2021北京海淀高一（上）期末語文試題及答案

高考語文復習系列資料高考語文復習系列資料/高考語文復習系列資料2021北京海淀高一（上）期末語文試題及答案

一、本大題共4小題，共13分。閱讀下面的材料，回答1-4題。材料一①如果有一位西洋朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話模糊得很，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數不清，真是天下可成一家。②為什么我們對“家”這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的。西洋的格局像是一捆一捆扎清楚的柴，我們的差序格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。③我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里"，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。④在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”，中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。(取材于《鄉(xiāng)土中國·差序格局》)1.根據材料一，下列不屬于“差序格局”特點的一項是(2分)A.以自己為中心，逐層向外，由強到弱發(fā)生與他人的聯系。B.個人能夠隨所處時間、空間變化而動用不同的關系網絡。C.可表現在鄉(xiāng)土社會親屬關系上，也可表現在地緣關系中。D.鄉(xiāng)土社會關系網絡的中心勢力能伸能縮，而且收放自如。2.下列對材料一論證的相關分析，正確的一項是(2分)A.第①段中關于“家”的例子，揭示了人們對社會單位名詞的含義理解不到位的原因。B.第②段用石頭丟進水里產生的波紋和柴捆進行比喻，論述了中西社會結構的不同。C.第3段引用俗語“一表三千里”，形象說明中國鄉(xiāng)土社會具有親屬分布廣泛的特點。D.第④段列舉賈府興衰和蘇秦潦倒的例子，意在證明中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸。材料二在西洋，家庭是團體性的社群，有嚴格的團體界限。因為這緣故，這個社群能經營的事務也很少，主要的是生育兒女。夫婦是主軸，子女在這團體中是配角，他們成年后就離開這團體。可是在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構成這個我所謂社圈的分子并不限于親子。但是在結構上擴大的路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除少數例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴大得很遠，五世同堂的家，可以包括五代之內所有父系方面的親屬。我在這里提了這個“小家族”的名詞。小家族和大家族在結構原則上是相同的，不相同是在數量、在大小上?！@是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，卻說明了這社群的形態(tài)和結構性質。家族在結構上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因為親屬的結構的基礎是親子關系，父母子的三角。家族是從家庭基礎上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會圈子中的一輪，不能說它不存在，但也不能說它自成一個獨立的單位。形態(tài)上的差異，也引起了性質上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負；另一方面也可以說，為了要經營這許多事業(yè)，家的結構不能限于親子的小組合，必須加以擴大。而且凡是政治、經濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結束，于是家的性質變成了族。我稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內，和家庭的臨時性相對照。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土杜會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。(取材于《鄉(xiāng)土中國·家族》)3.作者運用中西方比較的方法，凸顯中國鄉(xiāng)土社會“家”的特點，某同學在閱讀《鄉(xiāng)土中國》時制作了讀書卡片，請依據材料二內容幫這位同學將讀書卡片填寫完整。(4分)4.中國鄉(xiāng)土社會“家”的特點影響了一代又一代中國人的生活，請你從材料一和材料二中選擇感受最深的一個特點，結合生活經歷或閱讀積累，談談你的思考。(5分)二、本大題共4小題，共14分。閱讀下面的文言文，完成5-8題。師說韓運之曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也?！庇衷唬骸暗乐?，師之所存也?！庇衷唬骸拔揍t(yī)樂師百工之人，不恥相師?！倍蚬之敃r之人，以相師為恥，而曾巫醫(yī)百工之不如。韓氏蓋為當時之敝而言之也，未及師之究竟也?！队洝贰?】日：“民生有三，事之如一，君、親、師也。”此為傳道言之也。授業(yè)解，則有差等矣。業(yè)有精粗，感亦有大小，授且解者之為師，固然矣；然與傳道有間矣。巫醫(yī)百工之相師，亦不可以概視也。蓋有可易之師，與不可易之師，其相去也，不可同日語矣。人失其道，則失所以為人，猶無其身，則無所以為生也，故父母生而師教，其理本無殊異。此七十子之服孔子，所以可與之死，可與之生，東西南北，不敢自有其身。若夫授業(yè)解感，則有差等夾。經師授受，章句訓詁【2】；史學淵源，筆削義例；皆為道體所該。古人“書不盡言，言不盡意"。竹帛之外，別有心傳，口耳轉受，必明所自，不啻宗支譜系不可亂也。此則必從其人而后受，茍非其人，無所愛也，是不可易之師也。學問專家，文章經世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言傳。此亦至道所寓，必從其人而后受，不從其人，無所受也，是不可易之師也。至于講習經傳，旨無取于別裁；斧正文辭，又未見其獨立；人所共知共能，彼偶得而教我；從甲不終，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可詢；此則不究于道，即可易之師也。巫醫(yī)百工之師，固不得比于君子之道，然技術之精，古人專業(yè)名家，亦有隱微獨喻，得其人而傳，非其人而不傳者，是亦不可易之師。嗟夫!師道失傳久矣。有志之士，求之天下，不見不可易之師；而觀于古今，中有怦怦動者，不覺囅【3】然而笑，索焉不知涕之何從，是亦我之師也。不見其人，而于我乎隱相授受，譬則孤子見亡父于影像，雖無人告之，夢寐必將有警焉。(取材于章學誠《文史通義》)注釋：【1】《記》：這里指《國語》【2】訓詁：對古書字句作解釋?！?】囅(chan)；笑。5.下列各組語句中加點的詞語，意思不相同的一組是(2分)A.韓氏蓋為當時之敝俗而言之也敝帚自珍B.可以意喻，不可言傳家喻戶曉C.至于講習經傳，旨無取于別裁獨出心裁D.從甲不終，不妨去而就乙相去甚遠6.下列各組加點詞語的意義和用法，相同的一項是(2分)A.師者，所以傳道受業(yè)解惑者也此七十子之服孔子，所以可與之死B.授且解者之為師巫醫(yī)百工之相師C.不敢自有其身此則必從其人而后受D.彼偶得而教我不覺囅然而笑7.根據文章內容，用自己的話回答問題。(5分)①作者如何評價唐代韓愈撰寫的《師說》?②在作者看來，“不可易之師”具有哪些特點?8.作者在結尾段說“觀于古今，中有怦怦動者……是亦我之師也”。請在閱讀過的名著中，選擇一位令你怦然心動，有所感悟的人物，談談你愿以之為師的理由。(5分)三、本大題共2小題，共12分。閱讀下面的詩歌，完成9-10題。登快閣【1】黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！?】萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。注釋：【1】此詩為作者在吉州太和任知縣時所作?！?】此聯中，“朱弦”，指琴；“佳人”，指知已；“青眼”，《晉書·阮籍傳》載，阮籍善為青白眼，用白眼看世俗禮法之士，用青眼看他喜歡的人；“橫”，睨視、斜著眼看。9.結合詩句，分析本詩表達了作者哪些情感。(6分)10.在橫線處填寫作品原句。(共6分)本詩頷聯“落木千山天遠大，澄江一道月分明”借助豐富的意象抒發(fā)情感，這些經典意象在古今詩文中各具風采。杜甫在《登高》中描繪秋葉飄落、江水奔涌，寫道“______①______,______②______”抒發(fā)韶光易逝，壯志難酬的感慨；李煜將亡國之痛、故國之思寄寓在《虞美人》中，以水喻愁，寫道“問君能有幾多愁，________③________“；蘇軾泛舟赤壁，置身江月間，“哀吾生之須臾，______④_________“，因而夢想“挾飛仙以邀游，______⑤______”；青年時代的毛澤東站在橘子洲頭，面對萬里江山，發(fā)出“______⑥______,________⑦________，誰主沉浮”的驚天之問，意氣風發(fā)，斗志昂揚。四、本大題共3小題，共13分。閱讀下面的作品，完成11-13題。唐詩來過天姥山下，班竹村口，樓過一杯木蓮花豆腐，我問：“大姐，你知道李白嗎?”“我不曉得李白的。木蓮花加了蜂蜜，吃了好的。”地專注地核實著手機里我們轉的木蓮花豆腐錢，大概以為我們在找一個叫“李白”的村里人。木蓮花豆腐果然好喝，被初秋的暖陽輕輕裹著走了一段山路，這一杯清涼正合心意。踏上謝公古道，一張黛綠色的漸東唐詩之路地圖立在道旁，曾被歷史短暫懸置的巨大空間，此刻清晰地、具象地鋪陳在我們腳下。一首首唐詩、一樁檔往事、一個個傳說，任斗轉星移、滄海桑田，如腳底下的一片片光芒，細碎、璀璨、斑駁，如露如電，如夢如幻。從杭州至紹興，自鏡湖向南經曹娥江，入剡溪，經沃洲、天姥山，最后至天臺山石梁飛瀑，一條長約200多公里，穿越方圓2萬余平方公里的浙東唐詩之路，被千年時光沖刷得有點面目模糊，卻依然古意悠悠。1500多年前，謝靈運京城被貶后帶領家仆幾百人，從上虞南山一路披荊斬棘，伐木開徑，自制前后齒可裝卸的木履，經新昌，過天臺，至臨海，打通了越州與臺州、溫州的通道。他未曾想到，留在這條古道上的屐印，將被陽光、落葉、積雪覆蓋，將被紛至沓來的腳印覆蓋。李白來了，孟浩然、杜甫來了，賀知章、劉禹錫、溫庭筠來了，400多位唐代詩人薈萃沃洲，漾舟剡溪，穿越古道，馳聘會稽、四明、天臺三山，擊節(jié)高歌，留下了東海般恢弘壯麗的1500多首唐詩，也留下了一條逶迤絕美的唐詩之路。“半壁見海日，空中聞天雞”(李白)，“越女天下白，鑒湖五月涼”(杜甫)，“漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船”(朱放)，“苔澗春泉滿，蘿桿夜月閑”(孟浩然)……在那段夢境般的時光里，浙東古道見證著人與自然的一見鐘情、深情相擁，見證著每一位詩人的狂喜、痛哭、低吟、長嘯。為什么有這么多唐代詩人在浙東游弋謳歌，并將唐詩之路的內涵擴及到書畫、音樂、哲學、倫理、民俗、經濟、宗教、建筑等各個領域?它的魅力當然不只在山水。這里是史前傳說中“仙人所居”的蓬萊，更有秦漢文化與魏晉遺風的深厚積淀，流傳著無數美妙的神話和傳說。因此，詩人們不僅醉心于這片山水，更癡迷于尋訪古人蹤跡，效仿古人雅事。李白“入剡尋王許”，杜甫嘆“王謝風流遠”，王勃效王羲之行修禊事……唐詩之路，與萬里長城、絲綢之路、茶馬古道遙相呼應，千古遺韻在后人們的舌尖上、耳蝸里、筆底下、靈魂深處日夜回響。班竹村深處的盡頭，是一條通往天臺山的必經之路。領我們走的村里人說，以前這個村叫斑竹村，村里人日子特別苦，覺得斑竹淚漬點點，寓意不好，后來改叫班竹村了。有人說，還是斑竹好聽。有人說，總是日子好要緊。昨日在下巖貝村路過一家客棧，見一把舊銅鎖，拴著一枚銅錢和一個繡著蓮花的藍荷包，靜靜躺在客棧門廊的木臺子上，像是被誰遺忘了。客棧敞著大門，樓上樓下沒有一個人，仿佛一個攤著手腳躺在陽光里打盹的主人，靜等著周末的又一波熱鬧，等城里人沿著古道上來，在此棲息一夜，看穿巖十九峰的平流霧，拍日出或日落。一把舊銅鎖，一家小客棧，一碗熱湯面，某個旅人面朝大山發(fā)著呆，突然再次相信美好，相信遠方，相信每一個生命都是一首珍貴的唐詩。60多歲的菊蓮邀我到她家坐一會兒，說要煮一鍋紅算給我們吃，自己種的，剛挖，特別甜。她邀請的姿勢是一邊側著身往家門口走，一邊笑著伸出手像要牽過我的手。畢竟曾是士族文化薈萃之地，一位普通的村婦，也溫文爾雅，古道熱腸。半小時后，紅薯還未熟透，我往土灶里港了一把柴火，看火苗軟軟地舔著鍋底，看菊蓮揭開鍋蓋時，蒸騰的熱氣使地變成一個仙女。拿著半塊紅薯走出她家，走在村子的暮色里，聞到了整個村莊彌漫著煮紅薯、曬稻谷、曬小米、曬豆子的香氣，聽到了雞鳴狗吠和很土的方言，還聽到一些與唐詩格格不入的名詞，比如“握手言和工作室”“法庭”“民宿貸”“草莓貸”等等，與我們追尋的詩情畫意相去甚遠，卻與菊蓮們的日常息息相關。村口空地上曬滿了金黃的稻谷，幾位閑坐著的老人臉上的褶皺里窩著一團一團金黃的陽光。忽然覺得，那些名詞也有了某種詩意。比起奇山異水，這里的人間煙火是否曾給過“李白們”更多撫慰?從班竹村的盡頭往回走時，見一位白發(fā)老煙站在家門口含笑看著我們，身旁曬著兩大竹篩紅棗。我問她：“老人家，您知道這里是唐詩之路嗎?”她笑了：“知道知道，你看墻上畫了好多詩，可惜我不識字的”假如唐詩是一個人，他一定很高興這些年自己的名字在此被頻繁提起，在更遠方被更多人惦記。我想，他一定也不介意自己的名字在此被鄉(xiāng)野老人們忘記。每個生命都獨自奮力承載著自己的萌芽，掙扎，綻放，凋零，對于鄉(xiāng)野平凡的人們，唐詩當然可以像賣木蓮花豆腐的女子想的一樣，只是一個認識或不認識的普通人而已。李白是誰?唐詩是誰?就是他們。要緊的，是將日子過成一首好詩。(取材于蘇滄桑的同名散文)11.下列對文章內容的理解和賞析，不正確的一項是(2分)A.文中兩次寫到賣木蓮花豆腐的女子，首尾呼應，結構圓融自然，凸顯文章主旨。B.眾多詩人醉心于浙東，是因為它的魅力不只在山水，還在于其深厚的人文積淀。C.“斑竹村”的改名，表現了比起村莊名字的詩意好聽，人們更在意自己的生活。D.“李白們”與“菊蓮們”代表了難以相融的兩個群體，象征浙東的歷史和未來。12.下列句子中加點的詞語生動形象，請從中任選一處進行賞析。(4分)①客棧敞著大門，樓上樓下沒有一個人，仿佛一個攤著手腳躺在陽光里打盹的主人，靜等著周末的又一波熱鬧，等城里人沿著古道上來，在此棲息一夜，看穿巖十九峰的平流霧，拍日出或日落。②村口空地上曬滿了金黃的稻谷，幾位閑坐著的老人臉上的褶皺里窩著一團一團金黃的陽光。13.文中畫線處描寫了作者和白發(fā)老嫗的問答，請結合全文內容，回答下面問題。(7分)①浙東古道為什么被稱作“唐詩之路"?②你覺得老嫗的回答令作者失望了嗎?為什么?五、本大題共2小題，共48分。14.微寫作(8分)從下面兩個寫作任務中任選一個，按要求作答。150字左右。步入高中，很多同學感覺記敘文不好寫了，也寫不好了，很是苦惱。老師們把大家記敘文寫作的主要問題歸納為：(1)主題膚淺，沒有見地；(2)思路固定，缺乏設計；(3)素材陳舊，缺少新意；(4)堆砌辭藻，華而不實。任務①請結合自己記敘文寫作的實踐，選擇其中一個問題，談談你對這個問題形成原因的思考。要求：觀點明確，自圓其說，條理清晰。任務②你的同學在記敘文寫作中有沒有上述苦惱?請自選其中一個問題，為同學提供改進建議。要求：建議切實可行，條理清晰，語言得體。15，作文(40分)回首剛剛過去的2020年，我們有太多難忘的記憶：抗擊新冠肺炎疫情、居家線上自主學習、經歷中考選拔、走進高中校園……在這不平凡的一年里，面對變化與挑戰(zhàn)，我們不斷地學習新知識、新技能、新本領，在嘗試中探索，在實踐中成長……請以“2020年，我學會了_____________”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：將題目補充完整，抄在答題紙上；立意積極健康，人物形象鮮明，故事設計合理，感情真摯自然；有描寫、有細節(jié)。2021北京海淀高一（上）期末語文參考答案一、本大題共4小題，共13分。1.（2分）D2.（2分）B3.（4分）參考答案：①經營多種事業(yè)②生育兒女③小家族④父母子三角⑤長期性／綿續(xù)性⑥臨時性⑦可伸縮的⑧固定的【評分標準】每空0.5分，共4分。意思對即可。4.（5分）【答案示例】示例１：中國的家是家族的，共同經營事業(yè)。這一特點對我們的家族企業(yè)而言可謂喜憂參半。在面對資金緊張，產品滯銷等困難時，親戚們都傾心投入、凝心聚力，親人們的感情也非常深厚。但在管理企業(yè)時，爸爸要處理很多復雜的親情關系，資金、話語權等許多因素也在干擾科學管理。家族企業(yè)與現代企業(yè)相比，更需要先進的經營理念和管理智慧，真心希望既有家族的親情，又有經理人式的管理。示例2：中國鄉(xiāng)土社會的家是父系家庭結構，這一特點讓深圳的大伯家和北京的我家在春節(jié)之際聚會在溫州的爺爺家。和一年難得相見的親人們一起包餃子、拜大年，感受濃濃的年味，體會溫暖的親情。春節(jié)的祭祖儀式，家人們一起追憶祖德、感謝養(yǎng)育恩情，慎終追遠，讓我們產生一種質樸的情感，那就是要為家族增添光彩。家族連接著血脈，親情維系著發(fā)展?！驹u分標準】中國鄉(xiāng)土社會“家”的特點概括準確，１分；生活經歷或閱讀積累舉例恰當、具體，２分；認識思考深刻，闡釋到位，２分。言之成理即可。二、本大題共4小題，共14分。5.（2分）D6.（2分）B7.（5分）①（2分）參考答案：作者認為韓愈只是談論了當時社會以向老師學習為恥的陋俗（1分），沒有涉及老師的本質問題（1分）?！驹u分標準】意思對即可。如果只抄原句，不得分。②（3分）參考答案：能將領悟的大道傳授給學生；能夠明確所講授知識的出處（來源）；能在行為上，給學生獨特的積極影響；在技藝方面，有精深的技術和獨到的見解；思想、人格等能夠流傳后世，給后人以深刻的啟示?！驹u分標準】每點1分，答出3點即可得滿分3分。意思對即可。8.（5分）【評分標準】能正確寫出名著中的人物，1分。闡述以該人物為師的理由，理由正確，闡述到位，4分（其中結合名著內容，分析出該人物的性格特點、精神品質，2分；分析出該人物帶給考生的感悟和啟示，2分）。言之成理即可。三、本大題共2小題，共12分。9.（6分）參考答案：①首聯寫詩人辦完公務后登上快閣欣賞雨后晚晴的美景，表現了作者輕松暢快的心情。②頷聯描寫詩人登快閣時所見的江天美景，景象廣袤闊大、澄澈靜美，表現了作者對自然美景的喜愛、贊嘆之情。③頸聯上句借俞伯牙、鐘子期的典故，表現了作者知音難覓的孤獨之情。④頸聯下句寫只有見到了美酒，詩人眼中才勉強露出喜悅的神情，表現了作者不屑與世俗為伍的孤傲之情。⑤尾聯寫詩人渴望駕一葉扁舟，吹著長笛回歸故鄉(xiāng)，與白鷗結盟，表現了作者對不被世事羈絆快意自由的歸隱生活的向往之情?！驹u分標準】情感內容每點1分，結合相關詩句作對應分析1分。分析出三點即可。言之成理皆可給分。10.（6分）參考答案：①無邊落木蕭蕭下②不盡長江滾滾來③恰似一江春水向東流④羨長江之無窮⑤抱明月而長終⑥悵寥廓⑦問蒼茫大地【評分標準】6分，①-⑤每句1分，⑥⑦共1分。句中有錯別字、多字、少字，該句不得分。四、本大題共3小題，共13分。11.（2分）D12.（4分）參考答案：第①句中“攤著”一詞，用詞生動形象，寫出“躺在陽光里打盹的主人”攤開手腳，身體極度舒展的狀態(tài)（1分），這種狀態(tài)與周末客棧的熱鬧形成對比（1分），寫出了客棧平日的空閑寂靜（或表現出下巖貝村人閑適、平和的生活狀態(tài)）（2分）。第②句中“窩著”一詞，用詞生動傳神，描摹出老人們飽經滄桑、皺紋深布的臉上（1分）充盈陽光之態(tài)（1分），作者以此渲染出溫暖的氛圍（1分），展現了鄉(xiāng)村老人們在豐收后富足閑適的生活狀態(tài)（1分）?！驹u分標準】任選一處加以賞析。意思對即可。13.（7分）參考答案：①400多位唐代詩人曾行走在這條路上（1分），留下了1500多首優(yōu)秀詩歌（1分）；更留下了深厚的文化積淀、濃厚的文學氣息（1分）。②作者沒有失望。盡管老人的回答有些出乎作者意料，她不識字，對唐詩之路的理解很淺顯（1分），但從后文看，作者想明白了，這無需介意（1分），唐詩之路上鄉(xiāng)野平凡的人們日常生活中就蘊含著詩意（2分）?！驹u分標準】意思對即可。五、本大題共2小題，共48分。14.（8分）一類卷（7—8分），符合題意，內容充實，結構完整，表達流暢，較有文采。二類卷（4—6分），基本符合題意，內容較充實，結構基本完整，語言通順。三類卷（1—3分），偏離題意，內容空洞，結構不完整，語病較多。附錄：文言文譯文韓愈說：“老師，是傳授真理、講授專業(yè)知識、解答疑難的人?！庇终f：“真理在誰手上，誰就是老師?！庇终f：“巫醫(yī)和各種工匠，他們都不恥于拜師學藝?！币蚨鴮Ξ敃r的士大夫恥于拜師學習感到非常奇怪，竟然連巫醫(yī)和工匠都不如。韓愈大概是針對當時的陋俗而說的，沒有涉及教師最根本的問題?！秶Z》說：“人生在世對待三種人，應當始終如一地侍奉他們，那就是君王、父