2022年河南省信陽市考研專業(yè)綜合預(yù)測試題(含答案)

2022年河南省信陽市考研專業(yè)綜合預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(18題)1.全國人民代表大會代表在全國人民代表大會各種會議上的()，不受法律追究。

A.表決B.提案C.發(fā)言D.發(fā)言和表決

2.把憲法分為剛性憲法和柔性憲法是以()。

A.制定憲法的機關(guān)為標(biāo)準(zhǔn)

B.有無嚴(yán)格的制定、修改機關(guān)和程序為標(biāo)準(zhǔn)

C.有無統(tǒng)一的法典形式為標(biāo)準(zhǔn)

D.有無最高法律效力為標(biāo)準(zhǔn)

3.教育史上，首創(chuàng)“沒有書本的學(xué)?！?，被人們譽為“幼兒園之父”的教育家為()。

A.福祿培爾B.夸美紐斯C.裴斯泰洛奇D.杜威

4.影響期權(quán)價格最主要因素為（）

A．協(xié)定價格與市場價格

B．權(quán)利期間

C．利率D．標(biāo)的物價格的波動性

5.以下財政政策與貨幣政策的搭配方式中將導(dǎo)致利率下降的是()。

A.擴張性的財政政策與緊縮性的貨幣政策

B.緊縮性的財政政策與緊縮性的貨幣政策

C.緊縮性的財政政策與擴張性的貨幣政策

D.擴張性的財政政策與擴張性的貨幣政策

6.“以德配天”的法制指導(dǎo)思想是在()王朝提出的。

A.夏B.商C.西周D.東周

7.中國改革開放以后，()增加規(guī)定了“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”。

A.1982年憲法B.1988年憲法修正案C.1993年憲法修正案D.1999年憲法修正案

8.下列具有立法性質(zhì)的活動是()。

A.法律匯編B.法規(guī)清理C.法典編纂D.法律推理

9.()是我國實現(xiàn)社會主義民主的基本形式。

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會制D.選舉制度

10.下列對法國的統(tǒng)一學(xué)校運動的闡述錯誤的是

A.有力地沖擊了法國的雙軌學(xué)制

B.擴大了勞動人民接受中等教育的比例

C.推動了法國教育民主化的進程

D.對法國的教育發(fā)展起到了消極的影響，沖擊了法國的雙軌制的傳統(tǒng)

11.甲、乙兩個企業(yè)法人新設(shè)合并后成立新法人丙，合并前甲、乙兩法人的債權(quán)債務(wù)由()承擔(dān)。

A.原法人甲B.原法人乙C.新法人丙D.甲、乙、丙三法人連帶

12.已知甲盒內(nèi)有大小相同的1個紅球和3個黑球，乙盒內(nèi)有大小相同的2個紅球和4個黑球，現(xiàn)從甲、乙兩個盒內(nèi)各任取2個球，則取出的4個球中恰有1個紅球的概率是()。

13.在搜集資料時，不但要搜集觀點一致的資料，還要搜集觀點不一致或與自己構(gòu)思相矛盾的資料。這體現(xiàn)了文獻檢索的()原則。

A.比較性B.全面性C.選擇性D.直接性

14.

15.有研究者對“中世紀(jì)大學(xué)與書院”的特點進行了比較。這種定性的分析方法是

A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析

16.一組數(shù)據(jù)的個數(shù)為100，離均差平方和是100，那么這組數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)差和方差分別是A.0，0B.0.32，0.1C.10，100D.1，1

17.()認(rèn)為學(xué)校教育要優(yōu)于家庭教育。

A.昆體良B.蘇格拉底C.柏拉圖D.西塞羅

18.久期最長的債券是（）

A．高付息30年期債券

B．低付息30年期債券

C．零息30年期債券D．無法判斷

二、多選題(10題)19.具有法人資格的是()。

A.博物館B.股份有限公司的分公司C.基金會D.省政府采購辦

20.某甲從1998年2月至1999年7月，先后拐賣婦女10余人，其中在拐賣的過程中，還強行奸淫被拐賣的婦女三名，強迫二名被拐賣的婦女賣淫，一名被拐婦女因不堪折磨而逃跑未成，某甲為滅口而將其殺害。對某甲應(yīng)以哪些罪名追究刑事責(zé)任?()

A.拐賣婦女罪B.強奸罪C.故意殺人罪D.強迫賣淫罪

21.根據(jù)我國《憲法》規(guī)定，()等自然資源，都屬于國家所有，即全民所有；也可以由法律規(guī)定屬于集體所有。

A.水流B.森林C.山嶺D.荒地

22.在我國，公民和人民是兩個不同的概念，它們的差異表現(xiàn)在()。

A.法律地位不同B.范疇不同C.范圍不同D.享有權(quán)利和履行義務(wù)不同

23.我國憲法規(guī)定，()的人大代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。

A.鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)B.縣、自治縣C.設(shè)區(qū)的市、自治州D.不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)

24.根據(jù)我國刑法理論，下列不適用數(shù)罪并罰的情況有()。

A.犯罪行為在一定時間內(nèi)處于持續(xù)狀態(tài)的犯罪

B.實施一個犯罪行為，同時觸犯數(shù)個罪名的犯罪

C.基于數(shù)個同一的故意，多次實施犯罪行為，且觸犯同一罪名的犯罪

D.以某一犯罪為目的，而其方法行為或者結(jié)果行為又觸犯其他罪名且刑法無特別規(guī)定的犯罪

25.成立不作為犯罪，在客觀方面需要具備的條件為()。

A.行為人負(fù)有實施某種積極行為的義務(wù)

B.行為人有履行特定義務(wù)的可能性而未履行

C.不作為行為侵犯了刑法所保護的客體和對象

D.不作為的危害行為與危害結(jié)果之間存在因果關(guān)系

26.民事責(zé)任的抗辯事由是()。

A.正當(dāng)防衛(wèi)B.緊急避險C.自助行為D.不可抗力

27.根據(jù)憲法和法律規(guī)定，設(shè)立村民委員會應(yīng)當(dāng)依據(jù)的原則有()。

A.便于治安管理B.便于群眾自治C.有利于經(jīng)濟發(fā)展D.有利于社會管理

28.行為人在下列哪種情況下的認(rèn)識錯誤，不影響刑事責(zé)任承擔(dān)?()

A.對自己行為性質(zhì)的認(rèn)識錯誤B.對犯罪工具性能的認(rèn)識錯誤C.對犯罪客體的認(rèn)識錯誤D.對法律規(guī)定的理解錯誤

三、判斷題(2題)29.可靠度是可靠性的量化指標(biāo)，即系統(tǒng)或產(chǎn)品在規(guī)定條件和規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定功能的概率。

A.是B.否

30.通常生活必需品的需求價格彈性的絕對值比奢侈品的需求價格彈性的絕對值要小。

A.是B.否

四、填空題(2題)31.李白的《古風(fēng)》十九首屬于()詩體，《將進酒》、《蜀道難》屬于()。(清華大學(xué)2003年)

32.提高安全效益有兩個途徑，一是（），二是（）。

五、計算題(2題)33.（1）該壟斷廠商實現(xiàn)利潤最大化時的均衡價格產(chǎn)量，并求出相應(yīng)的利潤水平。（2）如果該市場是完全競爭的，其市場產(chǎn)出水平為多少？（3）計算（1）和（2）中的消費者剩余。

34.假設(shè)一個兩部門經(jīng)濟體中，消費C=100+0.8Y.投資i=150-6r.實際貨幣供給為150億美元，貨幣需求L=0.2y-4r(單位是億元)（1）求IS和LM曲線（2）求商品市場和貨幣市場同時均衡時的利率和收入

六、8.論述題(2題)35.論述題維果斯基的心理發(fā)展觀述評。

36.試述發(fā)展任務(wù)的代表性觀點。

參考答案

1.D[答案]D

[評析]考查要點是全國人民代表大會代表的言論免責(zé)權(quán)。根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，全國人民代表大會代表在全國人民代表大會各種會議上的發(fā)言和表決，不受法律追究。因此，D項是正確的；A項、B項、C項是錯誤的。

2.B[答案]B

[評析]考查要點足憲法的分類。剛性憲法與柔性憲法是以憲法有無嚴(yán)格的制定、修改機關(guān)和程序為標(biāo)準(zhǔn)進行分類的。因此，B項是正確的；A項、C項、D項是錯誤的。

3.A福祿培爾首創(chuàng)“幼兒園”，故被稱為“幼兒園之父”。并提出“恩物”，即他創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學(xué)用品。它的價值在于幫助兒童認(rèn)識自然以及其內(nèi)在規(guī)律，故本題的正確答案是A。

4.A

5.C[參考答案]C

[分析]

財政政策與貨幣政策有多種搭配組合方式，這種混合的政策效應(yīng)，有的是事先可以準(zhǔn)確預(yù)計的，有的則必須根據(jù)財政政策和貨幣政策何者更強有力而定，因而是不確定的。以擴張性的財政政策與擴張性的貨幣政策的搭配為例，圖3-4中IS曲線與LM曲線移動幅度相同，因而產(chǎn)出增加時利率也不變，若財政政策影響大于貨幣政策，IS曲

6.C解析：在商代達(dá)到頂峰的神權(quán)法思想，被西周統(tǒng)治者繼承發(fā)展，并發(fā)生了重大的變化。以周公等為代表的西周奴隸主貴族，總結(jié)并吸取了夏代、商代滅亡的教訓(xùn)，提出了“以德配天”的君權(quán)神授說。認(rèn)為“天”或“上帝”不是哪一族獨有的神，而是天下各族所共有的神；“天命”屬于誰，就看誰有能使人民歸順的“德”。這一思想的提出，顯然是在為西周代商制造輿論，但同時也意味著神權(quán)的動搖。因而，西周統(tǒng)治者感到僅靠神權(quán)已不足以維系其統(tǒng)治，還必須兼顧人事，重視民心向背。選項A不正確，從文獻記載來看，夏代的立法指導(dǎo)思想是“恭行天罰”，“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想。選項B不正確，“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想在商代發(fā)展到高峰，將實施刑罰說成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罰。選項D不正確，東周是西周以后的歷史階段，這個時候禮崩樂壞，西周確立的宗法秩序已徹底崩潰。

7.B解析：本題是對憲法修正案內(nèi)容的考查。我國現(xiàn)行憲法為1982年憲法，到目前為止，共經(jīng)過四次修正。這四次修正的內(nèi)容都可能成為命題的考點，因而要牢記。此外，也應(yīng)了解一下憲法修正的背景，以便于記憶，也可以在記不清楚時推出答案。本題的答案為B項。

8.C解析：法典編纂是將散見于不同的規(guī)范性文件中的、屬于某一部門法的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，進行審查、修改和補充，編纂成具有完整性、統(tǒng)一性的法典的活動，是國家的法律制定活動之一，只能由國家立法機關(guān)進行。

9.C解析：我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的民主形式多種多樣，包括人民代表大會制度等。在這些民主形式中，人民代表大會制度是最基本的、最重要的。選舉制度只是組成人民代表大會的途徑，而多黨合作制度和民族區(qū)域自治制度作為實現(xiàn)民主的形式，在實現(xiàn)民主的主體方面存在限制，而且在實現(xiàn)民主的范圍和效能方面，也無法同人民代表大會制度相比。

10.D本題考查的是統(tǒng)一學(xué)校運動與學(xué)制改革。一戰(zhàn)后，法國在教育重建中對教育傳統(tǒng)進行了反思，參加過戰(zhàn)爭的大學(xué)畢業(yè)生和青年教師形成了“新大學(xué)同志會”，主張建立統(tǒng)一學(xué)校，以實現(xiàn)教育的民主化。統(tǒng)一學(xué)校是指一種面向所有人開放的共同學(xué)校，它要求平等、義務(wù)、免費的基礎(chǔ)教育。初等學(xué)校與中等學(xué)校相互銜接，一切有興趣、有能力的孩子都應(yīng)該獲得進一步深造的機會，并具有同樣的古典科目和現(xiàn)代科目的選擇權(quán)。這是不可抗拒的民主社會的基本原則。這一思想引發(fā)了一系列的教育改革，但也經(jīng)歷了爭論和阻力。統(tǒng)一學(xué)校運動所引發(fā)的對法國學(xué)制的改革，有力地沖擊了法國的雙軌學(xué)制，擴大了勞動人民子女接受中等教育的比例，極大地促進了法國的教育民主化進程，對法國教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。因此，答案為D。

11.C解析：此題考查企業(yè)法人合并后的債務(wù)承擔(dān)。企業(yè)法人合并分為吸收合并和新設(shè)合并。新設(shè)合并，是指兩個或兩個以上的法人合并為一個新法人，同時原法人人格全部消滅，此時原法人的權(quán)利和義務(wù)全部由新法人享有和承擔(dān)。此題中，甲、乙兩企業(yè)法人新設(shè)合并成立丙企業(yè)法人后，甲、乙兩企業(yè)的法人人格已消滅，故其債權(quán)債務(wù)應(yīng)由新法人丙承擔(dān)。

12.B

13.B全面、準(zhǔn)確地檢索教育文獻要求通過瀏覽，要廣泛查閱特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果；不僅要搜集與自己觀點一致的材料，也要搜集那些與自己觀點不一致，或與自己構(gòu)思相矛盾的資料；不僅要廣泛查閱中文資料，同時也應(yīng)查閱外文資料，以便及時掌握最新的研究資料和動向。A項比較性、C項選擇性及D項直接性均不符合題意，只有B項全面性符合題意，故本題的正確答案是B。

14.D

15.C本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。本題的研究者使用的是比較分析中的橫向比較。因此，本題的答案為C。

16.D據(jù)標(biāo)準(zhǔn)差的公式，可以計算出，標(biāo)準(zhǔn)差為1，那么方差也等于1。因此本題選D。

17.A昆體良認(rèn)為雄辯家的培養(yǎng)包括家庭教育、初級學(xué)校、文法學(xué)校及雄辯術(shù)學(xué)校四個階段，他主張應(yīng)該盡早接受學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校教育比家庭教育更有利于孩子的成長。B項蘇格拉底、C項柏拉圖及D項西塞羅均不符合題意，A項昆體良符合題意，故本題的正確答案是A。

18.C

19.AC解析：按照大陸法系國家通行的觀點，博物館屬于財團法人，在我國，博物館屬于事業(yè)單位法人?；饡呢敭a(chǎn)來源于捐助，屬于社會團體法人。分公司既不是法人，也不是非法人組織，子公司是法人。省政府采購辦是政府的職能部門，不具有法人資格。

20.AC解析：根據(jù)《刑法》第240條的規(guī)定，在拐賣婦女過程中，奸淫被拐賣的婦女的，強迫被拐賣的婦女賣淫的，僅定拐賣婦女罪，而不另定強奸罪和強迫賣淫罪。需要注意的是，根據(jù)《刑法》第240條的規(guī)定，在拐賣婦女過程中，造成被拐賣的婦女死亡的，仍按照拐賣婦女罪論處，但是，這里的“造成被拐賣的婦女死亡”，并不包括故意殺人的情形；如果行為人對被害人進行故意殺害的，應(yīng)當(dāng)將故意殺人罪與拐賣婦女罪實行數(shù)罪并罰。據(jù)此，本題中，甲的行為構(gòu)成拐賣婦女罪和故意殺人罪，應(yīng)當(dāng)實行數(shù)罪并罰。

21.BCD[答案]BCD

[評析]考查要點是我國的經(jīng)濟制度。我國《憲法》第9條規(guī)定．礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，都屬于國家所有，即全民所有；由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外，因此，B項，C項、D項是正確的；A項是錯誤的。

22.BCD解析：“公民”和“人民”是兩個不同的概念。(1)公民是法律概念，與無國籍人和外國人相對應(yīng)；人民是政治概念，與敵人相對應(yīng)。(2)法律性質(zhì)不同。講“人民的權(quán)利”，主要是指人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利；而“公民的權(quán)利”，指的是具有中國國籍的人所享有的法律權(quán)利。(3)地位不同，導(dǎo)致二者在享受權(quán)利方面也有差異。公民中的人民享有全部的憲法中規(guī)定的權(quán)利，并履行全部義務(wù)；而公民中的敵人則不能享有全部法律權(quán)利，也不允許他們履行公民的某些光榮義務(wù)。(4)范圍不同。在我國公民中既有人民，也有人民的敵人，公民的范圍要比人民廣泛。(5)公民所表達(dá)的通常是個體概念，人民所表達(dá)的是群體概念。

23.ABD解析：我國的選舉制度是直接選舉與間接選舉并用。我國選舉法規(guī)定，不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會由選民直接選出；全國人民代表大會代表，省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會代表，由下一級人民代表大會選出。

24.ABCD解析：犯罪行為在一定時間內(nèi)處于持續(xù)狀態(tài)的犯罪，屬于繼續(xù)犯；實施一個犯罪行為，同時觸犯數(shù)個罪名的犯罪，屬于想象競合犯；基于數(shù)個同一的故意，多次實施犯罪行為，且觸犯同一罪名的犯罪，屬于連續(xù)犯；以某一犯罪為目的，而其方法行為或者結(jié)果行為又觸犯其他罪名且刑法無特別規(guī)定的犯罪，為牽連犯。根據(jù)我國的刑法理論，繼續(xù)犯、想象競合犯、連續(xù)犯、牽連犯在罪數(shù)形態(tài)上均屬于一罪而非數(shù)罪，因而均不適用數(shù)罪并罰。

25.ABD解析：不作為犯罪，是指行為人有義務(wù)并且能夠?qū)嵭心撤N行為，消極地不去履行這種義務(wù)，因而造成嚴(yán)重的危害后果的行為。要成立不作為犯罪，在客觀方面必須具備以下三個條件：其一，行為人負(fù)有實施某種行為的特定義務(wù)。其二，行為人有履行特定義務(wù)的可能性而未履行。其三，行為人不履行義務(wù)的行為引起了危害結(jié)果，換句話說，行為人不履行義務(wù)的行為與危害結(jié)果之間存在因果關(guān)系。至于選項C，不屬于不作為犯罪在客觀方面所需要的條件。

26.ABCD解析：抗辯事由是指被控侵權(quán)的一方在承認(rèn)損害事實的情況下?lián)詫顾皆V訟請求的某種相反事實。抗辯事由可分為正當(dāng)理由和外來原因兩類。其中，正當(dāng)理由包括執(zhí)行職務(wù)、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險、自助行為和受害人同意。而外來原因包括不可抗力、意外事件、受害人的過錯和第三人的行為。選項A所列的正當(dāng)防衛(wèi)，是指當(dāng)公共利益、他人或本人的人身或其他合法權(quán)益受到不法侵害時，行為人采取的必要防衛(wèi)措施。選項B所列的緊急避險，是指為了使公共利益、本人或他人的合法權(quán)益免受現(xiàn)實和緊急的損害危險，不得已而采取的致他人財產(chǎn)損害的行為。選項C所列的自助行為，是指權(quán)利人為保護自己的權(quán)利，在情勢緊迫而不能及時請求國家機關(guān)予以救助的情況下，對他人的財產(chǎn)或者自由施加扣押、拘束或其他相應(yīng)措施，而為法律或者社會公共道德所認(rèn)可的行為。選項D所列的不可抗力，是一種應(yīng)用廣泛的抗辯事由。我國民法通則規(guī)定，不可抗力是指不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況。

27.BCD考查要點是村民委員會的設(shè)立原則?！洞迕裎瘑T會組織法》第3條第1款規(guī)定，村民委員會根據(jù)村民居住狀況、人口多少，按照便于群眾自治，有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會管理的原則設(shè)立。據(jù)此，設(shè)立村民委員會所依據(jù)的原則包括便于群眾自治、有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會管理?？梢?，選B、C、D項。

28.AD解析：刑法上的認(rèn)識錯誤包括兩大類：一是法律上的認(rèn)識錯誤，二是事實上的認(rèn)識錯誤。法律上的認(rèn)識錯誤不影響刑事責(zé)任的承擔(dān)，而事實上的認(rèn)識錯誤，則可能對其刑事責(zé)任的承擔(dān)發(fā)生影響。從本題來看，選項B和C屬于事實上的認(rèn)識錯誤，而選項A和D則屬于法律上的認(rèn)識錯誤。

29.Y

30.Y生活必需品是生活所必須需要的，即使價格發(fā)生的變化，其需求量的應(yīng)該維持大體上的不變，在需求曲線上表現(xiàn)為較為陡峭，即斜率－較大。根據(jù)公式，可得到結(jié)論。

31.古體詩樂府歌行古體詩樂府歌行

32.提高安全效益有兩個途徑，一是提高安全水平，二是節(jié)約安全投入。

33.

34.

35.維果斯基是“維列魯”學(xué)派的創(chuàng)始人這個學(xué)派是當(dāng)時俄國最大的一個心理學(xué)派別。(1)他創(chuàng)立“文化——歷史發(fā)展理論”用以解釋人類本質(zhì)上與動物不同的那些高級的心理機能。(2)他探討了“發(fā)展”的實質(zhì)提出其文化——歷史發(fā)展觀。維果斯基認(rèn)為就心理學(xué)家看來發(fā)展是指心理的發(fā)展。所謂心理的發(fā)展就是指：一個人的心理(從出生到成年)是在環(huán)境與教育的影響下在低級的心理機能的基礎(chǔ)上逐漸向高級的心理機能的轉(zhuǎn)化過程。(3)他提出了教學(xué)與發(fā)展特別是數(shù)學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系的思想。在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上維果斯基提出了三個重要的問題：一個是“最近發(fā)展區(qū)”思想；一個是教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面；一個是關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題。維果斯基認(rèn)為至少要確定兩種發(fā)展水平。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平這是指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機能的發(fā)展水平。第二種是指在有指導(dǎo)的情況下借助別人所能達(dá)到的解決問題的水平也是通過教學(xué)所獲得的潛力。這樣的智力活動中對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異由于教學(xué)而在別人的幫助下消除這種差異這就是最近發(fā)展區(qū)(ZPD)。教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)第一個發(fā)展水平和第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教學(xué)決定的。教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面有兩層含義：一是教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用它決定著兒童的發(fā)展決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動的特點；二是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)一方面適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用。(4)他分析了智力形成的過程提出了“內(nèi)化”學(xué)說。他指出教學(xué)的最重要特征表示教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實也就是教學(xué)激起與推動學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程。從而使學(xué)生通過教學(xué)而掌握全人類的經(jīng)驗內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財富。維果斯基是“維列魯”學(xué)派的創(chuàng)始人,這個學(xué)派是當(dāng)時俄國最大的一個心理學(xué)派別。(1)他創(chuàng)立“文化——歷史發(fā)展理論”,用以解釋人類本質(zhì)上與動物不同的那些高級的心理機能。(2)他探討了“發(fā)展”的實質(zhì),提出其文化——歷史發(fā)展觀。維果斯基認(rèn)為就心理學(xué)家看來,發(fā)展是指心理的發(fā)展。所謂心理的發(fā)展就是指：一個人的心理(從出生到成年),是在環(huán)境與教育的影響下,在低級的心理機能的基礎(chǔ)上,逐漸向高級的心理機能的轉(zhuǎn)化過程。(3)他提出了教學(xué)與發(fā)展,特別是數(shù)學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系的思想。在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上,維果斯基提出了三個重要的問題：一個是“最近發(fā)展區(qū)”思想；一個是教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面；一個是關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題。維果斯基認(rèn)為,至少要確定兩種發(fā)展水平。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平,這是指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機能的發(fā)展水平。第二種是指在有指導(dǎo)的情況下借助別人所能達(dá)到的解決問題的水平,也是通過教學(xué)所獲得的潛力。這樣的智力活動中,對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異,由于教學(xué),而在別人的幫助下消除這種差異,這就是最近發(fā)展區(qū)(ZPD)。教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū),第一個發(fā)展水平和第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教學(xué)決定的。教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面有兩層含義：一是教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用,它決定著兒童的發(fā)展,決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動的特點；二是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)一方面適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平,但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用。(4)他分析了智力形成的過程,提出了“內(nèi)化”學(xué)說。他指出,教學(xué)的最重要特征表示教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實,也就是教學(xué)激起與推動學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程。從而使學(xué)生通過教學(xué)而掌握全人類的經(jīng)驗內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財富。

36.(1)埃里克森的觀點埃里克森認(rèn)為人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個階段。每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。根據(jù)埃里克森的觀點成年中期處于第七階段發(fā)展的主要任務(wù)是獲得創(chuàng)生感避免停滯感體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)。根據(jù)埃里克森的觀點在成年中期每個人此時或多或少都會有些停滯。因此使個體獲得創(chuàng)生避免停滯是成年中期的主要任務(wù)。如果能成功地完成這一任務(wù)就有助于中年人發(fā)展出與創(chuàng)生相關(guān)的優(yōu)良品質(zhì)即關(guān)心的品質(zhì)(virtueofcare)。具有這一品質(zhì)的人能關(guān)心自己所從事的工作等而且他們做到這一切完全是自覺自愿的。(2)萊文森的觀點萊文森(D．Levinson)認(rèn)為成人發(fā)展是由一系列交替出現(xiàn)的穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期構(gòu)成的。穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期的區(qū)別在于生活結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了變化。所謂生活結(jié)構(gòu)是指個人的社會角色與職業(yè)角色的綜合體。萊文森提出了主要描述成年早期和中期的六個階段。根據(jù)萊文森的觀點成年期的發(fā)展涵蓋了穩(wěn)定和轉(zhuǎn)變的交替。在比較穩(wěn)定的時期我們建立自己的價值觀、信念和優(yōu)勢；在轉(zhuǎn)折時期我們會改變過去建立起來的東西重新建立新的系統(tǒng)。每個人都會經(jīng)歷轉(zhuǎn)折但轉(zhuǎn)折期并不意味著一定發(fā)生明顯的混亂。萊文森非常強調(diào)中年期轉(zhuǎn)折。(3)古爾德的觀點古爾德認(rèn)為有一個內(nèi)部時鐘決定了我們在成年期分七個階段需要完成的任務(wù)。階段一16～18歲。這是自主性(希望遠(yuǎn)離父母)與依賴性(希望仍然得到他們的保護與指導(dǎo))相矛盾的時期。階段二18～22歲。年輕人感到越來越多的自主性并可能搬出家庭居住同時又害怕被父母重新監(jiān)控起來并因此被迫依賴于他們。此時同伴群體扮演了同盟軍角色幫助年輕人切斷與家庭的聯(lián)系。階段三22～28歲。完全自主的時期獨立于家庭并建立自己的生活。同伴仍然非常重要但自立更重要。階段四28～34歲。開始質(zhì)疑自己的生活選擇并且漸漸厭煩那些社會角色但還是繼續(xù)扮演著。階段五34～43歲。覺得用于塑造青少年期子女行為的時間或者生命持續(xù)的時間越來越少。成年人的父母會重新提出以前的要求以幫助解決他們遇到的問題和沖突但方式可。階段六43～53歲。這是個痛苦的時期感到一個人的生活不可能再有什么改變了。這個時期也會責(zé)備自己的父母對生活不知足挑剔孩子的毛病向配偶尋求同情。階段七53～60歲。與40多歲時相比這時在感情上變得積極起來。與配偶、父母、子女、朋友之間的關(guān)系變得和諧起來自己也容易滿足。(4)哈維格斯特的觀點哈維格斯特(R．Havighurst)的中年發(fā)展任務(wù)：他認(rèn)為發(fā)展任務(wù)主要源于個人內(nèi)在的變化、社會的壓力以及個人的價值觀、性別、態(tài)度傾向等方面。成年中期——一生中的特殊時期：它不僅是個體對社會影響最大的時期也是社會向個體提出最多、最大要求的時期。在家里中年人必須精心培養(yǎng)孩子使孩子成為有責(zé)任心的人和幸福的人必須維持好與配偶的和諧關(guān)系。在工作中面對工作的壓力他們必須達(dá)到和保持職業(yè)活動的滿意水平；與此同時他們還必須接受和履行社會賦予他們的責(zé)任與義務(wù)。根據(jù)哈維格斯特的觀點中年人還必須尋找消磨時間的新方式新的方式往往能夠反映出身體、興趣、價值觀、經(jīng)濟地位、家庭結(jié)構(gòu)等方面的變化。有關(guān)個體發(fā)展任務(wù)的理論很好地反映了個體成長與發(fā)展過程中的一些基本事實同時告訴我們個體的一生是不斷發(fā)展的過程。從對成年中期發(fā)展任務(wù)的闡述我們可以看到成年中期是一個充滿挑戰(zhàn)的階段。一方面需要不斷完善自我以求個體人生目標(biāo)的實現(xiàn)；另一方面承擔(dān)著教育子女、贍養(yǎng)父母、照顧伴侶、完成工作等多方面的責(zé)任。在多種角色和責(zé)任的壓力之下不少研究者包括萊文森和古爾德都認(rèn)為存在中年危機現(xiàn)象即成年中期個體會經(jīng)歷身心疲憊、主觀感受痛苦的階段。(1)埃里克森的觀點埃里克森認(rèn)為,人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個階段。每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。根據(jù)埃里克森的觀點,成年中期處于第七階段,發(fā)展的主要任務(wù)是獲得創(chuàng)生感,避免停滯感,體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)。根據(jù)埃里克森的觀點,在成年中期,每個人此時或多或少都會有些停滯。因此,使個體獲得創(chuàng)生,避免停滯是成年中期的主要任務(wù)。如果能成功地完成這一任務(wù),就有助于中年人發(fā)展出與創(chuàng)生相關(guān)的優(yōu)良品質(zhì),即關(guān)心的品質(zhì)(virtueofcare)。具有這一品質(zhì)的人,能關(guān)心自己所從事的工作等,而且他們做到這一切完全是自覺自愿的。(2)萊文森的觀點萊文森(D．Levinson)認(rèn)為,成人發(fā)展是由一系列交替出現(xiàn)的穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期構(gòu)成的。穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期的區(qū)別在于生活結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了變化。所謂生活結(jié)構(gòu)是指個人的社會角色與職業(yè)角色的綜合體。萊文森提出了主要描述成年早期和中期的六個階段。