教育理論讀書心得體會(huì)

Word第第頁教育理論讀書心得體會(huì)教育理論讀書心得體會(huì)1

前一段時(shí)間，我讀了《學(xué)校教育教學(xué)理論》一書，，面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)當(dāng)是教育力氣的源泉,是教育勝利的基礎(chǔ)。愛是一次沒有終點(diǎn)的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是,就想連續(xù)走下去,甚至投入熱忱,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛。在感動(dòng)中,我發(fā)覺愛中包含著對(duì)于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象特別深刻。

教學(xué)媒體能使給同學(xué)生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)愛好增添了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道,，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增加了顏色，更為學(xué)習(xí)效果制造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)更好的駕馭。

現(xiàn)代的素養(yǎng)教育要求面對(duì)全體同學(xué)，敬重每一位同學(xué)，進(jìn)展每一位同學(xué)。課堂教學(xué)也要面對(duì)全體同學(xué)，為每一個(gè)同學(xué)的同學(xué)制造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)同學(xué)的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清晰的呈現(xiàn)給同學(xué)，有助于同學(xué)更好的理解與體會(huì)。老師講授的學(xué)問，剛開頭會(huì)遺忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給同學(xué)留下很深的印象。對(duì)于有些稍難一點(diǎn)的學(xué)問，不簡單的理解的學(xué)問，我們老師工作中常常遇到的問題作為動(dòng)身點(diǎn)，用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們老師供應(yīng)一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為詳細(xì)、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們老師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會(huì)進(jìn)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒，

我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到詳細(xì)，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

一、終身學(xué)習(xí)

讀了《學(xué)校教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的進(jìn)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降落。教育必需正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式敏捷多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為老師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，老師必需樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能制造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、不斷實(shí)踐

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的抱負(fù)，要使抱負(fù)變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到詳細(xì)的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)勝利的老師，首先是一個(gè)擅長不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在準(zhǔn)時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

漸漸品嘗的，特殊是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的同學(xué)，特殊需要板書來關(guān)心他們理解、記憶，，在課后漸漸消化。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保存和無須保存的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是同學(xué)的專利，教育也不再僅是老師的特權(quán)!

教育理論讀書心得體會(huì)2

我國有名教育家、兒童心理學(xué)家及同學(xué)教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培育民族幼苗為己任，提出了“喜愛同學(xué)、了解同學(xué)、敬重同學(xué)”、“一切為同學(xué)”的主見。他一貫重視同學(xué)和青少年的思想品德教育，認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?！痹诮?jīng)過長期的探討實(shí)踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì)。

一、“活動(dòng)”乃重中之重。

陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)同學(xué)的“做”，“做”即活動(dòng)。在學(xué)校里的一切活動(dòng)，“凡是同學(xué)自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！辈粌H要重視同學(xué)的動(dòng)手操作，同樣重視同學(xué)主動(dòng)思想品質(zhì)的培育，主見“凡同學(xué)自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想?！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫?！币罁?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。“好動(dòng)”是同學(xué)的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒有一個(gè)同學(xué)不好動(dòng)，也沒有一個(gè)同學(xué)不喜愛自己做的，由于同學(xué)的感覺與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立即要去做，因此，作為老師，要去了解和討論同學(xué)好動(dòng)的特點(diǎn)，不但不因同學(xué)的正?；顒?dòng)，去責(zé)罰他，而且要給同學(xué)充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使同學(xué)身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是同學(xué)獲得練習(xí)，培育愛好，熬煉力量的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說：“同學(xué)若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)奈兜溃词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)。”確實(shí)，不讓同學(xué)“做”，同學(xué)就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。同學(xué)做事，能夠熬煉他們的力量。另外，豐富同學(xué)直接感性閱歷成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而同學(xué)的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接閱歷的最正確途徑。我們老師不應(yīng)用自己的頭腦代替同學(xué)去思想，剝奪他們思索的機(jī)會(huì)，是不利于進(jìn)展同學(xué)智力的。

二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會(huì)是我們的活教材”。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的學(xué)問是由閱歷得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的學(xué)問愈多。同學(xué)生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)同學(xué)具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是同學(xué)心理進(jìn)展的源泉，環(huán)境對(duì)學(xué)前同學(xué)的進(jìn)展比其它年齡階段更為重要，由于同學(xué)最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，老師要常帶同學(xué)走出同學(xué)園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為同學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)供應(yīng)了豐富的材料。要做一個(gè)勝利的老師，就要留意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許很多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等很多都富有教育意義，有待于老師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)覺察這種活教具、活教材。從敬重同學(xué)的愿望、愛好、要求等身心特點(diǎn)動(dòng)身提出了替代教學(xué)法和示意法。嬉戲是人生不行缺少的嬉戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)當(dāng)嬉戲化，并增加老師與同學(xué)、同學(xué)與同學(xué)之間交往的機(jī)會(huì)。

三、突出同學(xué)是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。

老師應(yīng)當(dāng)給同學(xué)相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給同學(xué)。陳鶴琴先生指出：“同學(xué)的世界是同學(xué)自己去探討去發(fā)覺的，他自己所求來的學(xué)問，才是真的學(xué)問，他自己所發(fā)覺的世界才是真的世界?！敝挥惺雇瑢W(xué)自己詳細(xì)的和自發(fā)的參加各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的學(xué)問，才能形成他們自己的假設(shè)，賜予證明或否認(rèn)。老師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)同學(xué)自我發(fā)覺的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要留意突出同學(xué)的主體作用，讓同學(xué)參加活動(dòng)，做活動(dòng)的仆人，充分強(qiáng)調(diào)同學(xué)的主動(dòng)性、主動(dòng)性和制造性。陳老提倡“老師教老師”、“同學(xué)教同學(xué)”。我認(rèn)為這樣的互相學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何老師，任何同學(xué)隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨(dú)到的思想是指引我們?cè)诮逃飞锨斑M(jìn)的燈塔，讓我對(duì)學(xué)校教育有了新的思路并從中吸取了很多學(xué)問。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，漸漸完善，提升自我。

教育理論讀書心得體會(huì)3

今年我仔細(xì)學(xué)習(xí)了陶行知的“制造教育”理論，熟悉到：陶行知的制造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育同學(xué)的創(chuàng)新力量，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動(dòng)素養(yǎng)教育服務(wù)。我熟悉到：實(shí)施愛的教育，愛護(hù)和培育同學(xué)主動(dòng)向上的精神，是為創(chuàng)新力量的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注社會(huì)生活，是為同學(xué)打開創(chuàng)新思維的源泉;敬重同學(xué)主體，指導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培育創(chuàng)新力量的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)同學(xué)活力，是培育創(chuàng)新力量的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會(huì)如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表如今方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活確定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活確定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

教育理論讀書心得體會(huì)4

陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃爍著才智的光輝，根據(jù)陶行知先生的說法，'生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活確定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育。'

'生活即教育'是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出：'生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。'既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂'過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育'。他還指出，'生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)'。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問教育的對(duì)立物。“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法依據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法依據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?！边@是陶行知在這本書中的一段話。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授同學(xué)，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)同學(xué)，使同學(xué)以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學(xué)才能自己去探求學(xué)問，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。老師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)同學(xué)做教育，才不是假教育。

我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和熟悉。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃仞B(yǎng)教育嗎？

擅長發(fā)覺生活中的教育，擅長開啟同學(xué)感受生活、學(xué)習(xí)探究的興致，老師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。老師不僅要教給孩子學(xué)問，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為老師，我們不能僅僅滿意于形式上的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)透過外表的活動(dòng)，更有效的關(guān)心孩子獲得全面進(jìn)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和獨(dú)特品質(zhì)。

反思自己的課堂教學(xué)，當(dāng)我把自己“細(xì)心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施時(shí)，我的孩子偏偏喜愛“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示課件時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有愛好……我想究其緣由是自我感覺太好，太夸大自己在同學(xué)學(xué)習(xí)中的作用?！暗赖碌目?、學(xué)問的源泉、正義的化身”，這美妙的角色始終使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”，始終處于“主宰”課堂的地位。

作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)同學(xué)手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使同學(xué)的素養(yǎng)全面進(jìn)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。

教育理論讀書心得體會(huì)5

我仔細(xì)讀了趙國忠的《讓老師愛上教學(xué)》這本書。我們是老師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律。可是，日復(fù)一日，你感覺到單調(diào)了嗎?物價(jià)上漲，你感覺到貧困了嗎?壓力不斷，你感覺到疲乏了嗎?……那么，作為一名老師，我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松歡樂的去工作，如何去喜愛，去更喜愛我們的`職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教育的路上，觀賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心非?？鄲灐ｍ樦哪阄艺就ㄗx下去，一切都讓我豁然開朗?！蹲尷蠋煇凵辖虒W(xué)》本書針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們供應(yīng)了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，關(guān)注的是學(xué)校老師的素養(yǎng)和力量，并針對(duì)各種教學(xué)問題和狀況，供應(yīng)給老師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書中字里行間流露著老師對(duì)教育事業(yè)的熱忱、對(duì)同學(xué)的摯愛，散發(fā)著老師才智的光輝。細(xì)細(xì)品嘗它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。

第一、老師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責(zé)主要定位在學(xué)問的輸出和傳遞上，就像是把學(xué)問從一個(gè)倉庫搬運(yùn)到另一個(gè)倉庫，這樣一來老師就變成了學(xué)問的“搬運(yùn)工”，職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡潔重復(fù)的機(jī)械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣闊老師身心疲乏，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是根據(jù)固有程序機(jī)械運(yùn)行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會(huì)不到自己職業(yè)生活的歡樂、美好，感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。

抱負(fù)的課堂教學(xué)是既有助于同學(xué)成長，又有益于老師提升教同學(xué)命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，老師自我生命的價(jià)值和意義在制造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以表達(dá)，課堂教學(xué)成了一種自己參加社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我抱負(fù)的制造性實(shí)踐活動(dòng)，它是老師個(gè)人的美好生活和不斷持續(xù)進(jìn)展的源泉。

也就是說，在抱負(fù)的課堂上，我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也得到了巨大的收獲——向同學(xué)所付出的情感不僅使同學(xué)體驗(yàn)到了開心，而且同學(xué)賜予我們的回報(bào)也是我們加倍的歡樂;我們不僅在課堂教學(xué)中享受著同學(xué)的進(jìn)展和進(jìn)步帶給自己的美好，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我進(jìn)展帶來的美好。

所以說，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的同學(xué)勸說，師生彼此之間看法溝通的喜悅是多么甜蜜啊!又當(dāng)你將一個(gè)聰慧的同學(xué)培育成更聰慧，往更高的抱負(fù)邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美妙世界而歡樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>