古代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)

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文字（上）：

5.為什么說(shuō)結(jié)繩、契刻、八卦等不是文字？文字與圖畫(huà)有什么本質(zhì)區(qū)別？

結(jié)繩、契刻、八卦等都是幫助和提醒人們記憶的工具,而文字是人們交流思想的工具,因此都不是文字，和文字的產(chǎn)生也沒(méi)有直接的關(guān)系。圖畫(huà)雖然可以有表意的作用，可是往往意思含混不清，應(yīng)當(dāng)怎么理解取決于具體環(huán)境。只有具備以下條件時(shí)，才可以成為文字：（1）把整幅的畫(huà)拆散成個(gè)別的圖形，一個(gè)圖形跟語(yǔ)言里的一個(gè)詞相當(dāng)。（2）這些圖形必得作線(xiàn)性排列，依照語(yǔ)言里的詞序。（3）有些抽象的意思，語(yǔ)言里有字眼，不能直接畫(huà)出來(lái)，得用轉(zhuǎn)彎抹角的方法來(lái)表示。

6．漢字與漢語(yǔ)是什么關(guān)系？

漢字是輔助交際工具，它使?jié)h語(yǔ)突破了時(shí)間和空間的限制。

7．什么是字體？它與字的結(jié)構(gòu)方式是同一概念嗎？字體是指整個(gè)文字系統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)樣式。它與字的結(jié)構(gòu)方式不是同一個(gè)概念，文字的結(jié)構(gòu)方式是比較穩(wěn)固的，但字體卻可以變化。

8.漢字字體蛻變總的趨勢(shì)如何？

字體要求便于書(shū)寫(xiě)和識(shí)別，所以漢字字體發(fā)展的總趨勢(shì)是由繁復(fù)到簡(jiǎn)單的。蛻變是緩慢的、漸進(jìn)的，新字體出現(xiàn)，舊字體被淘汰，中間有一個(gè)交替的過(guò)程。9.舉例說(shuō)明漢字發(fā)展過(guò)程中的幾種主要字體的特點(diǎn)：甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)草書(shū)

（一）甲骨文

甲骨文又稱(chēng)卜辭、殷虛文字等，主要是指商代契刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文是目發(fā)現(xiàn)的最早的成體系的文字。甲骨文的特點(diǎn)：

1．象形、會(huì)意字為主，也有形聲和假借。所代表的詞匯較多，詞類(lèi)也較齊全。2．筆畫(huà)纖細(xì)，曲線(xiàn)較少。3．大量字還沒(méi)有統(tǒng)一的形體。（二）金文

金文又稱(chēng)鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數(shù)是刻）在青銅器物上的文字。金文的特點(diǎn)：

1．筆畫(huà)粗肥圓渾，形體比較均勻。

2．與甲骨文十分相像，有的字筆畫(huà)上有所改變。3．內(nèi)容豐富。

（三）篆文

篆文分為大篆和小篆。西周晚期到秦統(tǒng)一之前通行的文字屬大篆。大篆的特點(diǎn)：1．形體與金文接近，但筆畫(huà)整齊。2．列國(guó)字型各有特色。

小篆是漢字歷史上第一次規(guī)范化的字體。是秦統(tǒng)一中國(guó)之后頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體；是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字稍作整改而來(lái)。小篆的特點(diǎn)：

1.形體比大篆簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)比金文整齊，寫(xiě)法有一定的規(guī)矩。2.是一套完整而穩(wěn)定的漢字系統(tǒng)。（四）隸書(shū)

隸書(shū)歷史上也稱(chēng)佐書(shū)、史書(shū)、八分，是以點(diǎn)、橫、掠、波磔等點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)取代篆書(shū)線(xiàn)條結(jié)構(gòu)而使之便于書(shū)寫(xiě)的一種字體。隸書(shū)相對(duì)于篆書(shū)的特點(diǎn)：

1．變圓筆為直筆或方筆。2．筆畫(huà)簡(jiǎn)化。3．結(jié)構(gòu)變化。4.象形特點(diǎn)消失。（五）楷書(shū)

楷書(shū)也叫真書(shū)、正書(shū)，它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今。

楷書(shū)的特點(diǎn)：把隸書(shū)的波式、挑法變得平直，把慢彎變成硬勾，把扁平方形變?yōu)樨Q方形，形成一種更簡(jiǎn)化、更規(guī)范、更便于書(shū)寫(xiě)的文字系統(tǒng)。

（六）草書(shū)

草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省,偏旁假借,并不是隨心所欲的亂寫(xiě),草書(shū)的特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞價(jià)值大于實(shí)用價(jià)值。一般分章草和今草二種。章草是隸書(shū)的快速寫(xiě)法,字字獨(dú)立不連寫(xiě)；今草是楷書(shū)的快速寫(xiě)法,點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng),上下之間筆劃痕跡往往牽連。

10.談?wù)劇半`變〞對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響。

所謂隸變，是漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變，是漢字由古文字蛻變?yōu)榻裎淖值囊淮钨|(zhì)的飛躍。隸變拋棄象形特征，用筆勢(shì)代替筆意（用書(shū)寫(xiě)符號(hào)代替描繪符號(hào)），失去構(gòu)形理?yè)?jù)。隸變?cè)跐h字發(fā)展史上的作用：隸變使?jié)h字形體完全擺脫了古漢字象形、象意的桎梏，沖破了篆書(shū)線(xiàn)條結(jié)構(gòu)的糾纏，由“描繪〞符號(hào)一變而為“書(shū)寫(xiě)〞符號(hào)。隸變?cè)跐h字發(fā)展史上確實(shí)是一次質(zhì)的飛躍，是古今文字的分水嶺。

11.什么是“六書(shū)〞？

是古人講解漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例。12.許慎對(duì)“六書(shū)〞如何定義？

（一）象形：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也。〞（二）指事：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、下是也。〞（三）會(huì)意：“會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也。〞（四）形聲：“形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。〞（五）轉(zhuǎn)注：“轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相授?？?、老是也。〞（六）假借：“假借者，本無(wú)其字，依聲託事。令、長(zhǎng)是也。〞

13.什么是“四體二用說(shuō)〞？是誰(shuí)提出的？影響如何？

認(rèn)為象形、指事、會(huì)意、諧聲為書(shū)之體，轉(zhuǎn)注、假借為書(shū)之用。是清?戴震在《答江慎修先生論小學(xué)書(shū)》中提出的。這種說(shuō)法后來(lái)比較通行，它把六書(shū)劃分為兩個(gè)不同層面性質(zhì)上的部分了：造字的四種結(jié)構(gòu)類(lèi)型和用字的兩種功能類(lèi)型，這就使我們對(duì)文字體系有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

14表意字包括“六書(shū)〞中的哪幾種？包括象形、指事、會(huì)意三種。

15象形字反映了漢字的哪兩種構(gòu)形模式？繪形象物和襯托顯物。

16為什么說(shuō)象形字是造字的基礎(chǔ)？

象形字就是用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條勾畫(huà)出事物的形狀，大多是獨(dú)體字，其他的字往往以它為部件而構(gòu)成，因而是造字的基礎(chǔ)。

17意符與部首之間是何種關(guān)系？

意符和部首是兩個(gè)不同的概念，意符是形聲字結(jié)構(gòu)中表示意義的成分，是對(duì)聲符而言的；部首是字典分部的名稱(chēng)，是根據(jù)漢字形體的偏旁而分的類(lèi)別。意符著眼于字義，部首著眼于字形。

18江聲、段玉裁、章太炎、朱駿聲對(duì)轉(zhuǎn)注的看法有何分歧？我們?cè)鯓永斫廪D(zhuǎn)注字？

自從許慎提出“轉(zhuǎn)注〞之說(shuō)近兩千年以來(lái)，不同的時(shí)代不同的學(xué)者對(duì)“何謂轉(zhuǎn)注〞的看法不下近百種，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜也是異彩紛呈。大體可以歸納為四派：（1）形義說(shuō)，以清?江聲認(rèn)為同部首同事類(lèi)的字為轉(zhuǎn)注字；（2）互訓(xùn)說(shuō)，以清?段玉裁為代表，認(rèn)為只要是可以“互

訓(xùn)〞的字都是轉(zhuǎn)注字；（3）同族說(shuō)，以章太炎為代表，把同源詞視為轉(zhuǎn)注；（4）引申說(shuō)，以朱駿聲為代表，認(rèn)為轉(zhuǎn)注字之間是詞義引申的關(guān)系。

綜合前人的看法，我們可以這樣理解：轉(zhuǎn)注是指同一部首而又能夠互訓(xùn)的字，如考和老，同屬老部，用考可以解釋老，用老也可以解釋考。

19如何區(qū)分造字的假借與用字的假借？造字的假借是指語(yǔ)言中的某個(gè)詞，沒(méi)有為它專(zhuān)門(mén)造字，就借用一個(gè)原有的與它同音的字來(lái)代替這是本無(wú)其字的假借；用字的假借是指某些詞原先已為它造過(guò)專(zhuān)用字，但由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字，而另找一個(gè)讀音一致或相近的字來(lái)代替它，這是本有其字的假借。20什么是古今字？

先后出現(xiàn)的同一個(gè)字的不同結(jié)構(gòu)，先出現(xiàn)的為古字，后出現(xiàn)的為今字。21談?wù)勔韵聺h字的關(guān)系（古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字）：古今字：孰——熟，亦——腋，說(shuō)——悅，反——返共——供，竟——境，昏——婚，錯(cuò)——措異體字：群——羣，峰——峯，妒——妬繁簡(jiǎn)字：借——藉，莊——莊，發(fā)——發(fā)

22什么是異體字？寫(xiě)出以下各字的異體字：睹詠岳杯玩鵝慚線(xiàn)略異體字：（1）異體字是指讀音和意義完全一致而形體不同的字。睹――覩詠――詠岳――嶽杯――桮玩――翫鵝――鵞慚――慙線(xiàn)――缐略――畧文選（一）

23解釋加點(diǎn)的字詞：同仲右?guī)焹度腴T(mén)

癸未卜，爭(zhēng)貞。（貞問(wèn)）遹拜首首，敢對(duì)揚(yáng)王休。（美、善）允有來(lái)艱自西。（的確）王孔加子白義。（很）

包荒，用馮河。（徒步涉河）帝乙歸妹，以祉元吉。（女子出嫁）近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。（之于）弦木為弧。（上弓弦）

不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)。(造墳?zāi)埂⒅矘?shù))

24為下面短文打標(biāo)點(diǎn)，并翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)：田贊衣補(bǔ)衣而見(jiàn)荊王，荊王曰：“先生之衣，何其惡也！〞田贊對(duì)曰：“衣又有惡於此者也。〞荊王曰：“可得而聞乎？〞對(duì)曰：“甲惡於此。〞王曰：“何謂也？〞對(duì)曰：“冬日則寒，夏日則暑，衣無(wú)惡乎甲者。贊也貧，故衣惡也。今大王，萬(wàn)乘之主也，富貴無(wú)敵，而好衣民以甲，臣弗得也。意者為其義邪？甲之事，兵之事也，刈人之頸，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。其名又甚不榮。意者為其實(shí)邪？茍慮害人，人亦必慮害之；茍慮危人，人亦必慮危之。其實(shí)又甚擔(dān)憂(yōu)。之二者，臣為大王無(wú)取焉。〞荊王無(wú)以應(yīng)。田贊穿著破衣服而見(jiàn)荊王，荊王說(shuō)：“先生的衣服，怎么這么差啊！〞田贊回復(fù)說(shuō)：“有比這更差的衣服。〞荊王說(shuō)：“能夠聽(tīng)一聽(tīng)嗎？〞回復(fù)說(shuō)：“盔甲比這個(gè)更差。〞荊王說(shuō)：“為什么這么說(shuō)？〞回復(fù)說(shuō)：“冬天的時(shí)候就冷，夏天的時(shí)候就熱，沒(méi)有比盔甲更差的衣服了。我很貧苦，所以衣服很差。大王你，是擁有萬(wàn)盛的君主，沒(méi)有人比你富貴，但是卻喜歡讓民眾穿盔甲，我不能理解。莫非用意在于義嗎？盔甲就是武器，砍別人的頭，刺破別人的肚子，使別人的城郭毀壞，讓別人的父子受刑。但又沒(méi)有榮耀的名聲。莫非用意在于它的結(jié)果嗎？假使想著損害別人，別人一定想著損害你；假使想著使別人處于危險(xiǎn)之中，別人一定想著使你同樣身處窘境。這樣的結(jié)果又很不好。這兩樣，我認(rèn)為大王不要取用啊。〞荊王無(wú)話(huà)可說(shuō)。

25什么是通假字？如何鑒別通假字？

古人在使用文字時(shí)，不用表示這個(gè)詞義的本字，而借用一個(gè)與它音同或音近的字來(lái)代替，這個(gè)代替的字就稱(chēng)為通假字。

閱讀古書(shū)時(shí),只有在常用的意義講不通的狀況下,才去考慮是否是通假字的問(wèn)題,可以從以下幾個(gè)方面來(lái)分辯:

（1）前人對(duì)古書(shū)中的通假字已有過(guò)大量考證,我們可以利用這些成果.

（2）前人的著述中沒(méi)有指出的通假字,我們也可以通過(guò)古音去尋求其本字.當(dāng)某個(gè)字用本義,引申義和其通行義都解釋不通時(shí),可以考慮是否是通假字.并按音同或音近的類(lèi)型去探求其本字.（3）由于形聲字的聲符是表音的,聲符一致的字,其讀音或一致,或相近.所以,借助形聲字也是探求本字的一條途徑.

（4）但是,音同或音近只是構(gòu)成通假的必要條件,并非凡是符合這一條件的都可以通假,分辯通假字還需要從古文獻(xiàn)中找到佐證.

26通假字、異體字、繁簡(jiǎn)字的關(guān)系如何？異體字、繁簡(jiǎn)字是指一個(gè)字的不同形體,而不是臨時(shí)借用的性質(zhì).不要把它們都看成是通假字。27請(qǐng)標(biāo)出以下通假字的讀音：（4）孝子不匱，永錫爾類(lèi)。cì（5）以精兵待于幕北。m?

（5）直不百步耳，是亦走也。zhí

（6）黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。Zhū

28舉例說(shuō)明什么是同音通假、近音通假、轉(zhuǎn)音通假和合音通假？

(1)同音通假。通假字與本字聲韻調(diào)都一致。如：“狀不必童而智童，智不能童而狀童。〞（《列子.皇帝》）這里的“童〞通“同〞，上古均為定母東部平聲，今音也一致。(2)近音假借。通假字與本字音相近，其中又有三種狀況：A.雙聲通假。通假字和本字聲一致，韻相近，如：“左師觸龍?jiān)敢?jiàn)太后，太后盛氣而胥之。〞（《戰(zhàn)國(guó)策.趙策》）這里的“胥〞通“須〞，等待之義。“胥〞、“須〞同為心母字，“胥〞，魚(yú)部平聲，“須〞，候部平聲，魚(yú)部與候部相近。B.疊韻通假。通假字與本字韻一致，聲相近。如：“孤不度德量力，欲信大義于天下。〞（《三國(guó)志.諸葛亮傳》）這里的“信〞通“伸〞，“信〞，心母真部去聲；“伸〞，書(shū)母真部平聲。心母與書(shū)母古音近。

C.轉(zhuǎn)音通假。聲和韻都不一定一致但相近。如：“若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？〞（《左傳。隱公元年》）這里的“闕〞通“撅〞，“闕〞，溪母月部入聲，“撅〞，群母物部入聲，因古音相近，故成通假。

(3)合音通假。是指合兩個(gè)字為一個(gè)通假字。如：布目備曰：“大耳兒，最叵信。〞（《后漢書(shū)。呂布傳》）這里的叵是不和可的合音通假字。

29漢字的形體有哪些特點(diǎn)？

漢字的形體是很有特色的，每個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)，合音字“諸〞、“叵〞等也是一個(gè)音節(jié)。漢字記錄漢語(yǔ)時(shí)，成線(xiàn)性排列方式。漢字是方塊字，不實(shí)行分詞連寫(xiě)，橫寫(xiě)直寫(xiě)皆成體統(tǒng)。

30解釋以下加點(diǎn)的字詞：

不能胥匡以生，卜稽曰其如臺(tái)？相互；語(yǔ)氣詞毋或敢伏小人之攸箴！不要；所；規(guī)誡

今汝聒聒，起信險(xiǎn)膚，予弗知乃所訟！通“伸〞，申說(shuō)。用罪伐厥死，用德彰厥善。其

紹復(fù)先王之大業(yè)，厎綏四方。定；安

31為下面短文打標(biāo)點(diǎn)，并翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)：

淳於髡一日而見(jiàn)七人於宣王。王曰:“子來(lái)，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見(jiàn)七士，則士不亦眾乎？〞淳於髡曰：“不然。夫鳥(niǎo)同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗於沮澤，則纍世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰，則郄車(chē)而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士於髡，譬若挹水於河，而取火於隧也。髡將復(fù)見(jiàn)之，豈特七士也。〞翻譯：

淳於髡一日之內(nèi)為宣王引見(jiàn)了七人。王說(shuō)：“你過(guò)來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至。如今你一天之內(nèi)引見(jiàn)了七人，那么人才不是太多了嗎？〞淳於髡說(shuō)：“不是這樣的。有一致翅膀的鳥(niǎo)聚居在一起，有一致腿腳的獸一起行走。假使在沼澤中尋求柴葫、桔梗，一輩子也找不到?？墒堑搅瞬G黍、梁父山的北邊，就能滿(mǎn)載而歸。物各有其類(lèi)，我淳於髡屬于賢者的范疇，您向我求取人才，就象在河里取水，在有火種的地方取火（一樣便利）。我還會(huì)為您引見(jiàn)人才的，哪里會(huì)只有七個(gè)。〞

文選（四）

52解釋以下加點(diǎn)的字詞：

去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。去,離開(kāi);遵,沿著.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。倏忽,迅疾.

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。留下.

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步,解駕使馬散行;馳,奔跑.

昔三后之純粹兮，固衆(zhòng)芳之所在。三后,指禹、湯、文王；固，本來(lái)，原來(lái)。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)脩吾初服。離，通罹，遭遇；尤，罪過(guò)。

53為下面短文打標(biāo)點(diǎn)，并翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)：

十七年，晉侯使太子申生伐東山。里克諫獻(xiàn)公曰：“太子，奉冢祀社