人教版16年級(jí)古詩(shī)詞賞析

-.z人教版一至六年級(jí)古詩(shī)詞集錦一年級(jí)上冊(cè)?靜夜思?李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故土?！咀⑨尅浚篬1]疑：疑心，以為。[2]舉：抬、仰。【簡(jiǎn)析】：短短二十個(gè)字，創(chuàng)造了一種何等優(yōu)美迷人、令人產(chǎn)生無限遐思的意境！作者曾有句云：「清水出芙蓉，天然去雕飾?！顾脑S多小詩(shī)，確實(shí)到達(dá)了這樣清新自然的藝術(shù)境界。胡應(yīng)麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。」〔?詩(shī)藪·內(nèi)編?卷六〕王世懋認(rèn)為：「〔絕句〕盛唐惟青蓮〔李白〕、龍標(biāo)〔王昌齡〕二家詣極。李更自然，故居王上。」〔?藝圃擷馀?〕怎樣才算「自然」，才是「無意于工而無不工」呢.這首?靜夜思?就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。這首小詩(shī)，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用表達(dá)的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱?玄圃納涼?詩(shī)中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人*假設(shè)虛在?春江花月夜?里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的「疑是地上霜」，是表達(dá)，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢.不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故土的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地提醒了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的「自然」、「無意于工而無不工」的妙境。?畫?王維遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚?！咀⑨尅竣偕侯伾?，也有風(fēng)光之意。②驚：吃驚，害怕。【譯文】遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)妍斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。一年級(jí)下冊(cè)?春曉?唐·孟浩然春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?！咀⑨尅浚篬1]曉：早晨，天亮。[2]聞：聽見。[3]啼鳥：鳥鳴。春眠夜短，氣候各暖，如果不是因?yàn)轼B聲的吵鬧，還不知道醒來。聯(lián)想到草木更加生機(jī)蓬勃，因而又感慨昨夜的風(fēng)雨聲，被打下的落花不知多少。意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言淺近，是千百年來幼兒都能背誦的一首好詩(shī)。?春曉?這首小詩(shī)，初讀似覺平淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華美的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。自然而無韻致，則流于淺?。杭僭O(shè)無起伏，便失之平直。?春曉?既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，「迎風(fēng)戶半開」，讓讀者去捉摸、去猜測(cè)，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。「情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。」〔*戒?歲寒堂詩(shī)話?〕寫情，詩(shī)入選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)展描寫。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情開展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓注了這一剎那：卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上「處處」二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑：但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛漫春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅相對(duì)大自然的熱愛。宋人葉紹翁?游園不值?詩(shī)中的「春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來」，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與?春曉?有共同之處的。葉詩(shī)是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓入想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都說明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?施補(bǔ)華曰：「詩(shī)猶文也，忌直貴曲?！??峴傭說詩(shī)?)這首小詩(shī)僅僅四行三十個(gè)宇，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)曲折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對(duì)**明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為借春。愛極而惜，惜春即是愛春───那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。?春曉?的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓?！肝恼卤咎斐桑钍峙嫉弥?，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。?村居?清·高鼎草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。注釋

①村居：在鄉(xiāng)村里居住時(shí)見到的景象。

②楊柳拂堤：像楊柳一樣撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春**澤、草木間蒸發(fā)形成的煙霧般的水汽。

③散學(xué)：放學(xué)。

④紙鳶：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶：老鷹。譯文

農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好似在輕輕地?fù)崦贪?。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的風(fēng)光中。

村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。?所見?清·袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，突然閉口立?！咀⑨尅?/p>

⑴牧童：指放牛的孩子。

⑵振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。

⑶林樾：指道旁成陰的樹。

⑷欲：想要。

⑸捕：捉。

⑹鳴：叫。

【翻譯】

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。突然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停頓唱歌，一聲不響地站立在樹下。

【鑒賞】

這首詩(shī)的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調(diào)子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個(gè)高潮。一二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的得意模樣和他的愉快心情，“騎〞字直接寫出了牧童的姿勢(shì)，“振〞字則間接點(diǎn)出他的心情。通過“騎〞和“振〞兩個(gè)動(dòng)詞,把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂愁〞二字。正因?yàn)樾闹袣g樂，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾〞。

三四句仍然是繼續(xù)描寫神態(tài)。第三句是過渡，是作勢(shì)。寫牧童的心理活動(dòng)，交代了他“閉口立〞的原因，也是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第四句，急轉(zhuǎn)直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止?！巴蝗花曇辉~，把這個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)樹上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機(jī)敏性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來?！巴蝗花暟l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態(tài)寫得韻味十足。而“閉〞和“立〞兩個(gè)動(dòng)詞，則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機(jī)智刻劃得淋漓盡致。全詩(shī)純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現(xiàn)，逼真地寫出小牧童非常機(jī)靈的特點(diǎn)，讓人倍覺小牧童的純真得意。

這是一首反映兒童生活的詩(shī)篇，詩(shī)人在詩(shī)中贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注?！按藭r(shí)無聲勝有聲〞。這從動(dòng)到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。這首詩(shī)正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術(shù)效果。詩(shī)的語(yǔ)言，明白如話，質(zhì)樸無華，十分本色。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒有寫，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。

這首詩(shī)通過對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀全詩(shī)，它所描繪的和平、寧?kù)o和優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象，表現(xiàn)了詩(shī)人的一種“真性情〞。詩(shī)人曾經(jīng)說過“詩(shī)人者，不失其赤子之心也。〞毋庸諱言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“真性情〞。?小池?宋·楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭?！咀⑨尅?/p>

泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。

照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。

尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。

上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭〞不讀輕聲。

【翻譯】

泉眼悄然無聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，樹陰倒映水面是喜愛晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只淘氣的小蜻蜓立在它的上頭。

【賞析】

這首詩(shī)小巧、精致，宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機(jī)盎然。

第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細(xì)流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當(dāng)然是小之又小的。流出的泉水形成一股細(xì)流，更是小而又小了。這本來很尋常，然而作者卻憑空加一“惜〞字，說好似泉眼很愛惜這股細(xì)流，吝嗇地舍不得多流一點(diǎn)兒。于是這句詩(shī)就立刻飛動(dòng)起來，變得有情有趣，富有人性。

第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風(fēng)光里，遮住水面這也是極平常之事，可詩(shī)人加一“愛〞字，似乎用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發(fā)而干涸，這樣就化無情為有情了。而且，詩(shī)舍形取影，重點(diǎn)表現(xiàn)水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。

三、四句把焦點(diǎn)縮小，寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機(jī)，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，領(lǐng)略春光。小荷與蜻蜓，一個(gè)“才露〞，一個(gè)“早有〞，以新奇的眼光對(duì)待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。

詩(shī)人觸物起興，用敏捷靈巧的手法，描繪充滿情趣的特定場(chǎng)景，把大自然中的極平常的細(xì)小事物寫得相親相依，和諧一體，活潑自然，流轉(zhuǎn)圓活，幽默詼諧，通俗明快。且將此詩(shī)寫的猶如一幅畫，畫面層次豐富：太陽(yáng)、樹木、小荷、小池，色彩艷麗，還有明亮的陽(yáng)光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面充滿動(dòng)感：飛舞的蜻蜓、影綽的池水，充滿了詩(shī)情畫意?！径昙?jí)上冊(cè)】贈(zèng)*景文宋蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！咀⑨尅?/p>

1、*景文：*季*〔1033～1092〕，字景文，祥符〔今****〕人。宋仁宗嘉祐間，以左班殿直監(jiān)饒州酒務(wù)，攝州學(xué)事〔?石林詩(shī)話?卷下〕。宋哲宗元祐中以左藏庫(kù)副使為兩浙兵馬都監(jiān)。因蘇軾薦知隰州。仕至文思副使

2、擎：文中指舉，向上托?！睬嬗晟w：喻指向上托舉荷葉〕

3、傲霜：文中指不怕霜凍，堅(jiān)強(qiáng)不屈

【講解】

荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃。別以為一年的好景將盡，你必須記住，最美的風(fēng)光是在秋末冬初橙子黃了、橘子綠了的時(shí)候。

【鑒賞】

?贈(zèng)*景文?是蘇軾于宋哲宗元佑五年〔1090年〕任**太守時(shí)所作。蘇軾在**見*時(shí)，*已五十八歲。經(jīng)蘇軾向朝廷竭力保舉，*才得到小小升遷。不想只過了兩年，景文就死去了。蘇軾感*人生坎坷遭遇，應(yīng)當(dāng)時(shí)風(fēng)光作此詩(shī)作。

這是一首托物言志的詩(shī)歌，詩(shī)中所托為秋天景物。第一句寫枯荷。荷出污泥而不染，本為高潔品質(zhì)之象征，惟到秋末，池荷只剩殘莖，連枯葉也已無存，確是一片凄寂。昔李璟作?山花子?，首句云：“菡萏香銷翠葉殘。〞王國(guó)維乃謂“大有‘從芳蕪穢’、‘美人遲暮’之感。〞蘇軾此詩(shī)首句，殆更過之。夫留得枯荷，尚能聽雨，近則連枯葉亦無之，其衰颯至極矣。然則作者嗟嘆感喟之情僅此一句，第二句便將筆勢(shì)劈空振起，轉(zhuǎn)到了“菊殘猶有傲霜枝〞。殘菊與枯荷，雖同為衰颯場(chǎng)面，卻以“傲霜枝〞三字寫出了秋菊的孤高之態(tài)和貞亮之節(jié)，看似與第一句對(duì)文，有互文見義、相與照應(yīng)之勢(shì)；事實(shí)卻側(cè)重在“傲〞字上。

“擎雨〞之“蓋〞乃實(shí)寫，不過說像傘蓋一樣的荷葉都已一干二凈；而“傲霜〞之“枝〞的“傲〞則以移情手法寫出了菊的內(nèi)在精神，示人以凜不可犯的氣概。這就比第一句深入了，也提高了。第三句則爽性喝破，人人皆以蕭瑟秋風(fēng)、嚴(yán)寒冬日為苦，作者卻偏偏贊之為“一年好景〞，且諄諄囑咐“君須記〞，此真以平淡無奇之語(yǔ)言給人以出乎意料之感受；至于收句，倘無力回天，則全詩(shī)必成虎頭蛇尾，強(qiáng)弩之末。而作者乃從花寫到枝，從枝葉寫到果實(shí)，所謂“正是橙黃橘綠時(shí)〞，乃金秋乍逝，百物豐收的季節(jié)，“橙黃橘綠〞，又呈現(xiàn)一派熙熙融融景象，在前兩句枯淡凄清的背景下突然出現(xiàn)了炫目搖情的色彩，真使人疑為神來之筆。然而作者除了用幾個(gè)植物名稱和幾種簡(jiǎn)單明快的色調(diào)之外，再無其他噶枝蔓之句，這就給予作者一種踏實(shí)穩(wěn)重、矜平躁釋的美的感受。

為了突出“橙黃橘綠〞這一年中最好的景致，詩(shī)人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的渚蓮塘荷，早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了；獨(dú)立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬態(tài)，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這里，詩(shī)人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。詩(shī)人的高明還在于，他不是簡(jiǎn)單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因?yàn)樗锖憷洌藨沿懶?，還因?yàn)樗型Π蝿殴?jié)的枝干?；埩?，枝還能傲霜獨(dú)立，才能充分表達(dá)它孤標(biāo)傲世的品格。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，是謂“流水對(duì)〞?！耙褵o〞、“猶有〞，一氣呵成，寫出二花之異。

可是，不管是先謝還是后凋，它們畢竟都過時(shí)了，不得不退出競(jìng)爭(zhēng)，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩(shī)人才滿懷喜悅地提醒人們：請(qǐng)記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章爛兮〞〔屈原?橘頌?〕的初冬時(shí)節(jié)！這里橙橘并提，實(shí)則偏重于橘。從屈原的?橘頌?到*九齡的?感遇〔江南有丹橘〕?，橘樹一直是詩(shī)人歌頌的“嘉樹〞，橘實(shí)則“可以薦嘉客〞。橘樹那“經(jīng)冬猶綠林〞、“自有歲寒心〞的堅(jiān)貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。

這首詩(shī)寫的是初冬的風(fēng)光。南宋胡仔：?苕溪漁隱叢話?中說此詩(shī)詠初冬景致，“曲盡其妙〞。作者說，雖然秋去冬來，荷盡菊殘，但仍是橙黃橘綠的美好時(shí)光。詩(shī)中用“傲霜枝〞作比，意在歌頌*景文孤傲慢世的高潔品格?！熬諝埅q有傲霜枝〞，后來有人借用它比喻堅(jiān)貞不屈的人。山行唐·杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?！咀⑨尅?/p>

山行：在山中行走。

遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。

寒山：深秋季節(jié)的山。

石徑：石子的小路。

斜：此字讀*iá，為傾斜的意思。

生：另有版本作“深〞?！病吧瞑暱衫斫鉃樵谠旗F繚繞的的深處；“生〞可理解為在形成白云的地方〕

車：轎子。

坐：因?yàn)椤?/p>

霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。

楓林晚：黃昏時(shí)的楓樹林。

紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

【翻譯】

一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頂，在白云飄浮的地方有幾戶人家。停下來欣賞這楓林的風(fēng)光，那火紅的楓葉比江南二月的花還要紅。

【賞析】

這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和

諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和襯托作用的。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜〞，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?！斑h(yuǎn)〞字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜〞字與“上〞字照應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。

“白云深處有人家〞，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家〞照應(yīng)了上句的“石徑〞，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會(huì)有另一種風(fēng)光。

對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒〞字，也只是為了逗出下文的“晚〞字和“霜〞字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。

“停車坐愛楓林晚〞便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。這句中的“晚〞字用得無比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：〔1〕點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是黃昏之景?！?〕因?yàn)辄S昏才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗?！?〕詩(shī)人流連忘返，到了黃昏，還舍不得登車離去，足見他對(duì)紅葉喜愛之極?！?〕因?yàn)橥＼嚿蹙?，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花〞這樣富有理趣的警句。

前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛楓林的原因。“霜葉紅于二月花〞，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)出來了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩(shī)人通過這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

詩(shī)人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，表達(dá)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見地。這是一首秋色的贊歌。

第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚〞一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了風(fēng)光的一局部，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無窮。

全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語(yǔ)言明暢，音韻和諧回鄉(xiāng)偶書唐·賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！咀⑨尅?/p>

1、老大：年紀(jì)大了

2、鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音

3、鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)

4、衰〔cuī〕：減少，疏落

【翻譯】

我在年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻越來越少。兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀！

【賞析】

第一首是久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩(shī)。寫于初來乍到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩(shī)人置身于故土熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當(dāng)年離家，風(fēng)華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家〞與“老大回〞的句中自對(duì)，概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大〞之情。次句以“鬢毛衰〞頂承上句，具體寫出自己的“老大〞之態(tài)，并以不變的“鄉(xiāng)音〞映襯變化了的“鬢毛〞，言下大有“我不忘故土，故土可還認(rèn)得我嗎〞之意，從而為喚起下兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問作好鋪墊。

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場(chǎng)面?！靶柨蛷暮翁巵悫?，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩(shī)人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩(shī)就在這有問無答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

就全詩(shī)來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于反面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場(chǎng)面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場(chǎng)面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩(shī)人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場(chǎng)景所打動(dòng)。

楊衡?對(duì)床夜語(yǔ)?詩(shī)云：“正是憶山時(shí)，復(fù)送歸山客。〞*籍云：“長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。〞盧象?還家詩(shī)?云：“小弟更孩幼，歸來不相識(shí)。〞賀知章云：“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。〞語(yǔ)益換而益佳，善脫胎者宜參之贈(zèng)汪倫唐·李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！咀⑨尅?/p>

①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

②桃花潭：在今**涇縣西南一百里。?一統(tǒng)志?謂其深不可測(cè)。

③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸*的手法〔潭深千尺不是實(shí)有其事〕寫深情厚誼，十分動(dòng)人。

④不及：不如。

⑤汪倫：李白的朋友。李白游涇〔jīng〕縣〔在今**省〕桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。

【翻譯】

李白坐上小船剛剛要離開，突然聽到岸上傳來辭別的歌聲。即使桃花潭水有一千尺則深，也不及汪倫送別我的一片情深。

【賞析】

中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主*含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。〞清人施補(bǔ)華也說詩(shī)“忌直貴曲〞。然而，李白?贈(zèng)汪倫?的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直〞，其“脈露〞，而“意〞不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼**，以為無味。而?贈(zèng)汪倫?從詩(shī)人直呼自己的**開場(chǎng)，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟〞說明是循水道?！皩⒂楔曊f明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們辭別的情景。

“忽聞岸上踏歌聲〞，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞〞而不用“遙聞〞。這句詩(shī)雖說得比擬含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。

詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С擗暭让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情〞，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺〞，則汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及〞二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情〞兩行詩(shī)來竭力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬仰和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼?！径昙?jí)下冊(cè)】草唐·白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！策h(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王*去，萋萋滿別情?！场咀⑨尅?/p>

1、賦得：但凡指定、限定的詩(shī)題例在題目上加“賦得〞二字

2、離離：形容野草茂盛，長(zhǎng)長(zhǎng)下垂的葉子隨風(fēng)搖擺的樣子

3、枯：枯萎

4、榮：繁榮茂盛

【翻譯】

草原上的野草長(zhǎng)得很旺，每年都會(huì)經(jīng)歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡，春風(fēng)一吹，它又生長(zhǎng)了出來。野草的香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，陽(yáng)光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮(zhèn)。又送走了親密的好朋友，這繁茂的草兒也充滿著離別之情。

【鑒賞】

首句即破題面“古原草〞三字。多么茂盛〔“離離〞〕的原上草，抓住“春草〞生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋〞脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草〞而言，何嘗不可開作“秋來深徑里〞〔僧古懷?原是秋草?〕，那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已?！耙粴q一枯榮〞意思似不過如此。然而寫作“枯──榮〞，與作“榮──枯〞就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來。兩個(gè)“一〞字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。〞這是“枯榮〞二字的開展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說“斬不盡鋤不絕〞，而寫作“野火燒不盡〞，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)消滅的力量，消滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡〞的，然而作者偏說它“燒不盡〞，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜?，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，答復(fù)火的凌虐?？茨恰半x離原上草〞，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生〞，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生〞二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾?能改齋漫錄?說此兩句“不假設(shè)*長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡〞，實(shí)未見得。

此二句不但寫出“原上草〞的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡〞與“吹又生〞是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而*句命意雖似，而韻味缺乏，遠(yuǎn)不如白句為人樂道。

如果說這兩句是承“古原草〞而重在寫“草〞，則五、六句則繼續(xù)寫“古原草〞而將重點(diǎn)落到“古原〞，以引出“送別〞題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺變化有致?！斑h(yuǎn)芳〞、“睛翠〞都寫草，而比“原上草〞意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)〞，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴〞，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見。“侵〞、“接〞二字繼“又生〞，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象?！肮诺括暋ⅰ盎某迁晞t扣題面“古原〞極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比擬“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)〞僧古懷?原上秋草?的秋原，就顯得生氣勃勃。

作者并非為寫“古原〞而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵?！巴?〞二字借自楚辭成句，泛指行者?！巴?游兮不歸，春草生兮萋萋〞說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生〞〔李煜?清平樂?〕。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾??！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別〞，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原〞、“草〞、“送別〞打成一片，意境極渾成。

全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體〞中稱為絕唱。宿新市*公店宋·楊萬里籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！咀⑨尅?/p>

1、暮：黃昏，太陽(yáng)下山時(shí)

2、新市：地名。今**省**市德清縣新市鎮(zhèn)。新市又為宋代釀酒中心，政府在新市設(shè)酒稅官，由朱熹之子朱塾擔(dān)任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒。痛飲大醉。留住新市*公店

3、*公店，姓*的人家開的酒店名?！补汗糯鷮?duì)男子的尊稱〕

4、籬落：籬笆

5、疏疏：稀稀疏疏

6、徑：小路

7、深：深遠(yuǎn)

8、樹頭：樹枝頭上

9、花落：新綠

10、未：沒有

11、陰：樹葉茂盛濃密

【講解】

在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長(zhǎng)出，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們?cè)僖舱也坏剿鼈兞恕?/p>

【鑒賞】

這是一首描寫暮春農(nóng)村風(fēng)光的詩(shī)歌。描繪了一幅春意盎然的景象和天真得意的兒童，頭兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰〞點(diǎn)出兒童捕蝶快樂，天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路?；h笆旁還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛飄落，嫩葉還未長(zhǎng)出的捕蝶圖。

這首詩(shī)運(yùn)用白描手法，平易自然，形象鮮明。楊萬里為官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罷官后長(zhǎng)期村居，對(duì)農(nóng)村生活十分熟悉，描寫自然真切感人，別有幽默。本詩(shī)作者一生寫詩(shī)兩萬多首，其中有大量的寫景詩(shī)。他的詩(shī)清新幽默，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)與陸游等人齊名。本詩(shī)是一首描寫田園風(fēng)光的七言絕句。詩(shī)題暗示了詩(shī)歌內(nèi)容為詩(shī)人在*公店住宿時(shí)所看到的景象。

詩(shī)人住宿在位于**省德清縣的新市鎮(zhèn)，一個(gè)姓*的人家開設(shè)的客店的時(shí)候，看到一片盛開黃色鮮花的油菜田野。那里跑著快樂的兒童。他們?cè)谧窊潼S色的蝴蝶。黃色蝴蝶飛進(jìn)黃色的油菜花中，孩子們分不清哪是蝴蝶，哪是黃花，再也找不到蝴蝶了。詩(shī)人用簡(jiǎn)捷的語(yǔ)言生動(dòng)地描寫了美麗的田園風(fēng)光，歌頌了大好的祖國(guó)山河。望廬山瀑布唐·李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！咀⑨尅?/p>

⑴廬山：又名匡山，中國(guó)名山之一。位于今**省**市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱。

⑵香爐峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說法。

⒅“日照〞二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙〞。香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然?彭蠡湖中望廬山?：“香爐初上日，瀑布噴成虹。〞遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川〞。川：河流，這里指瀑布。

⒆直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸*的說法，不是實(shí)指。

⒇疑：疑心。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天〞。此句極言瀑布落差之大。

【翻譯】

香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好似有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

【鑒賞】

第二首詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開頭提到的香爐峰，“在廬**北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀〞〔樂史?太平寰宇記?〕?？墒牵搅嗽?shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布?！斑b看瀑布掛前川〞，前四字是點(diǎn)題?！皰烨按è?，這是“望〞的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間?！皰歙曌趾苊?，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看〞中的形象。第一首詩(shī)說，“壯哉造化功！〞正是這“造化〞才能將這巨物“掛〞起來，所以這“掛〞字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏?。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)?！帮w流直下三千尺〞，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w〞字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下〞，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天〞，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是〞值得細(xì)味，詩(shī)人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其微妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降?？梢姡耙墒倾y河落九天〞這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸*而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯〞的藝術(shù)風(fēng)格。

宋人魏慶之說：“七言詩(shī)第五字要響?！^響者，致力處也。〞〔?詩(shī)人玉屑?〕這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說服力。比方一個(gè)“生〞字，不僅把香爐峰寫“活〞了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了?！皰歙曌智懊嬉呀?jīng)提到了，那個(gè)“落〞字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。

中唐詩(shī)人*凝也寫了一首?廬山瀑布?。詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。〞場(chǎng)景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩(shī)，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與*凝洗惡詩(shī)。〞〔?戲*凝瀑布詩(shī)?〕話雖不無過激之處，然其根本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩(shī)人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

第一首五古因篇幅無限制，所以詩(shī)人任意揮灑，寫“海風(fēng)〞，寫“江月〞，寫“穹石〞，寫得大起大落，大開大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。第二首七言絕句因篇幅較小，詩(shī)人用夸*的比喻把景物升騰到更高的境界，到達(dá)寫瀑布的極致，極為夸*，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)亂開闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

兩首詩(shī)都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩(shī)人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩(shī)歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的自由美。這兩首詩(shī)歌都具有這樣的審美特征。絕句唐·杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?！咀⑨尅?/p>

〔1〕西嶺：西嶺雪山。

〔2〕千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

〔3〕泊：停泊。

〔4〕東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地，**省一帶。

〔5〕萬里船：不遠(yuǎn)萬里開來的船只。

【翻譯】

翠綠的柳樹，在河邊搖蕩，引來了愛嬉鬧的黃鸝。兩只得意的黃鸝鳥，不斷的鳴唱，好似在贊頌柳樹的美麗。抬頭一看，許多只又白又得意的白鷺排著整齊的隊(duì)伍，一齊向蔚藍(lán)的天飛去，樣子真是令人喜愛。從小小的窗戶里望出去，西邊的山嶺依然被白雪所覆蓋，那潔白的雪，好似是永遠(yuǎn)溶化不掉的樣子，一直罩在山頂上。接著，我翻開門，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖泊，看著那正要遠(yuǎn)征的東吳戰(zhàn)艦，一排排，一排排，真像是一條條水中的蛟龍啊。

【賞析】

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天〞兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天〞，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩〞和“一〞相對(duì)；一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然風(fēng)光。這句詩(shī)中以“鳴〞字最為傳神，運(yùn)用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動(dòng)活潑。則接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪〞，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山?！伴T泊東吳萬里船〞我的門口停著長(zhǎng)萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。

則這個(gè)“萬里船〞能夠通行，也說明這個(gè)“安史之亂〞已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。則這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對(duì)仗的。從六朝開場(chǎng)就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對(duì)仗，或者四句前面兩句寫景對(duì)仗后面兩句抒情不對(duì)仗，或者是前面兩句不對(duì)仗后面兩句對(duì)仗，而他這首詩(shī)四句都對(duì)仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫詩(shī)的時(shí)候讓人“語(yǔ)不驚人誓不休〞，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。【三年級(jí)上冊(cè)】夜書所見宋·葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！咀⑨尅?/p>

①蕭蕭：風(fēng)聲。

②客情：旅客思鄉(xiāng)之情。

③挑：用細(xì)長(zhǎng)的東西撥動(dòng)。

④促織：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)又叫蛐蛐。

⑤籬落：籬笆。

【翻譯】

蕭蕭秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。突然看到遠(yuǎn)處籬笆下的燈火，料想是孩子們?cè)谧襟啊?/p>

【賞析】

作者抒發(fā)了一種思鄉(xiāng)念親、懷想故園的感情。詩(shī)中一、二兩句寫梧葉飄飛，寒聲陣陣，秋風(fēng)瑟瑟，江船漂泊，有力地襯托出詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)漂泊的凄涼心境。三、四兩句描寫兒童挑燈夜游、捉弄蟋蟀的生活場(chǎng)景，自然容易引發(fā)詩(shī)人的聯(lián)想。他會(huì)想起自己童年時(shí)代也是如此天真浪漫，開心有趣；他會(huì)想起故土家園的溫馨美好；他會(huì)想起親人朋友的音容笑貌，一種如歸故里，如返童年的親切感油然而生。

詩(shī)歌抒發(fā)了作者客居他鄉(xiāng)、歸無定所的孤寂落寞之感。一二兩句寫景，借落葉飄飛、秋風(fēng)瑟瑟、寒氣襲人襯托游子漂泊流浪、孤單寂寞的凄涼之感。一江秋水，滿天黑暗，觸耳寒聲，詩(shī)人徹夜難眠必定是心有郁結(jié)，意有不順。三四兩句寫兒童夜捉蟋蟀，興致高昂，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉(xiāng)的孤寂無奈。

詩(shī)歌抒發(fā)了作者對(duì)童年生活的思念留戀的思想感情。通觀全詩(shī)，整體而論，三、四兩句寫詩(shī)人客舟所見。兒童夜捉蟋蟀，興致勃?jiǎng)?，忘記了瑟瑟秋風(fēng)、陣陣寒意，忽略了落木紛紛、秋江冷冷，深更半夜了，還津津有味地抓蟋蟀。那份專注癡迷，那份慎重小心，那份起落不定的敏感，全在一舉手一投足的舉止中展露無遺。這種歡快有趣的生活場(chǎng)景自然容易勾起詩(shī)人對(duì)自己童年生活的追億、留戀。一二兩句也可以作這樣的理解，蕭蕭寒聲、梧葉搖落的秋景，流露出一種漂泊不定、愁緒莫名的感覺，更反襯出詩(shī)人客居他鄉(xiāng)對(duì)童年無憂無慮生活的留戀、思念。九月九日憶**兄弟唐·王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！咀⑨尅?/p>

1、九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。民間很器重這個(gè)節(jié)日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗，傳說能以此避災(zāi)。憶：想念。**：指華山以東〔今**〕，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶

2、異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)

3、倍：加倍，更加

【翻譯】

單獨(dú)漂泊在外作異鄉(xiāng)之客，每逢佳節(jié)到來就更加思念親人。遙想家鄉(xiāng)的親人們今天都在登高，遍插茱萸時(shí)唯獨(dú)少我一個(gè)人。

【賞析】

王維這首?九月九日憶**兄弟?詩(shī)載于?全唐詩(shī)?卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事*學(xué)鍇先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。但千百年來，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的情況下讀這首詩(shī)，卻都強(qiáng)烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶**兄弟〞。寫這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)〞；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)〞字，兩個(gè)“異〞字，分量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)〞字里面?！爱愢l(xiāng)為異客〞，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異〞字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。

在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差異很大，離開多年生活的故土到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)〞“異客〞，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到*種觸媒──最常見的是“佳節(jié)〞──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親〞。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親〞就是十分自然的了。這種體驗(yàn)，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩(shī)人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法〞。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁缺乏。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親〞作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。

重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。〞意思是說，遠(yuǎn)在故土的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好似遺憾的不是自己未能和故土的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的?月夜?：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安〞，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。望天門山唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！咀⑨尅?/p>

1、天門山：位于**省和縣與**市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對(duì)峙，形同門戶，所以叫“天門〞

2、中斷：指東西兩山之間被水隔開

3、楚江：即長(zhǎng)江。古代長(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江

4、開：開掘；開通

5、至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流

6、回：轉(zhuǎn)變方向，改變方向

【翻譯】

天門山從中連續(xù)裂，是楚江把它沖開，碧水向東奔流到這里盤旋徘徊。兩岸邊高聳的青山隔著長(zhǎng)江相峙而立，我乘著一葉孤舟從日邊而來。

【賞析】

據(jù)安旗編著的?李白全集編年注釋?和郁賢皓編著的?李白選集?，?望天門山?是開元十三年〔725年〕李白初出巴蜀乘船赴江東經(jīng)當(dāng)涂〔今屬**〕途中行至天門山，初次見到天門山時(shí)有感而發(fā)的。

這首詩(shī)寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來，風(fēng)光由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開、流、回、出、來〞，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。一、二句寫出了天門山水雄奇險(xiǎn)峻不可阻遏的氣勢(shì)，給人驚心動(dòng)魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠(yuǎn)的水勢(shì)。

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。〞這兩句寫詩(shī)人遠(yuǎn)眺天門山夾江對(duì)峙，江水穿過天門山，水勢(shì)湍急、激蕩盤旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門〞，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在?西岳云臺(tái)歌送丹丘子?中所描繪的情景頗為相似：“巨靈〔河神〕咆哮擘兩山〔指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山〕，洪波噴流射東海。〞不過前者隱后者顯而已。

在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句寫天門山下的江水，又反過來著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起盤旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，則這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回〞作“直北回〞，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)?？杀葦M?西岳云臺(tái)歌送丹丘子?：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。〞“盤渦轂轉(zhuǎn)〞也就是“碧水東流至此回〞，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景，但作為一首七言古詩(shī)，寫得淋漓盡致。從比擬中就可以看出?望天門山?作為絕句的崇尚簡(jiǎn)省含蓄的特點(diǎn)。

“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。〞這兩句是一個(gè)不可分割的整體。第三句承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；第四句承前第二句寫長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望〞的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的*一個(gè)地方遙望天門山，他“望〞的立腳點(diǎn)便是從“日邊來〞的“一片孤帆〞。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出〞的“出〞字，因?yàn)樗贡緛盱o止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出〞的感受。如果是站在岸上*個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山〞，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立〞的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出〞的感受就非常突出了。

“出〞字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過程中“望天門山〞時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對(duì)江上來客的歡送。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！肮路黄者厑悫?，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉風(fēng)光的同時(shí)突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束的自我形象。

這首詩(shī)意境開闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構(gòu)成的意境優(yōu)美、壯闊，人們讀了詩(shī)恍假設(shè)置身其中。詩(shī)人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長(zhǎng)江，引向無限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺得心胸開闊、眼界擴(kuò)大。從詩(shī)中可以看到詩(shī)人李白的豪放不羈的精神和不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。飲湖上初晴后雨宋·蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！咀⑨尅?/p>

⑴飲湖上：在西湖的船上飲酒。

⑵朝曦：早晨的陽(yáng)光。

⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王廟，祭祀錢塘龍君，故稱錢塘龍君為水仙王。

⑷瀲滟：水波蕩漾、波光閃動(dòng)的樣子。方好：正顯得美。

⑸空濛：細(xì)雨迷蒙的樣子。濛，一作“蒙〞。亦：也。奇：奇妙。

⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時(shí)代越國(guó)著名的美女。

⑺總相宜：總是很適宜，十分自然。

【翻譯】

晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光榮熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的風(fēng)光也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，則淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地襯托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

【賞析】

這組詩(shī)共二首，但許多項(xiàng)選擇本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實(shí)第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的“此意自佳君不會(huì)〞的“此意〞，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態(tài)。不選第一首，題中的“飲〞字也無著落。蘇軾的意思是說，多數(shù)人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風(fēng)風(fēng)雨雨、晴波麗日的，一定會(huì)同意自己的審美觀點(diǎn)，因而作者要請(qǐng)水仙王共同舉杯了。這一首的首句“艷〞字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。假設(shè)只看第二首，則“濃抹〞一層意思便失之抽象。

第二首詩(shī)的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)?！八鉃囦偾绶胶猫暶鑼懳骱缣斓乃猓涸跔N爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇〞描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，假設(shè)有假設(shè)無，非常奇妙。從第一首詩(shī)可知，這一天詩(shī)人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽(yáng)光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在善于領(lǐng)略自然并對(duì)西湖有深厚感情的詩(shī)人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好〞“雨亦奇〞這一贊評(píng)，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩(shī)人即景揮毫?xí)r的興會(huì)及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對(duì)應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對(duì)，西湖之美概寫無余，詩(shī)人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。

下半首詩(shī)里，詩(shī)人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西〞字外，詩(shī)人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對(duì)西湖來說，晴也好，雨也好，對(duì)西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對(duì)這個(gè)比喻，存在有兩種相反的講解：一說認(rèn)為詩(shī)人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子〞；一說認(rèn)為詩(shī)人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝〞。

兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩(shī)人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩(shī)思偶到的神來之筆，只是一時(shí)心與景會(huì)，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好〞“雨亦奇〞，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜〞，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時(shí)，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩(shī)時(shí)，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩(shī)思的空靈美?！救昙?jí)下冊(cè)】詠柳唐·賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。【注釋】

1、柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。此詩(shī)描寫的是垂柳

2、碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉顏色如碧綠色的玉

3、妝成：裝飾，打扮

4、一樹：滿樹。一，滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量

5、絳(tāo)：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條

【翻譯】

高高的柳樹長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢.原來是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀！

【賞析】

首句寫樹，柳樹就像一位經(jīng)過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧〞和下句的“綠〞是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)字在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象?！氨逃瘿暥钟玫涠宦逗圹E，南朝樂府有?碧玉歌?，其中“碧玉破瓜時(shí)〞已成名句。還有南朝蕭繹?采蓮賦?有“碧玉小家女〞，也很有名，后來形成“小家碧玉〞這個(gè)成語(yǔ)。“碧玉妝成一樹高〞就自然的把眼前這棵柳樹和那位古代質(zhì)樸美麗的貧家少女聯(lián)系起來，而且聯(lián)想到她穿一身嫩綠，楚楚動(dòng)人，充滿青春活力。

故第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國(guó)是產(chǎn)絲大國(guó)，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，則，這棵柳樹的風(fēng)韻就可想而知了。

第三句由“綠絲絳〞繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細(xì)細(xì)的柳葉兒是誰剪裁出來的呢.先用一問話句來贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風(fēng)姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻和設(shè)問結(jié)合起來，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風(fēng)孕育萬物形象地表現(xiàn)出來了，襯托無限的美感。

總的來說，這首詩(shī)的構(gòu)造獨(dú)具匠心，先寫對(duì)柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉，由總到分，條序井然。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既曉暢，又華美春日宋·朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。【注釋】

1、春日：春天

2、勝日：指春光明媚的好日子

3、尋芳：春游賞花

4、泗水：水名，在**省。

5、光景：風(fēng)光景物

【翻譯】

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

【賞析】

首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳〞的所見所識(shí)。春回大地，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎.詩(shī)人由“尋〞而“識(shí)〞，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新〞字。但泗水在**，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢.原來這是一首哲理詩(shī)。

人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱〞，“勝日〞指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I〞點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し绩?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳〞所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新〞，寫欣賞春景中獲得的初步印象。用“無邊〞形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新〞，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面〞，句中的“識(shí)〞字承首句中的“尋〞字。

“等閑識(shí)得〞是說春天的面容與特征是很容易識(shí)別的?！皷|風(fēng)面〞借指春天。第四句“萬紫千紅總是春〞，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面〞。而此句的“萬紫千紅〞又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新〞。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩(shī)好似是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水〞是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳〞即是指求圣人之道?！叭f紫千紅〞喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。乞巧唐·林杰七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！咀⑨尅?/p>

⑴乞巧：古代節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七日，又名七夕。

⑵碧霄：指浩瀚無際的青天。

【翻譯】

一年一度的七夕節(jié)又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會(huì)。家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，挨家挨戶的巧手女子都穿起紅絲，至少有幾萬條。

【鑒賞】

農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕〞，又稱“女兒節(jié)〞“少女節(jié)〞。是傳說中隔著“天河〞的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛?！捌呦裣幢滔?，牽牛織女渡河橋。〞“碧霄〞指浩瀚無際的青天。開頭兩句表達(dá)的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因?yàn)檫@一美麗的傳說牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。

“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。〞后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡(jiǎn)明扼要，形象生動(dòng)。可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容，感受人們過節(jié)時(shí)的喜悅。詩(shī)人在詩(shī)中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的理解，進(jìn)一步體味詩(shī)中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。嫦娥唐·李商隱云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！咀⑨尅?/p>

⑴常娥：原作“姮娥〞，今作“嫦娥〞，神話中的月亮女神，傳說是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。

⑵云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。

⑶長(zhǎng)河：銀河。曉星：晨星?；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。

⑷靈藥：指長(zhǎng)生不死藥。?**子·覽冥訓(xùn)?載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。

⑸碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。

【翻譯】

云母屏風(fēng)透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒消沉。嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，如今空對(duì)碧海青天而夜夜寒心。

【賞析】

就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無題〞來看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。

前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒?！俺哩曌终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去?！盃T影深〞“長(zhǎng)河落〞“曉星沉〞，說明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸〞字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氣氛的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月?？吹矫髟?，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。“嫦娥孤棲與誰鄰.〞在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎.于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧?！皯?yīng)悔〞是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)〞字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。

至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公終究是誰，詩(shī)中并無明確交待。詩(shī)人在?送宮人入道?詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)〞，在?月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹?詩(shī)中，又以“竊藥〞喻指女子學(xué)道求仙。因此，說這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道前方體驗(yàn)到**清規(guī)對(duì)正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。

但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥〞式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。

孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)?！舅哪昙?jí)上冊(cè)】題西林壁宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！咀⑨尅?/p>

⑴題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬**麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在**廬山。

⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：側(cè)面。

⑶各不同：各不一樣。

⑷不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，區(qū)分。真面目：指廬山真實(shí)的風(fēng)光、形狀。

⑸緣：因?yàn)椋挥捎?。此山：這座山，指廬山。

【翻譯】

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

【賞析】

此詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同〞，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不一樣。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中〞，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能識(shí)別廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)歷、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的*圍，擺脫主觀成見。

仁者見仁，智者見智。一首小詩(shī)激起人們無限的回味和深思。所以，?題西林壁?不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫詩(shī)，全無雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

如果說宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，則到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外〞。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。?題西林壁?就是這樣的一首好詩(shī)游**村宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！埠嵐淖冯S春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存，從今假設(shè)許閑乘月，拄仗無時(shí)夜扣門?！场咀⑨尅?/p>

⑴臘酒：臘月里釀造的酒。

⑵足雞豚〔tún〕：意思是準(zhǔn)備了豐富的菜肴。足：足夠，豐富。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。

⑶山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。

⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

⑸簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公〔土地神〕和五谷神，祈求豐收。

⑹古風(fēng)存：保存著淳樸古代風(fēng)俗。

⑺假設(shè)許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來。

⑻無時(shí)：沒有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩〔kòu〕門：敲門。

【翻譯】

不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，疑心會(huì)有無路可行的時(shí)候，突然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，