山松石，為“新安畫派”創(chuàng)始人，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人并稱“新安四大家”。兼寫梅竹，工詩。存世作品有《枯槎短荻圖》《西巖松雪圖》《黃海松石圖》等。著有《畫偈》。

溪山深逸

手卷

弘仁林樾尋梅圖

弘仁幽壑鳴泉圖

弘仁清幽圖全景弘仁秋江幽居

弘仁山水扇面弘仁人物畫長松羽士圖

弘仁絕澗寒窠圖

弘仁山水弘仁山水扇面弘仁溪山春霽圖

弘仁山水

弘仁深山幽居圖

繪畫風格

弘仁早年從學孫無修，中年師從蕭云從，從宋元各家入手，后來師法“元代四家”，尤崇倪瓚畫法，今所見作品如《清溪雨霽》、《秋林圖》、《古槎短荻圖》等，取景清新，都有云林遺意。就題畫詩中，也充分表露了他對倪瓚的崇拜，“迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師”。他在構圖上洗練簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨，由于他從黃山、武夷諸名山勝景中汲取營養(yǎng)，重視師法自然，因此，作品格調(diào)不同于倪瓚，少荒涼寂寞之境，而多清新之意。直師造化，而別開生面，真實地傳達出山川之美和新奇之姿，他作的黃山諸景都不受倪瓚畫法約束，而深得寫生傳神之妙，富有生活氣息。如故宮博物院藏《西巖松雪圖軸》，筆法尖峭簡潔，意境偉峻秀逸，反映了他的自身風貌。弘仁以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，深得傳神和寫生之妙，筆墨蒼勁整潔，富有秀逸之氣，給人以清新的感受。與石濤、梅清成為“黃山畫派”中的代表人物。查士標在題弘仁山水畫云：“漸公畫入武夷而一變，歸黃山而一奇。”石濤則說：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色?！焙肴实纳剿嫞瑹o論冊頁小品還是長篇巨制，或實地寫生，或構思取意，黃山為他提供了取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。

弘仁松石圖

弘仁山嵐松風

北京故宮博物院收藏有一套清初畫僧弘仁的《黃山圖冊》，共計六十開，紙本，或設色或水墨。每開27.8l厘米X26.7厘米不等。每圖上無落款，皆有圓型朱文印“弘仁”；每圖均以隸書注一地名，比如烏龍?zhí)?、散花塢、光明頂、天都峰等等。每冊題簽“漸江道人黃山圖”。共有八冊，其中一冊是明清人題跋，有蕭云從、程邃、唐允甲、查士標、汪家珍等?！饵S山圖冊》原為弘仁侄子、畫家江注所藏，后為湖州太守吳綺和葉使君（名字、生平不詳）收藏（見冊中程邃和唐允甲題跋）。民國初年為朱寄洲收藏，但已失去另十開。1935年，客居北京的安徽太平縣人蘇宗仁藏朱氏舊藏五十開，加上自己原藏十開，影印于《黃山叢刊》第二輯中。一九六四年四月，中國醫(yī)科大學副校長侯寶璋教授將自己平生所藏古書畫六十八件捐贈給北京故宮，其中就有《黃山圖冊》五十開。后故宮又購得蘇宗仁舊藏十開，從此《黃山圖冊》璧聯(lián)珠合。

弘仁《黃山圖》冊共60幅，畫六十處風景點，將黃山的各處名勝盡收筆底，可以說他是黃山寫生第一人。

弘仁《黃山圖冊》選一

弘仁《黃山圖冊》選二弘仁《黃山圖冊》選三弘仁《黃山圖冊》選四弘仁芝易東湖圖全景

弘仁山水

完謝謝欣賞shang

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