北師大五年級下冊語文教案第三單元角度

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第三單元

古詩二首

教材分析：

《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年,由黃州貶赴汝州任團練副使時，經(jīng)過九江游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的稱贊，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必需站在客觀的立場上。詩人不是抽象地發(fā)探討，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

《登飛來峰》為王安石３０歲時所作。１０５０年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時王安石年少氣盛，抱負非凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。

兩首古詩在從全篇的立意構(gòu)思看，都寓情理于詩境之中，可謂異曲同工。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。〞與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。〞一脈相承，表現(xiàn)技法極為相像，王詩就確定方面而言，比喻“把握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。〞而蘇詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是由于沒有全面、客觀、正確地觀測事物，認識事物。〞兩者都極具哲理性。

學情分析：

學生在第九冊剛學過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學習了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》,學生對兩位詩人有一定的了解。而且學生在學習、誦讀古詩文的過程中積累了一些學習古詩的方法。但是哲理詩在遣詞造句謀篇方面具有不確定性和騰躍性，似斷實續(xù)，留下了萬語千言道不盡的藝術(shù)空白，這就給小學生的閱讀理解帶來一定困難。

教學目標

1、有感情地朗讀、背誦兩首古詩。

2、學會本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。

3、學會觀測的方法，樂于把觀測所得表達出來。

4、在兩首古詩的對比學習中，提高學生的鑒賞能力。教學重點：

理解詩句的內(nèi)容，體會詩中所蘊含的哲理。教學難點：

理解身在最高層和身在此山中對事物的認識有什么不同？教學準備：

教師：多媒體。

學生：預習課文，并搜集相關(guān)資料。教學過程：

-、談話導入，入情入境。同學們，你們等過山嗎？誰能談一談你當時的感受？（引導學生回憶、談論）今天，我們要學習的兩首詩都是詩人登山后所寫的，你想了解他們登山后的

感想嗎？

（設計此環(huán)節(jié)，主要是為了充分調(diào)動學生已有的情感體驗，為學習兩首古詩作鋪墊）

二、整體通讀，想象詩境。

1、自由讀兩首古詩，要求讀正確，讀通順。學生讀后借助工具書和所查的資料自學。

2、交流、探討、相互幫助，大致說說詩句的意思。（遇到有困難的地方作上記號）

（設計自學的環(huán)節(jié)，課堂上給學生充分學習、思考、合作交流的時間。）3、指名讀古詩，聽一聽，是否讀的正確、通順。

4、全班齊讀兩首詩，邊讀邊想兩首詩有哪些一致的地方。讀后交流：（1）都是宋朝的詩人。指名簡介王安石和蘇軾。王安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法〞。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分重視修辭，他的名句“春風又綠江南岸〞經(jīng)過幾十次修改才選定“綠〞字，千百年來傳為美談。

蘇軾（1037-1101）北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇〞，其散文為“唐宋八大家〞之一。書法，詩詞造詣很高。

（2）都有景物描寫。寫的什么？（借機解題）

《題西林壁》——西林：廬山上的西林寺。這首詩書寫在西林寺的墻壁上?！兜秋w來峰》——飛來峰，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。（3）都借寫景說明道理。（我們平日學得比較多的是唐詩，由于唐詩幾乎把所有的藝術(shù)領域都挖掘完了，宋朝的詩人只能另辟蹊徑，這樣他們在讓宋詞的創(chuàng)作達到前所未有的高度的同時，在詩歌領域也開創(chuàng)了哲理詩這個屬于他們那個時代的獨特的聰慧之花。）

這兩首詩蘊含了什么哲理？讓我們一首一首的來品悟。

（開課伊始，即將兩首古詩全盤托出，以初知大意為整合基礎，聚焦兩首詩的共性，將兩首詩巧妙的整合在一起，使學生知人、知時，整體論詩）

三、分步解讀，感悟哲理。（一）學習《登飛來峰》1、指名朗讀《登飛來峰》，然后說說詩意。2、從哪里看出站在最高層站得很高？(1)品讀前兩句：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。〞

千尋，言高。尋，古代長度單位，一尋等于八尺。山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳峙的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸誕的說法。高高的飛來峰上有一座千丈高的塔，聽人說早上公雞鳴啼時，在塔上可以看到旭日初升的燦爛景觀。

自己放聲朗讀，進一步想像所描繪的情景，體會詩人的情感。指名有感情的朗讀。

過渡：前兩句用夸誕的手法極言塔高。其次句以“見日升〞，從一個側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。

（2）品讀后兩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。〞直抒胸臆，意思是“我不用擔憂浮動的云遮住我的極目遠眺的視線了，那是由于我已身處凌空的最高層呀。〞（僅僅十字，境界全出。）

學生質(zhì)疑，重點解讀：

引導學生體會詩人當時的情感。（補充詩人的寫作背景。）為什么用“不畏〞？你從中體會到什么？

不怕困難，相信變法一定能成功。寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)瞬間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。〞其實，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會畏懼朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。體會詩人站得高，看得遠的膽識氣概和豪情萬丈。

（3）乍聽起來，是在談論欣賞風光的體會，抒發(fā)自己的壯志情懷?？梢粚の叮銜闹蓄I悟到一條人生哲理。有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？

A:觀測景物時是站得高看得遠,高瞻遠矚

B:在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。

C:把握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。

D:結(jié)合學生學習實際談：平日要多積累，這樣才能有遠見卓識。

（此處表達學生的特性化閱讀，不要求統(tǒng)一答案，只要學生能體會出站得高看得遠這一道理即可，但是要讓學生受到詩人情感的感染和鼓舞。）

3、帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。4、參照，《登鸛雀樓》，深化感悟。

學到這里我們想到了唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》里的著名詩句，引讀：“欲窮千里目，更

上一層樓。〞

杜甫在《望岳》中的詩句,引讀“會當凌絕頂，一覽眾山小。〞（這兩首是學生的必備古詩篇目）

是啊，同學們，只有站得高才能看得遠看的全面呀！詩人蘇軾在游覽廬山時也發(fā)出了這樣的感慨。下面我們來看其次首詩《題西林壁》。

（二）學習《題西林壁》。

1、指名讀古詩。學生質(zhì)疑。為什么說“不識廬山真面目，只緣身在此山中。〞？

2、身在廬山之中，看到的是什么樣的景象呢？這景象是廬山的真面目嗎？

讀一、二句詩用自己的話說說：從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠近高低各不一致。

先想像廬山移步換形、千姿萬態(tài)的風景，再欣賞廬山圖片。思考此時此刻游歷在廬山之中的蘇

軾有什么感慨？（移步換形、廬山的風景千姿萬態(tài)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，所處的位置不同，看到的景物也各不一致。）

有感情的讀前兩句。

3、為什么“不識廬山真面目〞，此時此刻會想什么？

讀三四句用自己的話說說

由于身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已。

（設計此環(huán)節(jié)，讓學生能身臨其境想象出詩人描述的情景，站在詩人的角度上體會詩人的情感。）

4你從這兩句話中懂得了什么道理？反映動畫：從不同角度看到的茶壺。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必需超越狹小的范圍，也就是說登高才能望遠。

結(jié)合實際說說我們假使怎樣對待身邊的人?(要全面的對待一個人。)(進行人文滲透，滲透做人的道理.)5帶著感悟有感情的朗讀全詩。四、二次整合，學習觀測方法。

1、自由讀兩首古詩，說說身在最高層和身在此山中，對事物的認識有什么不同？

身在最高層——全面、客觀、正確地觀測事物，認識事物身在此山中——片面、只能看到局部不能做出正確的判斷。2、帶著感悟背誦兩首詩。其次課時

一、語言積累。

1、填空《登飛來峰》（宋）王安石飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。______________，______________。《題西林壁》（宋）蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。_______________，_______________。從上面填的四句詩中，我明白了的道理。

2、檢查背誦兩首詩。召開“小小賽詩會〞看誰背誦的最有感染力。男、女生賽詩；同位賽詩；以小組位單位進行賽詩等。

（設計此環(huán)節(jié)，讓每一個孩子動起來，由于競賽可以促使學生繼續(xù)保持學習積累的激情）

我們再想想通過學習這兩首詩你又想起了那些詩？咱們比一比誰的記憶力好，誰平日積累的詩多！

A想起了登高詩：杜甫的《望岳》，王之渙的《登鸛雀樓》等。B想起了詩人的其他詩篇：如學生學過的蘇軾的《飲湖上初晴后雨》《海棠》《二十七日望湖樓醉書》王安石的《元日》《泊船瓜洲》《梅花》等。

（通過本課兩首古詩這個點引導學生回憶思考一個面）二、課外拓展，補充哲理詩。

1、中國傳統(tǒng)詩歌發(fā)展到宋朝，出現(xiàn)了一個好玩兒的轉(zhuǎn)變：由唐詩的以意象取勝轉(zhuǎn)而喜歡談哲理。宋朝是個哲學思辯十分活躍、哲理學家輩出的時代，寫哲理詩理所當然成了那個時代知識分子的特長。我們看朱熹的《觀書有感》，發(fā)給學生閱讀。

半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。2、簡單了解：全詩用形象思維和比興手法，寫讀書的樂趣和重要。讀書本

是很理性的事，在這里卻形如美景，情趣盎然。首句把“半畝方塘〞比作一本書，因書為長方形，故有“半畝〞之說。把書開啟，就好像開啟一面鏡子，既雅趣又別致。二句借用“天光〞、“云影〞這些為人們所愛好、欣賞的自然美景，喻寫書中豐富的內(nèi)容，情趣更濃。三句一個“問〞字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出緣由：為有源頭活水來。這個“活水〞比喻得奇妙：知識來源于實踐，來源于生活。

（這首詩亦理趣詩，以理語成詩，補充給學生閱讀以拓展學生的知識面，進一步加強他們對宋朝哲理詩的感悟。）

三、作業(yè)設計：

1、抄寫、背誦本科所學的古詩。2、選擇其中一首詩寫一篇讀后感。

牛和鵝

教材分析：

這篇課文是以“角度〞為主題的第三單元的主體課文，寫了“我〞由于相信“牛的眼睛看人，人比牛大，所以牛是怕人的；鵝的眼睛看人，人比鵝小，所以鵝不怕人〞這句話，常欺負牛，怕鵝。在遭到鵝襲擊時，怯懦、不敢還擊，金奎叔將鵝制服，勉勵我不要怕鵝，使我悟出一個道理：“它雖然把我們看得比它小，可我們實在比它強呀！〞說明要尊重事實，不要被固有思想左右；換個角度看問題，產(chǎn)生的結(jié)果大不一樣。

學情分析：

文章內(nèi)容涉及到動物，會受到學生的愛好。是以孩子的眼光寫了他小時侯的事，便于學生與心靈對話，產(chǎn)生情感共鳴。由于“我〞看問題的角度變了，與牛和鵝的接觸的情形前后比較變化明顯，學生易于理解。從本文獲得的啟示學生可能分析不透，需要教師點撥，同學間相互交流啟發(fā)的基礎上完成。

教學目標：

1.會讀寫生字、新詞，在語言環(huán)境中理解生字新詞，讀準除生字外，一些易讀錯字的讀音。

2.抓住重點詞句理解課文內(nèi)容，明確文中一處破折號的作用；體會對人物進行心理描寫的好處；學習確鑿使用動詞使文章更生動；理解“它雖然把我們看得比它小，可我們實在比它強呀！〞這句話的含義。

3.悟出這樣的道理：“要尊重事實，不要被固有思想左右；〞“換一