2023年文化苦旅讀書(shū)心得字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年文化苦旅讀書(shū)心得字每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)測(cè)、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信大量人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

文化苦旅讀書(shū)心得字篇一

本來(lái)散文真的能寫(xiě)出歷史的分量。余虞丘老師的文采當(dāng)然好，辭藻幽美，文筆工整流暢;但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖。越是平凡簡(jiǎn)單，越是動(dòng)人。王道士看了看外國(guó)學(xué)者，拿著裝滿(mǎn)敦煌文物的大車(chē)后座。天一閣門(mén)口齊膝深的水，閣底的棗石，牌樓下尼姑里內(nèi)向的年輕女教師，踩著前牌樓雕刻的布鞋，送走孩子揮動(dòng)小手絹，兩個(gè)小護(hù)士舉著紫綢傘為臘梅花瓣。畫(huà)面定格在一個(gè)人物身上，停頓了一下，跳到另一個(gè)場(chǎng)景，然后，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓，中國(guó)博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象，一種精神，不再抽象，不再枯燥，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來(lái)。

就我個(gè)人而言，最感人的文章一定是《道士塔》：“我爬天一閣樓梯的時(shí)候，腳步很慢。我一直問(wèn)自己：你來(lái)了嗎?你是哪一代中國(guó)學(xué)者?〞這個(gè)問(wèn)題竟然讓我半夜看書(shū)哭了。對(duì)于一個(gè)22歲就離開(kāi)故土的流浪者來(lái)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有對(duì)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過(guò)濃重的興趣?！皩W(xué)者〞這個(gè)詞離我個(gè)人的旅程太遠(yuǎn)了。我問(wèn)自己，是什么觸動(dòng)了一個(gè)連歷史都抗拒的陌生人的神經(jīng)，讓他的痛心和感情如此尖銳，以至于他幾乎要從胸膛里爆發(fā)出來(lái)，只能用微薄的淚水與千里之外的另一個(gè)靈魂產(chǎn)生共鳴?整本書(shū)《風(fēng)雨天一閣》我細(xì)心看了兩遍，還是沒(méi)敢寫(xiě)讀書(shū)筆記。直到看完《文化苦旅》，我才最終決定寫(xiě)下自己的想法和想法。這些文字下蘊(yùn)含著怎樣的精神力量，讓我的筆飄忽不定，內(nèi)心震撼，肅然起敬?

第一次看《山居筆記》的時(shí)候，對(duì)這本書(shū)感覺(jué)很繁雜，除了感想很深之外，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào)。這種厭倦感主要出現(xiàn)在不時(shí)從歷史代言人的角度表達(dá)自己感受的那一刻，甚至在一篇《文化苦旅》中達(dá)到頂峰。那些大而空洞的發(fā)言、呼吁、名詞、大方的陳述，對(duì)中國(guó)文化的總結(jié)性陳述的語(yǔ)氣，古今文人命運(yùn)的對(duì)比，讓人不自覺(jué)地感到不滿(mǎn)和不耐煩：這是誰(shuí)，敢驕橫地把中國(guó)五千年文化的整個(gè)故事納入自己的思想體系?可無(wú)聊的同時(shí)，也不得不佩服他的敏銳，他的確鑿。譬如文章《狼山腳下》，既透露了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較，又通過(guò)謙遜與不謙卑的比較，深入到單位與多元世界觀(guān)的差異。為什么不從小見(jiàn)大呢?我只是很反感《上海人》里的“造〞和“召喚后代〞這兩個(gè)字。翻了幾頁(yè)后，蘇杭和江南散落的小城，輕輕用吳儂的軟語(yǔ)抹去了相反的情緒。但在詹妮弗的同時(shí)，“性格取向和地域取向〞又蹦了出來(lái)，讓我不得不撇撇嘴，放下書(shū)，嘆口氣又看了一遍。

如此繁雜的情緒一直伴隨著我讀完最終一頁(yè)。既然不清不楚，不講道理，那就一定要再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái)，所有的感情沉淀下來(lái)，然后才深深體會(huì)到，每一個(gè)字里都充滿(mǎn)了沉重真摯的情感和自信，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國(guó)學(xué)者?〞，背負(fù)著太多的壓力和積蓄，以至于不得不爆發(fā)出深深的凄愴和憤慨，這個(gè)話(huà)題本身。

這份真誠(chéng)，在《五城記》里是苦澀的，在《廢墟》里變成一種默然，在《漂泊者》里變成一聲長(zhǎng)嘆。突然冒出來(lái)的大詞讓我皺眉，由于我的心情太迫切，同時(shí)也為這樣一種真摯而急迫的感覺(jué)而哀嘆。沒(méi)錯(cuò)，假使他不站起來(lái)?yè)]手大喊，不管他的語(yǔ)氣是否謙卑，不管語(yǔ)氣是否太吵，在我們這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)更有資格，更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這樣的重任?或者說(shuō)，你真的想有一些履歷和一些背景站出來(lái)喊嗎?在這個(gè)時(shí)代，文化只是精英的特權(quán)嗎?

寫(xiě)作的完美雖然難，但卻是一種“技巧〞，可以培養(yǎng)，可以學(xué)習(xí)，可以提高，可以標(biāo)榜，可以虛張聲勢(shì);文字背后的真正的社會(huì)責(zé)任感和緊迫感，文字之外的一種思想提煉，一種肯擔(dān)重?fù)?dān)、敢吃苦的力量，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心，讓我為對(duì)歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感凄愴，也讓我在夢(mèng)里努力想象夜船的聲音，河水流過(guò)的聲音，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門(mén)前。

文化，無(wú)論在任何時(shí)代都是一種怎樣的文明，都是一種凝聚的精神鼓舞，是一種超越一切政治因素和社會(huì)習(xí)慣，真正定義一個(gè)人的來(lái)源和基礎(chǔ)的力量。

話(huà)，由于是真的，所以會(huì)吃虧。

文化苦旅讀書(shū)心得600字2看了余秋雨《文化化苦旅》，我感想頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，它里面的話(huà)深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法，廢墟也是一種美，可能嫩綠的葉子象征著希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟〞的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，莫非不是嗎?圓明園曾代表著皇家高尚的身份和無(wú)盡的資產(chǎn)，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光彩歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，由于即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭遇過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，由于這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)由于它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許多優(yōu)良的才子，他的文章并不是最綺麗最幽美最感人肺腑的，但卻是令我感想最深的，他的文章教會(huì)了我大量的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的懇切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅讀書(shū)心得600字3在廣為傳頌的中國(guó)大地上，流浪教師余先生，在文化的苦旅中，跨過(guò)大山，走過(guò)雪地，回到歷史的陌陌。他理性而嚴(yán)肅，回味苦澀，焦慮過(guò)后是理解，深思之后是放松，是老幼，是言辭昂揚(yáng)的氣氛，是能吞噬世界的深刻評(píng)論?！@是《文化苦旅》。這就是文化的苦旅。

沙漠的蕭瑟，黃河文明的興亡，江南文化與人情的美麗與落寞，古城風(fēng)貌與歷史。在《心靈之旅》中，余先生以文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角和豐富的文化感悟與藝術(shù)表達(dá)，再現(xiàn)了隱蔽在時(shí)間底層的深層思考，展開(kāi)了山水與歷史精靈的遠(yuǎn)程對(duì)話(huà)。太棒了!巧妙!精彩!

是山水溶文化，還是文化對(duì)山水的詩(shī)意?還是景觀(guān)與文化的結(jié)合?在看似平凡的景點(diǎn)里，隱蔽的歷史與內(nèi)涵，覆蓋的文化與深度，在秋雨老師的筆下，一點(diǎn)一滴，猛的，全部滴水成球，如洪流，震撼人心，感覺(jué)耶!慨嘆!搖一搖!

一位西方哲學(xué)家說(shuō)：“只有歷經(jīng)滄桑的老人，才會(huì)明白真正的人生哲學(xué)。〞余的經(jīng)典文化評(píng)論是他歷經(jīng)滄桑而興旺的哲學(xué)思想。蘇東坡37歲自稱(chēng)“老人〞，對(duì)蘇東坡的“長(zhǎng)談少年狂〞頗為大度。在山水的世界里放手，在文化的天堂里放手。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在觀(guān)測(cè)自然與人交流的境界時(shí)，往往站著思考前人的感受。在漫長(zhǎng)而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文。他勇于批判歷史，批判缺點(diǎn);他敢于發(fā)表看法，一針見(jiàn)血，真的和其他散文不一樣，這就是永不死的《文化苦旅》精神。至于靈魂和精神的刻畫(huà)，我至今還記得莫高窟那個(gè)懵懂的道士的愚蠢行為，還有上海人的精明傲氣和健談，一個(gè)長(zhǎng)江入?？诘奶貏e群體。是對(duì)群眾看不到的內(nèi)涵的深度挖掘，是社會(huì)形態(tài)各方面的反映和表達(dá)，是這本書(shū)魅力和價(jià)值的成就。

讀歷史，讀歷史中的文化，看破文化中的山河，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最猛烈的感受?？赡埽疫€沒(méi)有完全理解的深刻含義?？赡?，我還沒(méi)有真正讀懂這本書(shū)的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最終的聲音，警示世人，令人惋惜!

品一杯香茶，讀一本好書(shū)，《文化苦旅》，值得一讀!

文化苦旅讀書(shū)心得600字4余秋雨先生的《文化苦旅》，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化，中國(guó)文明的盛興、衰落。讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)，跟隨余秋雨先生踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀(guān)旅游，總是會(huì)不自覺(jué)地回想那里發(fā)生過(guò)的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰(shuí)走過(guò)，又發(fā)生過(guò)的什么樣的歷史事件呢，又是誰(shuí)在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而生，歷史古跡所蘊(yùn)蓄著的精神與文化重燃而生，使參觀(guān)者都好像親身經(jīng)歷過(guò)了一般。而我們?nèi)松绻び趾螄L不是如此，在日常的下鄉(xiāng)檢查工作過(guò)程中，我們與山水、群眾做著不同的互動(dòng)，看著匆促往來(lái)的群眾，不知他們從何而來(lái)，又向和而去?我們的腳步只能緊跟著自身的職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，時(shí)刻維系著人民群眾的安危，此時(shí)作為一名人社工我感覺(jué)自己是無(wú)比的高傲。

讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回想，嘆息和哀傷，也是對(duì)人生的一種鼓舞。一次次的漂泊旅程，都是在增長(zhǎng)我們的聰慧，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見(jiàn)證在這里留下了最真實(shí)的寫(xiě)照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來(lái)。工作的過(guò)程中，我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題，機(jī)關(guān)事業(yè)單位是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒(méi)有歡呼聲，更加沒(méi)有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一線(xiàn)，靜靜地服務(wù)好人民群眾。

讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了好多東西。我想，讀一本書(shū)除了能夠獲得理性和知識(shí)的