圖形創(chuàng)意教案匯總

PAGEPAGE10《圖形創(chuàng)意》白 莉第一章 理論篇第一節(jié) 圖形創(chuàng)意概述一、圖形創(chuàng)意的基本概念1、用眼睛看的語(yǔ)言2090交流，并更多地利用視覺(jué)功能和形象思維，已經(jīng)成為當(dāng)代生活，尤其是現(xiàn)代城市生活的特征了。觀(guān)看先于語(yǔ)言。正是因?yàn)橛^(guān)看，才確立了我們?cè)谥車(chē)澜绲牡匚?，確定處于在其表面的意義上附加更深廣的內(nèi)涵。即創(chuàng)意圖形。2、圖形創(chuàng)意的涵義圖形——是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)以說(shuō)明某種信息、思想和觀(guān)念的用于傳播的視覺(jué)符號(hào)。這種視覺(jué)符號(hào)包括：象征符號(hào)、指示符號(hào)、繪畫(huà)性符號(hào)，在抽象的或具象的圖形背后意喻著深刻的主題思想圖形創(chuàng)意內(nèi)容用最簡(jiǎn)潔的形態(tài)變換成醒目、明了的圖形語(yǔ)言，達(dá)到視覺(jué)造型上的精華。3、圖形創(chuàng)意的起源和發(fā)展①圖形創(chuàng)意的起源，可追溯到人類(lèi)的遠(yuǎn)古時(shí)期——巖畫(huà)。②在世界巖畫(huà)中，有三種視覺(jué)表達(dá)的符號(hào)形式普遍存在：圖畫(huà)型表意型情感型③同時(shí)，作為部落標(biāo)志的圖騰，也是原始的圖形。因此說(shuō)，它們不僅是記事和傳遞信息的符號(hào)，還是崇拜物的象征，更是圖形創(chuàng)意的起源。④圖形創(chuàng)意經(jīng)歷了三次重大發(fā)展第一次重大發(fā)展起源于原始圖形向文字的轉(zhuǎn)化。文字從圖形的系列中分離出來(lái)，并形成獨(dú)特的系統(tǒng)，從而使人類(lèi)找到了另一種能夠比較準(zhǔn)確而簡(jiǎn)便地傳播信息的視覺(jué)傳達(dá)方式。第二次重大發(fā)展起源于造紙與印刷術(shù)的發(fā)明。他們的出現(xiàn)，使人類(lèi)的信息傳播得更迅速，更健康。19世紀(jì)席卷歐洲的產(chǎn)業(yè)革命以大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工業(yè)生產(chǎn)，從而帶動(dòng)了設(shè)計(jì)事業(yè)的飛速發(fā)展。1919年在德國(guó)包豪斯學(xué)院，提出了“藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一”的口號(hào)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使圖形創(chuàng)意走上了現(xiàn)代的道路。隨著生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)信息量大幅度增加，作為視覺(jué)傳播手段的現(xiàn)代圖形創(chuàng)意也就應(yīng)用而生并蓬勃發(fā)展起來(lái)。人類(lèi)社會(huì)正由工業(yè)化社會(huì)過(guò)渡到信息化社會(huì)地發(fā)展。圖形創(chuàng)意已經(jīng)成為大眾傳播的重要工具。圖形能快速地被識(shí)別和理解，使不同國(guó)家、不同民族之間消除語(yǔ)言、文字的隔閡，促進(jìn)了全世界之間的交往，縮短了各地區(qū)之間的距離。二、圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代繪畫(huà)1、圖形創(chuàng)意不等于是美術(shù)作品。2、圖形創(chuàng)意不等于是平面設(shè)計(jì)。3、現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)力圖在藝術(shù)作品中反映藝術(shù)家自身的主觀(guān)世界。這種創(chuàng)作思路與圖形設(shè)計(jì)有許多契合之處度的影響。表現(xiàn)手法的借鑒創(chuàng)意思維的啟發(fā)找新的創(chuàng)作方式，所進(jìn)行的各種嘗試。不論這些嘗試的結(jié)果如何，在嘗試過(guò)論形式，而是要根據(jù)內(nèi)容的需要，去尋找最適合的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法。第二節(jié) 圖形創(chuàng)意的構(gòu)成形式圖形創(chuàng)意的構(gòu)成形式異影圖形共生圖形換置圖形延異圖形矛盾圖形文字圖形一、異影圖形果光源變動(dòng)其距離或角度，影子也會(huì)隨之變形，這些就是原始的異影。的影子可以是投影，也可以是水中倒影或鏡中影等。則反映過(guò)去或?qū)?lái)；實(shí)物代表現(xiàn)實(shí)，異影則代表幻覺(jué)，等等。在進(jìn)行異影圖形的創(chuàng)作時(shí)，要注意改變后的影子與原物之間相對(duì)應(yīng)關(guān)系的自然過(guò)渡。二、共生圖形是指由“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形，以一種獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個(gè)不可分割的整體。共生圖形常用來(lái)象征事物之間互相依存的含義。一般分為兩種：輪廓共生：以簡(jiǎn)練的輪廓線(xiàn)夠花出多種形象，富有風(fēng)趣的表現(xiàn)主題。正負(fù)共生：這種圖形以圖地正負(fù)反轉(zhuǎn)的手法，給人以視覺(jué)上的動(dòng)感，富有風(fēng)趣地表現(xiàn)主題。正性和負(fù)形有時(shí)會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，例如：魯賓杯。在這種狀態(tài)下，圖形中正形和負(fù)形的傳達(dá)力互為等同。三、換置圖形一定的手法加以整合，其最常用的就是換置圖形。素材，而組合成具有全新意義的主題思想，并且加強(qiáng)了視覺(jué)傳播的顯現(xiàn)力。又具有差異性。四、延異圖形形最重要的特點(diǎn)是能將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)五、矛盾圖形入超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻境界，給人以深刻印象，讓人不易忘懷。常見(jiàn)的有兩種：混維圖形一維指長(zhǎng)度，二維指長(zhǎng)度和寬度，可以構(gòu)成平面形象，三維指長(zhǎng)度、寬度和高度，可以構(gòu)成立體形象象和三維形象混淆起來(lái)，組合成一種奇異的景象?！般！笔窍喾吹囊馑蓟钪胁豢赡艹霈F(xiàn)的荒謬景象。這些圖形對(duì)于那些“說(shuō)起來(lái)頭頭是道，實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”的方案，或“烏托邦”式的幻想，倒是一種恰當(dāng)?shù)谋扔鳌Ａ?、文字圖形文字圖形是以文字為素材的圖形。文字的優(yōu)點(diǎn)是能夠直接表達(dá)思想，缺點(diǎn)是特定的文字只能為特定的人群所接受緊密結(jié)合，就產(chǎn)生了文字圖形。等。肌理的等方面的裝飾，以達(dá)到美化自提的目的。使文字的含義更加鮮明生動(dòng)。形成一個(gè)統(tǒng)一的圖形。綜合性文字可以把各種不同素材的固有覺(jué)傳達(dá)效果。作業(yè)：1、單形元素的視覺(jué)想象訓(xùn)練作業(yè)內(nèi)容：手、眼、書(shū)訓(xùn)練目的：通過(guò)理論傳授使學(xué)生對(duì)圖形創(chuàng)意有全面的認(rèn)識(shí)和了解，并通過(guò)由淺入深的創(chuàng)意練習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)意思維得以開(kāi)發(fā)。覺(jué)效果。藝術(shù)的手段加以表現(xiàn)。84個(gè)優(yōu)秀方案進(jìn)行徒手精細(xì)描繪。第一節(jié)圖形創(chuàng)意的程序設(shè)計(jì)中存在，而且在所有創(chuàng)作領(lǐng)域里都存在。圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程分為五個(gè)步驟：為什么要提出這項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)1為什么要提出這項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)1、研究設(shè)計(jì)任務(wù)圖形傳播的對(duì)象是誰(shuí)圖形的傳播媒介是什么圖形傳播的社會(huì)環(huán)境怎么樣主題的提煉2、確定主題思想主題的分析主題的表現(xiàn)實(shí)體形象影像具象素材 民間工藝作品形象傳統(tǒng)藝術(shù)形象3、選取設(shè)計(jì)素材點(diǎn)抽象素材 線(xiàn)面符號(hào)素材文字素材4、安排圖形結(jié)構(gòu)5、選擇表現(xiàn)手法主題的提煉一、確定主題思想 主題的分析主題的表現(xiàn)是把這些概念以及這些概念之間的關(guān)系，從主題思想的整體中剖析出來(lái)，分解出來(lái)，以利于創(chuàng)作思維活動(dòng)的繼續(xù)進(jìn)行。思想的要求，把這批形象組合起來(lái)，成為互有聯(lián)系的、有機(jī)的、統(tǒng)一的圖形，使之能過(guò)程，就是圖形主題的表現(xiàn)過(guò)程。二、選取設(shè)計(jì)素材是由與這批概念相對(duì)應(yīng)的視覺(jué)形象有機(jī)地組成。這些視覺(jué)形象就是圖形設(shè)計(jì)的素材。形象素材是圖形設(shè)計(jì)的源泉就必須積累起豐富的創(chuàng)作素材，并從中精選適用的素材，供我們?cè)谠O(shè)計(jì)中使用。集和選取設(shè)計(jì)素材。對(duì)素材的選取，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，具體來(lái)說(shuō)，主要有一下三條：與主題思想及所使用的概念有牢固的聯(lián)系為傳播對(duì)象所易于接受相關(guān)的素材能夠互相結(jié)合三、安排圖形結(jié)構(gòu)性一環(huán)，要把素材組織起來(lái)，使之成為有機(jī)的整體。要做到這一點(diǎn)，就必須解決形象的組合和變化等一系列的問(wèn)題。11復(fù)合結(jié)構(gòu)換置結(jié)構(gòu)1、形象的組合：將形象素材加以安排， 聚集結(jié)構(gòu)組織成一個(gè)完整的圖形結(jié)構(gòu)。 共用結(jié)構(gòu)增殖結(jié)構(gòu)矛盾結(jié)構(gòu)①?gòu)?fù)合結(jié)構(gòu)：指把兩個(gè)以上的形象揉合成一個(gè)整體，做到把“眾多”合為“單一受，給人以超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)意象和視覺(jué)傳達(dá)效果，更有利于表現(xiàn)圖形的主題思想。不同的復(fù)合方法，可以創(chuàng)造出不同的新形象，揭示出不同的主題思想。③增殖結(jié)構(gòu)：就是將形體的一部分增多而仍然成為一個(gè)整體。如：佛教中千手觀(guān)音和神話(huà)中二郎神三只眼的形象。2化的過(guò)程。新產(chǎn)生的形象，既是組合的結(jié)果，也是變化的結(jié)果。而同時(shí)，為了把不同的形象素材組合成完整而統(tǒng)一的新形象，除了在這些形象素材之間尋找同構(gòu)的因素外，還要對(duì)這些形象素材做適當(dāng)?shù)淖兓幚?，使之互相適應(yīng)。這種變化，有以下常見(jiàn)的方法：擬仿性變化過(guò)渡性變化對(duì)應(yīng)性變化PAGEPAGE13①擬仿性變化：擬即模擬，仿即仿照。即將某一形象模擬成另一形象，使之融合為一體。②過(guò)渡性變化：這種變化又稱(chēng)延異。③對(duì)應(yīng)性變化：當(dāng)兩種形象素材在體積、質(zhì)量、量感等方面不相稱(chēng)時(shí)，可將其做相與鴿子的重量相對(duì)應(yīng)，設(shè)計(jì)者把它變軟了。圖形以這種變化巧妙地說(shuō)明了主題。四、選擇表現(xiàn)手法圖形結(jié)構(gòu)組成之后，還要通過(guò)一定的表達(dá)方式使之更加具體、生動(dòng)，其中包括表現(xiàn)手法的運(yùn)用、圖形風(fēng)格的選擇、形式美的追求等。1、表現(xiàn)手法的運(yùn)用象征夸張反常幽默2、圖形風(fēng)格的選擇風(fēng)格原指風(fēng)度和品格，或指風(fēng)韻。圖形風(fēng)格是指設(shè)計(jì)者在圖形中所表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)和特色。它是圖形的主題、取材、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的手法等因素的綜合反映。不同的圖形，由于其內(nèi)在因素各異，對(duì)風(fēng)格的要求也各不相同。設(shè)計(jì)者要認(rèn)真把握?qǐng)D形的這些內(nèi)在因素所形成的綜合要求，適當(dāng)?shù)剡x擇圖形的風(fēng)格。不過(guò)，風(fēng)格也不是絕對(duì)的，又是為了達(dá)到某種對(duì)比的效果，一個(gè)圖形也可以出現(xiàn)不同風(fēng)格的組合。攝影風(fēng)格細(xì)膩風(fēng)格原創(chuàng)風(fēng)格裝飾風(fēng)格不同風(fēng)格的組合3、形式美感的追求圖、中心思想等。而圖形的形式則是指圖形的外部因素，包括;形象素材、圖現(xiàn)上的有序組合，主要包括：多樣于同一對(duì)稱(chēng)與平衡對(duì)比與和諧穩(wěn)定與變化作業(yè)：概念創(chuàng)意訓(xùn)練作業(yè)內(nèi)容：反義詞；中性詞訓(xùn)練目的：圖形創(chuàng)意的過(guò)程，是一種運(yùn)用視覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過(guò)程。構(gòu)成主題思想的許多概念是虛的、看不見(jiàn)的，通過(guò)聯(lián)想和想象得到意念，最終以具體的視覺(jué)形象加以表現(xiàn)。通過(guò)概念創(chuàng)意訓(xùn)練使學(xué)生掌握由意到形的轉(zhuǎn)化過(guò)程，進(jìn)而探尋闡釋信息內(nèi)容的最佳視覺(jué)表達(dá)方式和手段。作業(yè)要求：反義詞：生與死、黑與白、好與壞、愛(ài)與恨等。中性詞：觀(guān)察、聯(lián)系、接觸、發(fā)現(xiàn)、距離、交流、互動(dòng)等。可以從中選擇了兩個(gè)詞語(yǔ)為創(chuàng)意概念，對(duì)其做視覺(jué)化表達(dá)的訓(xùn)練。每個(gè)概念不少于8個(gè)草圖，然后從中選擇3個(gè)優(yōu)秀方案進(jìn)行徒手精細(xì)描繪。第二節(jié) 圖形創(chuàng)意方法一、邏輯思維與形象思維——圖形創(chuàng)意思維的基本方式1、邏輯思維它的特點(diǎn)是：通過(guò)概念、判斷、推理以及演繹、歸納、綜合與類(lèi)比等方法獲取理性認(rèn)識(shí)。其初級(jí)階段是形式邏輯思維，高級(jí)階段是辯證邏輯思維。邏輯思維是科學(xué)家經(jīng)常使用的思維方式。在圖形創(chuàng)意中，在我們研究設(shè)計(jì)任務(wù)、確定主題思想時(shí)，也主要是使用這種方式從事創(chuàng)意思維的。為了明確設(shè)計(jì)任務(wù)、傳播對(duì)象、傳播媒介和傳播環(huán)境等，我們必須進(jìn)行調(diào)查，收集充分的資料，再通過(guò)概念、判斷與推理等，進(jìn)行由此及彼、由表及里的研究。而從事這些工作，都離不開(kāi)邏輯思維。這種思維的特點(diǎn)是嚴(yán)密，缺點(diǎn)是不生動(dòng)，因此，要以形象思維來(lái)彌補(bǔ)其不足。在圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維中，邏輯思維是不可缺少的。沒(méi)有它，思維就會(huì)失去方向和目標(biāo)，就會(huì)缺乏深刻性。但如果只依靠它，而忽視了形象思維，圖形創(chuàng)意就會(huì)陷入公式化、概念化的境地。2、形象思維它的特點(diǎn)是：在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，通過(guò)意向、聯(lián)想和想象，進(jìn)行形象的思維活動(dòng)。感覺(jué)、知覺(jué)和表象是形象思維的前提，它們屬于感性認(rèn)識(shí)。而形象思維的任務(wù)，與邏輯思維一樣，都要求揭示對(duì)象的本質(zhì)及其規(guī)律；所不同的是：形象思維并不舍棄形象。想象思維是藝術(shù)家經(jīng)常使用的思維方式。在圖形設(shè)計(jì)的程序中，當(dāng)我們選取設(shè)計(jì)素材、安排圖形結(jié)構(gòu)、選擇表達(dá)方式時(shí)，主要依靠的就是形象思維。形象思維雖然不如邏輯思維那樣嚴(yán)密，但生動(dòng)活潑，是不可缺少的，沒(méi)有它，思維就缺乏生動(dòng)性。但是，如果只靠它而忽視了邏輯思維，創(chuàng)意工作就會(huì)失去導(dǎo)向而變得散亂無(wú)序。3、兩種思維方式的綜合運(yùn)用圖形創(chuàng)意的根本任務(wù)就是要“以意取形，以形達(dá)意功。因此說(shuō)，圖形創(chuàng)意的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是邏輯思維與形象思維綜合和運(yùn)用的結(jié)果，兩者互動(dòng)互補(bǔ)，才能順利地完成圖形創(chuàng)意的任務(wù)。二、意向——圖形創(chuàng)意思維的重要元素征，正如概念是邏輯思維的細(xì)胞，意向是形象思維的細(xì)胞。就圖形創(chuàng)意而言，意向是設(shè)計(jì)師頭腦中的思維材料，是創(chuàng)意思維不可缺少的元素。意向作為圖形創(chuàng)意的思維材料，它在設(shè)計(jì)師頭腦中一般都要經(jīng)過(guò)形成、儲(chǔ)存、整理、合成、表達(dá)等過(guò)程，設(shè)計(jì)師在于客觀(guān)世界的接觸中，通過(guò)感官把大量的客觀(guān)形象接收到頭腦里來(lái)，其中必有一些突出的形象，經(jīng)過(guò)初步的分類(lèi)和歸納，形成形象被儲(chǔ)存在記憶之中。從事圖形創(chuàng)意時(shí)，有關(guān)的意象就會(huì)被選調(diào)出來(lái)，作為素材，通過(guò)分析和比較、聯(lián)想和想象，進(jìn)行整理和加工，然后組成完整的綜合意象。這個(gè)組合起來(lái)的綜合意象，就是設(shè)計(jì)師通過(guò)創(chuàng)意思維在頭腦中形成的草圖。把它表達(dá)出來(lái)，并加以補(bǔ)充和修改，就是畫(huà)竹，必先得成竹于胸中元素如何組合的思考。把意象的諸元素協(xié)調(diào)地組合起來(lái)，可以在意念中形成一種情景交融的環(huán)境，即“意三、聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)聯(lián)想是指由A物聯(lián)想到B或由此處的一件事物想到彼處的另一件事物，這些都是聯(lián)想。這座“橋梁來(lái)，聯(lián)想可以分虛實(shí)聯(lián)想、接近聯(lián)想、類(lèi)似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等。就圖形創(chuàng)意而言，通過(guò)聯(lián)想，可以開(kāi)拓創(chuàng)意思維的天地，打開(kāi)創(chuàng)意思維的通道，使無(wú)形的思想朝著有形的圖像轉(zhuǎn)化，并創(chuàng)造出新的形象。1、虛實(shí)聯(lián)想構(gòu)成主題思想的許多概念常常是虛的，看不見(jiàn)的，但它卻與看得見(jiàn)的形體相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成虛實(shí)聯(lián)想。如蹄后追逐香氣的蜜蜂則是實(shí)的、看得見(jiàn)的。2、接近聯(lián)想會(huì)想到秋風(fēng)涼，看到江河就會(huì)想到船舶。又如：北京天壇和奧運(yùn)五環(huán)的組合，表達(dá)了富有人文景觀(guān)的北京和現(xiàn)代奧運(yùn)精神融為一體的理念。3、類(lèi)似聯(lián)想有些事物在外形上或內(nèi)容上有相似的特點(diǎn)而產(chǎn)生類(lèi)似聯(lián)想。如：看到植物的嫩芽破土而出，就會(huì)想到青少年茁壯成長(zhǎng)緒無(wú)窮，就聯(lián)想起高漲的春江之水日夜不息地向東流去。4、對(duì)比聯(lián)想有些事物在外形或內(nèi)容上正好相反稱(chēng)為對(duì)比聯(lián)想。例如：從白天的嘈雜，可以聯(lián)想到夜晚寧?kù)o，從鴿子的受傷，聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的危害。如下列海報(bào)：175、因果聯(lián)想四、想象——圖形創(chuàng)意的動(dòng)力想象是一種比聯(lián)想更為復(fù)雜的心理活動(dòng)推動(dòng)我們的創(chuàng)造思維的開(kāi)展。在通過(guò)聯(lián)想把圖形的主題和各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來(lái)以后想象一般可分為兩種。1、再造想象再造想象是指作者根據(jù)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)作品的形式、內(nèi)容與素材等要素的啟示，以及自己長(zhǎng)期積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地向其注入新的要素，再造出相應(yīng)的新的形象的心理過(guò)程。經(jīng)過(guò)再造想象產(chǎn)生的新形象完全脫離了被借鑒要素原有的意義，因而它具有一種獨(dú)特的全新的概念。如：中國(guó)的吉祥圖騰“龍”是以蛇身為主體，由18以說(shuō)是再造想象的典范。2、創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是根據(jù)一定目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出一個(gè)全新的視覺(jué)形象的心理過(guò)程。這種全新的視覺(jué)形象的創(chuàng)造必須用自己積累的知覺(jué)材料作為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師通常要使用許多形象素材，并把它們加以深入地改造以后，通過(guò)組合和融合，才能以不合邏輯的形象去表現(xiàn)出合乎邏輯的寓意，在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和想象之間形成新的意念，并給人以新奇與強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。創(chuàng)造想象是以現(xiàn)實(shí)生活中的客觀(guān)發(fā)展為基礎(chǔ)，它來(lái)源于客觀(guān)事物中不明顯的或是可能存在的規(guī)律中。如：水資源的招貼。素材，使新創(chuàng)造的綜合形象能準(zhǔn)確而充分地表達(dá)主題。盡管由想象而獲得的新形象可能不符合客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的邏輯性題，從而成功地實(shí)現(xiàn)圖形創(chuàng)作。因此說(shuō)，想象是圖形創(chuàng)作的動(dòng)力。五、意與形的溝通——圖形創(chuàng)意的發(fā)想渠道而“形”則指的是圖形的形式，即圖形的畫(huà)面及其所表現(xiàn)實(shí)物的形象。因此在圖形創(chuàng)意19的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師常常通過(guò)邏輯思維和形象思維，運(yùn)用聯(lián)想和想象，提煉形體的主題，這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要在意與意、意與形、形與形之間做多重的交叉、重疊的溝通，最終才能使圖形的創(chuàng)意“水到渠成1、意與意的溝通設(shè)計(jì)師無(wú)論做什么圖形，都是為了要反映某一思想、觀(guān)念，體現(xiàn)某一主題，這種思想觀(guān)念和主題的形成，又必須通過(guò)“意”與“意”的反復(fù)溝通才能達(dá)到目的，意與意的溝通，常見(jiàn)的有推理式、類(lèi)比式等。①推理式;即從一個(gè)觀(guān)點(diǎn)推演出另一個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)。如：我們要想創(chuàng)作一幅抗擊非典的圖形，開(kāi)始時(shí)我們從歷時(shí)半年抗擊非典的過(guò)程中得出結(jié)論：非典確實(shí)給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)許多危害，但這并不可怕，可怕的是不懂科學(xué)，不齊心協(xié)力；然后再經(jīng)過(guò)一系列的推理過(guò)程，我們可以進(jìn)一步得到這樣的結(jié)論：只要萬(wàn)眾一心，尊重科學(xué)，就沒(méi)有克服不了的災(zāi)難。由感受非典的危害到認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝非典的法寶，這種意與意的溝通，其間經(jīng)過(guò)了大量的推理過(guò)程。屬性，推演出它們之間在別的屬性上也有相似之處。例如：在花園里工作的園丁，辛勤地培植花木，他們的勞動(dòng)是高尚的。以此類(lèi)推，在學(xué)校里辛勤培育祖國(guó)花朵和國(guó)家棟梁的教師，他們的勞動(dòng)也應(yīng)該是高尚的。從歌頌園丁的高尚勞動(dòng)到歌頌老師的高尚勞動(dòng)，其間實(shí)現(xiàn)了意與意的溝通，而這種溝通時(shí)通過(guò)類(lèi)比來(lái)進(jìn)行的。2、意與形的溝通設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)意與意的溝通，形成了圖形表達(dá)的內(nèi)容。但圖形內(nèi)容的表達(dá)是需要通過(guò)直觀(guān)的形象加以呈現(xiàn)后，才能為受眾所感知、理解和接受的。這就要進(jìn)行意與形的溝通。這種溝通，常見(jiàn)的有;表征式、借喻式等。概念本身就帶有很強(qiáng)的視覺(jué)特征。在這種情況下，比較方便的辦法就是：利用固有的視覺(jué)形象來(lái)從事意與形的溝通。例如：在以“吸煙危及生命”為主題的圖形中，常用“燃著的香煙”來(lái)代表“吸煙”這個(gè)概念，因?yàn)樗恰拔鼰煛边@一行為不可少②借喻式是指在圖形的思想內(nèi)容中還有一些概念20經(jīng)》里本來(lái)是報(bào)告洪水退去的好消息的。因?yàn)楹樗蛻?zhàn)爭(zhēng)同是災(zāi)難，而洪水退去與和平到來(lái)又同是好消息，所以鴿子與橄欖枝就被借用來(lái)比喻和平。久而久之，人們習(xí)慣了這種借用來(lái)的比喻，使和平與鴿子建立起固定的聯(lián)想，成為意形溝通的一種常見(jiàn)方式。3、形與形的溝通設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)意與形的溝通，構(gòu)成圖形的形象元素已經(jīng)具備，但如何把這些形象元素組合起來(lái)，成為有機(jī)的畫(huà)面，則還需要從事形與形的溝通。這種溝通，常見(jiàn)的有漸變式、銜接式等。①漸變式：外形，一種代表事物的發(fā)展趨勢(shì)和本質(zhì)。為了表現(xiàn)圖形的主題，可以將它們銜接起來(lái)。以這種溝通的方式來(lái)體現(xiàn)主題思想。例如21以上意與形的種種溝通，在思維過(guò)程中，大體上是依次推移的。就設(shè)計(jì)師而言，通，其次著重從事形與意的溝通，然后著重從事意與意的溝通。并且經(jīng)過(guò)反復(fù)的揣摩該是雙向的。正因?yàn)橛辛诉@些溝通，圖形的創(chuàng)意視覺(jué)傳達(dá)的任務(wù)才得以完成。六、解構(gòu)——發(fā)掘形象整體的素材是形象素材的尋找、收集、整理的過(guò)程，也是尋求創(chuàng)意表現(xiàn)的過(guò)程容最佳視覺(jué)表達(dá)的過(guò)程。整合的目的。“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”事物是無(wú)限可分的。世界萬(wàn)物都可以逐一分解、材重新整合。如基礎(chǔ)，進(jìn)行逐個(gè)細(xì)分，繼而得到許多有關(guān)廣州的概念，如：開(kāi)放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿(mǎn)機(jī)會(huì)的等，然后通過(guò)聯(lián)想和想象，獲得創(chuàng)意的靈感，實(shí)現(xiàn)素材的發(fā)掘。2解構(gòu)猶如裁剪，布帛只有經(jīng)過(guò)裁剪才能縫制成新的時(shí)裝。素材只有經(jīng)過(guò)解構(gòu)，才能整合成新的形象。物象只有通過(guò)解構(gòu)才能獲得多種不同的表現(xiàn)素材，引出截然不同的表現(xiàn)畫(huà)面，得到意想不到的表現(xiàn)效果。七、同構(gòu)——探尋形象整合的條件整合的共性。對(duì)于這種共性，我們稱(chēng)之為同構(gòu)。為了成功地進(jìn)行形象的整合，必須經(jīng)過(guò)觀(guān)察與聯(lián)想，刻意地進(jìn)行同構(gòu)的探尋。尋找同構(gòu)，可以從以下幾個(gè)方面著眼：1、正像同構(gòu)：正像即物像自身的形象，正像同構(gòu)就是充分利用一個(gè)物形的某一局部與另一個(gè)物形的相似之處，偷梁換柱式地將之替換而組成一個(gè)新的形象。正像同構(gòu)的藝術(shù)魅力在于以獨(dú)特的視點(diǎn)將兩個(gè)不同元素與相關(guān)的概念巧妙地組合在一起，給人一種耳目一新的感覺(jué)。不同的正像能夠組合成一個(gè)統(tǒng)一的新形象，它必須具備以下幾個(gè)條件：一是兩個(gè)物像非常接近，幾乎可以重合二是兩個(gè)物形在量感上大體相當(dāng)三是兩個(gè)物像之間的某一部分有可以吻合連接的地方。232、共生同構(gòu)：是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的物形在共同享用同一個(gè)空間、同一形態(tài)或同一輪廓線(xiàn)中，隱含著兩種各不相同含義。243并利用不同的構(gòu)成方法與另一形象的布局組合，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新形象，這就是布局同構(gòu)。布局同構(gòu)一方面可以用平面的多個(gè)元素或多種元素的疏密關(guān)或大小關(guān)系構(gòu)成面可以用具有立體感的多個(gè)物形或多種物形作為元素來(lái)構(gòu)成。這是一種很有趣的構(gòu)成手法。遠(yuǎn)看是一整體形象，細(xì)看、近看幽會(huì)得到很多驚奇的發(fā)現(xiàn)，令人回味無(wú)窮。形態(tài)各異下的共性體現(xiàn)，做到以形達(dá)意，以意取勝。25眾多的音樂(lè)符號(hào)組成的貝多芬那充滿(mǎn)激情的頭發(fā)在圖形創(chuàng)意的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須從主題的要求出發(fā)，通過(guò)聯(lián)想和想象，找出這些看似各自孤立的形象的內(nèi)在聯(lián)系，再通過(guò)反復(fù)艱苦的思維活動(dòng)進(jìn)行分析和判斷，選擇最具代表性的、最有意義的形象，重新組合、同構(gòu)共存，孕育并創(chuàng)造出全新的圖形來(lái)。8、重構(gòu)——實(shí)現(xiàn)形象整合的目標(biāo)經(jīng)過(guò)意與意、意與形、形與形的反復(fù)溝通和解構(gòu)、同構(gòu)的發(fā)掘與探尋，終結(jié)的目標(biāo)就是要進(jìn)行形象的整合，也就是重構(gòu)。所謂重構(gòu)，就是在圖形設(shè)計(jì)中，把經(jīng)過(guò)分解的各個(gè)形象元素重新組合成一個(gè)完整的圖形。形象整合的結(jié)果如何，對(duì)于圖形設(shè)計(jì)的成功與否具有十分重要的意義。為此，要注意解決好以下三個(gè)方面的問(wèn)題，即形象整合的目的性、形象整合的整體性和形象整合的創(chuàng)新性。1、形象整合的目的性我們從事形象的重新組合因此，對(duì)重構(gòu)的根本性要求就是緊扣主題思想。262、形象整合的整體性所謂整合就是形象的完整組合，其中整體性是十分重要的條件。這一要求，是為其次，主體必須高度集中，即不能有兩個(gè)或多個(gè)，也不能模棱兩可。如：戒煙海報(bào)《你生命的尺度》燃燒的煙和刻著年齡的標(biāo)尺本是兩個(gè)形象元素，現(xiàn)在把它們和二為一，在煙支上60504030主題。3、形象整合的創(chuàng)新性創(chuàng)新性是整合取得成功的必備條件。當(dāng)然，創(chuàng)新的形成并不是憑空而降的，它往往同傳統(tǒng)的固有形象有一定的傳承關(guān)系27PAGEPAGE292008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，各個(gè)形象元素繼承了我國(guó)文字、印章、書(shū)法的優(yōu)良傳新性的圖形。腦改造過(guò)的，體現(xiàn)新思想、新主題、新創(chuàng)意的一種全新形象了。因此說(shuō)，從解構(gòu)、同構(gòu)到重構(gòu)的過(guò)程，既是創(chuàng)意思維的發(fā)展過(guò)程，也是新形象的塑造過(guò)程。作業(yè)：主題設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容：以命題的方式，自選主題或以設(shè)計(jì)競(jìng)賽的策劃活動(dòng)為主題訓(xùn)練目的：這時(shí)一種創(chuàng)造性的綜合練習(xí)