十九世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義綜論

十九世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義綜論我們現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)完的門類有十九世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)和二十世紀(jì)的文學(xué)理論，接下來，讓我們進(jìn)入十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。就像我之前在二十世紀(jì)文學(xué)理論總結(jié)中說的那樣，我會(huì)先把我認(rèn)為最肥的肉挑出來吃掉，然后再去做哪些食之無味棄之可惜的東西，對(duì)于文學(xué)史來說，我認(rèn)為其中最肥美的部分就是十九世紀(jì)的敘事文學(xué)。浪漫主義會(huì)涉及一些敘事文學(xué)，但是它的氣質(zhì)畢竟還是詩的，而在現(xiàn)實(shí)主義的階段，小說作為一種敘事文體終于成熟，并且在文學(xué)內(nèi)部獲得了統(tǒng)治性的地位——現(xiàn)在我們說到文學(xué)的時(shí)候，大抵已經(jīng)指的是小說了。我對(duì)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偏愛主要在于其基本氣質(zhì)上，它是全面而平衡的。就作品內(nèi)部的各個(gè)層次來看，現(xiàn)實(shí)主義的小說都有涉及，并無嚴(yán)重的偏好，而就作品外部的各個(gè)要素來看，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作也都會(huì)涉及到，就這種藝術(shù)體裁來看，它的成就是非常全面的。而且在作品獨(dú)立性和外向的關(guān)涉上，以及各種其他更為具體的追求上，現(xiàn)實(shí)主義也很難得地保持了平衡。而且現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生于那個(gè)高雅和大眾尚未分化的時(shí)候，小說是一種雅俗共賞的體裁，高的上去也低的下來，兼容度很強(qiáng)，我個(gè)人最為推重這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)代通俗小說如果想要提高上限，將自己匯入文學(xué)史以達(dá)到成熟形態(tài)，我認(rèn)為十九世紀(jì)敘事文學(xué)，尤其是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是最適合引以為師的。等到現(xiàn)代主義興起，現(xiàn)代意義的高雅和大眾被區(qū)分開來，那就很糟糕了……唔……我是說，現(xiàn)代主義大部分超出了我個(gè)人的欣賞區(qū)間，我知道它很好，藝術(shù)成就很高，從理性上也能分析它為啥好，但是，感性上不喜歡看，覺得它不好好說話，思想成就也不高，被各種理論牽著跑，那我為啥不直接去讀哲學(xué)理論呢……總之，總結(jié)與整理還是老樣子，清晰簡(jiǎn)明易懂是我的最高追求，下面就開始吧。|社會(huì)歷史背景資本主義社會(huì)確立現(xiàn)實(shí)主義是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位得到確立，整個(gè)歐洲各國(guó)的社會(huì)制度紛紛完成，而現(xiàn)實(shí)主義就是這種歷史背景下的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)上是資本主義的市場(chǎng)逐漸鋪開，社會(huì)化進(jìn)程通過商品制度推行，這種新秩序很快改變了人與人之間的關(guān)系，金錢成為衡量萬物的可行尺度，這毀滅了人與人之間關(guān)系的舊道德，原來成熟封建社會(huì)內(nèi)的脈脈溫情不復(fù)存在，轉(zhuǎn)而形成了商品拜物教這樣一個(gè)屬于資產(chǎn)階級(jí)的新道德。而經(jīng)濟(jì)剝削也逐漸顯現(xiàn)出自己猙獰的爪牙，使得政治上資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立逐漸建立起來。再加上舊封建貴族階級(jí)和因?yàn)閴艛喽鴥?nèi)部日漸分化的資產(chǎn)階級(jí)本身，這一時(shí)期的社會(huì)矛盾極度激化，階級(jí)斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜，社會(huì)不滿情緒爆棚。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)激化的矛盾使得啟蒙主義者承諾的理性王國(guó)變?yōu)榱耸诺目照?，這使得人們需要文學(xué)承擔(dān)起對(duì)現(xiàn)存秩序進(jìn)行鮮明地揭露和批判的社會(huì)意識(shí)形態(tài)任務(wù)。憤怒的揭露下滿足的是深沉的悲觀和失望，這就是社會(huì)以及批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中彌漫的氣質(zhì)。另外，空想社會(huì)主義的烏托邦精神也在一定程度上影響了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。|文化與思想背景科學(xué)精神的推廣以上只能回答為什么批判現(xiàn)實(shí)主義是“批判的”，卻不能回答它為什么是“現(xiàn)實(shí)主義的”。對(duì)于后一個(gè)特征，我們就要將其歸結(jié)于科學(xué)精神的普遍推行了。十九世紀(jì)的歐洲的自然科學(xué)精神，直接催生了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的寫實(shí)追求。對(duì)理性的推崇進(jìn)一步增長(zhǎng)，甚至于到了“理性崇拜”的地步，以至于對(duì)科學(xué)的追求已經(jīng)不再局限于自然科學(xué)本身，而是要把科學(xué)應(yīng)用到其他知識(shí)領(lǐng)域。正是這樣一種精神文化風(fēng)氣熏陶出了一批寫實(shí)主義傾向的作家，他們接納和借用自然科學(xué)的精神和方法進(jìn)行創(chuàng)作，樹立了普遍的“真實(shí)”和“寫實(shí)”原則。|文學(xué)史傳承與發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向古已有之，但是一直和敘事文學(xué)的發(fā)展交織在一起。古希臘亞里士多德的“模仿說”已經(jīng)可以看成是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的樸素論證。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作家發(fā)展了這種原始形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義，著眼于現(xiàn)實(shí)和生活，比如莎士比亞強(qiáng)調(diào)的“舉起鏡子照自然”。十八世紀(jì)的啟蒙文學(xué)在人文主義的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了社會(huì)分析的功能，而浪漫主義也為一門成熟的敘事體裁奠定了各方面的藝術(shù)基礎(chǔ)——其中特別是英國(guó)的歷史小說和早期現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義小說有直接影響。而這些匯合到十九世紀(jì)中后期，就形成了小說這一集前代大成的敘事體裁，完善了景物描寫、肖像描寫、性格化語言等具體的表現(xiàn)手法。現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作，尤其是長(zhǎng)篇小說走向了成熟和發(fā)展（但是篇幅體量總是相對(duì)的，網(wǎng)文動(dòng)輒三四百萬字的體量就很難被稱為一般意義上的長(zhǎng)篇了）。這種體裁將龐雜豐富的社會(huì)生活，多種多樣的人物形象，熔鑄在完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，在各個(gè)方面都達(dá)到了不俗的成就。在戲劇和中短篇小說方面，批判現(xiàn)實(shí)主義也有可貴的探索。|批判現(xiàn)實(shí)主義的文類特點(diǎn)思想性上有兩點(diǎn)：①對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知性表達(dá)，試圖提供完整細(xì)致真實(shí)的社會(huì)生活圖景，甚至于有的小說可稱為“xx時(shí)代的百科全書”，反映記錄了那個(gè)資本主義上升期的種種境況，具有很強(qiáng)的歷史認(rèn)知價(jià)值；②批判精神和人道主義思想，他們用人道主義去揭露和批判已經(jīng)顯露出來的社會(huì)矛盾，人道主義一方面提倡樸素的自由博愛等精神，另一方面也觸及了抽象的人的存在境況，這使得思想深度較之前有所提高。形象上的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義突出的特色，總結(jié)起來就是一句話“塑造典型環(huán)境中的典型人物”（恩格斯語）。這個(gè)典型怎么解呢，就是要真實(shí)。這種真實(shí)，就是要以嚴(yán)肅的態(tài)度力求精確地表現(xiàn)細(xì)節(jié)的藝術(shù)真實(shí)，一方面作者要從作品中隱退，然作品在具體的情節(jié)人物中自然流露出來，另一方面摳細(xì)節(jié)，通過考察和事實(shí)材料的收集來達(dá)到細(xì)節(jié)的真實(shí)可靠。然后形象上的特點(diǎn)還有對(duì)環(huán)境和人物的描寫，通過對(duì)環(huán)境中性格生成過程的描寫，一方面反映時(shí)代生活的整體面貌，另一方面塑造鮮活的人物。由此，小說形象的三要素，情節(jié)、人物和環(huán)境都確立下來，在其中現(xiàn)實(shí)主義尤其強(qiáng)調(diào)人物這個(gè)形象結(jié)構(gòu)的中樞環(huán)節(jié)，創(chuàng)造了一系列不朽的人物形象。手法上的特點(diǎn)并不是現(xiàn)實(shí)主義特別強(qiáng)調(diào)的，長(zhǎng)篇小說靠的是形象結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)的推動(dòng)，相比起來語言文字并不是小說家所重視的。但是我們依然可以大概總結(jié)一下他們普遍的語言風(fēng)格，什么不動(dòng)聲色，什么嚴(yán)肅沉痛，還有盡量少加入作者的議論等等，理解下精神就好，小說的語言文筆和敘述這兩個(gè)層次要到二十世紀(jì)才得到直接的重視。p.s.二十世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義大都不是那么出名，我個(gè)人了解得不多，興趣也不大。二十世紀(jì)一般分為現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義兩個(gè)派別，我兩個(gè)都沒啥興趣，那讀者朋友們可能就要問了，我到底喜歡啥呢？當(dāng)然是二十世紀(jì)的通俗小說啦，偵探、科幻、奇幻、武俠、恐怖等等，由于現(xiàn)代主義的雅俗分裂，這波潮流實(shí)際上是被忽略了的。我個(gè)人認(rèn)為這些其實(shí)很有列入文學(xué)史的價(jià)值，藝術(shù)成就的上限也不低，娛樂性和消遣性都很不錯(cuò)。不知道以后會(huì)不會(huì)有研究者來搞“通俗文學(xué)入史”這件聽上去很有搞頭的事情……附錄：補(bǔ)一個(gè)自然主義自然主義在思想上受到孔德實(shí)證主義和丹納《藝術(shù)哲學(xué)》的直接影響，強(qiáng)調(diào)極端的真實(shí)和客觀，認(rèn)為人