淮安市清江中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期4月階段測(cè)試語文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精江蘇省淮安市清江中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期4月階段測(cè)試語文試題含解析高一階段性測(cè)試試題分值：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀(9分）閱讀下面的文字,完成各題.鄉(xiāng)土本色費(fèi)孝通從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的.那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好.土字的基本意義是指泥土.鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法.靠種地謀生的人才明白泥土的可貴.農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的.孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少.我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì).常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng).假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的.這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說,前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)"。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字.“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎"是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？"——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押,簽個(gè)字.這樣才發(fā)生法律.在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性.從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理.我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝"的意義時(shí),我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)"也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對(duì)“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A。鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛.B。人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人"社會(huì).D。無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。2。下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由.B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因?yàn)榇蠹腋星樯詈?所以對(duì)他們來講“從俗即是從心”。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別.B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的.《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣"一詞因而有了貶義。【答案】1。A2。C3.B【解析】【1題詳解】本題主要考查理解文章中重要詞語或者句子的意思的能力。對(duì)文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對(duì)具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞句,答案就在前面的句子或后面的句子中，需要考生稍微變通一下即可。B項(xiàng),“鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜”錯(cuò)誤，原文說“孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的.孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的”，前后也沒有因果關(guān)系;C項(xiàng)，“分工協(xié)作”文中沒有依據(jù)，原文“一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)"；D項(xiàng)，選項(xiàng)“選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯”中的“選擇"有誤，原文“正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系,而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境”。故選A。【2題詳解】本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼.A項(xiàng),“沒有隔閡”錯(cuò)誤,原文說“無數(shù)次的小磨擦"，就不能說他們沒有隔閡(隔膜），二是“相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由”錯(cuò)誤,原文“我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同”,原文沒有說“更容易"，選項(xiàng)中的“自由”還有一個(gè)限定語“不逾規(guī)矩”；B項(xiàng),“因?yàn)榇蠹腋星樯詈?所以對(duì)他們來講‘從俗即是從心’”錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)“在一個(gè)熟悉的社會(huì)”，“從小"原文依據(jù)不足；再有前后因果關(guān)系不充分；D項(xiàng),中“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”錯(cuò)誤，原文說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙"，對(duì)這種信任是否定的，原文“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視”.故選C.【3題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng),“根本原則、抽象真理”錯(cuò)誤，原文“從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則.在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”中可以看出，鄉(xiāng)土社會(huì)沒有“根本原則”，也不講究“普遍聯(lián)系”。故選B。【點(diǎn)睛】完成此類題目，既要尊重原文，又要合理推斷,注意各選項(xiàng)語言的分寸、程度、范圍是否恰如其分，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱的不同；要求推斷不夸大，不縮小，不無中生有?？傊械呐袛喽急仨殎碜栽?，切不可以主觀臆斷.(二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成文后各題.大運(yùn)河-—流淌千年的鄉(xiāng)愁①鶯飛草長的三月,站在黃鶴樓上，想起李白的“煙花三月下?lián)P州”,便忽發(fā)奇想，能否雇一條帆船或者畫舫，帶上弦歌美酒,從胭脂色的波浪上，遇埠則歇，對(duì)月而歌,半醉半醒地航行到揚(yáng)州去呢？朋友告訴我，偌大長江,再也難找到帆船與畫舫了。再者，揚(yáng)州不在長江邊上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白癡迷的城郭.我這才意識(shí)到，千年前的優(yōu)雅與浪漫，早已是沉湮的古典。②數(shù)年間，因各種機(jī)緣,我或者走在京杭大運(yùn)河已經(jīng)干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕陽下的浪影。淤塞與疏波，開鑿與廢棄,輝煌與衰落，保護(hù)與開發(fā)，似乎永遠(yuǎn)都有著訴說不盡的憂傷,展示不盡的畫卷。站在杭州的拱宸橋上，我希望看到從煙波深處搖來的烏篷船;在無錫城中的清名橋上，我總在想：為何腳下的流水，再也不能流到幽燕之地去聽一聽京韻大鼓,洗一洗北國的胭脂？③崛起于歷史，必寂滅于歷史。就像寒山寺禪鐘依舊，但客船不再；揚(yáng)州仍不缺三月的煙花，但迎送游子的布帆，早已消失在水遠(yuǎn)山重的前朝。④如果在歷史版圖上尋找中國古代文明偉大的標(biāo)志，應(yīng)首推長城與運(yùn)河.它們一個(gè)橫貫東西，一個(gè)牽引南北;一個(gè)伴著鐵馬金戈，一個(gè)浸于槳聲燈影；一個(gè)靜態(tài)的陽剛，一個(gè)動(dòng)感的陰柔。但是，在世人的文明譜系里，長城卻是要比運(yùn)河的名氣響亮得多。長城上的雉堞與磚堡，至今仍讓世界迷戀；而運(yùn)河里的船隊(duì)與波浪，似乎已經(jīng)退出人們的視線。⑤難道,那一條流動(dòng)著繁華與錦繡的人造動(dòng)脈,只能在屢遭蟲蛀的線裝書中尋找嗎?河流死去的顯著特征便是消失了槳聲帆影。這有點(diǎn)像沙漠上的胡楊，它保留了生長的姿態(tài)，但再也不能用綠色哺育大地。⑥但運(yùn)河是一部大書，我們?cè)谌魏我粋€(gè)時(shí)代，任何一種環(huán)境下閱讀它,都會(huì)有不同的感慨。有人問我，可以說“運(yùn)河文明"這四個(gè)字嗎？⑦從隋代開始,這條貫穿了幾個(gè)龐大王朝的交通動(dòng)脈,溝通了五大水系，串連起數(shù)十座湖泊?；窗病P(yáng)州等繁華的都市也因它而生。明代，特別是永樂皇帝遷都北京之后，運(yùn)河達(dá)到了全盛，成為大明帝國溝通南北的運(yùn)輸干線。運(yùn)輸物資的數(shù)量與種類不斷增加，一條運(yùn)河供養(yǎng)了帝國的首都與遼闊的北國，中國也因此有一支名叫漕軍的高達(dá)三十萬人的特別軍隊(duì)，因?yàn)橐粭l河流而誕生一支軍隊(duì)，或者說一個(gè)兵種，這也是運(yùn)河獨(dú)有的人文風(fēng)景。⑧運(yùn)河最燦爛的年代在明朝,自朱棣遷都之后，北京便有了第一個(gè)漢人士族集團(tuán)。作為帝國的統(tǒng)治者，他們將江南的生活習(xí)慣與民情風(fēng)俗帶到北京。為了滿足漢人士族的需要,必須有大批江南的物產(chǎn)運(yùn)到北京。因此，明代的運(yùn)河,發(fā)揮的效益最大，它的繁忙程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過長江、黃河。為了增強(qiáng)運(yùn)輸能力，朝廷投入了大量的物力與人力?？梢哉f,沒有任何一個(gè)朝代，像明朝那樣將運(yùn)河當(dāng)成不可替代的生命河。⑨文明一詞，據(jù)我理解，是人類某種帶有鮮明特色的生存方式，它涵蓋了文化、經(jīng)濟(jì)、制度、風(fēng)俗各個(gè)方面.如果以此推斷,運(yùn)河文明的說法是可以成立的.因?yàn)檫@條地球上最偉大的人造河流，在一千多年的歷史中，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)史、水利史、交通史、城市史、軍事史等方面，均有深刻的影響與巨大的改變。無可否認(rèn),運(yùn)河文明是中華文明體系中的燦爛章節(jié)。⑩運(yùn)河的急劇衰敗是近一個(gè)世紀(jì)的事。因?yàn)楣贰㈣F路以及航空的誕生，水上交通特別是內(nèi)河的航運(yùn)已經(jīng)日見式微。曾是農(nóng)業(yè)文明的驕傲忽然間變成了工業(yè)文明的棄兒。當(dāng)年，從杭州乘船沿運(yùn)河到北京，少說也得一個(gè)多月.一個(gè)月的水上旅行，與帆槳為伍，與鷗鷺相親，以兩岸的風(fēng)光養(yǎng)眼，以河上的波濤養(yǎng)心，該是多么愜意的樂事啊。但在今天,每一個(gè)人似乎都在日理萬機(jī)，優(yōu)哉游哉的生活他們?cè)僖矡o福消受。生活方式的改變,讓運(yùn)河的詩意退出了我們的心靈。?近幾年，一些有識(shí)之士大力呼吁搶救運(yùn)河，并爭(zhēng)取將運(yùn)河申報(bào)成世界文化遺產(chǎn)。一條活生生的運(yùn)河，竟成了一份遺產(chǎn).大凡成為遺產(chǎn)的東西，都是文化的孑遺。它們不再屬于生活，而是屬于歷史；不再屬于享用，而是屬于憑吊。任何時(shí)候提到遺產(chǎn)兩個(gè)字，我就會(huì)莫名地生起鄉(xiāng)愁。精神故鄉(xiāng)的迷失，讓現(xiàn)代的人們鄉(xiāng)愁越來越濃。這鄉(xiāng)愁不是懷舊，而是反省。我真的很想回到六百年前,雇一條客船，從杭州航行到北京。我知道，這只能是一廂情愿。4。下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A。開篇運(yùn)用聯(lián)想和想象，描繪了泛舟江上優(yōu)雅浪漫的情境，體現(xiàn)出作者的古典情懷。B。作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)是正在消失或已經(jīng)消失的文明的標(biāo)志，因此失去了實(shí)用價(jià)值。C。第③段收束上文，又通過寫古詩中意境不再，形象地表現(xiàn)了大運(yùn)河詩意的消失。D.作者對(duì)大運(yùn)河往昔的燦爛文明充滿向往，對(duì)工業(yè)時(shí)代人們的生活方式感到遺憾。5.文章第④段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.作者為什么說大運(yùn)河是“流淌千年鄉(xiāng)愁”？【答案】4。B5。第4段把運(yùn)河與長城的特點(diǎn)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)了大運(yùn)河在中華文明史上的重要性；又把二者今天的情形進(jìn)行對(duì)比，突出表達(dá)了作者對(duì)今天大運(yùn)河衰落的遺憾與惋惜之情;為后文對(duì)“運(yùn)河文明”的敘寫做好鋪墊6.因?yàn)榇筮\(yùn)河在一千多年的歷史中，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)、交通、城市、軍事等方面起著重要的作用,形成了燦爛輝煌的運(yùn)河文明，而這一文明在今天衰落了，讓人留戀的同時(shí)又滿懷惋惜遺憾；“大運(yùn)河"的衰落也代表著一種延續(xù)千年的傳統(tǒng)的生活方式的改變，這種改變讓恬淡閑適、與自然相融的詩意生活不再,令人惆悵失落【解析】【4題詳解】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力.文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核,設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng),賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中B項(xiàng)，“因此失去了實(shí)用價(jià)值”錯(cuò)誤，文中只是說“它們不再屬于生活，而是屬于歷史；不再屬于享用，而是屬于憑吊”，“失去了實(shí)用價(jià)值"文中沒有明確依據(jù)，無中生有.故選B?！?題詳解】此題考核分析語段作用的能力，答題時(shí)注意從語段的內(nèi)容、手法、表達(dá)的情感以及結(jié)構(gòu)上的作用分析，此題要求分析文章第④段的作用，從內(nèi)容來看，作者對(duì)一北一南的長城與運(yùn)河作了對(duì)比,既有地理位置的比較，又有歷史沿革的比較，其結(jié)果是一個(gè)仍讓世界迷戀，一個(gè)已退出歷史舞臺(tái);從情感看，本篇文章的寫作主體是大運(yùn)河，很顯然通過對(duì)比突出了作者的感情：對(duì)今天大運(yùn)河衰落的遺憾與惋惜之情；從結(jié)構(gòu)看，后文寫“運(yùn)河文明"，此段為其鋪墊.【6題詳解】此題考核分析標(biāo)題含義的能力，答題時(shí)要結(jié)合文章的主要內(nèi)容和文章的主旨進(jìn)行探究,文章內(nèi)容的概括注意各段的段首和段尾句，主旨注意文章的開頭和結(jié)尾，重要的語句有“我這才意識(shí)到，千年前的優(yōu)雅與浪漫，早已是沉湮的古典”“對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)史、水利史、交通史、城市史、軍事史等方面，均有深刻的影響與巨大的改變"“生活方式的改變，讓運(yùn)河的詩意退出了我們的心靈”“我真的很想回到六百年前，雇一條客船，從杭州航行到北京。我知道，這只能是一廂情愿”，根據(jù)這些重點(diǎn)語句概括即可?！军c(diǎn)睛】分析語段作用,答題時(shí)要結(jié)合段落在文章中位置來回答,有指定就問題回答，沒有指定,一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。內(nèi)容上的作用一般為交代、充實(shí)文章的內(nèi)容,深化、升華主旨，寄托作者的思想感情等；結(jié)構(gòu)上的作用一般為，開頭，統(tǒng)攝全篇,領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào),制造懸念;中間,過渡照應(yīng),承上啟下，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等;結(jié)尾，呼應(yīng)前文,照應(yīng)標(biāo)題,卒章顯志等。二、古代詩文閱讀(50分)(一）文言基礎(chǔ)知識(shí)（12分)7。下列各句不屬于特殊句式的一項(xiàng)是（)A.求人可使報(bào)秦者 B.或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近C。人皆得以隸使之 D。奔車朽索,其可忽乎【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的掌握能力，解答此類題目，一定要先掌握文言句式的四大類型，其中倒裝句又分為賓語前置、定語后置、介賓結(jié)構(gòu)后置，參考類型仔細(xì)核對(duì)，就能得出答案。A項(xiàng)，定語后置句，謂語是“求”，賓語是“人"，定語是“可使報(bào)秦者”，置于賓語“人”的后面，所以是定語后置；按正常語序翻譯過來就是“尋找可以派去通報(bào)秦國的人”；B項(xiàng)，被動(dòng)句，“不能容于遠(yuǎn)近”中“于"表示被動(dòng)，意思是“不能被遠(yuǎn)近各地所容納”；C項(xiàng),無特殊句式，意思是“人人都能夠像奴仆一樣使喚他們"；D項(xiàng)，狀語后置句，“朽索”為狀語,意思是“用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎?”。故選C.8.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A。籍吏民，封府庫登記 B。且矯詔紛出假托C。均之二策衡量 D。且君嘗晉君賜矣賞賜【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義。常見實(shí)詞是指文言文中出現(xiàn)頻率較高，古今詞義“既有聯(lián)系，又有區(qū)別的那一部分"實(shí)詞。實(shí)詞是理解文言文的關(guān)鍵，應(yīng)重點(diǎn)掌握一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等現(xiàn)象。掌握文言實(shí)詞的含義需要掌握方法，能夠遷移課本知識(shí)，結(jié)合語境理解詞語含義.D項(xiàng)，“賞賜”錯(cuò)，“賜”在這里是名詞，“恩惠”的意思，整句話意思是“而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠(指秦穆公曾派兵護(hù)送晉惠公回國).”故選D?！军c(diǎn)睛】在交言文中，推敲常見的實(shí)詞的含義有以下幾種方法：1.文本遷移法,這一方法需要學(xué)習(xí)好所學(xué)的文言文,能在適合的時(shí)候遷移。2。事理檢驗(yàn)法,通過常識(shí)或所學(xué)知識(shí)推斷詞語在文中的含義,若不能切合常理和事理,就要考慮是否有通假現(xiàn)象。3.語境推斷法，看實(shí)詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的是實(shí)詞的褒貶異議。4。語法推斷法。借助語法知識(shí)分析特殊實(shí)詞的含義。5?；ノ囊娏x法.同義對(duì)應(yīng)和反義對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)句式相同?？衫蒙舷挛牡膶?duì)照來推斷。6。成語推斷法,我們可以在所知道的成語中推斷出文言文中實(shí)詞的含義,看遷入是否順暢。9.下列詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是（)①廬陵文天祥自序其詩②常以身翼蔽沛公③乃使從者衣褐④北雖貌敬⑤間至趙矣⑥安能屈豪杰之流⑦道海安⑧越國以鄙遠(yuǎn)⑨則思江海下百川⑩寧許以負(fù)秦曲A.①/②④/⑤③⑦⑨/⑥⑧⑩ B.①/②④⑤/⑥⑩/③⑦⑨/⑧C。①⑥⑩/②③④/⑤⑦⑨/⑧ D。①/②④⑤/③⑦⑧⑨/⑥⑩【答案】B【解析】【詳解】本題考查文言文中詞類活用的能力。詞類活用有名詞用作動(dòng)詞,名詞做狀語，形容詞用作動(dòng)詞、名詞，動(dòng)詞用作名詞,形容詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞、動(dòng)詞的意動(dòng)用法和數(shù)詞的活用等，解題時(shí)需要根據(jù)具體的句子具體分析。①中“序"，名詞的為動(dòng)用法，為……作序;②中“翼”名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣；③中“衣”名詞作動(dòng)詞,“穿衣”的意思;④中“貌”名詞作狀語，意思是“表面上”；⑤中“間"名詞作狀語，“抄小路”的意思；⑥中“屈”使動(dòng)用法，意思是“使屈服"；⑦中“道”名詞作動(dòng)詞，取道；⑧中“鄙”名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；把……作為邊邑;⑨中“下"名詞作動(dòng)詞，居于……之下；⑩中“負(fù)”使動(dòng)用法，使……背負(fù).根據(jù)分析可知:②④⑤用法相同，⑥⑩用法相同，③⑦⑨用法相同。①和⑧沒有相同項(xiàng)。故選B。10。下列選項(xiàng)中不含古今異義詞的一項(xiàng)是()A。為巡船所物色 B.未嘗有堅(jiān)明約束者C。今兩虎共斗，其勢(shì)不懼生 D.悅親戚之情話【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞中古今異義詞理解判斷能力.所謂古今異義詞，指形式上與現(xiàn)代漢語一致，但意思不同。古今異義詞往往是雙音節(jié)詞，所以看到這種詞，就要仔細(xì)區(qū)分，一般可以用逐字組詞的方式來區(qū)分,因?yàn)楣艥h語主要是單音節(jié)詞。這類詞語在閱讀文言文時(shí)要加以注意，平時(shí)注意多積累。本題中：A項(xiàng)，“為巡船所物色”中“物色"文中古義是“搜尋、搜捕”，今義為“尋找需要的人才或東西";B項(xiàng)，“未嘗有堅(jiān)明約束者”中“約束”文中古義是“盟約"，今義為“限制";D項(xiàng)，“悅親戚之情話"中，“親戚”文中古義是“父母以及其他有血緣關(guān)系的人”，今義為“跟自己有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的成員"，“情話”文中古義是“知心話”，今義為“男女間談情說愛的話”。故選C。(二）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文字，完成各題.鄭清之，字德源，又字文叔。少從樓昉學(xué),能文，樓鑰亟加稱賞。嘉泰二年，入太學(xué)。十年,登進(jìn)士第，調(diào)峽州教授。帥趙方嚴(yán)重靳許可清之往白事為置酒命其子范葵出拜方掖清之無答拜,且曰：“他日愿以二子相累。"湖北茶商群聚暴橫,清之白總領(lǐng)何炳曰:“此輩精悍,宜籍為兵，緩急可用.”炳亟下召募之令，趨者云集，號(hào)曰“茶商軍”，后多賴其用。理宗即帝位,授諸王宮大小學(xué)教授，遷宗學(xué)博士、宗正寺丞兼權(quán)工部郎、兼崇政殿說書.帝問外人因閣子庫進(jìn)絲履有謗議，清之言：“禁中服用頗事新潔者?！钡墼?“故事，月進(jìn)鞋數(shù)兩，朕非敝不易，何由致謗？”清之奏：“孝宗繼高宗，故儉德易章,陛下繼寧考①，故儉德難著。寧考自奉如寒士，衣領(lǐng)重浣,革舄②屢補(bǔ)，今欲儉德著聞，須過于寧考方可?！钡奂渭{.諸路虧鹽，執(zhí)其事者破家以償，清之核其犯科者追理，罣③誤者悉蠲④之，全活甚眾。沿江算舟之賦素重，清之次第停罷，如池之雁義有大法場(chǎng)之目，其錢分隸諸司，清之奏罷其并緣漁取者,蓋數(shù)倍公家之入，合分隸者從朝廷償之。報(bào)下，清之方與客飲，舉杯曰:“今日飲此酒殊快!”十一月丁酉,退朝感寒疾,危甚，猶以未得雪為憂.俄大雪，起曰：“百官賀雪,上必甚喜.”命掬雪床前觀之。累奏乞罷政，不允，奏不已，拜太傅、保寧軍節(jié)度使充醴泉觀使，進(jìn)封齊國公致仕.卒,遺表聞，帝震悼,輟朝三日,特贈(zèng)尚書令，追封魏郡王，賜謚忠定。清之不好立異，湯巾嘗論事侵清之，及清之再相，巾求去，清之曰：“己欲作君子，使誰為小人.”力挽留之。徐清叟嘗論列清之，乃引之共政.趙葵視師年余，乞罷，上未有以處之，清之曰：“非使作相不足以酬勞，陛下豈以臣故耶？臣必不因葵來遽引退，臣愿為左，使葵居右。"上訖從之，然葵竟不果來。（選自《宋史?鄭清之傳》,有刪改)【注】①寧考:即亡父。②舄（xì）a。鞋；b。同“潟”；c。姓。③罣(guà）同“掛”.④蠲（juān）a.除去，免除；b.顯示，昭明；c.古同“涓”，清潔;d.古代稱一種多足蟲.11。對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(）A。帥趙方嚴(yán)/重靳許可/清之往白事/置酒/命其子范葵/出拜方掖清之無答拜B。帥趙方嚴(yán)/重靳許可清之/往白事/為置酒/命其子范葵出拜方掖/清之無答拜C.帥趙方嚴(yán)重/靳許可清之/往白事/為置酒/命其子范葵出拜/方掖清之無答拜D。帥趙方嚴(yán)重/靳許可/清之往白事/為置酒/命其子范葵出拜/方掖清之無答拜12。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(）A。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，始于西周.唐代改為國子監(jiān)，設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。B。教授原意為傳授知識(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。C.丁酉,古時(shí)計(jì)時(shí)方法。古人以天干地支相配,用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，至今仍在沿用。文中“丁酉"是指這年的十一月為丁酉月。D.節(jié)度使，官名。唐朝時(shí)在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長官，因授職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故稱.節(jié)度使相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)書記和司令職位。13。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(）A.嘉泰年間，鄭清之被授予諸王宮大小教授之職，升為宗學(xué)博士、宗正寺丞兼權(quán)工部郎、崇政殿說書，后來向皇上建議要儉以養(yǎng)德，崇尚簡(jiǎn)樸之風(fēng),受到皇上的嘉許。B.鄭清之從小就能寫文章，受到樓鑰賞識(shí)。調(diào)任峽州教授之后，向統(tǒng)帥趙方匯報(bào)事情，趙方置辦酒席款待他,并準(zhǔn)備將兒子托付給他。C.鄭清之依法處理了鹽商違法之事后,并依次廢去長江沿岸很重的船稅，還建議朝廷補(bǔ)償歸屬各衙門的錢，獲得了朝廷同意.D。鄭清之不喜歡樹立異己。他先后挽留湯巾、徐清叟這些與他有矛盾的人一起共事，并向皇上建議趙葵擔(dān)任宰相。14.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）故事，月進(jìn)鞋數(shù)兩，朕非敝不易，何由致謗?(2）若舍鄭以為東道主,行李之往來，共其乏困,君亦無所害。（3）予雖浩然無所愧怍,然微以自文于君親，君親其謂予何？【答案】11。D12.C13。A14。(1)按舊例，每月進(jìn)貢鞋子數(shù)雙，我不穿壞是不換的，為什么會(huì)招致謗議呢？(2)如果饒恕了鄭國,并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來來往往，(鄭國可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西,對(duì)您也沒有什么害處。（3)以前，假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但在君王和父母前無法文飾自己的過錯(cuò)，國君和父母又將會(huì)怎么講我呢?【解析】【11題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。從句法結(jié)構(gòu)分析,“趙方"“清之”“方"等表人稱的詞語均作句子的主語，前面需斷開；從句意分析，“靳許可”即不輕易贊許人；“為置酒"即為鄭清之置辦酒席。故本句斷句為“帥趙方嚴(yán)重/靳許可/清之往白事/為置酒/命其子范葵出拜/方掖清之無答拜/"。這樣就可以排除ABC三項(xiàng)。故選D.【12題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項(xiàng)，“文中‘丁酉’是指這年的十一月為丁酉月”錯(cuò)，“十一月丁酉”，已經(jīng)有了“十一月”了，所以“丁酉”應(yīng)該指的是“丁酉日"。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“后來向皇上建議要儉以養(yǎng)德，崇尚簡(jiǎn)樸之風(fēng)"分析錯(cuò)誤，原文“帝問外人因閣子庫進(jìn)絲履有謗議……帝嘉納?！笨芍腔噬显儐栢嵡逯?，外人為什么對(duì)閣子庫進(jìn)絲鞋有謗議，而鄭清之在分析原因的時(shí)候說:要想使節(jié)儉的美德聞名于世,必須超過寧宗才行.之后理宗贊許并采納了他的說法。所以并不是鄭清之直接向皇上建議“儉以養(yǎng)德,崇尚簡(jiǎn)樸之風(fēng)”的。故選A.【14題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分.平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí).(1)中,故事：舊例；兩：量詞，雙；敝：動(dòng)詞，穿壞；謗：動(dòng)詞，誹謗；（2)中，舍：動(dòng)詞，舍棄；東道主:古今異義，東方道路上的主人；行李：古今異義，出使的人;共：通假字，通“供",供給；乏困：古今異議，缺少的東西；（3）中，浩然：光明正大；文:文飾；“自文于君親”倒裝句，正常語序?yàn)椤坝诰H文自"，意思是“在君王和父母前文飾自己的過錯(cuò)".【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”.參考譯文：鄭清之，字德源,初字文叔.少年時(shí)跟從樓昉學(xué)習(xí)，能寫文章，樓鑰十分贊賞他。嘉泰二年,他進(jìn)入太學(xué)。十年，考中進(jìn)士，調(diào)任峽州教授。統(tǒng)帥趙方處事嚴(yán)肅穩(wěn)重，不輕易贊許人，鄭清之去他那里匯報(bào)事情，他給鄭清之置辦酒席，讓他的兒子趙范、趙葵出來拜見,趙方扶著鄭清之不讓他回拜，并說：“他日希望能照顧我的兩個(gè)兒子.”湖北茶商群集暴橫,鄭清之向總領(lǐng)何炳建議說：“這些人很精悍，應(yīng)該登記當(dāng)兵，緊急時(shí)可使用?！焙伪R上下達(dá)招募他們的命令，響應(yīng)的人云集而來,號(hào)稱“茶商軍”，后來多次依賴這支軍隊(duì)起作用。理宗即位后，鄭清之被授予諸王宮大小學(xué)教授，升為宗學(xué)博士、宗正寺丞兼權(quán)工部郎、兼崇政殿說書.皇上詢問外人為什么對(duì)閣子庫進(jìn)絲鞋有謗議,鄭清之說：“宮中穿的用的都十分講究新的、干凈的。”皇上說：“按舊例，每月進(jìn)貢鞋子數(shù)雙，朕不穿壞是不換的，為什么會(huì)招致謗議呢？”鄭清之上奏說：“孝宗繼承高宗，所以節(jié)儉的美德容易表現(xiàn)出來，陛下繼承寧宗,所以節(jié)儉的美德難以顯現(xiàn)出來。寧宗供給養(yǎng)活自己就如同寒士，衣服多次洗滌，皮鞋多次補(bǔ)綴，現(xiàn)在想使節(jié)儉的美德聞名于世，必須超過寧宗才行。”理宗贊許并采納了他的建議。各路鹽務(wù)多有虧欠，負(fù)責(zé)這件事的人傾家蕩產(chǎn)來償還，鄭清之審核了其中的犯法者追究處治，有過失及受牽連的人都被免去了罪責(zé)，保全救活很多人。長江沿岸按船只征收的賦稅一向很重，鄭清之一項(xiàng)一項(xiàng)停免，如池州的雁義有大法場(chǎng)這樣的稅目，這部分錢分別歸屬各司掌管，鄭清之上奏請(qǐng)求廢除它連帶漁利的部分，他們的收入一般是公家的好幾倍，理當(dāng)分別管理的部門從朝廷償還它們。批復(fù)下來，鄭清之正與客人飲酒，他舉杯說：“今天飲這個(gè)酒特別痛快?！笔辉露∮先?退朝后鄭清之得了寒病，病勢(shì)很重，他仍然因?yàn)樘鞗]下雪而擔(dān)憂。一會(huì)天降大雪，他起身說：“百官慶賀下雪,皇上一定十分高興?！彼钊税蜒┡醯酱睬皝砜础｀嵡逯啻紊献嗾?qǐng)求辭官，皇上不許，他不停地上奏，皇上授予他太傅、保寧軍節(jié)度使充任醴泉觀使，晉封為齊國公后退休.鄭清之去世,遺表送到朝廷，皇上十分震驚,追悼他，停止朝政三天,特贈(zèng)給他尚書令的官職，追封他為魏郡王，賜給他的謚號(hào)是“忠定”。鄭清之不喜歡立異，湯巾曾經(jīng)因談?wù)撜聲r(shí)冒犯鄭清之，等到鄭清之再次做丞相,湯巾請(qǐng)求離職，鄭清之說:“自己想做君子，那么讓誰做小人呢？”極力挽留湯巾。徐清叟曾經(jīng)一一論述鄭清之，于是鄭清之舉薦徐清叟和他共同處理政事。趙葵帶領(lǐng)軍隊(duì)一年多，請(qǐng)求離職，皇上還沒有合適的地方安置他，鄭清之說：“不讓他做丞相不足以酬報(bào)他的功勞，難道陛下是因?yàn)槲业木壒?？我一定不?huì)因?yàn)橼w葵的到來就立刻引退，我愿意做左丞相,讓趙葵做右丞相?！被噬献罱K聽從了他的意見，然而最終趙葵卻沒有上任.（三）古代詩歌鑒賞(本題共2題,9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題.桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐.嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠.至今商女，時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲.15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A?！暗桥R送目"領(lǐng)起上片寫景，“故國"點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié),天氣初肅為寫景抒懷奠定基調(diào)。B?！八?、如"二字運(yùn)用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對(duì)比鮮明；云淡、鷺起,動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C.作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國家滅亡，而且亡國的悲恨還在不斷繼續(xù)著.D。本詞立意新穎，直抒胸臆,境界開闊，風(fēng)格髙峻，《古今詞話評(píng)價(jià)》為:金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱.16。這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情?【答案】15。D16.①悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史；②批評(píng)人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)(千古以來，人們登高憑吊，不過是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲）；③流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧等能力.做題時(shí)，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,一般要考慮意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義,或故意拔高等。D項(xiàng)，非“直抒胸臆”，本詞重點(diǎn)使用借古諷今的手法。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感,可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。這首詞是王安石晚年退居金陵時(shí)所寫.當(dāng)時(shí),宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平,其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。正是在這種情形之下,作者登金陵有感而作，上片側(cè)重寫景，寫詞人登高所見。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠(yuǎn)，大筆揮灑,描繪秋日晚暮江山如畫的景色,視野開闊，氣象壯觀。下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門外樓頭”的舊事，其實(shí)是借古傷今,別有言外之意。“門外樓頭”化用“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，說隋朝開國大將韓擒虎已帶兵來到金陵朱雀門外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂,演唱《玉樹后庭花》，作者以此悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史.“千古憑高對(duì)此,漫嗟榮辱”，是說千百年來文人騷客面對(duì)金陵山川,他們只是徒然嘆息榮辱興廢，但沒有站到應(yīng)有的高度去反思，沒有想到從中吸取歷史教訓(xùn).結(jié)尾“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》”的詩意,指出六朝亡國的教訓(xùn)已被人們忘記了。這三句借古諷今，流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒，委婉地勸告宋統(tǒng)治者莫蹈六朝滅亡覆轍，應(yīng)勵(lì)精圖治，富國強(qiáng)兵，抵御外患?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容,有無暗示。（四）名句默寫（10分）17.(1）______，與子偕作。(《無衣》)(2）______,則思虛心以納下.（《諫太宗十思書》（3)《諫太宗十思疏》中，用對(duì)比的手法說明竭誠待下和輕視他人會(huì)帶來不同結(jié)果的句子是:“_______，______。”（4）《歸去米分辭（并序)》中，寫作者飲酒之樂的句子是：“______，______。”(5)《歸去來分辭(并序）》中描寫作者登山臨河長嘯賦詩的詩句是“______，______?！保?)《靜女》中，描寫靜女送給男子第二個(gè)禮物的句子是:______，______。【答案】(1).修我矛戟(2）.慮壅蔽(3)。竭誠則吳越為一體（4）。傲物則骨肉為行路（5）.引壺觴以自酌（6）。眄庭柯以怡顏(7）.登東皋以舒嘯（8）.臨清流而賦詩（9）.自牧歸荑(10）.洵美且異【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚,筆畫清晰；“三不”就是不添字,不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字,然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：戟、慮、壅、蔽、竭、傲、觴、酌、眄、柯、皋、嘯、荑、洵。三、語言文字運(yùn)用(16分)閱讀下面的文字,完成下面小題.《紅樓夢(mèng)》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作。魯迅認(rèn)為：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”我們知道：封建社會(huì)把人不當(dāng)人，尤其把女人不當(dāng)人?！度龂萘x》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無非是些點(diǎn)綴;而《水滸傳》中女人或淫蕩如潘金蓮或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢(mèng)》讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫作“水做的骨肉”。豪邁如史湘云，（①）；穩(wěn)重如薛寶釵,（②)；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟著黛玉學(xué)詩，竟取得突飛猛進(jìn)的成績(jī)，令人悲欣交織;即使風(fēng)趣詼諧如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、勢(shì)利狠毒都值得欣賞,甚至令人喜歡?！都t樓夢(mèng)》與其他的作品相比絕對(duì)是__________的。這部不朽的文學(xué)巨作，曹雪芹__________，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們?cè)诎葑x時(shí)要認(rèn)真研究，多方探討，還要多讀讀紅學(xué)家的言論,多看看其中對(duì)詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對(duì)的就接受，不對(duì)的就拋棄，__________是要不得的。18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A.即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳,她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。B。即使精明強(qiáng)干如王熙鳳，她的勢(shì)利狠毒、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C。即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳,她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。D。王熙鳳勢(shì)利狠毒，即使她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A。①也有花間撲蝶的稚氣②也有醉臥芍藥的嬌憨③才有掩埋落花的幽情B。①也有醉臥芍藥的嬌憨②也有花間撲蝶的稚氣③才有掩埋落花的幽情C.①也有醉臥芍藥的嬌憨②才有掩埋落花的幽情③也有花間撲蝶的稚氣D。①才有掩埋落花的幽情②也有醉臥芍藥的嬌憨③也有花間撲蝶的稚氣20。依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.出類拔萃嘔心瀝血囫圇吞棗B.與眾不同處心積慮生吞活剝C。鶴立雞群嘔心瀝血囫圇吞棗D.卓爾不群處心積慮生吞活剝【答案】18.A19。B20.A【解析】【18題詳解】本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后用提取主干法,按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題.原文所給語句不合邏輯，“值得欣賞"的是王熙鳳的“精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧"，而“勢(shì)利狠毒”則不值得欣賞,據(jù)此排除BD.另外,“值得欣賞"與“令人喜歡”語序不當(dāng)，應(yīng)該先是“令人喜歡”,繼而“值得欣賞”，兩句形成遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此排除BC。故選A.【19題詳解】本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案.解答時(shí)，請(qǐng)注意聯(lián)系史湘云、薛寶釵、林黛玉的性格和故事.“醉臥芍藥”體現(xiàn)湘云的“嬌憨”，對(duì)應(yīng)前面的“豪邁”;“花間撲蝶”體現(xiàn)寶釵的“稚氣”,對(duì)應(yīng)前面的“穩(wěn)重"；而黛玉葬花則是大家熟知的故事情節(jié)，借花喻人，對(duì)應(yīng)“幽情"，據(jù)此得出答案，只有B項(xiàng)語序最恰當(dāng)。故選B?！?0題詳解】本題考查正確使用成語的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累成語，多練習(xí)辨析近義成語。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。卓爾不群:卓爾，突出的樣子。不群,跟一般人不一樣。優(yōu)秀卓絕，超出常人。側(cè)重指人的才華，多用于書面語.與眾不同:跟大眾不一樣.多用于口語。出類拔萃：指超出同類.可以形容物。鶴立雞群：比喻人的儀表才能超群脫凡。句中指《紅樓夢(mèng)》優(yōu)秀非凡，不同凡響，故用“出類拔萃”更恰當(dāng)，故排除BCD嘔心瀝血:形容費(fèi)盡心思。處心積慮：形容千方百計(jì)地謀算。多含貶義。句中指曹雪芹費(fèi)勁心力創(chuàng)作，故用“嘔心瀝血"更恰當(dāng),故排除BD.生吞活剝:比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用（別人的理論、經(jīng)驗(yàn)方法等）.圓圇吞棗：把棗兒整個(gè)兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。句中指拜讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不能不加分析地籠統(tǒng)接受，故用“囫圇吞棗”更好，故排除BD。故選A?！军c(diǎn)睛】病句題中常見的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時(shí)要注意歸納這幾種病句類型，同時(shí)還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn),做到熟能生巧，形成解答病句題的能力。21.下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是(）A.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，全書共130篇,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史.B.《拿來主義》運(yùn)用大量的比喻論證,先破后立，指出“拿來主義”在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題中的重要性。C。《品質(zhì)》以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，既贊揚(yáng)了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德的品質(zhì)，同時(shí)也批判了格斯拉的不知變通，正是格斯拉的墨守成規(guī)導(dǎo)致其最終被時(shí)代淘汰。D.《左傳》是記錄春秋歷史的第一部敘事詳備的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明撰寫的.“左傳"的“傳”是注釋或解釋經(jīng)義的文字.【答案】C【解析】【詳解】此題考查文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記、理解能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷,建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào);官場(chǎng)的一些禮節(jié)，朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語以及文體知識(shí)等等。對(duì)于中國的作家作品,古代部分的重點(diǎn)記清楚他們的朝代、代表作、創(chuàng)作風(fēng)格等，現(xiàn)代作家主要是記住代表作或主要作品及其大概內(nèi)容.平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。題干要求“下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是”.C項(xiàng)，“同時(shí)也批判了格斯拉的不知變通，正是格斯拉的墨守成規(guī)導(dǎo)致其最終被時(shí)代淘汰?！卞e(cuò)，《品質(zhì)》以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景,客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī),贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重。選項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。故選C?！军c(diǎn)睛】此類題平時(shí)應(yīng)注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上?？闯Ｓ?，爛熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手,左右逢源，正確地完成此類考題。22。下面是某小區(qū)一則啟事初稿的片段，其中有四處不合書面語體要求，請(qǐng)找出并修改.為給全體業(yè)主創(chuàng)造更安寧、舒適的生活環(huán)境,物業(yè)服務(wù)中心將于12月12日—13日在小區(qū)公共區(qū)域投放滅鼠誘餌，為保證滅殺效果和人員不出事，請(qǐng)業(yè)主在這兩天關(guān)閉門窗，防止老鼠逃進(jìn)室內(nèi)；不要用手去摸滅鼠誘餌；照看好小孩和貓貓狗狗，謹(jǐn)防誤食。感謝各位業(yè)主對(duì)工作的支持！如有相關(guān)問題咨詢，歡迎撥打以下電話：66554433.答：①“_________________"改為“_________________”;②“_________________”改為“_________________”；③“_________________”改為“_________________”；④“_________________”改為“_________________”。【答案】①將“不出事”改為“安全"；②將“這兩天”改為“此期間”③將“用手去摸”改為“接觸"（或“觸摸")；④將“貓貓狗狗"改為“寵物”。【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)得體。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境(上下文）和外部語境(語言交際的各種情境條件,如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義)、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用(用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。這是一則針對(duì)小區(qū)環(huán)境安全的啟示,面對(duì)的是廣大小區(qū)居民，應(yīng)當(dāng)用比較正規(guī)的書面語，因此將“不出事”“這兩天”“用手去摸”“貓貓狗狗”這些口語改成書面語即可。四、作文（60分)23.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外.一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此?！敬鸢浮啃膽延職?，淺笑安然勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個(gè)人無論面對(duì)什么樣的處境,都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對(duì)，相比于匹夫之勇，它更是一種對(duì)自己、對(duì)生命負(fù)責(zé)的大無畏.一個(gè)人心懷勇氣,方能于人生的風(fēng)口浪尖,坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。一個(gè)人要有勇氣,才能不自欺,才能承受他人的目光.畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個(gè)新的世界.”誠哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣.且看被印度圣雄甘地評(píng)為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時(shí)候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光,他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒有!面對(duì)兩個(gè)年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請(qǐng)來北京大學(xué)請(qǐng)教辜鴻銘教授。"辜教授的勇氣來自于他對(duì)舊文學(xué)的情有獨(dú)鐘,對(duì)新文學(xué)的融會(huì)貫通,這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對(duì)他人嘲諷的眼光，讓對(duì)手心悅誠服。一個(gè)人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個(gè)民族，一個(gè)國家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信.沒有勇氣，何談自信？綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國家的崛起，都離不開勇氣.有了勇氣，才能“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"，百折不撓朝著國家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)沒有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前,我國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前,中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣,才能堅(jiān)定不移地走在康莊大道之上。面對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回?fù)?面對(duì)未來，我們有勇氣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……當(dāng)然,真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新,從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們?cè)诟母镩_放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)時(shí),突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是,在2005年，國家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號(hào).是啊，一個(gè)人要擁有勇氣,一個(gè)民族，一個(gè)國家也需要擁有勇氣，走好新一代的長征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然。【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力.審題：限制性1。內(nèi)容限制。材料核心詞匯是“勇氣”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可拋開“不自欺"“承受他人的目光”孤立談“勇氣"，也不能撇開“勇氣”談“不自欺”或“承受他人的目光",要思考“勇氣”“不自欺”“承受他人的目光”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。2。立意限制。材料本身便是一個(gè)判斷句，是一個(gè)觀點(diǎn)，而且是一個(gè)有正向價(jià)值觀的觀點(diǎn).在給定立意的前提下，考生需要展示的是表達(dá)的個(gè)性化,表達(dá)的精彩，表達(dá)的深度。

3.思維限制。考生構(gòu)思時(shí)要立足整體材料,不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文.材料本是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，