《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀后感集錦

牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)一直對經(jīng)濟學(xué)感到困惑——很多人被它的火熱攪得暈頭轉(zhuǎn)向，卻無法參透個中內(nèi)涵。這反而引起了我對它的興趣——經(jīng)濟學(xué)到底是什么？經(jīng)濟學(xué)會如同無數(shù)的高深學(xué)說一般，令人深感迷惑與不解嗎？

于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學(xué)問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟學(xué)原理來一一破解生活中的大事小事——這就是博物經(jīng)濟學(xué)。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學(xué)、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心；但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學(xué)管中窺豹的胃口。

我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學(xué)生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準(zhǔn)的，例如“為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？”“為什么DVD格式各地區(qū)不同，而CD格式卻到處都一樣？”等等。當(dāng)然，看到最后還有一個壓軸的經(jīng)典問題：“為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明？”學(xué)生十分巧妙地搬出了心理學(xué)家SatoshiKanazawa和JodyKovar提供的具有說服力的證據(jù)：“（1）聰明人更容易獲得較高的社會地位和較高的收入；（2）男性大多把外表迷人的女性視作更合意的婚姻伴侶；（3）女性一般把有著較高收入和較高社會地位的男性看作更合意的婚姻伴侶；（4）智力和外表吸引力都是重要的可遺傳特征?！边@看似與經(jīng)濟學(xué)有所距離，卻體現(xiàn)著一種規(guī)律與分析的經(jīng)濟學(xué)思維方式。這也是這本書的饋贈——一種全新的思維方式。

在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學(xué)問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)課堂的要求?！罢埐灰庇谌姓覍ご鸢?。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學(xué)家?！?/p>

正如同弗蘭克教授的話，其實經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)并不那么高深晦澀，每個人都可以理解并將這種思維運用到自己的生活之中。我雖然不是什么學(xué)術(shù)研究者，不過我一直在努力讓自己學(xué)習(xí)更多知識，明白更多道理。

通過這本妙趣橫生的書，我驚喜地看到了生活更深的層面，一個經(jīng)濟學(xué)視角中的社會，仿佛灰色高墻后面是一片爛漫的春野。無論是饕餮盛宴還是可愛的小點心，只要能夠人們引發(fā)更深的思考，指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識、改造世界，那么這便是研究與前進的目的。是的，經(jīng)濟學(xué)也可以是優(yōu)雅的、睿智的、快樂的，相信越來越多的人會認(rèn)識到這一點，越來越多的人會重視這一點。在追求所沒有的東西之前，應(yīng)該先認(rèn)清已經(jīng)擁有的是什么，我們的購買力和競爭力更多的來自于自我認(rèn)知而不是他人的煽動，這是經(jīng)濟學(xué)中最寶貴的冷靜。博登海默說：“如果某人未接受經(jīng)濟學(xué)的訓(xùn)練，那么他就無法認(rèn)識到法律問題與經(jīng)濟問題之間的緊密聯(lián)系，而這種關(guān)系在許多法律領(lǐng)域都存在著……如果一個人只是一個法律工匠，只知道審判程序的方法和精通實在法的專門規(guī)則，那么他的確不能成為第一流的法律工作者。一個法理工作者如果不研究經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)，那么他極易成為社會公敵。”所以說，法律工作者學(xué)點經(jīng)濟學(xué)知識還是很有必要的。雖說我們生活中經(jīng)濟現(xiàn)象比比皆是，但之前我并沒有去認(rèn)真思考它們背后存在的原因，就連平時比較關(guān)心的利息調(diào)整，股市浮動、房價飛漲等，也很少深究，最多就是通過聽廣播、看電視、上網(wǎng)或者看報了解一些政策導(dǎo)向以及存在的社會問題，根本沒有分析其現(xiàn)象背后隱藏著的經(jīng)濟規(guī)律。張老師的課讓我對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了興趣，我決定選擇一些經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的書來看。因為時間實在有限，目前僅看完《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》。之所以選擇從這一本開始，主要是因為畏懼，對經(jīng)濟學(xué)的那些深奧理論和公式心存畏懼。對于我這樣一個剛開始接觸經(jīng)濟學(xué)的人來說，這本書還不錯。雖說經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人士會認(rèn)為書里的理論知識太淺，而且作者對有些例子的解釋太牽強，但我覺得還是很有意思的。比如說，為什么牛奶裝在方盒子里而可樂卻裝在圓盒子里？為什么暢銷書常常打折，而熱門電影卻不打折呢？為什么DVD制式各地不同，而CD一樣？為什么硬幣上的人像都是側(cè)面像，紙幣上的人像卻是正面像？為什么很多電腦制造商免費提供市價超出電腦本身價格的軟件？……在看這本書之后，我知道了機會成本、成本效益、邊際成本的概念，而之前是看了也常常忘記的。從事一項活動的機會成本，是指你從事這一項活動而放棄了其他事情的價值。在課上，張老師用我們周六來上課對機會成本作了解釋，說我們周六來上課，而放棄了休息、逛街、陪伴家人和娛樂等活動的價值就是機會成本。在這本書里，作者舉了一個看演唱會的例子來解釋機會成本。假設(shè)你贏了一張美國大歌星EricClapton演唱會的免費票，不可轉(zhuǎn)售。另一歌星BobDylan也在同一時間開演唱會，你也很想去。BobDylan演唱會的門票是40美元，去看EricClapton的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看BobDylan的演唱會。不去看BobDylan的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買BobDylan演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看BobDylan演唱會，你放棄的價值是50-40=10（美元）。如果你覺得看EricClapton的演唱會至少值10美《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》里的問題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡單——成本效益原則。當(dāng)一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。不信？我也依葫蘆畫瓢，也舉出幾個例子來試試。1.“限塑令”一出，為什么大超市積極響應(yīng)，農(nóng)貿(mào)市場的商販卻我行我素？是他們?nèi)狈Νh(huán)保意識嗎？這不是素質(zhì)問題，是成本收益對比問題。通過“限塑令”的實施，大超市不但可以節(jié)省下每年幾十萬元的免費塑料袋，而且還可以從幾毛錢一個的環(huán)保塑料袋、幾元一個的無紡布袋中獲取利潤，同時還營造了環(huán)保的正面形象，當(dāng)然積極得多。而農(nóng)貿(mào)市場的多家商販們面臨激烈的同質(zhì)化競爭，不能提供免費塑料袋的，可能就把顧客趕到隔壁那家菜攤?cè)チ恕?.為什么買盜版書會有內(nèi)疚感，而從網(wǎng)上在線收看、下載視頻，大多數(shù)人完全不內(nèi)疚？首先，是書籍往往是個人作品。我們買盜版書侵害到了這個人的利益，一個具體的受害者很容易引起我們的內(nèi)疚感。而電影背后往往是一個團隊、一個實力雄厚的大公司，我們就不太容易慚愧。而且，很多小眾電影，在電影院和碟片市場根本無法看到，因為這種電影的市場太小，商家無法從上映和出版碟片中獲利。這種即使想花錢買正版也無處可買的無奈也沖淡了負(fù)疚感。3.為什么淘寶網(wǎng)“秒殺”一欄里會有店主打出廣告：“范冰冰同款羊絨大衣只要1元?！保吭蚝芎唵?，相信大多數(shù)人會點擊進入，而且我相信絕大多數(shù)人是搶不到的，因為這種商品可能只有1件。但是，一旦你單擊進入商家店鋪，看到一幅廣告：“本店新開張，服裝一律7折，滿100包郵，滿200包郵再打9折?！蹦憧床豢矗课蚁嘈糯蠖鄶?shù)人會進去逛一逛，那么，這家店鋪的點擊量陡增，營業(yè)額直線上升，那件羊絨大衣的成本，很快就回來了，而且店家會盈利，會獲得信譽，會上一個臺階。這又是一個成本效益原則的例子。這樣觀察、分析身邊的現(xiàn)象，著實很有趣。德謨克利特說，寧愿找到一個因果的解釋，也不愿獲得波斯的王位。我們沒有德謨克利特那么偉大，能一生以探求事物之間的因果必然性為至大樂趣，但起碼，了解我們置身其中的這個世界，了解身邊發(fā)生的事情背后的原因，