以理性為話題作文800字

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦以理性為話題作文800字我們的人生需要努力，需要堅持，更需要理性！下面是我給大家?guī)淼囊岳硇詾樵掝}作文800字，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

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理性，心中之尺

理性如同天平，衡量著客觀世界紛紛揚揚所謂“真相”；理性如同定心丹，任憑外界花紅柳綠、鶯歌燕舞，我自屹然不動；理性如同指南針，任由你顛天倒地、不分東西，我亦行于正道。理性，是人的最高尚的道德，衡量現(xiàn)實的心中之尺。

理性在古代發(fā)揮著穩(wěn)定社會、鞏固統(tǒng)治的作用?！爸e言重復一百次就會成真理”，在市場上有人叫賣著山上的老虎下來了，于是由于人性恐慌的弱點，其他的人也紛紛傳播老虎下山的消息，但是否有人真正見到老虎無從知曉，這就是三人成虎的故事。封建時代的人們理性缺乏，易于輕信也長于傳謠，最終由于沒有理性致使社會動蕩、民心惶惶。劉禪失去理性，被燈紅酒綠蒙蔽雙眼，樂不思蜀而失去大漢江山；司馬彥失去理性，被皇位權力誘惑蒙蔽雙眼，坐上了無法治理的江山；重耳失去理性，安于齊國富強假象，失去一代霸主之位……可見，理性對于個人、國家而言，失則家國破滅，得則富強永昌。

隨著后真相時代的到來，各種信息涌入，真假作文https://.ZuoWenWang.Net/翻飛，理性更是去偽存真、不加矯飾的法寶。

后真相時代即指人們不再關懷事實真相本身，而致力于心情化的煽動和鋪天蓋地的輿論之戰(zhàn)。疫情期間，有網(wǎng)友謠傳板藍根抗疫、蓮花清瘟抗疫等不實消息，甚至冠以鐘南山的權威之名，其實，稍有理性的人都可以辨別出這是不實謠傳，甚至覺得可笑，但藥店里的板藍根、蓮花清瘟一再斷貨，讓人不禁深思：購買者的理性呢？蘇格拉底曾說過：“有理性的人是萬物的尺度”，這種理性不受任何權威、任何表面矯飾所左右。擁有理性，便不會蜂擁買板藍根抗疫而是買口罩與消毒水；擁有理性，便不會追求拿書拍照、常識俱無的明星；擁有理性便不會信謠傳謠，而在信息的洪流中，獨善其身。

無論是戈培爾效應，還是權威效應、美即好效應，在理性面前都被逐個擊破，理性只崇尚科學的事實，拒絕虛偽的面具和光怪陸離的假象。

我們每個人都應打磨好理性這把尺，測量好現(xiàn)實和事實之間的距離，標注消失象和真相之間的刻度，才能行于正道，駛于通途。

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咬定理性不放松，立根原在思索中

帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會思想的葦草。”理性與思索本是上天獨贈人類的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這珍貴的賦能卻日漸消逝——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。

要重讓葦草扎根，便需要土壤。對人來說，要想做到不迷失，不虛騖，就須建立由理性規(guī)律和獨立思索為軸的認知坐標系，從而樹立起經(jīng)得住“后真相時代”考驗的正確態(tài)度。

跳出思維定勢，莫輕信，莫輕疑。在絕大多數(shù)狀況下，首先審慎思索而后實行行動，都是一種美德——尤其對于現(xiàn)下“以快為美”的風氣。輕信和輕疑其實是同質(zhì)同構的，都來源于膚淺的認知和先入為主的輕率。美即是好，弱勢群體即與可憐受欺劃等號，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人們習慣于在接觸事物的同時給其貼上主觀的標簽，殊不知視線的聚焦點之外才是真相？

當今輿論傳播的一大殺手锏便是“反轉(zhuǎn)”：上一秒的受害者下一秒成為劊子手，羔羊和狼仿佛都是互作文https://.ZuoWenWang.Net/為反串的角色扮演。有評論員說寫出好評論的秘訣就是沉得住氣，冷思索，慎定論。這種態(tài)度同樣適用于大眾，不要在思維定勢的舒適區(qū)里得出結論——多想一步，再出觀點，繞開預設的輿論陷阱。

拒絕盲目跟風，堅決自我立場。輕信和輕疑往往是“頭腦發(fā)熱”的綜合表征，但被潮流裹挾著盲從，則是更為嚴峻的弊病。如果意志不堅決，謊言一次入耳就會成為真理；反之，在獨立思索精神的端詳下，重復了一百次的謊言，也無法脫下其虛假的外衣。

特立獨行不肯定可取，但跟風的確是百害而無一利的行為。引導者手中牽著繩子，烏合之眾乖順地跟從?！鞍牍匏眰兗庇谡蔑@自己的見解，反倒會被輿論和所謂公知輕易地操縱，成為沖鋒在網(wǎng)絡火并最前沿的“聒噪的大多數(shù)”。如何擺脫？獨立思索。如何真正地喊出自己的聲音？思索后，成為自己的播音器，而非他人的傳聲筒。

請厚培理性與思索的土壤，帶著拒絕輕浮跟風的態(tài)度，在光怪陸離的世界中，讓葦草重新扎根——千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風？

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“中國大媽搶購黃金”、“中國游客在日本瘋搶馬桶蓋”、“冰桶挑戰(zhàn)”、“小蘋果”……當今中國正進入一個跟風從眾的新摩登時代。一個社會追求“時尚”本也無可厚非，亦可說乃基于人之本性，然一味趨之若鶩而不辨是非真?zhèn)?，唯恐就顯得過于盲目而迷失自我。

所以，我主見，認真甄別，理性從眾！

魯迅說：“世界本沒有路，走的人多了，便也成了路?！倍鄶?shù)人的思想，大多數(shù)人的行為，往往代表著一種無可辯駁的理性，代表著毋需質(zhì)疑的正確方向。繼西班牙、葡萄牙開拓新航路，荷蘭、英國等西歐國家也紛紛加入海外殖民擴張的潮流，從而揭開了資本主義殖民新時代。自十七世紀英國工業(yè)革命之后，歐美國家紛起效尤，機器化大生產(chǎn)為各自國家積累了巨額的財寶的同時，也標志著世界資本主義進入了一個全新的進展階段。反觀當時封建的中華帝國卻依舊固執(zhí)地實行閉關鎖國政策，特立獨行，盲目自大，拒絕甚至排斥西方先進的科技文化，其結果，大清國門在西方列強的堅船利炮中轟然倒塌，泱泱中華淪為西方的半殖民地。由此可見，在世界科技潮流面前我們要從眾，要追逐，要讓先進的理念深化人心，古老斑駁的中華才有機會生氣勃勃。

但，從眾也是一把雙刃劍。盲目的從眾不僅簡單迷失自我，而且有時還會扼殺創(chuàng)新作文https://.ZuoWenwang.Net/精神。隨著湖南衛(wèi)視引進《爸爸去哪兒》這一韓國綜藝節(jié)目獲得了國人的贊揚與確定，各大衛(wèi)視眼饞也相繼引入了韓國的《花樣姐姐》、《奔跑吧，兄弟》、《兩天一夜》等節(jié)目。千篇一律的情節(jié)內(nèi)容毫無新意，很快引起了觀眾的視覺疲憊。盲目從眾不僅阻礙了我國文藝節(jié)目的創(chuàng)新，也不利于我國文化事業(yè)的進展。最近引起群眾劇烈反感的還有廣場舞。隨著中國廣場舞的風靡，瘋狂的人們徹夜不息，成為各個城市鄉(xiāng)村最醒目的一道“風景”。然混亂的廣場舞，毫無時間的節(jié)制，不僅不能達到強身健體的作用，還會導致過度疲憊，四周的居民也不能正常休息，怨聲載道。盲目從眾害人害己，因此，我們要樹立理性的從眾觀念。

理性的從眾并不排斥大聲傾吐個人的獨特見解。在發(fā)覺某一觀點存在明顯謬誤，雖反對者寥寥，也要英勇站出來指陳謬誤，捍衛(wèi)真理。在大家迷信“地心說”的時候，布魯諾卻堅持“日心說”，他也因此遭到了宗教的殘酷迫害。斯人雖已逝，布魯諾不人云亦云堅持真理的精神數(shù)百年之后卻更加熠熠生輝。

理性從眾要求我們要放出眼光，擅長辨別，緊追世界潮流的同時，要防止一味隨波逐流，迷失自我。當今時代，在堅持全球化的同時，中國也應吸取各國進展的閱歷教訓，理性取舍，讓中國特色的“中國夢”唱響世界！

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信息化的時代，海量的資訊、多元化的觀點經(jīng)常使我們暈頭轉(zhuǎn)向，手足無措。如何有效篩選甄別信息便顯得尤為重要。在我看來，我們應不斷提高自身的文化素養(yǎng)，對待多元化信息以理篩之，以智甄之，方能在這迷宮中游刃有余地穿行。

在手機全面普及而發(fā)達的今日，我們不難發(fā)覺這樣一種現(xiàn)象：大人們熱衷的伴侶圈，滿屏充斥著廣告和標題吸睛的各種消息，諸如“震動了”“厲害了”“太可怕”等詞頻繁消失。試問，何時我們的文字工已經(jīng)難以自信于自己的文章，淪落至要用各種夸張的標題來博眼球？而同樣的，小孩追捧的空間，我們也不乏看到數(shù)以百千的點贊，而那些有思想高度的文章和評論呢？實則少之又少。當轉(zhuǎn)發(fā)跟貼的熱度，成了信息選擇的風向標；點擊點贊的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌時，我們還能否從容不迫？不，我們不能就此沉淪而迷失于多元化的信息中，我們要懂得去篩選甄別信息，方能行走天下。

但我們又該如何有效篩選甄別信息？這便要求我們要篩之以理，甄之以智。所謂的理便作文https://.ZuoWenwang.Net/是我們自身的理性。當一個個全新的信息躍然于我們的視野中時，我們應究其表象，探其本質(zhì)，理性思索我們是否要去了解去接受這個新資訊。但同時我們也不能以偏概全、據(jù)理臆斷。一條信息的好壞真?zhèn)危ㄟ^表面我們是無法精確評估的。所以在篩選信息時，切記要深思熟慮，三思而后行。

而甄之以智，便是要求我們要擴大自己的學問面，提高自身素養(yǎng)。面對著一條有內(nèi)容有價值的信息，我們可以想象，一個胸無點墨、見識短淺的人只能遠遠觀之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一個才高八斗、學富五車的人就不一樣了，他能仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。而這樣的兩種人，我想大多數(shù)人都會偏愛后者。那么我們更要努力學習，提升自己的素養(yǎng)，做到心有余而力尚足，能更好地去篩選甄別信息。

信息迷宮錯綜簡單，但它終究只是個迷宮，有著正確的出口。面對紛繁雜亂的海量信息，我始終信任，只要不斷地提高自身素養(yǎng)，對信息篩之以理，甄之以智，我們終會走出信息迷局，成為一個有鑒別力量、有思想高度的人。

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進入信息社會，于浩渺無邊的學問海洋中吸取新知當然重要，但唯有堅持“知道”后的思索辨別，才能使“吸取”這個動作如同玲瓏剔透的琥珀，在每個人智識的天空熠熠生輝。

羅·勃朗寧曾說：“無知不是無辜，而是有罪?！睙o論是古代還是今時，“無知”這個形容詞的背后始終包裹著“老舊”、“與時代脫節(jié)”的內(nèi)涵，在信息爆炸的時代其效更甚。

假如你不能接受外界的信號，首先，你不知當今輿論的焦點、消遣的熱點，自然于一眾好友中格格不入，成為一介異類，其次，你很難接觸到社會冷暖，一切感動了社會或是激怒了大眾的時聞都與你過于遙遠，你遠離社會活動太久，徹頭徹尾變成了一名鄉(xiāng)野村夫，更重要的是，你無視國際的動向，新的科技創(chuàng)造與人類新的突破，無論你曾經(jīng)多么學識淵博，你脫離與時代的關聯(lián)，便只得是固步自封。

這才是信息時代下“無知”的真實含義——你大可以書讀萬卷跖行萬里，但信息把你拋下了，一切可能的、對時代有益的進取便把你拋棄——你的懈懶與固執(zhí)最終化作一把利刃刺中你的心臟，你所犯下的罪成為對自己的懲處。

但更有人要問，信息時作文https://.ZuoWenWang.Net/代下，信息如洪潮滾滾、良莠不齊，莫非我都要接收嗎？其實不然。

信息時代，真正的獵取信息、吸取學問不是一概而論、包涵萬象，不是清高自詡、一意孤行，更不是深陷誘惑、沉淪迷失。信息時代，如何擁有“好的知情權”，在于我們擁有明辨篤行“不知情權”。

正如索爾仁尼琴說：“除了知情權之外，人也應當擁有不知情權，它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥?！?/p>

我們要熟悉到信息爆炸的威逼，更要熟悉到其實真正的威逼并不在威逼，而在于對于威逼的反思與熟悉不夠，大多數(shù)人沒有意識到放任消息麻痹、吞噬我們的大腦，最終會將人類引向怎樣的墳墓。

“重要的并不是信息，而是