西方人的婚姻觀與人婚姻觀的差異

西方人的婚姻觀與人婚姻觀的差異摘要：西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認(rèn)為婚姻純屬個人私事，任何人不能干涉；同時婚姻不屬于道德問題。中國的傳統(tǒng)婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。問題是，在現(xiàn)實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現(xiàn)裂縫甚至解構(gòu)的也為數(shù)不少，小問題可以調(diào)解，大問題比如原則性的問題，就容易發(fā)生家庭破裂。西方式的婚姻觀，在建立家庭之前后，都依據(jù)雙方情感(一)在西方人眼里，愛就是愛，很簡單。而且西班牙中產(chǎn)階級對婚姻的態(tài)度是很認(rèn)真的。中國會驚。杰斯認(rèn)為流行音樂不僅僅是旋律必須優(yōu)美，內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)健康，果每個新娘在“明天將成為別人的新娘”的時候，還可新郎無法接受的事，這樣的婚姻將來怎么可能長久。如果是一個西班牙候，可否先在心里想一個問題，如果你是一個男人，正，你妻子生孩子了，你會退出比賽，趕去陪妻子生孩子嗎？如果應(yīng)該回來嗎？想好的話，就請帶著你自己的回答繼續(xù)往下士隊。麥迪中途離開的原因是什么呢？原來，在火箭對爵士上半場比賽還沒有結(jié)束的時候，麥迪一位助手打電話給火箭新聞主管內(nèi)爾松，說小麥的未婚們的兒子即將誕生。內(nèi)爾松把這個消息轉(zhuǎn)告給了訓(xùn)練師瓊斯，等到前兩節(jié)比賽結(jié)束，瓊斯就拉住小麥傳達了這個消息。焦急的麥迪立刻換掉球衣，迫不出生了，火箭也輸球了。雖然麥迪知道自己對球隊無比重要，他的離開很可能讓火箭賠掉一場勝利，但他還是義無反顧地選擇了離開。家庭永遠(yuǎn)都是第一位，這個時候，火箭形勢再兇險，也只能退居其后。埋怨他們的頭號球星，“我們輸球并不是因為他不在這里，而是因為我們在進攻上無能，我們都是庭發(fā)生嚴(yán)重沖突的時候，讓位的都會是工作。對NBA熟悉一點的朋友也都知道，只要NBA球隊中子出生、親人病重或者死亡等原因請假，即使是在打總決賽，球隊都會一律準(zhǔn)假，毫無疑義。公后私的意識，違反者便會被認(rèn)為是自私自利，缺乏高尚的道德情操。僅就體育圈來說，不要說老婆生產(chǎn)運動員仍然堅持在賽場奮戰(zhàn)的例子不勝枚舉，就是親人去世運動員忍住悲痛堅持比賽的也屢見不鮮。所以，不少中國的火箭球迷認(rèn)為球隊形勢那么危急，身為頭號球星的麥迪應(yīng)該竭力爭勝，率隊打完比賽，不應(yīng)該一時兒女情長，不識大體?，F(xiàn)在，我就先來測測諸位的愛情婚姻觀，請你先在心里想一想，你是支持小麥離開呢？還是為什么同樣是人，但對于婚姻家庭的觀念卻有著如此大的差別呢？麥迪有句名言：“我就是是，在中國呢？有幾個男人能做到這點？能說出這樣的話？有幾個女人可以享受到這種殊榮？既諸多因素決定了人們對于家庭婚姻觀念的不同，那么朋友們，你們可曾經(jīng)想過，我們現(xiàn)在所遵循的婚姻家庭觀念就一定是正確的嗎？是攻無不克，戰(zhàn)無不勝的嗎？是符合人(二)“愛情是婚姻的基礎(chǔ)，沒有愛情的婚姻是不道德的”，這句話已經(jīng)成了我們目前評判婚姻的婚姻做什么？可是，如果要愛情服從于婚姻，那豈不愛情真的是可以自我控制的嗎？你可以收放自如的要求令世人皆魂牽夢縈的情感是否可以勝任“婚姻的基礎(chǔ)”這一角色呢？愛情因其可以帶來深沉的幸福感以及諸多驚心動魄的心理感受而使其成為人類共同追求與認(rèn)學(xué)、宗教、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域激烈爭論的一個命題。盡管人類對于愛情的評價因著文化的差異而各有不同，但愛情也有著許多共同的特性。愛情是男女之間由于愛慕對方而產(chǎn)生的強烈的傾慕之情，包含精神和肉體的兩個方不同的痛苦感覺。方一些名人對愛情的評價吧：薄無聊以后，偏偏會自己打自己的耳光，照樣陷入愛情溫柔的懷抱。因為美妙的男歡女愛，是天衣無縫的珠聯(lián)璧合。人信任的；一個誠實的人是不會單單愛而另一方面是肉感的性欲。塞萬提斯：情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限量的。周國平：相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)，誰也不現(xiàn)在誰，到頭來仍然是是真愛。蘇青：就是為肉體著想，我也主張須看重精神戀愛。傅雷：要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽。情人的眼光一結(jié)婚就會變，變是沒有眼淚，笑聲從何處飛來？愛情是切的自由都是假的，人若沒有兩性的愛，一切的愛都胡適：愛情的代價是痛苦，愛情的方式是忍受痛苦。對于愛情的論斷，古今中外，難以記述。但細(xì)究中西方的愛情論調(diào)，可以發(fā)現(xiàn)一些細(xì)微的本教中將“性欲”作為一個需要抑制的東西去約束外，人們理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬愛情激動人心的一面，又恐懼愛情令人痛苦的一面，心態(tài)恰恰來自于中國人的傳統(tǒng)道德觀念。愛情，從孔子始人，中國文化的老祖，又何以能倡導(dǎo)出一個平等的愛情觀？所以說，中國人的愛情觀從開始就較成熟，可這種愛情的本質(zhì)也注定了它不可能給婚姻帶來幸福。誠如情愛大師瓦西列夫所說：愛情是本能和思想，是瘋狂和理性，是自發(fā)和自覺，是激情和修養(yǎng)，是殘忍和慈悲。愛情的種種特質(zhì)都決定了它的不穩(wěn)定性和不確定性。愛情跟其他快樂一樣，需要一定的刺激，如果沒有不快樂做陪襯，這種快樂就會顯得平淡，一般說來，愛情會很快的消失，愛情的幸福離開陪襯的感受就不復(fù)存在。因此，愛情需要一點點嫉妒、猜疑和戲劇性的游戲，需要一層淡淡的憂傷。愛情要想長久，要想始終保持激情，就要求愛情對象的精神世界極其豐富，要永不停滯，相愛的雙方都必須具有細(xì)膩的心靈和豐富的想象力，具有善于觀察的能力。否則，再熱烈的愛情也終會平淡，消失，毀滅。愛情具有時間上的周期性，這個問題已經(jīng)被越來越多的生物學(xué)家和心理學(xué)家所證實。美國康奈爾大學(xué)教授哈贊和多羅瑟歷時兩年調(diào)查了37對不同文化背景的5000對夫妻，得出了結(jié)論：對大多數(shù)人來說，真正的愛情最多只能保持18-30個月，此后，兩人要么分道揚鑣，要么過上一生腦中的一種“化學(xué)雞尾酒”激發(fā)出來的，這些化學(xué)物質(zhì)即是：多巴胺，苯乙胺和催產(chǎn)素，而這些化學(xué)物質(zhì)的作用在體內(nèi)最多只能保持兩年?？梢姡瑦矍楸旧砭褪且环N階段性的東西，它賦予人們的刺激感和幸福感總是被限制在一定的時間內(nèi)，而且在時間上也呈現(xiàn)從高到低的下滑趨勢，到最后，麻木和厭倦就產(chǎn)生了。這就是千百年來被人苦苦追求的愛情的本質(zhì)，它短暫，易變，動蕩，不穩(wěn)定，讓如此不確定的東西做為婚姻的基礎(chǔ)，婚姻還喜新厭舊是人類的本性，可是幸福的婚姻就必須排斥喜新厭舊，這一點對于女人來說，可能容易做到，但對于男人，你們覺得容易嗎？從美國的狀況來看，目前，傳統(tǒng)模式的一夫一妻制，即一對夫妻生活在一起，共同撫養(yǎng)子女的婚姻已經(jīng)不足10%，單親家庭占到美國現(xiàn)實婚姻的一半的40%左右，而且還有增長的趨勢。所以，已經(jīng)有越來越多的人，對傳統(tǒng)的婚姻形式提出了質(zhì)疑：我們的婚姻究竟怎么了？其實，造成人們婚姻困惑的原因就是長期以來約定俗成的思維：“婚姻必須建立在愛情的基礎(chǔ)之上”。我以上的論述都是在試圖說明，這的確是一個值得推敲的論斷。因為，愛情和婚姻的本質(zhì)是格格不入的，愛情需要不斷變化，而婚姻卻尋求穩(wěn)固不變，將兩種自相矛盾的東西拴在一起，怎么可能不導(dǎo)致沖突，而沖突的受害人自然就是人類本身了。在西方，人們沒有受到什么傳，所以，一段婚姻沒有了愛情，就走到了盡頭，在中國，因為種種的原因，婚比如道德，