古代最高統(tǒng)治者的稱呼來歷及其含義

古代最高統(tǒng)治者的稱呼來歷及其含義1.法老“法老”是希臘文的英譯,最早出現(xiàn)于埃及的古王國時代，當時意為大房子或者宮殿，而并非國王。新王國時代的圖坦摩斯三世時，法老正式成為國王的尊稱。歷史由來：圖坦摩斯三世是古埃及第十八王朝法老，他的父親圖坦摩斯二世去世時。他還在幼年，與女王哈特赫普蘇特共同執(zhí)政。不久，哈特赫普蘇特獨攬大權，而圖坦摩斯三世被放逐到卡那克神廟，和僧侶們生活在一起。女王去世后，他才重新執(zhí)政，這離他的第一次登基已經(jīng)過去22年了。他在位的時候，曾多次率領軍隊遠征，使埃及擴張成為一個空前的大帝國后世的歷史學家稱他為“歷史上第一個偉大的征服者”和“古代埃及的拿破倫”。由于圖坦摩斯三世的統(tǒng)治，擴大了埃及的版圖，加強了中央集權的專制統(tǒng)治，從而奠定了古埃及以及奴隸制軍事帝國的基礎,因此被尊稱為法老。日后古埃及的歷代國王也就沿用了這一稱號。2.元首

“元首”來源于拉丁文音譯,是首席元老和國家第一公民的意思。不過在不同的歷史時期，他有著不同的內(nèi)容.在羅馬共和國時代。元首是指元老名單中的第一名,就是首席元老。元首雖然享有很高的聲望,但不擔任行政長官。只是當執(zhí)政官征詢意見的時候,元首有權利第一個發(fā)言。元首一般都是有監(jiān)察官根據(jù)財產(chǎn)和聲望,等的從元老院的成員中挑選出來的。歷史由來：公元前28年,屋大維當選為執(zhí)政官。他以執(zhí)政官的身份對元老院進行‘大掃清'。掃清后的元老院增加了大批擁護屋大維的新貴,從此元老院成為了屋大維的馴服工具。表面上屋大維宣布恢復共和制,實際上他已經(jīng)奪取了羅馬共和國的一切重要官職，他是終身執(zhí)政官，和終身保民官以及大祭祀長、首席法官。接著，元老院又授予他“奧古斯都”和“元首”的稱號。從此，元首和執(zhí)政官和二為一。屋大維雖然保留了共和國的形式，但是他獨攬行政、軍事、宗教和司法大權，成了事實上的專制君主，羅馬共和國名存實亡。因此，后世的歷史學家就把這種屋式的個人獨裁統(tǒng)治成為“奧古斯都的元首統(tǒng)治”，簡稱為“元首制”。元首指確立的那一年--公元前27年，也就成了羅馬帝國的開始。3.狄克維多

“狄克維多”是拉丁問的音譯，意思是“獨裁官”。它是古羅馬共和國時期的非常任高級長官。歷史由來：狄克維多產(chǎn)生與羅馬共和國時期。國家處于危機的時刻，才設立這一職位。任命獨裁官的決議是由元老作出的，然后由執(zhí)政官執(zhí)行其任命程序。獨裁官的任期很短,一般不超過六個月,此后，他必須交卸職權。在初期，羅馬的獨裁官一般都非常簡樸勤勞。據(jù)說當元老院任命一位叫肯奇那圖斯的人為獨裁官時,他還在農(nóng)田里干活。當使者向他宣讀了元老院的任命后,他才匆匆地穿上妻子給他帶來的長跑,與使者一起離開農(nóng)場,前往戰(zhàn)場。

狄克維多任職期間,享有決斷重大事務的全權出巡時,身后有象征權利的24名“法西斯”扈從緊隨。對于違抗狄克維多命令的人實行嚴懲，判決后由扈從立即執(zhí)行。只有在人民大會面前，扈從才遵照狄克維多的命令，將“法西斯”垂下，表示承認他的權利來自于人民。

共和末年,這一制度有了很大的改變。一部分軍隊首領如愷撒,蘇拉,他們都利用手中的實力,迫使人民大會和元老院為了免除個人獨裁個國家?guī)淼牟恍?決定用不再設立狄克維多,這一官職也就從此消亡。4.天皇

天皇是日本皇帝的稱呼,古代也叫神皇。在稱呼天皇之錢,日本大和國的最高執(zhí)政者稱為“大王”。公元607年,日本使節(jié)在給中國隋朝的國書中,第一次對外使用“動天皇敬白西皇帝”的文句。歷史由來：公元646年,日本仿照中國唐朝的封建制度,實行自上而下的政治和經(jīng)濟的改革,史稱“大化改新”。701年，文武天皇頒布《大寶法令》，把以往的“大王”一律改稱為“天皇”。712年和720年編篡的《古事記》和《日本書紀》中編造了“天皇神話”。深化說：在天上界高天原，有男女二神，其令造出大和國土,降生諸神。其中一個女神就是象征太陽的天照大神。天照大神是日本皇室的祖先,她派孫子天孫降臨日本。天'的曾孫就是日本的第一天皇---神武天皇。神武天皇建立大和國并于公元前660年即位.所以日本是神國,天皇是神的子孫。從7世紀到19世紀中葉,天皇的權利隨封建主勢力的壯大而被削弱,實際政權落到了幕府將軍的手里,天皇只成了名義上的最高統(tǒng)治者。19世紀“明治維新”以后,天皇又成為了全國最高統(tǒng)治者,憲法肯定天皇統(tǒng)治全神圣不可侵犯。同時,天皇成為日本軍國主義精神支柱,軍國主義分子借天皇的威望對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭.第二次世界大戰(zhàn)后,對天皇的迷信隨著日本軍國主義的失敗而告破滅。1946年,裕仁天皇發(fā)表了《人間宣言》,承認天皇是人而不是神.關于天神的神話被否定了,但是日本的新憲法又規(guī)定,天皇是日本國的象征,日本國民整體的象征,從而又賦予了天皇以新的合法地位。5.沙皇

沙皇是俄羅斯國家帝王的稱號,“沙”是由拉丁文“愷撒”一詞轉(zhuǎn)音而來.公元1547年1月,俄羅斯伊凡四世加冕稱沙皇。

歷史由來:早在15世紀后半葉,俄羅斯就流傳著一種說法,認為莫斯科大公是拜占庭皇帝的繼承者,是世界上拜占庭教會的唯一保護人。在第二羅馬君士坦丁堡被土耳其人攻陷以后，拜占庭帝國和皇帝的權利就轉(zhuǎn)到了第三羅馬莫斯科和其大公身上。這是莫斯科大公認為自己改稱沙皇所作的輿論準備。伊凡四世時期,俄羅斯中央集權國家基本形成,作為公國統(tǒng)治者稱號的大公已經(jīng)不再適應于統(tǒng)一的俄羅斯君主。因而,伊凡四世就采用了“沙皇”這個他的前輩所不敢采用的稱號。

伊凡四世稱沙皇,既是為了炫耀自己至高無上的君權,又是為了強調(diào)莫斯科大公國在歐洲國家中的崇高地位。自此以后,莫斯科大公國又被稱為沙皇俄國,簡稱沙俄。1721年,彼得一世改稱皇帝,但是仍被稱為沙皇。1917年2月,俄國資產(chǎn)階級革命爆發(fā),沙皇制度被徹底推翻。6.哈里發(fā)

“哈里發(fā)”是伊斯蘭教國家集政權和教權于一身的最高統(tǒng)治者。

歷史由來:公元632年,伊斯蘭教的創(chuàng)始人默罕默德病逝,他沒有兒子,也沒有明確指定讓誰來繼承他的職位,他的好友和岳父阿布·伯克爾被選為繼承者。由于阿布·伯克爾曾DAILI過先知的宣道人職務,于是自稱哈里發(fā),意思是真主使者的繼承人。634年,阿布·伯克爾逝世臨終前對最親密的伙伴們說,在我的親族中我沒有繼承人可選,但我認為歐瑪爾是我最好的繼承人,你們要服從他。于是歐瑪爾順利地繼承了阿布·伯克爾的全部權利,自稱為真主使者的哈里發(fā)的哈里發(fā)。由于這一名稱太長,他就改稱為哈里發(fā),埃米爾·莫米尼,意思是真主使者的繼承人,教徒的軍事指揮官。這樣,哈里發(fā)就成為了伊斯蘭教國交統(tǒng)治者，成為阿布·伯克爾和歐瑪爾和以后的兩任哈里發(fā)鄂斯曼,阿里并稱為四大正統(tǒng)哈里發(fā)。

公元661年,摩阿維亞被擁立為哈里發(fā),建立了倭馬亞王朝661-750。此后哈里發(fā)成為了世襲,不再經(jīng)過選舉,哈里發(fā)成為阿拉伯帝國君主.后來阿拉伯帝國分裂,一些地方王朝的統(tǒng)治者使用了哈里發(fā)的稱號。10世紀中葉起,阿拉伯帝國的阿拔斯王朝(750-1258年)的哈里發(fā)喪失政治權利,僅保有宗教領袖的地位。阿拔斯王朝滅亡后,埃及蘇丹擁立阿拔斯家族后裔為哈里發(fā),實際上只是傀儡。1517年,奧斯曼土耳其帝國政府埃及,掠走了哈里發(fā)。后來,土耳其蘇丹兼任哈里發(fā),成為伊斯蘭教最高領袖,1924年,土耳其共和國宣布廢除哈里發(fā)。7蘇丹

“蘇丹”一詞來源于阿拉伯語,最初的意思是力量和權威。隨著伊斯蘭教的傳播和穆斯林國家的建立,蘇丹開始被當做國家統(tǒng)治者的稱號使用。

歷史由來:最早使用這一稱號的是阿富汗咯色尼王朝(977-1186年