2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理模擬考試288題（含標(biāo)準(zhǔn)答案）

2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理精選試題288題［含

答案］

一、綜合題

i.閱讀下列材料，請用馬克思主義基本原理正確回答有關(guān)問題。

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號.排隊.看病.拿

藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：

“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦?！?/p>

美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué).醫(yī)院和醫(yī)生

時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同。”他后來在《親嘗

我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很

不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主

刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常

對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒

幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時，袁法祖的老

師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽，”就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，

他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的

病，更要看到生病的人。

請結(jié)合以上材料回答下列問題：

(1)“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動中蘊(yùn)含著何種哲理？(10分)

(2)從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

(10分)

(3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？(10

分)

參考答案:

（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性。矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排

斥.相互分離的趨勢和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系.相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包

含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體

中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。矛盾的同一性和

斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開斗爭性，同一性中包含著斗爭性。斗爭性也離不開同

一性，斗爭性寓于同一性之中。我們要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進(jìn)矛盾

雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。（5分）

材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對矛盾，他們之間不僅僅存在著對立的關(guān)系，更重要的是存在

著同一的關(guān)系。對立表現(xiàn)在二者的身份不同，同一表現(xiàn)在二者相互依存，有著共同的目

標(biāo)，就是與疾病作斗爭。以往的觀念更多的只注意到二者的對立，而忽視了二者的同一關(guān)

系。通過這次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，使醫(yī)生認(rèn)識到了二者的同一性，體驗(yàn)到了作為一名

患者的需求和感受，加強(qiáng)了“尊重患者，全心全意為患者服務(wù)”的意識.同時，這次活動

也起到了緩和醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛的作用，促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。（5分）

（2）人的本質(zhì)在于社會性。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。人固然具

有自然屬性和社會屬性，但人的自然屬性滲透著社會屬性，使自然屬性從屬和包含于社會

屬性之中。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和”。人的社會性是具體的.歷

史的。（5分）

“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”，這講的是人的自然屬性?！案吹缴〉娜恕?，這說

的是人的社會屬性。這句話充分體現(xiàn)了，患者不僅僅是一個生物體的人，只需要物理上的

治療，同時還是社會的人，需要人格上的尊重。醫(yī)患之間的關(guān)系從根本上說是人與人之間

的社會關(guān)系。因此，作為一名醫(yī)生，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，同時還需要有愛心，要堅持

“以人為本”的理念。把患者的利益作為醫(yī)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（5分）

（3）在事物的發(fā)展過程中，矛盾的同一性具有非常重要的作用。矛盾的一方可以利用另一

方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方還可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，同時

他還規(guī)定著事物的發(fā)展方向。矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，如果處理不好矛盾雙方的關(guān)系，容

易使矛盾激化。（5分）

因此，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾時，我們應(yīng)該妥善解決，注重矛盾的同一性

在事物發(fā)展中的作用，創(chuàng)造一切條件，使矛盾向好的一面轉(zhuǎn)化，防止矛盾激化。（5分）

2.

材料1：

自2002年以來，南京.成都.石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)

2004年7月15日中央電視臺《經(jīng)濟(jì)半小時》報道，進(jìn)入夏季之后，浙江某市160多戶奶

農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員

分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時隔一年，這樣的事件又見諸媒

體。2005年8月11日新華網(wǎng)報道，陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進(jìn)污水溝。為幫助

奶農(nóng)售奶，當(dāng)?shù)卣?lián)系了一家公司，收奶價格是每公斤1.2元?？删褪沁@樣的低價，該

企業(yè)后來也不收了。

人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？

材料2：

其實(shí)，全球年人均奶類消費(fèi)量為93公斤，中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)

且不能大量貯存有關(guān)，但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應(yīng)大量增加。

同時，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未達(dá)標(biāo)上市，消費(fèi)者不敢購買。當(dāng)乳品

銷路不好時，企業(yè)便限量收購鮮奶。

材料3：

（北京訊2008年9月）中國對普通奶粉和其他配方奶粉進(jìn)行三聚鼠胺檢測，再發(fā)現(xiàn)20家

乳品企業(yè)的普通奶粉有三聚鼠胺。新華社報道，中國國家質(zhì)檢總局在完成嬰幼兒奶粉和液

態(tài)奶的三聚鼠胺專項檢查以后，又組織對普通奶粉和其他配方奶粉進(jìn)行了三聚鼠胺專項檢

測，并在前晚公布了檢查結(jié)果。報道說，當(dāng)局抽檢了全國約290家普通奶粉和其他配方奶

粉生產(chǎn)企業(yè)中的154家企業(yè)（合計市場占有率達(dá)70%以上），發(fā)現(xiàn)有13%的企業(yè)所產(chǎn)的奶

粉含三聚鼠胺。此外，當(dāng)局抽檢了9月140（即三鹿宣布停產(chǎn)整頓之日）前生產(chǎn)的265個

批次的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)其中11.7%的批次含三聚氟胺。檢驗(yàn)結(jié)果顯示，檢出三聚鼠胺的批次產(chǎn)

品仍集中在石家莊三鹿集團(tuán)公司及其所屬企業(yè)，而且其“含毒量”比嬰兒奶粉更高，最高

含量達(dá)每公斤6196毫克。此外，石家莊寶城乳業(yè).唐山市龍源乳業(yè)的產(chǎn)品，三聚鼠胺含量

被發(fā)現(xiàn)在每公斤5500毫克以上。

國家質(zhì)檢總局9月16日通報的結(jié)果顯示：全國嬰幼兒奶粉抽檢，伊利.蒙牛.光明.圣元.雅

士利等22個廠家69批次產(chǎn)品中檢出三聚氟胺。這是巨大面積的恐怖情形，真是奶粉“地

震”。

新華社引述醫(yī)學(xué)專家說，成人的生理功能和飲食結(jié)構(gòu)與嬰幼兒不同，食用奶粉中含有少量

的三聚鼠胺可以自行排出，引起泌尿系統(tǒng)結(jié)石的可能性很小，但對嬰幼兒來說，三聚氧胺

不容易自行排出，是嬰幼兒腎結(jié)石和尿結(jié)石的致病因子。三聚鼠胺的最大的特點(diǎn)是含氮量

很高（66%）,加之其生產(chǎn)工藝簡單.成本很低，給了摻假.造假者極大地利益驅(qū)動，有人

估算在植物蛋viper和飼料中使蛋白質(zhì)增加一個百分點(diǎn)，用三聚氟胺的花費(fèi)只有真實(shí)蛋白

原料的1/5.所以“增加”產(chǎn)品的表觀蛋白質(zhì)含量是添加三聚氟胺的主要原因，三聚鼠胺作

為一種白色結(jié)晶粉末，沒有什么氣味和味道，摻雜后不易被發(fā)現(xiàn)等也成了摻假.造假者心存

僥幸的輔助原因。1994年國際化學(xué)品安全規(guī)劃署和歐洲聯(lián)盟委員會合編的《國際化學(xué)品安

全手冊》第三卷和國際化學(xué)品安全卡片也只說明：長期或反復(fù)大量攝入三聚鼠胺可能對腎

與膀胱產(chǎn)生影響，導(dǎo)致產(chǎn)生結(jié)石。

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

(1)歷史上資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)時農(nóng)場主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件

”有何本質(zhì)區(qū)別？“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？

(2)為避免發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認(rèn)為地方政府應(yīng)如何作為？

(3)“三鹿奶粉事件”反映了什么問題？黨和政府應(yīng)如何吸取教訓(xùn)？

參考答案：

(1)從表面現(xiàn)象看，兩者都是牛奶供給過剩。但是，前者反映的是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料

資本主義私有制之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾的體現(xiàn)；后者主要是市場

體系不完善，鮮奶銷售渠道不暢通的結(jié)果，不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆。

這個案例說明，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過市場機(jī)制自發(fā)地起作用，不以人

的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們過多.過快地把生產(chǎn)資料和勞動力投入到奶年養(yǎng)殖和乳品

加工行業(yè)，一旦供過于求，企業(yè)就會壓縮鮮奶收購量，奶農(nóng)只好倒奶。這個案例還說明，

市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。政府有必要對市場進(jìn)行適度干預(yù)，逐

步提高駕馭市場的能力。

(2)由于奶農(nóng)和企業(yè)往往缺乏充分的信息和對市場風(fēng)險足夠的認(rèn)識，因此，地方政府有必

要加以引導(dǎo)和服務(wù)。如著力幫助奶農(nóng)和企業(yè)進(jìn)行市場預(yù)測和分析，開展事前供需調(diào)研，制

定科學(xué)，合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成較為完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈系；采取優(yōu)惠措施，幫助奶農(nóng)和

企業(yè)開拓乳品市場，尤其是農(nóng)村市場，擴(kuò)大內(nèi)需：監(jiān)督奶農(nóng)和企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)

準(zhǔn)，促使其改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。

(3)“三鹿奶粉事件”嚴(yán)重?fù)p害人民生命健康，造成了極其惡劣的社會影響，教訓(xùn)十分深

刻。它暴露出政府監(jiān)管不力：反映了中國嚴(yán)重的食品安全問題，也反映出一些企業(yè)缺乏職

業(yè)道德和社會公德，用老百姓的話說就是“沒良心”；一些干部缺乏宗旨意識.大局意識.

憂患意識.責(zé)任意識，作風(fēng)飄浮.管理松弛.工作不扎實(shí)，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔

聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。我們對這些事件及其后果的嚴(yán)重性必

須充分估計，對其中的慘痛教訓(xùn)必須牢牢記取。這些事件再一次告誡我們，各級黨委和政

府必須把食品安全和安全生產(chǎn)工作擺到重要的日程上來，任何時候都不能松懈，這是貫徹

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。絕不能以損害人民生命健康來換取企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。要強(qiáng)化

行政問責(zé)制，出了問題必須嚴(yán)格追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要加強(qiáng)公民道德.職業(yè)道德.企業(yè)道德.社會

道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境。要切實(shí)加強(qiáng)對食品研發(fā).生產(chǎn)?流通.消費(fèi)各

個環(huán)節(jié)的監(jiān)管，大力整頓食品行業(yè)市場秩序，堅決打擊違法犯罪行為，確保食品質(zhì)量安

全，讓人民群眾吃得放心。只有抓緊解決黨員干部隊伍中存在的突出問題，使全黨同志始

終堅持立黨為公.執(zhí)政為民，始終堅持以人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上，我們

黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

二、單選題

3.社會精神財富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界

B.腦力勞動者的集體智慧

C.思想家們的創(chuàng)造性思維

D.人民群眾的社會實(shí)踐

4.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識真理的道路，這說明（C）

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對性

C.真理具有相對性

D.真理具有全面性

5.商品的價值量取決于（D）

A.必要勞動時間；

B.剩余勞動時間；

C.個別勞動時間；

D.社會必要勞動時間；

6.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（C）

A.使用價值和價值的矛盾；

B.具體勞動和抽象勞動的矛盾；

C.私人勞動和社會勞動的矛盾；

D.個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾；

7.商品的二因素是由（C）

A.勞動生產(chǎn)率決定的；

B.勞動時間的二重性決定的；

C.生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的：

D.勞動的復(fù)雜程度決定的；

8.具體勞動和抽象勞動是(D)

A.兩種勞動：

B.兩次勞動；

C.兩個過程的勞動；

D.同一勞動過程的兩個方面；

9.價值或交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者是(D)

A.商品;

B.貨幣;

C.價格；

D.使用價值；

10.商品的本質(zhì)因素是(C)

A.使用價值；

B.交換價值；

C.價值；

D.價格；

11.上層建筑的核心是(C)

A.社會意識形態(tài)

B.政治法律思想

C.國家政權(quán)

D.政體

12.物質(zhì)的本質(zhì)特性是(A)

A.客觀實(shí)在性

B.實(shí)物性

C.結(jié)構(gòu)性

D.可分性

13.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是(C)

A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系

C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系

14.所謂意識是“客觀存在的主觀映象”是指（D）

A.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

B.意識是溝通主.客觀的橋梁

C.意識的形式是客觀的.而內(nèi)容是主觀的

D.意識的形式是主觀的.而內(nèi)容是客觀的

15.杰出人物的產(chǎn)生是（C）

A.純粹是必然的

B.純粹是偶然的

C.既是必然的，又是偶然的

D.有些人是必然的，有些人是偶然的

16.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們在生產(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

17.社會歷史觀的基本問題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.自然和社會的關(guān)系問題

18.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于（C）

A.國家政權(quán)的階級屬性

B.社會意識形態(tài)的性質(zhì)

C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

19.真理的絕對性是指它的（B）

A.永恒性

B.客觀性C.不變性D.終極性

20.實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬眩ˋ）

A.真理變成現(xiàn)實(shí)

B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

C.人的認(rèn)識能力無限提高

D.人的認(rèn)識器官限延長

21.宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)（C）

A讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C實(shí)踐是認(rèn)識的來源D實(shí)踐是認(rèn)識的目的

22.下列各項中，正確表述認(rèn)識客體的含義的是（C）

A.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象

B.認(rèn)識的客體是外部自然界

C.認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象

D.認(rèn)識的客體是客觀存在的事物

23.“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這是一種

（D）

A.歷史宿命論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義.神秘主義的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

24.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）

A科學(xué)技術(shù)B勞動對象C勞動者D管理方式

25.社會發(fā)展的決定力量是B

A.地理環(huán)境B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C.人口D.階級斗爭

26.“居安思?！边@名話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（A）

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動事物發(fā)展D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

27.具體勞動和抽象勞動(C)

A.在時間上是相互分離的

B.在空間是相互分離的

C.是同一勞動過程的兩個方面

D.是先后進(jìn)行的兩次勞動

28.真理的絕對性是指它的(B)

A.永恒性

B.客觀性C.不變性D終極性

29.金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過(B)的實(shí)現(xiàn).

A.參與制

B.個人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

30.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展表明(D)

A.資本主義仍然具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力；

B.社會主義制度很快就要建立；

C.私有制已經(jīng)被公有制所代替;

D.為向社會主義過渡提供了最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備

31.生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因?yàn)槟⒘?A)。

A.不變資本和可變資本的區(qū)別

B.固定資本和流動資本的區(qū)別

C.勞動資料和勞動對象的區(qū)別

D.勞動和勞動力的區(qū)別

32.相對剩余價值的獲得是(A)o

A.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

B.生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C.社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.延長工作日長度的結(jié)果

33.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)

A.不等價交換；

B.勞動成為商品；

C.勞動力成為商品；

D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域；

34.勞動力成為商品是(D)

A.一切社會共同存在的現(xiàn)象；

B.私有制社會共同存在的現(xiàn)象；

C.商品經(jīng)濟(jì)會共同存在的現(xiàn)象；

D.資本主義社會特有的現(xiàn)象;

35.在人類社會中，最基本的社會關(guān)系是A

A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

36.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(C)

A.認(rèn)識內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

C.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

37.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于(C).

A.前者是直觀反映論，后者是能動反映論

B.前者堅持可知論，后者堅持不可知論

C.前者堅持從物到思想和感覺的認(rèn)識路線，后者堅持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線

D.前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義

38.“公說公有理，婆說婆有理。”這種說法的實(shí)質(zhì)是(A)。

A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對的

B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的

C.主張真理都是絕對的

D.主張真理都是具體的

39.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。這句話說明的哲學(xué)道理是(B)

A.理論高于實(shí)踐活動

B.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對實(shí)踐起決定作用

40.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是A

A.反映與被反映的關(guān)系

B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C.抽象與具體的關(guān)系

D.唯心辯證法與唯物辨證的關(guān)系

41.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們在生產(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

42.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

43.“把整個自然的.歷史的和精神的世界描寫為一個過程”的觀點(diǎn)是(B)

A.一切哲學(xué)的觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.可知論的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

44.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流''這兩種觀點(diǎn)分別是

(A)

A.前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是詭辨論的觀點(diǎn)

B.前者是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，后者是辯證法的觀點(diǎn)

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法的觀點(diǎn)，后者是對前者的發(fā)展

45.徹底的唯物主義一元論的根本要求是(C)

A.認(rèn)識世界多樣性的統(tǒng)一

B.認(rèn)識物質(zhì)對意識的根源性

C.一切從實(shí)際出發(fā)

D.反對一切形式的二元論

46.商品的價值量取決于(D)

A.必要勞動時間。

B.剩余勞動時間。

C.個別勞動時間。

D.社會必要勞動時間。

47.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)

A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

C.運(yùn)動和靜止的相對統(tǒng)一

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

48.現(xiàn)代科技II新月異，并取得了許多重大成果，這一切對馬克思主義哲學(xué)的影響是(C)

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對真理

I).對馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證

49.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)有決定意義的階段是(B)

A.流通階段；

B.生產(chǎn)階段；

C.購買階段；

D.售賣階段；

50.產(chǎn)業(yè)資本是(D)

A.生產(chǎn)資本；

B.工業(yè)資本：

C.社會總資本；

D.物質(zhì)生產(chǎn)部門的資本；

51.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于(C)

A.貨幣的流通手段職能；

B.貨幣的支付手段職能；

C.資本主義基本矛盾；

D.人口過剩與資本過剩的矛盾；

52.資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的物質(zhì)基礎(chǔ)是(B)

A.大規(guī)模固定資本更新；

B.資本主義基本矛盾運(yùn)動；

C.資本有機(jī)構(gòu)成提高；

D.資本主義競爭激烈；

53.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)

A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：

B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

C.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī);

54.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動；

B.在運(yùn)動中職能是否變化；

C.在價值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式不同；

55.資本主義生產(chǎn)過程是(C)

A.勞動過程和使用價值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一；

B.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一；

C.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一；

D.價值形成和價值增殖過程的統(tǒng)一；

56.貨幣資本的職能是(C)

A.生產(chǎn)剩余價值；

B.實(shí)現(xiàn)剩余價值；

C.為剩余價值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；

D.生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)剩余價值；

57.黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是(D)

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

58.資本周轉(zhuǎn)是從資本運(yùn)動的(B)

A.連續(xù)性方面研究資本的運(yùn)動；

B.速度方面研究資本的運(yùn)動；

C.實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動；

D.矛盾性方面研究資本的運(yùn)動；

59.“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講(C)

A.矛盾的普遍性

B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性

60.荀子說“不積蹉步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明(A)

A.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.量變和質(zhì)變相互包含

D.量變和質(zhì)變相互滲透

61.“一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都

想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話告訴我們（D）

A.要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì)

B.要懂得對事物進(jìn)行矛盾分析

C.要學(xué)會解決不同矛盾用不同的方法

D.要抓住要矛盾，不要平均使用力量

62.“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種

（D）

A.歷史宿命論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義.神秘主義的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

63.“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這

就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會運(yùn)用（D）

A.矛盾普遍性原理

B.運(yùn)動.發(fā)展的原理

C.普遍聯(lián)系的原理

D.矛盾特殊性原理

64.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這

兩

句詩句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

65.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（A）

A.自我發(fā)展.自我完善

B.事物發(fā)展的周期性.曲折性

C.既肯定又否定

D.既前進(jìn)又倒退

66.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流〃和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是

(A)

A.前者是辯證法，后者詭辨論

B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

67.就意識的能動性而言，“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界〃，這種觀點(diǎn)

(C)

A.夸大了意識的作用

B.是唯意志主義的一種表現(xiàn)

C.是對意識能動作用的一種正確的揭示

D.是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

68.剩余價值來源于(C)

A.不等價交換；

B.工人工資的扣除；

C.工人的剩余勞動；

D.勞動力的價值；

69.生產(chǎn)價格是格)

A.預(yù)付資本加利潤；

B.預(yù)付資本加平均利潤；

C.成本價格加利潤；

D.成本價格加平均利潤；

70.國家壟斷資本主義是(A)

A.國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義；

B.國家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義；

C.消除了生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義；

D.解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義

71.為了獲得高額壟斷利潤，壟斷組織在采購原材料時多采取(B)

A.壟斷高價；B.壟斷低價C.自由價格；D.市場價格

72.金融寡頭政治上的統(tǒng)治主要是通過(B)實(shí)現(xiàn)的

A.合作參與制；

B.個人聯(lián)合：

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響;

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

73.壟斷價格形成后，價值規(guī)律改變了(C)

A.內(nèi)容變化；

B.作用性質(zhì)；

C.作用形式；

D.作用力度

74.壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了(B)

A.規(guī)定壟斷價格；

B.獲取高額壟斷利潤；

C.掌握國家政權(quán)；

D.避免兩敗俱傷

75.壟斷資本主義時期占壟斷地位的資本是(B)

A.產(chǎn)業(yè)資本；B.金融資本；C.銀行資本；D.商業(yè)資本

76.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了(D)

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來共同發(fā)展；

C.相互之間競爭；

D.獲取高額壟斷利潤

77.壟斷資本主義國家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國際壟斷同盟；

D.占領(lǐng)殖民地

78.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式是(A)

A.G-W…P…W'-G'；

BN…P…W'—G'—G'；

C.P-W,—G'—W-P；

D.W'—G'—W…P…W'；

79.壟斷的形成是(A)

A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果;

B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果；

c.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果；

D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果

80.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是(D)

A.運(yùn)動

B.物質(zhì)可以認(rèn)識

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實(shí)在性

81.部門之間的競爭是以(D)

A.價格競爭為特征的；

B.資本循環(huán)為特征的；

C.資本周轉(zhuǎn)為特征的；

D.資本轉(zhuǎn)移為特征的；

82.把剩余價值看成是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，就轉(zhuǎn)化為(C)

A.成本價格；

B.生產(chǎn)價格；

C利潤;

D.利息；

83.成本價格是由(D)

A.固定資本形成的；

B.流動資本形成的；

C.所用資本形成的；

D.所費(fèi)資本形成的；

84.利潤率是(D)

A.剩余價值與可變資本的比率；

B.剩余價值與不變資本的比率；

C.剩余價值與所費(fèi)資本的比率；

D.剩余價值與預(yù)付總資本的比率；

85.利潤本質(zhì)上是(D)

A.成本價格的產(chǎn)物；

B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物；

C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物；

D.剩余價值；

86.生產(chǎn)成本是(D)

A.資本主義生產(chǎn)費(fèi)用；

B.實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用；

C.活勞動的耗費(fèi)；

D.物化勞動的耗費(fèi)；

87.能夠劃分為固定資本和流動資本的資本是(D)

A.生產(chǎn)資本；

B.貨幣資本；

C.商品資本；

D.流通資本；

88.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動資本，其依據(jù)是(A)

A.在生產(chǎn)過程中不同的價值周轉(zhuǎn)方式；

B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)；

C.不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；

D.不同部分的不同運(yùn)動速度；

89.資本的周轉(zhuǎn)時間包括(C)

A.勞動時間和產(chǎn)品的銷售時間；

B.產(chǎn)品的購買時間和生產(chǎn)時間；

C.生產(chǎn)時間和流通時間；

D.勞動時間和購買時間；

90.壟斷利潤是(D)

A.資本家獲得的超額利潤；

B.壟斷組織獲得的平均利潤；

C.壟斷組織獲得的一般利潤；

D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤

三、簡答題

91.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系？

92.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大

指導(dǎo)意義。

93.簡述社會進(jìn)步的必然性。

94.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

95.第二次世界大戰(zhàn)以后，在發(fā)達(dá)的資本主義國家，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子計算

機(jī)在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了生產(chǎn)機(jī)械化向生產(chǎn)自動化過渡的趨勢。在生產(chǎn)自動化的條件

下，直接操縱機(jī)器的工人相對減少，甚至出現(xiàn)所謂“無人工廠”或“無人車間”，它使得

直接操縱機(jī)器從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的工人人數(shù)大大減少，但資本家獲得的剩余價值卻急劇增

加。在這個背景下，西方一些學(xué)者認(rèn)為，剩余價值的源泉并不是雇傭工人的勞動。如原西

德法蘭克福學(xué)派的哈伯爾梅斯認(rèn)為：“技術(shù)科學(xué)已成為主要的生產(chǎn)力，已經(jīng)成為獨(dú)立的剩

余價值的源泉，直接生產(chǎn)者的勞動越來越不重要，馬克思勞動價值論的應(yīng)用前提不存在

了。”請辨析哈伯爾梅斯的觀點(diǎn)。

參考答案：

哈伯爾梅斯看到了在現(xiàn)代資本主義和生產(chǎn)自動化高度發(fā)達(dá)的條件下，生產(chǎn)勞動的價值與剩

余價值（主要是相對剩余價值）的形成的復(fù)雜性，但卻得出了錯誤的結(jié)論。這是因?yàn)椋?/p>

第一，機(jī)器體系不論多么復(fù)雜，其技術(shù)水平不論多么高超，機(jī)器人.機(jī)器手不論多么先進(jìn)，

電腦不論多么發(fā)達(dá)，而它們畢竟都是機(jī)器，雖然它們在一定程度上可以代替人的體力勞動

和腦力勞動，但它畢竟只是由各種機(jī)械.精密儀表.電子計算機(jī).人工智能.傳動裝置等組裝

起來的機(jī)器，是生產(chǎn)資料。在生產(chǎn)過程中，這些生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)的物的因素，只是轉(zhuǎn)移

自身的價值，即在生產(chǎn)商品的使用價值的同時，把自身的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。它只是

資本家獲得剩余價值不可或缺的物質(zhì)條件，是作為雇傭工人的勞動“吸收器”發(fā)揮作用

的，是生產(chǎn)剩余價值的手段。但它們在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移價值，而不創(chuàng)造價值，新價值是

由新加進(jìn)的活勞動創(chuàng)造的。

第二，自動化的機(jī)器設(shè)備再先進(jìn)同，也改變不了勞動者在生產(chǎn)中的主體地位。自動化機(jī)器

體系和機(jī)器人并不能完全代替人的勞動，它們不僅要由人來發(fā)明.設(shè)計和制造，而且在運(yùn)轉(zhuǎn)

中也要由人來控制，調(diào)試和維修。自動化機(jī)器體系和機(jī)器人只不過是被人的指令和意志所

推動的一種生產(chǎn)工具，它們的價值是由人們的勞動創(chuàng)造的，它們的價值在新產(chǎn)品上的轉(zhuǎn)移

也是通過人們的勞動實(shí)現(xiàn)。

第三，在自動化企業(yè)中，勞動者所從事的勞動是■種復(fù)雜勞動，自動化機(jī)器體系機(jī)器人只

是工人.科學(xué)家.工程師復(fù)雜勞動的一種物化。

第四，在自動化條件下，生產(chǎn)工人的范圍擴(kuò)大了，不僅有直接操作機(jī)器的工人，還要包括

那些研究發(fā)明.設(shè)計制造.安裝和維修的大批科學(xué)家.工程師.技術(shù)人員和管理人員，他們和

工人一起構(gòu)成制造社會產(chǎn)品的“總體工人”，共同創(chuàng)造剩余價值。

第五，當(dāng)某一生產(chǎn)部門只有少數(shù)企業(yè)使用自動化機(jī)器體系.使用機(jī)器人時，這些企業(yè)尚有的

少數(shù)工人的勞動即以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為基礎(chǔ)而成為復(fù)雜勞動，可以體現(xiàn)為更多的社會價

值，這些企業(yè)的資本家就可以得到巨額的超額剩余價值。

總之，自動化機(jī)器體系和機(jī)器人的出現(xiàn)，使資本主義商品生產(chǎn)的產(chǎn)量增加了，資本家獲得

的剩余價值增多了，但是，自動化機(jī)器體系和機(jī)器人是生產(chǎn)剩余價值的手段，不是剩余價

值的源泉；剩余價值由雇傭工人的剩余勞動所創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)并沒有改變。

96.“一切歷史都是思想史”

參考答案：

歷史包含兩種含義，一是指人類社會本身發(fā)展的歷史，二是指人們對人類社會歷史發(fā)展的

認(rèn)識的歷史。（2分）

由于人們在對人類社會本身發(fā)展的歷史的敘述時，不可避免地包含著人們自身的主觀認(rèn)

識，其中主要是歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識。因此，“人類社會本身發(fā)展的歷史”內(nèi)在地包含著

思想史。歷史是人的有意識有目的的活動，思想因素在人類社會發(fā)展中起著重要的作用，

人類歷史本身包含著思想史，如哲學(xué)史.科學(xué)史.醫(yī)學(xué)史等，因此研究思想史對于深刻認(rèn)識

人類歷史具有重要的意義。因此，“一切歷史都是思想史”具有合理性。（4分）

唯物史觀認(rèn)為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷

史，是人民群眾實(shí)踐活動的歷史，在階級社會中主要表現(xiàn)為是階級斗爭的歷史。人類社會

歷史既具有與自然進(jìn)程一樣具有客觀規(guī)律性，又具有與自然進(jìn)程相區(qū)別的主觀目的性，是

合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心史觀。

（4分）

97.“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識我們看

不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的

東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)。這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)

造并不是人的認(rèn)識的絕對界限?！闭埥Y(jié)合以上材料論述實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。（10分）

參考答案：

一.恩格斯從這件事中，闡述了兩個問題：第一，螞蟻的眼睛確實(shí)與人的眼睛構(gòu)造不同，它

能夠看見化學(xué)光線，在這一點(diǎn)上，人的眼睛確定不如螞蟻。（2分）第二，恩格斯強(qiáng)調(diào)

說，這并不是人進(jìn)行認(rèn)識的絕對界限。人能夠證明螞蟻看得見而我們所看不見的東西，而

且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，人不僅有感性認(rèn)識能力，

而且有理性認(rèn)識能力。人能夠在獲得感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過理性認(rèn)識對所獲得的

感性材料進(jìn)行去粗取精.去偽存真.由此及彼.由表及里的加工制作，也就是說，人具有辯證

思維的能力，通過辯證思維，人不僅能夠認(rèn)識事物的現(xiàn)象而且能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)進(jìn)行認(rèn)

識。這種自覺的能動性是人所特有的，而動物的活動只是一種本能的活動。（3分）

二.實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。人們要改造世界就必須首先認(rèn)識世界，人類的認(rèn)識活動總

是為各個時代社會實(shí)踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會實(shí)踐的需要

這個中心來確定的。（1分）

第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。人類實(shí)踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實(shí)踐來

解決。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。（1分）

第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對象，才能使對

象的真實(shí)狀態(tài).屬性.關(guān)系.本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實(shí)踐使自己的感覺器官

直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，并

進(jìn)而上升到理性認(rèn)識。（1分）

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

總之，人的認(rèn)識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)。認(rèn)識依賴于實(shí)

踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識是根本不可能的。（1分）

98.試述認(rèn)識和實(shí)踐.主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（10分）

參考答案：

人的認(rèn)識運(yùn)動，是一個從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐.認(rèn)識.再實(shí)踐.再認(rèn)識，

循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高的辯證發(fā)展過程。（1分）由于主客觀條件的限

制，由于物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識也就需要一個過程。人的認(rèn)識任務(wù)，就在

于不斷克服主觀和客觀.認(rèn)識和實(shí)踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不

是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”.“終極真理”。也就是說，人們的認(rèn)識過程既不是封閉

式的循環(huán)，也不是直線式的前提，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動。（1分）這個運(yùn)動，從形

式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)，都比較地

進(jìn)到了高一級的程度。正是認(rèn)識運(yùn)動中實(shí)踐和認(rèn)識的這種循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)

識的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律，說明了人的認(rèn)識是主觀和客觀.認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)

一。（1分）

所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時間.地點(diǎn).條件下的客觀實(shí)踐相符合；（1分）所謂歷

史的，即主觀認(rèn)識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。（1分）由于客觀實(shí)踐是具

體的歷史的，所以，主觀認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)是具體的歷史的。（1分）當(dāng)事物的具體過程已經(jīng)向

前推移，轉(zhuǎn)變到另一個具體過程的時候，主觀認(rèn)識就應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。（1分）如果主觀認(rèn)

識仍然停留在原來的階段上，這就脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷史的特點(diǎn)，思想落后于實(shí)

際，就容易犯保守的錯誤。（1分）當(dāng)事物的具體過程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充

分地暴露和展開，向另一個具體過程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時候，如果人們硬要把將

來可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷

史的特點(diǎn)，就容易犯冒進(jìn)的錯誤。（1分）所以，要堅持主觀和客觀.理論和實(shí)踐.知和行

的具體的.歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”或右的錯誤思想。（1分）

99.聯(lián)系醫(yī)藥實(shí)踐，論述真理和價值.科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（10分）

參考答案：

--人們的實(shí)踐活動決不是主觀隨意.率性而為的活動，任何實(shí)踐活動都要受真理尺度和價

值尺度的制約。所謂實(shí)踐的真理尺度，就是指人們在實(shí)踐中所必須遵循的反映了實(shí)踐對象

的客觀規(guī)律的真理。人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能在實(shí)踐中取得成功。所謂實(shí)踐的價值

尺度，是指人們在實(shí)踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內(nèi)容的特定的實(shí)踐目標(biāo)。

任何成功的實(shí)踐都必須同時體現(xiàn)真理尺度和價值尺度的要求，即實(shí)現(xiàn)真理尺度和價值尺度

在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。（1分）

第一，成功的實(shí)踐必然以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。即是既要按科學(xué)規(guī)律辦事，又

要按滿足人的需要辦事。（1分）

第二，價值的實(shí)現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的。沒有真理性的認(rèn)識，就不能形成正確的價

值目標(biāo)，也就不會有成功的實(shí)踐。（1分）

第三，正確的價值認(rèn)識的形成是以相關(guān)的真理為根據(jù)的。只有在獲得了關(guān)于價值關(guān)系的主

體和客體的真理性認(rèn)識之后，才能形成主體對客體價值的正確評價。（1分）

第四，真理必然具有價值。（1分）

第五，真理和價值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中相互制約.相互引導(dǎo).相互促進(jìn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展

而共同發(fā)展。（1分）

二.人類的實(shí)踐活動只有做到既遵循真理原則，又遵循價值原則，才能保證實(shí)踐的成功。正

是基于實(shí)踐的這一要求，人們逐漸形成了科學(xué)精神和人文精神，并形成了以兩者統(tǒng)一作為

實(shí)踐的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范的原則。（1分）

科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐中是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐必須堅持真理原則，必須嚴(yán)格按客觀規(guī)

律辦事才能獲得成功，這一實(shí)踐的根本要求促使人們形成了科學(xué)精神?？茖W(xué)精神本質(zhì)上是

人們在實(shí)踐中對堅持真理原則的客觀要求這種意識的升華?？茖W(xué)精神是在實(shí)踐中服從真理.

堅持真理.追求真理的求真.求實(shí)的自覺意識。（1分）成功的實(shí)踐還必須堅持價值原則，

在實(shí)踐中必須做到以滿足主體的需要為目標(biāo)，實(shí)踐的手段必須服務(wù)于促使這一目標(biāo)在實(shí)踐

結(jié)果中得以全面的實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐的這一要求升華為人文精神。人文精神是以尊重人.愛護(hù)人.

關(guān)注和促進(jìn)人民.人類利益和社會進(jìn)步為核心的求善.求美的自覺意識。（1分）

在現(xiàn)實(shí)生活中，堅持做到科學(xué)精神和人文在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，具有十分重要的意義。首

先，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神.推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，可以推動社會和人類的發(fā)展，可以促進(jìn)人文精神

的進(jìn)步。（1分）其次，發(fā)揚(yáng)人文精神，具有制約科學(xué)發(fā)展方向.促使科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用中不

會被用于為害人類的重要作用。總之，堅持科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，是

時代進(jìn)步對人類實(shí)踐提出的日益迫切的要求。（1分）

100.資本主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義私有制為社會化大生產(chǎn)迅速發(fā)展提供了制度

基礎(chǔ)；資本追逐剩余價值的本性為生產(chǎn)無限擴(kuò)大提供了強(qiáng)大動因；資本主義為市場經(jīng)濟(jì)充

分發(fā)展拓寬了廣闊的空間。（1分）

101.資本主義推動了社會關(guān)系的進(jìn)步。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行過三次

重大調(diào)整：一是由單個資本到股份資本的發(fā)展；二是由股份資本到一般壟斷資本的過渡；

三是由私人壟斷資本向國家壟斷資本的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，推動了資本的社

會化，帶動了整個社會關(guān)系的變化，在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會化的要求，從而推動了

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。（1分）

102.資本主義與以往社會制度相比，它有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展。有

利于社會主義各種要素的創(chuàng)造。這也是資本主義的歷史進(jìn)步的集中表現(xiàn)，也是資本主義必

然走向自己的反面，并必然被社會主義所取代的內(nèi)在依據(jù)。（1分）

第二.資本主義的歷史局限性。

資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)特點(diǎn)，不只是使資本主義生產(chǎn)方式包含著絕對發(fā)展生產(chǎn)力的趨勢，它

同時又使資本主義生產(chǎn)方式包含著一系列無法解脫的內(nèi)在矛盾。（1分）正是這些內(nèi)在矛

盾形成了對資本主義發(fā)展的限制，表現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性。（1分）在資

本主義社會，資本主義生產(chǎn)力和資本主義占有形式之間的矛盾是一對基本矛盾。這一矛盾

是對抗性的，是在資本主義制度下無法徹底解決的。其他矛盾都是這一基本矛盾的具體表

現(xiàn)形式。（1分）

資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)產(chǎn)生的各種矛盾，十分明顯地表現(xiàn)出這種生產(chǎn)方式的歷史局限性和歷

史暫時性。隨著這些矛盾的發(fā)展它必然要被一種新的更高級的生產(chǎn)方式所代替。社會主義

取代資本主義具有歷史必然性。。分）

103.在幾年前由國家有關(guān)部門舉辦的一次大型科普展中，有一個別具匠心的設(shè)計：三扇門

上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰？飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護(hù)環(huán)境的是

誰？”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

（1）這一精巧的設(shè)計反映了人類實(shí)踐活動中的什么基本關(guān)系？（3分）

（2）如何理解“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，

自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”？（3分）

（3）用辯證法關(guān)于度的觀點(diǎn)說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪

婪。"（4分）

參考答案：

（1）這一精巧的設(shè)計反映的是人類實(shí)踐活動中人與自然界的關(guān)系。這3個問題之間具有內(nèi)

在的聯(lián)系，都直指人類自身。（3分）

（2）自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到

自己的目的，但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，最后受傷害的還是人類自身。

（3分）

（3）度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實(shí)踐活動中應(yīng)當(dāng)掌握''適

度”原則。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但自然資源是有限的，人類可以而且應(yīng)當(dāng)充

分利用自然資源，但不能無節(jié)制地過度索取。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。（4分）

104.簡述資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)

參考答案:

資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)。一般商品生產(chǎn)過程具有二重性，即生產(chǎn)使用

價值的勞動過程和價值形成過程。但是資本主義生產(chǎn)目的不是為了商品的使用價值，而是

為了價值，不僅為了價值而是為了剩余價值。因此資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程和價值

增值過程的統(tǒng)一。（3分）

（1）資本主義的勞動過程有兩個特點(diǎn)：首先，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于

資本家所有；其次，勞動成果或產(chǎn)品全部歸資本家所有。（2分）

（2）價值增值過程即剩余價值生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)的根本目的。根據(jù)勞動二重性，工

人的具體勞動把生產(chǎn)資料價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品之中，而他的抽象勞動凝結(jié)在商品之中形成新

價值。價值增值過程就是超過一定點(diǎn)而延長了的價值形成過程，這個一定點(diǎn)就是工人補(bǔ)償

勞動力價值所需要的勞動時間，即必要勞動時間。工人的剩余勞動成為剩余價值的源泉。

（3分）

（3）剩余價值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價值中超過勞動力價值而被資本家無償占有的價值

部分，它直接體現(xiàn)著資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價值的

生產(chǎn)。（2分）

四、多選題

105.度是指（A）

A.事物保持自身的質(zhì)的量的限度

B.事物的規(guī)模.程度.速度等可以用數(shù)量表示的事物的規(guī)定性

C.一事物區(qū)別他事物的自身固有的規(guī)定性

D.關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)

106.下列現(xiàn)象中不屬于因果關(guān)系的有（D）

A.水在溫度降到零度以下而結(jié)冰

B.酒后駕車而出交通事故

C.商品供不應(yīng)求而價格上漲

D.春夏秋冬四季交替

107.世上沒有永恒的事物，一切事物的存在都是有條件的,歷史的.暫時的。這句話表現(xiàn)的

哲學(xué)思想是（C）

A.唯物主義的

B.形而上學(xué)的

C.符合發(fā)展觀點(diǎn)的唯物辯證法

D.否認(rèn)相對靜止的相對主義觀點(diǎn)

108.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

109.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）

A.實(shí)質(zhì)和核心

B.精髓

C.基本特征

D.全部內(nèi)容

110.唯物辯證法理解的矛盾的斗爭性是（A）

A.事物內(nèi)部兩個方面的相互差別.相互排斥

B.兩個事物的“你死我活”的爭斗

C.“針鋒相對”的抗?fàn)?/p>

D.對抗

111.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動力是（C）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合

D.外力推動

112.唯物辯證法認(rèn)為（D）

A.只有內(nèi)因推動事物發(fā)展

B.只有外因推動事物發(fā)展

C.內(nèi)外因相結(jié)合推動事物發(fā)展

D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件

113.我國堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）

A.矛盾的共性與個性辯證關(guān)系原理

B.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理

C.主次矛盾辯證關(guān)系的原理

D.辯證否定的原理

114.要正確看待形勢，矛盾主流和支流,這種方法的哲學(xué)基礎(chǔ)（B）

A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

B.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

C.主要矛盾方面和次要矛盾方面辯證關(guān)系原理

D.矛盾的共性與個性辯證關(guān)系原理

115.系統(tǒng)方法的目的是（C）

A.整體性

B.有序性

C.最優(yōu)化原則

D.整合性

116.下列關(guān)于質(zhì)的命題中，錯誤的有（D）

A.質(zhì)與事物是直接同一的

B.質(zhì)是事物自己固有的,不是外力強(qiáng)加于事物的

C.認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識事物的起點(diǎn)

D.質(zhì)與事物不是直接同一的

117.系統(tǒng)方法的基本出發(fā)點(diǎn)是（A）

A.整體性

B.最優(yōu)化原則

C.有序性

D.整合性

118.質(zhì)變的特點(diǎn)是（A）

A.突變

B.連續(xù)性的變化

C.漸變

D.不依賴于量變的變化

119.不積蹉步,無以成千里;不積千流,無以成江海。這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（C）

A.工作中要抓住主要矛盾

B.要正確處理主觀和客觀的關(guān)系

C.量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備

D.要正確“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系

120.政治上的冒險主義和自然科學(xué)中的地球?yàn)?zāi)變說，其哲學(xué)上的錯誤是（B）

A.只承認(rèn)量變,不承認(rèn)質(zhì)變

B.只承認(rèn)質(zhì)變,不承認(rèn)量變

C.混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別

D.把質(zhì)變與量變同等看待了

121.質(zhì)變的兩種基本形式是（D）

A.突變與漸變

B.連續(xù)性變化與非連續(xù)性變化

C.顯著的變化和不顯著的變化

D.爆發(fā)式的質(zhì)變和非爆發(fā)性的質(zhì)變

122.下列關(guān)于否定的命題中，正確的有（C）

A.否定是破壞現(xiàn)存事物的方面,因而是消極因素

B.否定就是純粹的否定,它不包含肯定

C.在一定意義上,否定就是肯定

D.否定可以脫離肯定存在

123.辯證否定即是（D）

A.純粹的否定

B.外力對事物的否定

C.發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷

D.事物的自我否定

124.辯證否定在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（D）

A.它是事物發(fā)展的推動力量

B.它是徹底破壞事物存在基礎(chǔ)的因素

C.它是阻止事物發(fā)生根本質(zhì)變的保守力量

D.它是調(diào)和新舊事物矛盾的因素

125.關(guān)于事物發(fā)展的否定之否定過程，下列命題中不正確的有（D）

A.事物發(fā)展是螺旋形上升的過程

B.事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程

C.事物發(fā)展是個好像回到原出發(fā)點(diǎn)的過程

D.事物發(fā)展是個回到原出發(fā)點(diǎn)的過程

126.正確發(fā)揮主觀能動性的前提是（AC）

A.個人積極性的充分調(diào)動

B.集體智慧的充分發(fā)揮

C.對客觀規(guī)律的正確反映

D.對保守思想的克服

127.質(zhì)是（A）

A.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在的規(guī)定性

B.事物規(guī)模.程度.速度.空間結(jié)構(gòu)

C.事物的屬性

D.事物的性質(zhì)

128.所謂“勞動是使人與自然相對立的環(huán)節(jié)”主要是說（A）

A.是勞動創(chuàng)造了人，使人從自然界分化出來

B.自然界是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，人不可能完全脫離自然

C.勞動是一種客觀物質(zhì)活動

D.勞動具有社會性

129.馬克思恩格斯展望未來社會的科學(xué)立場和方法（ABC）,

A.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向;

B.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未新世界的特點(diǎn)；

C.立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪；

D.對走向未來社會的道路做出了詳盡的答案。

130.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是(ABC)

A.勞動對象

B.勞動資料

C.勞動者

D.生產(chǎn)資料

131.上層建筑對社會發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它(ABC)

A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求B.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

C.是否推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D.是否符合統(tǒng)治階級的愿望

132.人類社會的物質(zhì)性是指(ABCD)

A.勞動實(shí)踐是人和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)

B.物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個前提

C.人類社會是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài)

D.全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

133.作為一現(xiàn)實(shí)的事物，它是(D)

A.有形式無內(nèi)容

B.有內(nèi)容無形式

C.無形式無內(nèi)容

D.有內(nèi)容有形式

134.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中(B)

A.內(nèi)容相對穩(wěn)定,形式活躍易變

B.內(nèi)容活躍易變,形式相對穩(wěn)定

C.內(nèi)容和形式都處在顯著變化狀態(tài)

D.內(nèi)容的變化總在落后于形式的變化

135.本質(zhì)是指(D)

A.事物各基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

B.事物的表面特征及外部聯(lián)系

C.事物的質(zhì)

D.事物的必然性

136.真象和假象的區(qū)別有(C)

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象表現(xiàn)事物本質(zhì),假象不表現(xiàn)事物本質(zhì)

C.真象從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

D.真象深藏于事物內(nèi)部,假象外顯于事物表面

137.本質(zhì)的特點(diǎn)有(D)

A.可為人們的感官直接感知

B.多變易逝

C.表現(xiàn)為具體.個別.多樣

D.相對穩(wěn)定

138.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）

A.發(fā)展過程及狀態(tài)

B.發(fā)展的總趨勢

C.發(fā)展的內(nèi)在動力

D.發(fā)展的前進(jìn)性運(yùn)動

139.“勞動創(chuàng)造了人”是（.C）

A.生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)

B.舊唯物主義的觀點(diǎn)

C.唯物史觀的觀點(diǎn)

D.辯證法的觀點(diǎn)

140.必然性是（D）

A.由事物的非根本性矛盾引起的

B.事物的外部原因引起的

C.在事物發(fā)展過程中處于從屬地位的

D.事物發(fā)展中確定的.不可避免的趨勢

141.環(huán)境問題（D）

A.始于工業(yè)化時代的到來

B.始于當(dāng)代科技革命

C.始于農(nóng)業(yè)社會

D.有人類活動就有環(huán)境問題，不過不同階段有不同的環(huán)境問題而已

142.人類社會發(fā)展的不同階段有不同的環(huán)境問題，主要是因?yàn)槿祟惿鐣l(fā)展的不同階段

（C）

A.社會制度不同

B.人們對環(huán)境問題的認(rèn)識不同

C.生產(chǎn)的發(fā)展水平和規(guī)模不同

D.統(tǒng)治階級不同

143.地理環(huán)境是指（D）

A.大氣圈.水圈.巖石圈

B.水圈.巖石圈

C.生物圈

D.大氣圈.水圈.巖石圈.生物圈

144.唯物辯證法的總特征是（A）

A.普遍聯(lián)系和發(fā)展

B.運(yùn)動

C.物質(zhì)第一性的原理

D.矛盾規(guī)律

145.唯物辯證法講的聯(lián)系是（B）

A.無差別的事物的直接同一

B.有相對獨(dú)立性的相互區(qū)別的事物的相互作用.相互影響.相互制約

C.相互區(qū)別的事物在外力作用下的合一

D.不同事物機(jī)械性的組合

146.莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個命題的哲學(xué)思想是（C）

A.辯證法的

B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的

C.否認(rèn)事物差別的相對主義觀點(diǎn)

D.將事物差別絕對化的形而上學(xué)觀點(diǎn)

147.黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

148.“量體裁衣”.“對癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A.矛盾的斗爭性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性

149.系統(tǒng)的最本質(zhì)特征是（C）

A.有序性

B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化的特性

C.整體性

D.條件性

150.人們在認(rèn)識事物的過程中，能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì),這說明（D）

A.本質(zhì)和現(xiàn)象是完全一致的

B.本質(zhì)和現(xiàn)象沒有絲毫聯(lián)系

C.現(xiàn)象就是本質(zhì),本質(zhì)直接就是現(xiàn)象

D.本質(zhì)和現(xiàn)象有同一性，現(xiàn)象背后都有本質(zhì)

151.下列選項中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項有（ABC）?

A.資本是帶來剩余價值的價值

B.資本是資本家剝削雇傭工人的生產(chǎn)關(guān)系

C.資本是個歷史的范疇

D.資本是一種以價值為主體的運(yùn)動

152.下列命題中，堅持因果關(guān)系上的唯物主義觀點(diǎn)的有（D）

A.因果關(guān)系只是人們的心理習(xí)慣

B.因果關(guān)系不存在于客觀事物本身,而是人們思維中的因果范疇使事物帶上因果聯(lián)系

C.因果聯(lián)系是在人們的主觀意向中產(chǎn)生的

D.因果聯(lián)系是客觀事物固有的.普遍的

153.“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過

程”。這說明(ABCD)

A.人們的觀念.思想受著人們的實(shí)際生活過程的制約

B.不是社會意識決定生活，而是社會生活決定社會意識

C.社會意識和社會存在具有同一性D.社會意識是社會存在的反映

154.在下列命題中，包含辯證法思想的有ABCD

A.易窮則變，變則通，通則久

B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

C.天下之勢，循則極，極則反

D.榮枯代謝而彌見其新

155.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有ACD

A.心層之臺，起于壘土

B.有無相生，前后相隨

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.為山九仞，功虧一簧

156.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時

候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”

這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有：ABCD

A.聯(lián)系是客觀世界的總特征

B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中

C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的()

157.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”這是BD

A.詭辯論的觀點(diǎn)

B.辯證法的觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.變化發(fā)展的觀點(diǎn)

158.辯證的否定觀認(rèn)為(CD)

A.肯定中不包含否定B.否定中不包含肯定C.肯定中包含著否定D.否定中包含著肯定

159.下列各項正確反映交往的含義的有(ABCD)

A.交往是人類特有的存在方式和活動方式

B.交往屬于人與人之間的社會關(guān)系的實(shí)踐

C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì).政治.思想文化交往的總和

D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系

160.“實(shí)事求是”體現(xiàn)了ABCD

A.在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義科學(xué)態(tài)度和辯證法革命精神的統(tǒng)一

D.客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一

161.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有(AD)

A.千里之堤，潰于蟻穴B.水滴石穿，繩鋸木斷

C.近朱者赤，近墨者黑D.不積細(xì)流，無以成江海

162.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價值.價格與供求關(guān)系三者之間的關(guān)系是：(ACD)?

A.商品價格由價值決定，同時受供求影響而波動。

B.價格只由供求關(guān)系來決定，價值不起決定作用

C.商品交換按價值量相等的原則進(jìn)行

D.當(dāng)供求關(guān)系平衡時，商品的價格與商品的價值大體相當(dāng)。

163.下列選項中屬于因果聯(lián)系的有(AD)

A.磨擦生熱，熱脹冷縮

B.冬去春來，夏盡秋至

C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

164.國家壟斷資本主義的局限性體現(xiàn)在(CD)。

A.它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整

B.它緩和了經(jīng)濟(jì)和社會矛盾

C.它不能從根本上消除資本主義的基本矛盾

D.它沒有改變壟斷資本主義的性質(zhì)

165.價值規(guī)律的基本內(nèi)容是(AC)

A.商品的價值由社會必要勞動時間決定

B.價格與價值相背離及趨于一致

C.商品交換以價值為基礎(chǔ)