浙江省湖州市南潯區(qū)2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題 （含答案解析）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁浙江省湖州市南潯區(qū)2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、填空題1．根據(jù)拼音寫出漢字?“天行健，君子以自強(qiáng)不息?”這句話出自《周易》，意思是天道運(yùn)行剛健有力，永無止息，而君子處世，也應(yīng)該zūn（1）____循天道，剛毅堅(jiān)rèn（2）____，持之以héng（3）____，努力奮進(jìn)?這是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神yuán（4）____泉之一?二、選擇題2．下面是同學(xué)們搜集的名言、格言，不符合“自強(qiáng)不息”主題的一項(xiàng)是（

）A．君子求諸己，小人求諸人 B．不怨天，不尤人C．君子坦蕩蕩，小人長戚戚 D．苦心人，天不負(fù)三、情景默寫3．按提示默寫與“自強(qiáng)不息”有關(guān)的古詩文名句?（1）天大寒，______________，______________，弗之怠?（宋濂《送東陽馬生序》）（2）生命的意義不在于簡單地“活著”，而在于奮發(fā)有為?有了李白《行路難（其一）》“_______________，______________”這樣堅(jiān)定不移、奮斗不息的信念，終將會(huì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想；有了曹操《龜雖壽》“_______________，_______________”這種老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的意志，終將會(huì)譜寫出人生的華美樂章?四、綜合性學(xué)習(xí)4．班級(jí)內(nèi)將組織一次圍繞“自強(qiáng)不息”的演講活動(dòng)，請(qǐng)完成下面任務(wù)?(1)下面的幾個(gè)主題，哪一項(xiàng)最合適？請(qǐng)說明理由?A．我的“中國夢(mèng)”

B．志當(dāng)存高遠(yuǎn)

C．放飛青春夢(mèng)想

D．勇做時(shí)代的弄潮兒(2)下面哪個(gè)人物的故事可以用來作為演講稿的素材？請(qǐng)結(jié)合人物的相關(guān)故事來闡述理由。若有其他備選人物，請(qǐng)?zhí)顚懺贒項(xiàng)的橫線上，并結(jié)合人物相關(guān)故事進(jìn)行闡述?A．簡·愛

B．范仲淹

C．楊志

D．________。五、現(xiàn)代文閱讀讀下面小說，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?麝吳寶華①那年金秋，我到大興安嶺腳下的阿爾木林場采風(fēng)?②林場生活對(duì)于我這個(gè)報(bào)社記者來說是充滿吸引力的，我覺得這里的一切新鮮、有趣、奇妙，不知不覺就待到了深秋?③當(dāng)我想告別大家回報(bào)社時(shí)，氣溫驟降，下起了大雪?④大家都勸我再待幾天，等地面上的雪凍硬了再走，現(xiàn)在出山很危險(xiǎn)?⑤我自然只有聽從大家的建議?⑥這天晚上，因?yàn)橄卵?，大家都百無聊賴，便聚在一起談天說地?⑦“請(qǐng)老馬給咱們說個(gè)故事吧！”有人提議?⑧老馬名叫馬建軍，59歲，是林場年紀(jì)最大的職工，個(gè)子不高，健壯結(jié)實(shí)，國字臉上滿是歲月雕琢的刻痕?⑨馬建軍笑笑說：“我說一說麝吧?大家可別小瞧這種野獸，它們很有靈性的，我這一生不止一次見過它們，其中有兩次給我的印象非常深刻，至今難忘?”⑩“第一次是50年前，那年我九歲?我家住在離這里不遠(yuǎn)的阿里木村，村子不大，村民大多忙時(shí)種田，閑時(shí)打獵，我家也一樣?那年冬天，父親閑著無事，便帶我上山打獵?！?“山林里白雪皚皚，動(dòng)物在雪地上走過，就會(huì)留下腳印?父親是經(jīng)驗(yàn)豐富的獵手，他看一眼雪地上的痕跡，就能判斷是何種動(dòng)物留下的?”?“我們走了半天，在一處陡崖下的雪地上看到了一串新鮮的腳印，‘是麝！’父親興奮地說，雄麝在生殖器和肚臍之間，都長著一個(gè)香囊，里面的麝香價(jià)格比黃金還貴，難怪父親見了十分高興?”?“我們立即沿麝的足跡追尋過去，走出3里多路，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一只雄麝煢煢獨(dú)行?我們一起加快了腳步，那只雄麝大概意識(shí)到了危險(xiǎn)，加快速度跑起來，但厚厚的雪絆住了它的腳，我們與它的距離越來越近，雄麝慌不擇路，竟然跑進(jìn)了一個(gè)半弧形谷底?”?“父親抓住機(jī)會(huì)，半蹲著舉槍瞄準(zhǔn)，‘砰’的一聲，那只雄麝翻身摔倒，父親高興地跑過去?但是令人意外的一幕出現(xiàn)了，只見那只雄麝艱難地立起上半身，頭伸向腹部的香囊?稍頃，它重重摔倒在地?父親趕過去一看，槍打中麝的背部，它在彌留之際咬掉了香囊，吞進(jìn)腹中，父親空歡喜一場?”?說到這里，馬建軍頓了頓，喝了口東北老白干，擦擦嘴，接著說??“另一次與麝近距離接觸是在去年秋天?因?yàn)榻攴馍接郑瑖?yán)禁捕獵，所以野生動(dòng)物越來越多，我不止一次在山上看到麝，不過麝都很膽小，不等我靠近，它們?cè)缫烟又藏??“那天我到山上巡查，聽見一處沙坑里傳出麝的叫聲，我很好奇，急忙過去查看，只見在一個(gè)深約三米的山坑里，有一只麝?這只麝應(yīng)該是來喝水時(shí)，不小心摔下去的?山上這類坑不少，都是夏天山洪沖出來的，現(xiàn)在是枯水期，下面只有淺淺一層水，坑沿滑溜，一不小心就會(huì)掉下去?麝的彈跳能力不強(qiáng)，只能躍上兩米多高，所以它跳不出這山坑?”?“當(dāng)我走到坑邊時(shí)，那只麝睜著驚恐的眼睛看我，它呼呼地喘著氣，大概已經(jīng)嘗試跳了多次，但都無法上來?”?“我知道麝現(xiàn)在是國家保護(hù)動(dòng)物，無論如何我得救它?怎么救呢？我犯了難，我沒法把繩子懸下去，吊它上來，更不能下去推它上來?這時(shí)，我看到坑邊有一棵枯樹，比碗口還粗，我眼前一亮，想到了辦法?我隨身帶著砍柴刀，于是就去砍那棵枯樹?”?“那棵枯樹的木質(zhì)已松脆，我砍了幾刀就倒了下來，我削去一面樹皮，把樹拖到坑邊，小心地放下去，讓削面朝上，就搭好了一座獨(dú)木橋?”?“麝的身手很敏捷，有了搭腳的地方，它踩著木頭三兩步就躥了上來?”?“我看著它向遠(yuǎn)處跑去，以為它一去不復(fù)返了，誰知它跑到一處陡崖邊，忽然停了下來，回頭看看我，叫了兩聲，似乎在感謝我?我揮揮手：‘走吧，走吧，下次小心一點(diǎn)?’那麝突然低頭，從前腿中間伸到香囊那里，然后，它把嘴里的東西吐在石頭上，抬頭向我叫了兩聲，這才四蹄翻騰，向遠(yuǎn)處跑去?”?“我過去一看，石頭上豁然是麝香?”?馬建軍說完，感嘆道：“誰說動(dòng)物蠢，它們有時(shí)比人強(qiáng)哩！”?大家聽了都紛紛點(diǎn)頭??我靜下心來想了想，覺得聽到這個(gè)故事，是我這次采訪的最大收獲?（選自《2021年中國微型小說精選》）5．故事中的兩只麝咬掉自己的香囊，它們的目的分別是什么？6．下面選項(xiàng)與原文意思相符合的一項(xiàng)是（

）A．由“國字臉上滿是歲月雕琢的刻痕”這一肖像描寫，可以推斷作者這樣刻畫人物是為了突出所講故事歷史悠久?B．第?段可以起到舒緩整個(gè)故事節(jié)奏的作用，也可以增強(qiáng)故事的趣味性，還可以讓人看出馬建軍明顯故意賣關(guān)子?C．因?yàn)轳R建軍知道麝是保護(hù)動(dòng)物，所以才救它?這一點(diǎn)可以推知馬建軍并不是一個(gè)真心保護(hù)麝、愛護(hù)生命的人?D．第?段的“豁然”一詞不僅寫出麝的香囊在石頭上很顯眼，還表明馬建軍的恍然大悟以及他對(duì)麝的肅然起敬?7．作者為什么以馬建軍的口吻來講述故事？請(qǐng)結(jié)合全文加以闡述?8．小說結(jié)尾寫道：“我靜下心來想了想，覺得聽到這個(gè)故事，是我這次采訪的最大收獲?”讀完這個(gè)故事，你有什么收獲呢？請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行闡述?讀下面議論文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?當(dāng)反思科普的傲慢：提倡科學(xué)方法重于任何具體知識(shí)王兢①最近幾年，發(fā)達(dá)國家尤其是美國人的“科學(xué)素養(yǎng)”問題屢屢成為公眾熱議的焦點(diǎn)?不少美國人至今相信“地平說”“神創(chuàng)論”及各種陰謀論（如“登月騙局”）與神秘主義（如“通靈術(shù)”），甚至還成立了相關(guān)協(xié)會(huì)?一些人在嘲笑之余，也不時(shí)重彈“需要科普”的老調(diào)?但其實(shí)，“科普”并沒有輿論場喧騰得那么“刻不容緩”，也并不是一件天然“正確”的事?②“科普”在中文里既是名詞也是動(dòng)詞，帶有一種居高臨下、必欲為之的色彩；無論就理論淵源還是現(xiàn)實(shí)演變而言，“科普”都與19世紀(jì)中葉以降（1）盛行的“科學(xué)主義”與“實(shí)證主義”密不可分，與法國哲學(xué)家孔德的那句“從科學(xué)中產(chǎn)生預(yù)見，從預(yù)見中產(chǎn)生行動(dòng)”互為表里?科普肩負(fù)著掃除愚昧、開啟民智、服務(wù)社會(huì)、增進(jìn)福祉的各項(xiàng)重任，作為動(dòng)詞使用還可以天然賦予說話者一種權(quán)威感?③然而，英文里的“科普”不具有權(quán)威性，這多少可以解釋為什么美國仍然有人相信地球是平的?如果“科普”與固有的宗教信仰、傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式相抵觸的時(shí)候，部分美國人寧愿遵循已有的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，并不在乎外界的苦口婆心乃至譏諷嘲笑?④科普之“普”，已經(jīng)預(yù)設(shè)了“要讓每一個(gè)人了解科學(xué)常識(shí)”的理念，但在實(shí)際操作上科普人士恐怕永遠(yuǎn)也無法做到不落一人的境界，就像孔子所說的，“上智與下愚不移（2）”?⑤不但如此，“科普”在價(jià)值序列里也未必就一定天然位于上游地位，尤其是“科普”與其他價(jià)值產(chǎn)生沖突的時(shí)候，因?yàn)槟切┛雌饋怼皩?duì)”或“真”的事情，未必就一定“好”?⑥不少美國人認(rèn)為，接受科普與否屬于個(gè)人自由范疇，他人無權(quán)告訴我什么是對(duì)的，什么又是不對(duì)的?事實(shí)也確實(shí)如此?“非科學(xué)”不等于“反科學(xué)”，如果一個(gè)人愿意始終相信自己的“非科學(xué)”抑或“反科學(xué)”理念，只要他的生活與言行沒有傷害別人，只要他為自己的言思學(xué)行負(fù)責(zé)、沒有產(chǎn)生明顯負(fù)外部性的話，任何他人或是組織無權(quán)強(qiáng)迫其接受“科普”?套用一句網(wǎng)絡(luò)熟語，“放下助人情結(jié)，尊重他人命運(yùn)”?A。⑦而且，“科學(xué)主義”未必等于“科學(xué)方法”，而且“科學(xué)”與“科普”的解釋權(quán)與話語權(quán)終究掌握在有血有肉的人手里，本身就無法擺脫利益集團(tuán)的影響?他們推崇的科學(xué)理論，也往往在未及證實(shí)或是證偽的情況下就形成公共政策，左右億萬大眾的生活?B。⑧遺憾的是，像“環(huán)保減排”“反核（3）”?“有機(jī)農(nóng)業(yè)”這些近年來在西方甚囂塵上的公共政策，隱隱然已經(jīng)在強(qiáng)勢(shì)的?“科學(xué)主義”保駕護(hù)航下成為不容評(píng)說的圣經(jīng)，本身在多少違背科學(xué)方法（科學(xué)的精神是懷疑）的情況下，還結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地給不少國家?guī)砹藶?zāi)難?最近，因?yàn)?“有機(jī)農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)”而民窮財(cái)盡的斯里蘭卡就是一例（4）?⑨社會(huì)的價(jià)值不是唯一的，在科學(xué)之外尚有個(gè)人自由、私有產(chǎn)權(quán)等實(shí)打?qū)嵉膬r(jià)值，以科學(xué)與科普的名義干涉這些價(jià)值顯然是荒謬的，也難以施行，比如不分時(shí)間、地點(diǎn)的禁酒令?⑩“科普”是一個(gè)有待精確定義的概念，因?yàn)椤翱破铡痹谔峒啊翱茖W(xué)”的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)涵蓋了?科學(xué)”這個(gè)名詞下的無數(shù)分支與定義?“科學(xué)方法”與“科學(xué)主義”不是一回事（科學(xué)方法是一種思維方式，而科學(xué)主義則是一種信仰）?“科學(xué)”與“科學(xué)家”也不能一概而論，科學(xué)家未必一定科學(xué)?C。?鮮為人知的是，“科學(xué)”（science）最早的嚴(yán)復(fù)譯名是“格致”或者“格致學(xué)”，其實(shí)這個(gè)舊譯倒是更接近科學(xué)的本義，或者說更看重“科學(xué)”對(duì)于每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值：科學(xué)不是某一個(gè)專業(yè)或職業(yè)，而是堅(jiān)守系統(tǒng)化的思維方式，在測試和觀察的基礎(chǔ)上構(gòu)建知識(shí)、解釋宇宙?一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該具備的素質(zhì)不是爭訟思維而是實(shí)驗(yàn)室思維，以健康的懷疑、遲緩的判斷與規(guī)范的想象指導(dǎo)自身工作??從這個(gè)角度而言，格了七天七夜竹子的王陽明與算錯(cuò)經(jīng)線也要遠(yuǎn)航探索“印度”的哥倫布，他們?cè)敢鈬L試勇于探索的精神與實(shí)踐顯然是可貴的，他們雖有歷史局限，但運(yùn)用的是科學(xué)方法?強(qiáng)行科普他人或者鼓吹科學(xué)主義，顯然不如提倡科學(xué)方法、鼓勵(lì)自由探索對(duì)科學(xué)進(jìn)步的貢獻(xiàn)更大?別忘了，哪怕是“偽科學(xué)”也可以憑借“科普”的名義大行于世，而那些初露苗頭的科學(xué)發(fā)現(xiàn)慘遭“科普”的往事也不在少數(shù)?D。?與其迷戀科學(xué)主義，不如相信科學(xué)方法；與其沉溺“科普”，不如推崇“格致”?（選自2022年11月3日《南方周末》，有改動(dòng)）【注釋】（1）以降：以后、以來?（2）上智與下愚不移：上等的聰明人與下等的笨人是不可改變的?（3）反核：指居民為了保護(hù)自身生活環(huán)境免受和核有關(guān)的公共或工業(yè)設(shè)施（如核電站）干擾而發(fā)起的社會(huì)反抗行為?（4）2021年4月，斯里蘭卡政府推出一項(xiàng)農(nóng)業(yè)政策：禁止化肥和農(nóng)藥的進(jìn)口和使用，全面推行有機(jī)農(nóng)業(yè)?結(jié)果農(nóng)業(yè)效益銳減，嚴(yán)重影響國民生活，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩?9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語解釋明顯不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．科普：由“實(shí)證主義”引發(fā)的科學(xué)普及教育活動(dòng)，目的是讓所有人都遵從科學(xué)主義?B．負(fù)外部性：即消極的外部性，指個(gè)人的生活及其語言、行為給他人帶來的損失、傷害?C．圣經(jīng)：《圣經(jīng)》是西方宗教經(jīng)典，文中“圣經(jīng)”意為不容懷疑的真理，帶有諷刺意味?D．格致：即“格物致知”，通過測試和觀察，探究事物的內(nèi)在本質(zhì)，從而獲得理性知識(shí)?10．第①段中的畫線文字有哪些作用？請(qǐng)逐條概括?11．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡述理由?晚年的牛頓在對(duì)天體轉(zhuǎn)動(dòng)原力的問題進(jìn)行長期思考之后，最后給出了一個(gè)不可思議的答案，是上帝踢了最大的天體一腳，從而引起了連鎖反應(yīng)?12．讀了本文會(huì)不會(huì)讓人得出“我們不需要科普”的結(jié)論？請(qǐng)結(jié)合文意說明理由?六、詩歌鑒賞13．讀下面古詩，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?楓橋夜泊“唐”張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?題金陵渡“唐”張祜金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁?潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州?請(qǐng)找出《楓橋夜泊》與《題金陵渡》中相類似的詩句，并仿照示例，作簡要分析?示例：“姑蘇城外寒山寺”和“金陵津渡小山樓”相類似，這兩句均巧用地名，點(diǎn)明地點(diǎn)，“姑蘇城外”的“外”和“寒山寺”的“寒”暗示夜宿客船之人在不眠之夜感受到的寒意，而“金陵津渡小山樓”就沒有這樣的感受?七、課外閱讀閱讀下面文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?黃生借書說“清”袁枚①黃生允修②借書?隨園主人授以書而告之曰：書非借不能讀也?子不聞藏書者乎？七略四庫③，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋④，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉?非獨(dú)書為然，天下物皆然?非夫人之物⑤而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩⑥之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉⑦，曰“姑俟異日觀”云爾?余幼好書，家貧難致?有張氏藏書甚富，往借，不與，歸而形諸夢(mèng)⑧?其切如是?故有所覽輒省記?通籍后，俸去書來⑨，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸⑩?然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類?然則予固?不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速?為一說，使與書俱?（選自《小倉山房文集》）【注釋】①袁枚：字子才，晚年自號(hào)隨園主人等?錢塘人?清朝大文豪?著作有《小倉山房文集》《隨園詩話》等?②黃生允修：讀書人黃允修?③七略四庫：《七略》《四庫》?④汗牛塞屋：書多得搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子?⑤非夫人之物：不是那人自己的東西?⑥惴惴焉摩玩：心懷憂懼，撫摸玩賞?⑦高束焉，庋藏焉：捆扎好放在高處，珍藏起來?⑧形諸夢(mèng)：（借書的情形）出現(xiàn)在夢(mèng)中?⑨通籍：做官?俸：官員的薪水?⑩落落：堆積的樣子?素蟫（yín）：蛀蟲?灰絲：指蟲絲??固：本來?14．下列加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．子不聞藏書者乎

公亦聞天子之怒乎B．若業(yè)為吾所有

其業(yè)有不精、德有不成者C．故有所覽輒省記

太守與客來飲于此，飲少輒醉D．今黃生貧類予

佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視15．細(xì)讀上文，揣摩下面句中省略的內(nèi)容，補(bǔ)寫在相應(yīng)的括號(hào)里?()為一說，使()與書俱()?16．文中多處運(yùn)用了對(duì)比，下面不能證明“書非借不能讀也”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．藏書者和借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比?B．藏書者和借書者不同心理的對(duì)比?C．作者幼時(shí)和通籍后對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比?D．作者的公書和張氏的吝書行為的對(duì)比?17．袁枚的《黃生借書說》和宋濂的《送東陽馬生序》雖都寫到幼時(shí)借書的經(jīng)歷，但作者的寫作意圖有所不同，請(qǐng)簡要分析?八、作文18．閱讀下面的材料，從中選擇你感觸最深的一點(diǎn)，自擬題目，除詩歌外，自定文體，把你的故事或感觸寫出來。孩子拿著橘子問：“媽媽，為什么吃橘子要?jiǎng)兤つ?？”“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動(dòng)的。”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢？”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的。還是為了告訴你，你手中的東西，不能獨(dú)自享用，要懂得與別人分享?！币螅孩賰?nèi)容充實(shí)，有真情實(shí)感；②不少于600字；③凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；④不得抄襲。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．

遵

韌

恒

源【詳解】本題考查字形。遵循（zūn）：遵照、遵守、遵從；堅(jiān)韌（rèn）：堅(jiān)固而又有韌性；持之以恒（héng）：長久地堅(jiān)持下去；源泉（yuán）：水源，比喻事物的根源。2．C【詳解】本題考查名言格言的理解。A.“君子求諸己，小人求諸人”句意是具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神；B.“不怨天，不尤人”說的是遇到挫折或出了問題，不抱怨天，不責(zé)怪人。符合“自強(qiáng)不息”的主題；C.“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”說的是自己做事光明磊落，不怕造謠。與“自強(qiáng)不息”無關(guān)；D.“苦心人，天不負(fù)”這句話的意思是苦心人，天也不會(huì)辜負(fù)他。就像勾踐臥薪嘗膽，僅以三千越甲，吞并了吳國。體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神；故選C。3．

硯冰堅(jiān)

手指不可屈伸

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

直掛云帆濟(jì)滄海

烈士暮年（老驥伏櫪）

壯心不已（志在千里）【詳解】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不多字，不少字，不寫錯(cuò)字。本題中注意“硯、伸、長、滄、海、暮、驥、櫪、已”等字要正確書寫。4．(1)示例①：我選B，一個(gè)“自強(qiáng)不息”的人要有遠(yuǎn)大的志向，這樣才會(huì)在遇到困難時(shí)，抱定志向不松懈，志向可以助推人的成功，正所謂“有志者，事竟成”?示例②：我選D，一個(gè)“自強(qiáng)不息”的人要敢為人先，敢于開拓進(jìn)取，在時(shí)代的浪潮中，勇立潮頭，努力奮進(jìn)，這樣我們的民族方能生生不息?(2)示例①：我選A，簡·愛從小寄人籬下，受盡折磨，但是，她內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)、自強(qiáng)不息，憑借自己的努力，最終成為一名教師?無論是她年少時(shí)的自立自強(qiáng)還是在處理她和羅切斯特之間的關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的追求獨(dú)立、自由、平等的美好品格，都可以用來闡述“自強(qiáng)不息”這一傳統(tǒng)美德?示例②：我選D，保爾·柯察金?保爾的一生經(jīng)歷各種各樣的磨難，但是，他內(nèi)心頑強(qiáng)、自強(qiáng)不息，最終百煉成鋼，成為一名鋼鐵般的戰(zhàn)士，無論是他在戰(zhàn)場上的英勇無畏還是他面臨疾病時(shí)的頑強(qiáng)不息，都可以用來闡述“自強(qiáng)不息”這一傳統(tǒng)美德?【詳解】（1）本題考查語言表達(dá)。作答時(shí)，選擇一個(gè)題目進(jìn)行闡述，說出自己的理由。如選擇“我的中國夢(mèng)”，作為中華兒女，要家國為自己的責(zé)任，少年強(qiáng)則國強(qiáng)；如選擇“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，少年自強(qiáng)并要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這樣才能有所成就；又如選擇“讓青春在奮斗中閃光”，青春是最美好的時(shí)候，也是應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)奮斗的時(shí)候，在美麗的時(shí)刻綻放屬于自己的精彩。如選擇“勇做時(shí)代的弄潮兒”，青少年要自強(qiáng)不息，當(dāng)在時(shí)代的浪潮中奮勇當(dāng)先，勇往直前，開拓進(jìn)取，以青春之我、奮斗之我踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。言之有理即可。（2）本題考查名著人物形象。根據(jù)題干信息是以“自強(qiáng)不息”為主題的活動(dòng)，因此選擇的人物需有自強(qiáng)不息等性格特征。A.簡·愛是夏洛蒂·勃朗特寫的小說《簡·愛》中的女主人公。簡·愛是一個(gè)孤兒，年幼時(shí)被送到舅母家撫養(yǎng)，過了十年被歧視、受虐待的生活。后來輾轉(zhuǎn)到羅伍德孤兒院就讀，畢業(yè)后任教兩年。但她厭倦教學(xué)生活，結(jié)果被桑菲爾德莊園的女管家聘為家庭教師。最后與莊園主羅切斯特結(jié)婚。他們之間的愛情波折，表現(xiàn)了簡·愛在維護(hù)婦女獨(dú)立人格和爭取男女平權(quán)方面所作的努力。在簡·愛看來，婚姻不應(yīng)是商業(yè)的契約，而是心靈的自由結(jié)合。一個(gè)女人活在世間，應(yīng)該為爭取獨(dú)立自主、平等生活權(quán)利而奮斗，符合“自強(qiáng)不息”的活動(dòng)主題。B.范仲淹從小胸懷大志，立志要做良相，濟(jì)世為民。他讀書異?？炭?，每日邊讀書邊煮粥，待第二天粥涼透了，用小刀在粥上面劃個(gè)十字，朝吃兩塊，晚吃兩塊。因?yàn)樗啦徽J(rèn)輸?shù)男膽B(tài)，終成仁人志士。符合“自強(qiáng)不息”的活動(dòng)主題。C.楊志出生將門，是楊家將后人，武舉出身，曾任殿帥府制使，小時(shí)候就有遠(yuǎn)大的志向，但他一生坎坷多難，先是丟失花石綱，后又砍殺無賴牛二而被打入死牢，再后來又丟失生辰綱，幾經(jīng)挫折，從當(dāng)初拒絕落草，到歸順梁山，可謂命途多舛，但他從沒有放棄夢(mèng)想，特別是梁山受招安后，楊志隨宋江南征北戰(zhàn)，頗有戰(zhàn)功，他始終都在為他的夢(mèng)想而奮斗不息。符合“自強(qiáng)不息”的活動(dòng)主題。D,保爾是《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公，他出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，十分貧苦，全憑母親替人洗衣做飯維持生計(jì)，直到哥哥阿爾焦姆·柯察金工作之后，才有所改善。他后參加革命，到省肅反委員會(huì)工作等。他后因過度勞累等健康嚴(yán)重惡化，最后全身癱瘓，雙目失明，但仍堅(jiān)持在床上基本靠口述完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。他勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，擁有頑強(qiáng)的毅力，相信自己的力量，并有“在任何情況下也不怕困難”的品質(zhì)。他的品質(zhì)教育了無數(shù)中國革命青年?！朵撹F是怎樣煉成的》是通過記敘保爾·柯察金的成長道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長為鋼鐵戰(zhàn)士。符合“自強(qiáng)不息”的活動(dòng)主題。5．第一只麝是為了不讓獵殺自己的獵人得到寶貴的香囊，以這樣的方式表示對(duì)奪命之人的憎惡。第二只麝是為了報(bào)答救自己的人，才將香囊咬掉送給救命恩人，以表謝意?

6．D

7．（1）馬建軍是個(gè)上了年紀(jì)，經(jīng)歷歲月洗禮的林場老職工，他的見識(shí)相對(duì)豐富，以他的口吻來講故事可以增強(qiáng)故事的真實(shí)性?（2）這兩個(gè)故事的時(shí)間跨度長、發(fā)生的時(shí)代背景不同，由一個(gè)親歷的長者來講述更合情合理?（3）用馬建軍的口吻講故事，用“我”的視角來聽故事，這樣既形成了故事套故事的結(jié)構(gòu)，也增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，同時(shí)，讀者可以跟著聽故事的人一起思考?

8．示例：人從隨意獵殺動(dòng)物到保護(hù)動(dòng)物，這是時(shí)代在進(jìn)步，也是人的認(rèn)識(shí)在進(jìn)步?//人可以從動(dòng)物的行為中反觀自己，在反思中不斷改善，從而成為一個(gè)完整的人?【解析】5．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第?段“父親抓住機(jī)會(huì)，半蹲著舉槍瞄準(zhǔn)，‘砰’的一聲，那只雄麝翻身摔倒，父親高興地跑過去?但是令人意外的一幕出現(xiàn)了，只見那只雄麝艱難地立起上半身，頭伸向腹部的香囊?稍頃，它重重摔倒在地?父親趕過去一看，槍打中麝的背部，它在彌留之際咬掉了香囊，吞進(jìn)腹中，父親空歡喜一場”可知，第一只麝是為了不讓獵殺自己的獵人得到寶貴的香囊，以咬掉香囊吞進(jìn)腹中的方式表示對(duì)奪命之人的憎惡；結(jié)合第?段“那天我到山上巡查，聽見一處沙坑里傳出麝的叫聲，我很好奇，急忙過去查看，只見在一個(gè)深約三米的山坑里，有一只麝?這只麝應(yīng)該是來喝水時(shí)，不小心摔下去的”，第?段“我看著它向遠(yuǎn)處跑去，以為它一去不復(fù)返了，誰知它跑到一處陡崖邊，忽然停了下來，回頭看看我，叫了兩聲，似乎在感謝我?我揮揮手：‘走吧，走吧，下次小心一點(diǎn)?’那麝突然低頭，從前腿中間伸到香囊那里，然后，它把嘴里的東西吐在石頭上，抬頭向我叫了兩聲，這才四蹄翻騰，向遠(yuǎn)處跑去”可知，第二只麝是為了報(bào)答救自己的人，才將香囊咬掉送給救命恩人，以此來表達(dá)自己的謝意。6．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“可以推斷作者這樣刻畫人物是為了突出所講故事歷史悠久”理解不符合文意。結(jié)合第⑧段“老馬名叫馬建軍，59歲，是林場年紀(jì)最大的職工，個(gè)子不高，健壯結(jié)實(shí)，國字臉上滿是歲月雕琢的刻痕”可知，由“國字臉上滿是歲月雕琢的刻痕”這一肖像描寫，可以推斷作者這樣刻畫人物是為了突出人物歷經(jīng)滄桑，見多識(shí)廣；B.“還可以讓人看出馬建軍明顯故意賣關(guān)子”理解不符合文意。結(jié)合第?段“說到這里，馬建軍頓了頓，喝了口東北老白干，擦擦嘴，接著說”可知，第?段可以起到舒緩整個(gè)故事節(jié)奏的作用，也可以增強(qiáng)故事的趣味性，還可以讓人看出馬建軍的故事講了很久要休息一下再繼續(xù)；C.“這一點(diǎn)可以推知馬建軍并不是一個(gè)真心保護(hù)麝、愛護(hù)生命的人”理解不符合文意。結(jié)合第?段“那天我到山上巡查，聽見一處沙坑里傳出麝的叫聲，我很好奇，急忙過去查看，只見在一個(gè)深約三米的山坑里，有一只麝?這只麝應(yīng)該是來喝水時(shí)，不小心摔下去的”，第?段“當(dāng)我走到坑邊時(shí)，那只麝睜著驚恐的眼睛看我，它呼呼地喘著氣，大概已經(jīng)嘗試跳了多次，但都無法上來”，第?段“我知道麝現(xiàn)在是國家保護(hù)動(dòng)物，無論如何我得救它”可知，馬建軍不光是因?yàn)橹厉晔潜Ｗo(hù)動(dòng)物才救它，還因?yàn)樗钦嫘谋Ｗo(hù)麝、愛護(hù)生命，才想著無論如何也要救它；故選D。7．本題考查理解文章寫作手法。結(jié)合第⑧段“老馬名叫馬建軍，59歲，是林場年紀(jì)最大的職工，個(gè)子不高，健壯結(jié)實(shí)，國字臉上滿是歲月雕琢的刻痕”，第⑨段“馬建軍笑笑說：‘我說一說麝吧?大家可別小瞧這種野獸，它們很有靈性的，我這一生不止一次見過它們，其中有兩次給我的印象非常深刻，至今難忘’”可知，馬建軍是個(gè)上了年紀(jì)，經(jīng)歷歲月洗禮的林場老職工，他的見識(shí)相對(duì)豐富，以他的口吻來講故事可以增強(qiáng)故事的真實(shí)性；結(jié)合第⑩段“第一次是50年前，那年我九歲”，第?段“另一次與麝近距離接觸是在去年秋天”可知，文中所講的兩個(gè)故事的時(shí)間跨度長，發(fā)生的時(shí)代背景不同，由一個(gè)親歷的年齡大的人來講述更合情合理；結(jié)合第①段“那年金秋，我到大興安嶺腳下的阿爾木林場采風(fēng)”，第②段“林場生活對(duì)于我這個(gè)報(bào)社記者來說是充滿吸引力的，我覺得這里的一切新鮮、有趣、奇妙，不知不覺就待到了深秋”，第⑦段“‘請(qǐng)老馬給咱們說個(gè)故事吧！’有人提議”，第⑨段“馬建軍笑笑說：‘我說一說麝吧?大家可別小瞧這種野獸，它們很有靈性的，我這一生不止一次見過它們，其中有兩次給我的印象非常深刻，至今難忘’”，第?段“我靜下心來想了想，覺得聽到這個(gè)故事，是我這次采訪的最大收獲”可知，文章用馬建軍的口吻講故事，用“我”的視角來聽故事，這樣既形成了故事里面再有故事（故事套故事）的結(jié)構(gòu)，也增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，同時(shí)，也吸引讀者，使讀者可以跟著聽故事的人一起思考?8．本題考查理解文章主旨與閱讀啟示。結(jié)合第⑩段“第一次是50年前，那年我九歲”，第?段“父親抓住機(jī)會(huì)，半蹲著舉槍瞄準(zhǔn)，‘砰’的一聲，那只雄麝翻身摔倒，父親高興地跑過去?但是令人意外的一幕出現(xiàn)了，只見那只雄麝艱難地立起上半身，頭伸向腹部的香囊?稍頃，它重重摔倒在地?父親趕過去一看，槍打中麝的背部，它在彌留之際咬掉了香囊，吞進(jìn)腹中，父親空歡喜一場”，第?段“另一次與麝近距離接觸是在去年秋天”，第?段“我知道麝現(xiàn)在是國家保護(hù)動(dòng)物，無論如何我得救它”，第?段“那棵枯樹的木質(zhì)已松脆，我砍了幾刀就倒了下來，我削去一面樹皮，把樹拖到坑邊，小心地放下去，讓削面朝上，就搭好了一座獨(dú)木橋”，第?段“我看著它向遠(yuǎn)處跑去，以為它一去不復(fù)返了，誰知它跑到一處陡崖邊，忽然停了下來，回頭看看我，叫了兩聲，似乎在感謝我?我揮揮手：‘走吧，走吧，下次小心一點(diǎn)?’那麝突然低頭，從前腿中間伸到香囊那里，然后，它把嘴里的東西吐在石頭上，抬頭向我叫了兩聲，這才四蹄翻騰，向遠(yuǎn)處跑去”可知，小時(shí)候，老馬的父親在獵殺麝；現(xiàn)在，老馬在保護(hù)、救助麝；據(jù)此得到啟示：人從隨意獵殺動(dòng)物到保護(hù)動(dòng)物，這是時(shí)代在進(jìn)步，也是人的認(rèn)識(shí)在進(jìn)步；結(jié)合第?段“馬建軍說完，感嘆道：‘誰說動(dòng)物蠢，它們有時(shí)比人強(qiáng)哩’”可知，人們以為動(dòng)物愚蠢，卻沒想到它們比人還更懂得感恩；據(jù)此得出啟示：人可以從動(dòng)物的行為中反觀自己，在反思中不斷改善，從而成為一個(gè)完整的人。9．A

10．（1）美國科技發(fā)達(dá)而不少美國人卻缺乏科學(xué)素養(yǎng)，這能激發(fā)讀者閱讀興趣?（2）引出談?wù)摰脑掝}——科普?（3）作為論據(jù)，初步論述“科普不一定是好事”的觀點(diǎn)?

11．C。材料說的是大科學(xué)家牛頓晚年用迷信方法解釋天體運(yùn)動(dòng)，可以證明“科學(xué)”與“科學(xué)家”也不能一概而論，科學(xué)家未必一定科學(xué)。

12．不會(huì)?文章說科普肩負(fù)著掃除愚昧、開啟民智、服務(wù)社會(huì)、增進(jìn)福祉等重任，所以社會(huì)需要科普；文章重點(diǎn)論述的是沉溺“科普”的弊端，指出提倡科學(xué)方法重于任何具體知識(shí)，這有助于正確實(shí)施科普?【解析】9．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“目的是讓所有人都遵從科學(xué)主義”的解釋明顯不符合文意。結(jié)合第②段“無論就理論淵源還是現(xiàn)實(shí)演變而言，‘科普’都與19世紀(jì)中葉以降盛行的‘科學(xué)主義’與‘實(shí)證主義’密不可分”，第④段“科普之‘普’，已經(jīng)預(yù)設(shè)了‘要讓每一個(gè)人了解科學(xué)常識(shí)’的理念，但在實(shí)際操作上科普人士恐怕永遠(yuǎn)也無法做到不落一人的境界”可知，科普：由“實(shí)證主義”引發(fā)的科學(xué)普及教育活動(dòng)，目的是要讓每一個(gè)人了解科學(xué)常識(shí)；并非是“讓所有人都遵從科學(xué)主義”。故選A。10．本題考查理解句段作用。結(jié)合第①段畫線句“最近幾年，發(fā)達(dá)國家尤其是美國人的‘科學(xué)素養(yǎng)’問題屢屢成為公眾熱議的焦點(diǎn)?不少美國人至今相信‘地平說’‘神創(chuàng)論’及各種陰謀論（如‘登月騙局’）與神秘主義（如‘通靈術(shù)’），甚至還成立了相關(guān)協(xié)會(huì)”分析，這個(gè)句子寫出了美國科技發(fā)達(dá)而不少美國人卻缺乏科學(xué)素養(yǎng)；結(jié)合后句“一些人在嘲笑之余，也不時(shí)重彈‘需要科普’的老調(diào)?但其實(shí)，‘科普’并沒有輿論場喧騰得那么‘刻不容緩’，也并不是一件天然‘正確’的事”可知，開頭以此社會(huì)現(xiàn)象引出本文要議論的話題，即論題——科普；并且關(guān)于不少美國人缺乏科學(xué)素養(yǎng)的問題還能夠吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣；同時(shí)此現(xiàn)象還能夠作為事實(shí)論據(jù)證明后面的觀點(diǎn)“‘科普’并沒有輿論場喧騰得那么‘刻不容緩’，也并不是一件天然‘正確’的事”。11．本題考查論據(jù)的運(yùn)用。結(jié)合“晚年的牛頓在對(duì)天體轉(zhuǎn)動(dòng)原力的問題進(jìn)行長期思考之后，最后給出了一個(gè)不可思議的答案，是上帝踢了最大的天體一腳，從而引起了連鎖反應(yīng)”分析，這是寫大科學(xué)家牛頓晚年用迷信方法解釋天體運(yùn)動(dòng)，與第⑩段末尾一句“‘科學(xué)’與‘科學(xué)家’也不能一概而論，科學(xué)家未必一定科學(xué)”有異曲同工之妙，能夠作為事實(shí)論據(jù)證明這個(gè)觀點(diǎn)，所以適合放在C處。12．本題考查理解運(yùn)用文章內(nèi)容。解答本題首先明確態(tài)度“不會(huì)”；結(jié)合第②段“科普肩負(fù)著掃除愚昧、開啟民智、服務(wù)社會(huì)、增進(jìn)福祉的各項(xiàng)重任，作為動(dòng)詞使用還可以天然賦予說話者一種權(quán)威感”可知，社會(huì)需要科普；結(jié)合第①段“‘科普’并沒有輿論場喧騰得那么‘刻不容緩’，也并不是一件天然‘正確’的事”，第⑨段“社會(huì)的價(jià)值不是唯一的，在科學(xué)之外尚有個(gè)人自由、私有產(chǎn)權(quán)等實(shí)打?qū)嵉膬r(jià)值，以科學(xué)與科普的名義干涉這些價(jià)值顯然是荒謬的，也難以施行，比如不分時(shí)間、地點(diǎn)的禁酒令”，第⑩段“‘科學(xué)’與‘科學(xué)家’也不能一概而論，科學(xué)家未必一定科學(xué)”，第?段“一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該具備的素質(zhì)不是爭訟思維而是實(shí)驗(yàn)室思維，以健康的懷疑、遲緩的判斷與規(guī)范的想象指導(dǎo)自身工作”，第?段“他們?cè)敢鈬L試勇于探索的精神與實(shí)踐顯然是可貴的，他們雖有歷史局限，但運(yùn)用的是科學(xué)方法。強(qiáng)行科普他人或者鼓吹科學(xué)主義，顯然不如提倡科學(xué)方法、鼓勵(lì)自由探索對(duì)科學(xué)進(jìn)步的貢獻(xiàn)更大”，第?段“與其迷戀科學(xué)主義，不如相信科學(xué)方法；與其沉溺‘科普’，不如推崇‘格致’”等內(nèi)容可知，文章重點(diǎn)論述的是沉溺“科普”的弊端，指出提倡科學(xué)方法重于任何具體知識(shí)，這有助于正確實(shí)施科普。13．示例：“一宿行人自可愁”和“江楓漁火對(duì)愁眠”相類似，都說晚上因?yàn)槌疃恢?后者只是直白地說人愁，前者讓“江楓漁火”出鏡，替自己說愁，委婉、含蓄，詩意更濃?【詳解】本題考查賞析詩句。找出《楓橋夜泊》與《題金陵渡》中相類似的詩句，并仿照示例簡要分析即可。示例：“月落烏啼霜滿天”和“潮落夜江斜月里”相類似，這兩句都寫到了月亮，都營造出一種幽寂凄涼的氛圍；“月落烏啼霜滿天”描繪了月落夜深，繁霜暗凝的畫面，表現(xiàn)了水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥的感受；“潮落夜江斜月里”則描繪了詩人佇立在小山樓上眺望夜江，只見天邊月已西斜，江上寒潮初落的景象，表現(xiàn)了詩人在旅途中的愁思，表現(xiàn)了自己心中的寂寞凄涼。14．B

15．

予/余/吾/我/隨園主人

之/它

授之/與之/交給他

16．D

17．袁枚《黃生借書說》寫幼時(shí)借書經(jīng)歷，與通籍后對(duì)書不同態(tài)度的形成對(duì)比，論述“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，同時(shí)讓向自己借書的黃生，珍惜機(jī)會(huì)，好好讀書?宋濂《送東陽馬生序》寫幼時(shí)借書經(jīng)歷，是為了突出自己當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的艱苦，旨在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)?【解析】14．本題考查一詞多義。A.聞：意思都為“聽說”；B.業(yè)：已經(jīng)/學(xué)業(yè)；C.輒：意思都為“就”；D.類：意思都為“像”；故選B。15．本題考查文言文句子成分的省略。作答此題需要聯(lián)系上下文，結(jié)合具體的語境補(bǔ)充省略的部分。①“為一說”前省略了主語，根據(jù)《黃生借書說》的作者為袁枚，號(hào)“隨園主人”，故此可補(bǔ)充“隨園主人”或表示第一人稱的代詞“余”“吾”“予”等；②“使”后省略了賓語，結(jié)合語境可知，此處應(yīng)作者寫給黃生的“說”，因此此處可以補(bǔ)充“之”來代替“說”；③“與書俱”省略了謂語和賓語，結(jié)合語境可知，隨園主人把所作之說和書一起交給了黃生，因此此處可以補(bǔ)充“授之”“與之”。16．本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。D.有誤，“作者的公書和張氏的吝書行為的對(duì)比”體現(xiàn)了作者與張氏不同的對(duì)待借書人的態(tài)度，表現(xiàn)兩人不同的性情，但不能證明“書非借不能讀也”。故選D。17．本題考查對(duì)比閱讀能力。根據(jù)“余幼好書，家貧難致?有張氏藏書甚富，往借，不與，歸而形諸夢(mèng)?其切如是?故有所覽輒省記”作者回顧自己幼時(shí)借書經(jīng)歷，突出幼時(shí)借書之難，“通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”寫了作者通籍后對(duì)書的態(tài)度，通過前后對(duì)比，論述“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，同時(shí)勉勵(lì)黃生應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)?！端蜄|陽馬生序》寫幼時(shí)借書經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書之難，突出當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)之艱苦，讀書之刻苦，同時(shí)勉勵(lì)馬生要刻苦學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：書不是借來的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫。這里《七略》、《四庫》都指內(nèi)府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了?！比绻ㄟ@東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會(huì)（把它）捆扎好放在高處，保存起來，說一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！蔽倚r(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里